La batalla de Covadonga tuvo lugar en 722 en Covadonga (Espaa), un paraje prximo

a Cangas de Ons (Asturias), entre el ejrcito astur de Don Pelayo y tropas de Alndalus, que resultaron derrotadas. Esta accin blica se considera como el arranque
de la Reconquista.
Gobernaba el norte peninsular desde Gijn un bereber llamado Munuza, cuya autoridad
fue desafiada por los dirigentes astures que, reunidos en Cangas de
Ons en 718 encabezados por Pelayo, decidieron rebelarse negndose a pagar
impuestos exigidos, el jaray y el yizia. Tras algunas acciones de castigo a cargo de
tropas rabes locales, Munuza solicit la intervencin de refuerzos desde Crdoba.
Aunque se rest importancia a lo que estaba sucediendo en el extremo ibrico, el
val Ambasa envi al mando de Al Qama un cuerpo expedicionario sarraceno que
probablemente en ningn caso alcanzara la cifra de 180 000 hombres dada por las
crnicas cristianas.
En cuanto a las fuerzas de Pelayo, la historiografa reciente las cuantifica en poco ms
de 300 combatientes. Con ellas esper a los musulmanes en un lugar estratgico, como
el angosto valle de Cangas de los Picos de Europa cuyo fondo cierra el monte Auseva,
donde un atacante ordenado no dispone de espacio para maniobrar y pierde la eficacia
que el nmero y la organizacin podran otorgarle. All, en 722, se produjo el
enfrentamiento, cuya dimensin se desconoce y que pudo tratarse de una batalla o una
simple escaramuza. La cuestin es que las tropas sarracenas fueron diezmadas,
obligando a Munuza a escapar de Gijn, donde se hallaba en ese momento. No logr huir
el gobernador musulmn dado que l y sus tropas encontraron la muerte. Un centenar
de hombres, mandados por Pelayo, haban ocupado la clebre cueva de Covadonga,
atacando desde all a las desconcertadas tropas moras. Al Qama hall la muerte en
este lance, mientras que sus fuerzas sufrieron grandes prdidas en su desordenada
huida, al caer sobre ellos una ladera debido a un desprendimiento de tierras,
probablemente provocado, cerca de Cosgaya en Cantabria.
La batalla de Covadonga supuso la primera victoria de un contingente rebelde contra
las fuerzas musulmanas y permiti que el reino no volviese a ser atacado. Tuvo una
amplia difusin en la historiografa posterior como detonante del establecimiento de
una insurreccin organizada que desembocara en la fundacin, en principio, del reino
independiente de Asturias, y de otros reinos cristianos que culminara con la formacin
del Reino de Espaa.
Un viejo dicho asturiano dice Asturias es Espaa y lo dems tierra conquistada.

Visin musulmana de la batalla

Segn la recopilacin del cronista Al Maqqari (Tremecn, 1578 - El Cairo, 1632)
Dice Isa Ibn Ahmand al-Raqi que en tiempos de Anbasa Ibn Suhaim al-Qalbi, se levant en
tierras deGalicia un asno salvaje llamado Belay [Pelayo]. Desde entonces empezaron los
cristianos en al-ndalus a defender contra los musulmanes las tierras que an quedaban en su
poder, lo que no haban esperado lograr. Los islmicos, luchando contra los politestas y
forzndoles a emigrar, se haban apoderado de su pas hasta que llegara Ariyula, de la tierra de

los francos, y haban conquistado Pamplona en Galicia y no haba quedado sino la roca donde se
refugia el rey llamado Pelayo con trescientos hombres. Los soldados no cesaron de atacarle
hasta que sus soldados murieron de hambre y no quedaron en su compaa sino treinta hombres
y diez mujeres. Y no tenan que comer sino la miel que tomaban de la dejada por las abejas en las
hendiduras de la roca. La situacin de los musulmanes lleg a ser penosa, y al cabo los
despreciaron diciendo Treinta asnos salvajes, qu dao pueden hacernos?. En el ao
133 muri Pelayo y rein su hijo Fbila. El reino de Belay dur diecinueve aos, y el de su hijo,
dos.
Crnica de Al-Maqqari

Visin cristiana de la batalla

Segn las crnicas de Alfonso III. Crnica de Albelda datada en el 881:
Al Qama entr en Asturias con 187.000 hombres. Pelayo estaba con sus compaeros en el monte
Auseva y que el ejrcito de Alkama lleg hasta l y alz innumerables tiendas frente a la
entrada de una cueva. El obispo Oppas subi a un montculo situado frente a la cueva y habl as
a Pelayo: Pelayo, Pelayo, dnde ests?. El interpelado se asom a una ventana y respondi:
Aqu estoy. El obispo dijo entonces: Juzgo, hermano e hijo, que no se te oculta cmo hace
poco se hallaba toda Espaa unida bajo el gobierno de los godos y brillaba ms que los otros
pases por su doctrina y ciencia, y que, sin embargo, reunido todo el ejrcito de los godos, no
pudo sostener el mpetu de los ismaelitas, podrs t defenderte en la cima de este monte? Me
parece difcil. Escucha mi consejo: vuelve a tu acuerdo, gozars de muchos bienes y disfrutars
de la amistad de los caldeos. Pelayo respondi entonces: No leste en las Sagradas
Escrituras que la iglesia del Seor llegar a ser como el grano de la mostaza y de nuevo crecer
por la misericordia de Dios?. El obispo contest: Verdaderamente, as est escrito. [...]
Tenemos por abogado cerca del Padre a Nuestro Seor Jesucristo, que puede librarnos de estos
paganos [...]. Alqama mand entonces comenzar el combate, y los soldados tomaron las armas. Se
levantaron los fundbulos, se prepararon las hondas, brillaron las espadas, se encresparon las
lanzas e incesantemente se lanzaron saetas. Pero al punto se mostraron las magnificencias del
Seor: las piedras que salan de los fundbulos y llegaban a la casa de la Virgen Santa Mara, que
estaba dentro de la cueva, se volvan contra los que las disparaban y mataban a los caldeos. Y
como a Dios no le hacen falta lanzas, sino que da la palma de la victoria a quien quiere, los
caldeos emprendieron la fuga...
Crnica de Abelda

Cuestiones:
1- Identifica la naturaleza de los textos
2- Estudia los autores y su momento histrico
3- Son objetivos los textos? Por qu?
4- Fueron los autores testigos de este acontecimiento?
5- Comenta las imprecisiones en ambos textos