la paradoja como dispositivo.

el rgimen esttico de las artes es poltico.

macedonio hace una antipoltica con una antipolica: una utopa literaria. se trata de
una nueva propuesta de divisin de lo sensible: la antipolica del desorden y lo na
rrativo que no cuenta nada se puede encontrar en esta nueva clase de ficcionaliz
acin con la ficcin de la parte de los sin parte que seran personajes metafsico-liter
arios, los seres inexistentes por antonomasia. son seres oximornicos, que existen
y no, dependiendo del estatuto ontolgico que los implique. los seres inexistente
s, en la antipoltica de macedonio, no tienen parte en la divisin de lo sensible "r
ealista", y la tautologa de la racionalidad permeante, es decir, "lo inexistente
no existe" es contradicha por la irracionalidad en su posibilidad de enunciacin:
"lo existente existe". macedonio dice: "lo inexistente existe", y en esta equipa
racin de la igualdad de lo existente con lo inexistente trata de borrar precisame
nte la divisin de lo sensible realista, y este es el principio configurador de su
logos.
*Los personajes metafsicos-literarios.
*al igualar al yo y al otro como personajes literarios, se hace posible eliminar
distancias entre autor y lector. la igualdad, que siempre ha sido literaria, se
reivindica como tal. ya no interesa la igualdad en trminos realistas; la propia
posibilidad de igualdad abstracta como existencia de lo inexistente, que antes sl
o se apreciaba como distorsin, en esta anti-polica del desorden corresponde perfec
tamente con el sentido potico-esttico en busca de la autonoma del arte. es la reivi
ndicacin del ruido por el ruido, porque ste hace posible lo imposible.
*entre anti-poltica y anti-polica no media distorsin como entre poltica y polica. hay
litigio si acaso con el otro rgimen esttico de las artes, con el que siempre se c
onsidera natural y cambia dependiendo del contexto histrico, de la misma manera q
ue cambia la historia de las ideas. en el caso de Macedonio, se propone la funda
cin de toda una nueva esttica que devenga en tica y epistemologa: eliminar la distan
cia impuesta entre el ser y el no ser como modo de obliterar la particin espaciotemporal y, por lo tanto, toda semitica reificante. el no ser es el no ser. la au
sencia se encuentra en la presencia, y viceversa.
*anti-distorsin tambin, se plantea la no distancia entre el ser y el no ser. si se
elimina la distorsin, tampoco cabe la contradiccin entre poltica y polica entendido
s como anti. este es un mundo no mediatizado, la palabra no funge como mediadora
, sino como agente y paciente. la palabra no es diferente del actor y de la accin
. la distorsin (y con ella la poltica) es posible porque se plantea a priori el en
frentamiento de dos mundos. esto sucede as desde Platn y Aristteles y tiene su mxima
expresin en el mtodo dialctico de la filosofa.
*tanto la igualdad como la lgica policial se declaran explcitamente como mbitos de
lo puramente ficticio y no de lo sensible. para Macedonio la sensorialidad, ente
ndida como contingencia de lo real, no constituye ningn tipo de material artstico.
en este sentido, su poltica esttica es la anttesis de Platn: lo que trasciende es e
l arte no sensorial, el artista de Belarte es el nuevo rector de la comuna anarq
uista de la todo-posibilidad. la distorsin, la contradiccin, la paradoja, se erige
n en los materiales artsticos por excelencia.