Sociologa Jurdica

TEORIA DE LOS SISTEMAS

SOCIO CULTURALES
I.

CONCEPTO
Debe entenderse por sistema al conjunto de componentes vinculados
entre s por una relacin de causa a efecto, ubicados dentro de una
estructura que posee organizacin.
Las sociedades, desde el punto de vista de su tamao y complejidad,
pueden ordenarse dentro de una continuidad, en uno de cuyos
extremos se encuentra el macro sistema social mundial, cuyos
componentes son las naciones-estado vinculadas por lo que se le
conoce como las relaciones internacionales y, en el otro, los
microsistemas, como las familias, por ejemplo, cuyos componentes
son las personas que se encuentran emparentadas entre s,
vinculadas por las inter-acciones que fueren pertinentes. Entre ambas
polaridades existen sistemas sociales intermedios de acuerdo con su
volumen y composicin.
Si aceptamos el postulado que toda sociedad es un sistema es
posible que el cientfico social las clasifique, utilizando criterios
tericos adecuados, para mediante la observacin controlada, se
hagan visibles las caractersticas bsicas que les son comunes y
significativas, por encima de los cuales se elevan sus diferentes
especificas, carentes de significacin y, por lo tanto, desechables,
obtenindose as un tipo generalizado, especie de paradigma, con el
que se puede confrontar una cierta realidad sistmica, para
determinar el grado de acercamiento o distanciamiento del tipo
general . Pongamos un ejemplo: Si construimos tericamente el
sistema democrtico tpico, es posible compararlo con nuestro
sistema poltico, para conocer el grado en que se acerquen o se aleje
de lo que debe ser una democracia perfecta.
La formacin de tipos tericos posibilita el estudio simultneo de
varias sociedades consideradas dentro de un tipo determinado, para
contrastar las hiptesis utilizadas con la realidad recogida dentro de
un esquema tipolgico determinado. Un ejemplo ms concreto podra
ser el siguiente : el tipo Castas de la india es un tipo histrico que
contiene ciertos elementos generalizadores que, mantenindolos,
dentro del tipo despojado del calificativo hind permite conceptuar
la casta como fenmeno general y comparar con ella diversas
realidades sociales a fin de conocer el grado de acercamiento o
alejamiento del tipo terico respectivo. Los elementos del tipo puro
casta seran los siguientes: 1) Grupos endgenos; 2) ordenados
jerrquicamente; 3) separados por barreras sagrados y rituales; 4)
divisin del trabajo sobre la base de ocupaciones hereditarias. Luego,
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las sociedades que presentan las mencionadas caractersticas

estaran divididas en castas, o se acercaran a alejaran, en
determinados grados y distancia del mencionado tipo.
No es este el lugar de entrar en explicaciones sobre al procedimiento
metodolgico para la construccin de tipos, pero al respecto, puede
consultarse la obra de Max Weber, traducida al Espaol con el titulo
Economa y Sociedad, por la Editorial Fondo de Cultura Econmica,
Mxico, 1994.
II.

CARACTERISTICA DE LOS SISTEMAS SOCIO-CULTURALES

Todos los sistemas socio-culturales poseen los siguientes elementos
que conforman su totalidad:
Examinaremos cada uno de ellos, muy rpidamente:
A)

Los Componentes.
La vida en sociedad est condicionada por sus componentes, que
pueden ser simples, complejos, estables, cambiantes, constantes
y variables. Ellos mantienen vinculaciones mediante una red
causal, que puede ser recproca, unidireccional, lineal o
intermitente.
La vida social est formada por la presencia de, por lo menos,
dos seres humanos interrelacionados entre s, sean desconocidos
o conocidos. En consecuencia, es la modalidad opuesta a la vida
solitaria. Las personas pueden aislarse momentneamente, pero
luego, necesariamente, entran en interrelacin con los dems.
Por consiguiente la hiptesis de haber existido originariamente la
vida aislada es definitivamente falsa.
Los antroplogos nos ensean que las ms antiguas formaciones
sociales es la vida en bandas, o sea una vida grupal que,
posteriormente adquiri mayor complejidad, formndose las
estirpes, las tribus, las confederaciones de tribus y, por ltimo,
las naciones-Estado.
Aparte de la vida macro grupal, hay una existencia micro grupal
formada por la presencia, cara a cara de dos sujetos, un ego y un
alter que se encuentran en permanente interaccin, que pueden
coincidir en las metas que persiguen o diferir de ellas. Por
consiguiente, en uno y otro caso, se creen intereses que puedan
ser coincidentes o contradictorios, complementarios o
conflictivos, etc.
Esto quiere decir que la vida social es siempre grupal y que
pueda ocurrir dentro de grandes o de pequeos grupos, y que el
vnculo entre los miembros del grupo es la interaccin, vale
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decir, el intercambio de acciones con semejantes o diferentes

pretensiones.
Las mencionadas interacciones dan lugar a la formacin de casos
de asociacin, que son los siguientes: aprobacin, adaptacin,
asimilacin y unin; y a la creacin de procesos de disociacin, a
saber: competencia, oposicin, conflicto y lucha.
Aparte de los grupos, otros componentes importantes de los
sistemas sociales son las clases, conjunto de actores que estn
vinculados a otro conjunto similar por un proceso de dominacin
que puede ser de carcter personal, como la relacin amoesclavo, o de carcter econmico, como la relacin burguesaproletariado, Mario Bunge1, con gran acierto, sostiene que la
dominacin debe procurar que los miembros de la clase
dominante se beneficien, por su simple pertenencia a su
respectiva clase, en mayor proporcin que los integrantes de la
clases dominada. Esto impide que los padres (o hijos) los
maestros (o los alumnos), los mdicos (o pacientes), etc., puedan
ser considerados como clases sociales.
El proceso de dominacin es clave, segn Bunge, para el
reconocimiento de una clase social con su correspondiente
antagonista. Desde un punto de vista, la estatificacin social de
un sistema puede estar compuesto de varis clases que ocupen el
mismo rango, como ocurri en la India vdica y en Europa
occidental, durante la Edad Media, donde los sacerdotes y los
guerreros compartan el rango ms elevado. Varios pases del
tercer mundo poseen hasta tres jerarquas paralelas: las clases
terrateniente, capitalista y militar. Lo mismo vale para la
estatificacin racial donde se oponen el estrato de raza blanca y
el estrato de razas de color oscuro.
Otros componentes son los Microsistemas para los Medianos
sistemas y stos para los Macro sistemas sociales. Por ejemplo:
las familias, las empresas, los partidos polticos, etc., son
Microsistemas que, a la vez, son componentes de los medianos
sistemas. Estos, como los pases de Amrica Latina, los son,
igualmente, para el Macro sistema mundial y, as sucesivamente.
Todo sistema social est compuesto de, que, por lo menos, los
siguientes subsistemas:
1.

El subsistema econmico, compuesto por la produccin,

el comercio, la distribucin del ingreso y las relaciones del
ingreso y las relaciones de produccin.

Mario Bunge: Sistemas sociales y Filosofa. Edit. Sudamericana. Buenos Aires, 1995. Pg. 54
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B)

2.

El subsistema financiero, cuyo componentes son las

relaciones de poder, los partidos polticos, los polticos de
profesin, los caudillos, las Fuerzas Armadas, los grupos
terroristas, los grupos armados revolucionarios, etc.

3.

El subsistema sindical, compuesto por los trabajadores

que mantiene relaciones de oferta y demanda con su
empleador, los sindicatos, las federaciones sindicales y las
Confederaciones sindicalistas.

4.

El subsistema cultural, cuyos portadores son los

individuos con capacidad de invencin y tcnica para el
descubrimiento; la formacin de la cultura material, o sea el
empleo de los productos de la naturaleza para agregarle
ingenio creador de artefactos, instrumentos, armas,
aparatos de recreacin, de comunicacin, etc., y la cultura
no material, no compuesto por las costumbres, los usos, las
creencias, las concepciones del mundo, las religiones, la
moral, el Derecho, las ideologas, etc.
Estructura.

Todos sistema social posee estructura, que consiste en la divisin

de la poblacin en categoras de carcter esttico, sin que esto
quiera decir sea inmune a los cambios. Lo que ocurre es que
tales modificaciones se producen a largo plazo, dando la
impresin inmovilidad.
Radcliffe-Brow2 sostiene que los sectores sociales, en que se
dividen las sociedades, se relacionan mutuamente. Podemos
completar su pensamiento, sin desnaturalizado, diciendo que
tales relaciones pueden ser de asociacin o de disociacin, es
decir de cooperacin o de conflicto, segn las circunstancias
histrica en que se encuentren. Continuamos con la exposicin
de Radcliffe-Brow. Los referidos sectores, o unidades como l
designa, pueden desaparecer o ser reemplazadas por otras, pero
la estructura no se modifico, por lo menos a corto plazo. Por
consiguiente, toda estructura social es un mbito de
interacciones, fijas y permanentes, entre sectores y actores
sociales quienes, a consecuencia de ello, resultan ubicadas en
ciertas posiciones que pueden poseer gran prestigio o
desprestigio, ser dominantes o dominados, independientes o
dependientes, etc.
La estructura social, continua Radcliffe-Brow es una especie, de
misios, polifnica en donde se observa la relacin que existe
2

A.R. Radcliffe-Brow. Structure and Function y Primitive Society. 1942, pg. 192
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entre uno y otro sonido, a consecuencia de los cual cada nota

musical ocupa estructura de la pieza musical. Lo mismo ocurre
en la sociedad. No se trata de relaciones entre dos o ms
personas sino de un campo de interrelaciones total.
Toda estructura social, por consiguiente, abarca, el integro del
sistema correspondiente y ubica a sus partes, en posiciones
diferenciales.
La estructura de los componentes del sistema, es decir, su
distribucin y ubicacin, generan la tendencia a permanecer a
los largo del tiempo histrico, sin cambios significativos. Esta
razn requiere ser culturalmente legitimada, entendindose por
la legitimacin justificar las ventajas y prerrogativas de algunos
frentes a las privaciones de otras, mediante la difusin de
ideologas apropiadas para dicho propsito.
Todo sistema social esta estratificado y esta es una forma de
adecuacin de sus clases sociales otorgndose una cierta
jerarqua a cada una de ellas que impone un determinado
ordenamiento a sus dems componentes.
En consecuencia, la estratificacin social es la principal
estructuracin de los sistemas, sobre la que se ubican los dems
subsistemas y componentes de la sociedad. En general, no
existi ningn grupo humano que carezca de estratificacin. En
las bandas primitivas, existi la estratificacin por sexo. Los
hombres eran cazadores y guerreros, ocupando la jerarqua
superior y las mujeres sus servidoras, consideradas en el orden
inferior. No existi mayor humillacin para un guerrero que ser
muerto por una mujer, por cuya razn han desempeado un
papel de verdugo cuando se quera deshonrar al vencido. En la
actualidad, y desde antiguo, la estratificacin se basa en la
riqueza, de manera que el estrato superior est y estuvo
ocupado por los ricos y, el estrato inferior, por los pobres.
He dicho, en supra, que los favorecidos por el puesto que ocupan
en la estratificacin social vigente, tienen inters en mantenerla
indefinidamente porque ella colma sus aspiraciones y metas con
eficiencia. Por consiguiente, es necesario se trate de lograr que
los individuos, adquieran la creencia que es un orden legitimo,
que merece respeto y obediencia. Para ello se apela a la
ideologa y el Derecho.
C)

Organizacin.
La organizacin es lo que confiere al agregado caractersticas
diferentes de los simples componentes. La organizacin significa
disponer los elementos de un cierto conjunto de un orden
armnico, determinando las reglas de dependencia que deben
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mantener entre si, con el propsito que el sistema alcance sus

metas con eficiencia.
Por consiguiente, la organizacin requiere de la existencia de
normas que dispongan la forma del comportamiento de personas
y grupos sociales.
La Organizacin supone:
1.

Interdependencia, de las partes organizadas en un

cierto ambiente. Lo inverso de organizacin es la
independencia de los elementos.

2.

Constriccin, en el sentido de la existencia de una

presin social que facilita la ocurrencia de ciertas
interacciones y obstaculiza la ocurrencia de otras.

3.

Grados de Libertad. La constriccin confiere ciertos

grados de libertad dentro de cuya amplitud los actores
pueden elegir entre alternativas. Cuando no existe esta
libertad se forma un engranaje esttico. Los sistemas
sociales son cambiantes, los sistemas mecnicos son
estticos. La amplitud de los grados de libertad dependen
de hasta qu punto lo permiten los mandatos de las normas
culturales.

4.

Comunicacin. La organizacin para que pueda operar

requiere de una fuente que genere seales o mensajes y de
un receptor que los utilice para adoptar decisiones.
Siendo la sociedad un sistema, es preciso que cuente con un
centro de mando que adopte disposiciones para la
administracin del sistema, el mantenimiento del orden
interno establecido, haciendo respetar y aplicar la
administracin de justicia en la forma y modo dispuesto por
el sistema cultural. Si se trata de sistemas sociales arcaicos,
siguiendo la norma del Derecho Consuetudinario o, en el
caso de sistemas avanzados, formando la judicatura para la
aplicacin del Derecho Positivo.
Esto quiere decir que los sistemas sociales requieren de
alguna forma de gobierno.

5.

Predictibilidad. En un sistema bien organizado es

predecible el sentido de su curso. Cuanto menor sea su
organizacin el sistema es menor predecible.
La predictibilidad significa que se pueda saber
anticipacin lo que suceder antes de que ocurra.

D)

con

Metas
Todo sistema est dirigido hacia metas. es decir, persigue
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alcanzar algn fin.

Por consiguiente, los sistemas sociales poseen una o varias
metas que la cultura de cada pueblo impone como una
obligacin. Si la cultura posee una fuerte infiltracin religiosa,
existe una alta probabilidad que la meta ms importante sea la
salvacin despus de la muerte.
De igual modo, si la cultura est poderosamente influenciada por
los intereses comerciales, fijar como meta del sistema el
consumo, con el propsito de favorecer al comercio.
Esto de ninguna manera quiere decir que los sistemas sociales
estn teolgicamente orientados por las metas. Todo lo contrario
las metas son formaciones culturales emergentes de los
intereses de las clases dominantes que influyen en el
comportamiento de los componentes del sistema, que no deben
considerarse como causas finales que operan atrayendo al
sistema hacia un fin. Las metas sistmicas impulsan al sistema
para que las alcance utilizando medios o procedimientos
permitidos por la cultura. Son causas antecedentes y, repito, no
causas finales.
Lo que ocurre en los macro sistemas ocurre tambin en los
medios y micros sistemas. Los intereses de los estamentos
dominantes fijan las metas que, al incorporarse a la cultura,
orientan a dichos sistemas hacia su logro. Por ejemplo, el sistema
matrimonial. El matrimonio es una formacin cultural, con cuyo
rito se diferencia la reproduccin humana de la reproduccin de
las especies de animales inferiores. Que algunos actores
prescinden del matrimonio para reproducirse no significa que la
institucin haya decado, pues la mayora de la poblacin
considera que es el procedimiento culturalmente aceptado para
cumplir la finalidad impuesta por la naturaleza, y muchos que
han omitido dicho medio tratan, despus de legitimar la unin de
hecho para convertirla de Derecho.
Por consiguiente, cada sistema social, cualesquiera que fuere su
dimensin, posee dentro de su sistema cultural, una o muchas
notas que la expresada cultura presiona para que cada grupo
social logre alcanzar lo que fuere pertinente, tipificando de esta
manera, al sistema.
Un ejemplo final quiz pueda ayudarnos a comprender mejor lo
expresado. Tomemos una Universidad. Se trata de un sistema
que, por supuesto, posee sus metas, cuales son la formacin de
profesionales, de investigadores y el ejercicio de la investigacin
cientfica. Es sistema de su cultura presiona a los jvenes
universitarios para que presten inters a una u otra de dichas
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metas y tratan de alcanzarlas, de manera que todos se ponen en

actividad con tal propsito. Algunos lo logran, otros fracasan y
no pocos se quedan en el camino. Ergo, todo sistema social
posee una o varias metas y sus componentes, individuales y
grupales, sufren la presin del sistema de la cultura vigente, para
lograrlos.
E)

Tensiones.
La estabilidad de la estructura de los sistemas sociales se
estremece cuando aumentan, en cantidad significativa, las
frustraciones, agresiones, competencias, conflictos, etc., de sus
grupos componentes.
Las tensiones mas graves provienen de los subsistemas
econmico y poltico, respectivamente y, a veces, son tantas que
pueden provocar modificaciones estructurales radicales como
sucedi con motivo de la llamada revolucin industrial, ocurrida a
mediados del siglo XVIII, que produjo la disolucin de los gremios
y la formacin del proletariado contemporneo, modificando la
estructura del sistema social que hubo de soportar tales
tensiones.
En la mayora de los casos las tensiones son de leve intensidad
que no llegan a producir cambios importantes en la estructura
del sistema, pudiendo cuando mas perturbar su organizacin.

F)

Desviacin
Consecuencias de las tensiones que soporta la estructura del
sistema ocurren tendencias a la desviacin de sus metas. Por
ejemplo: la Universidad, como microsistema, posee estructura y
metas que son propias de la trasmisin de conocimientos o de la
investigacin cientfica, pero puede ocurrir que algunos de sus
estamentos o una alianza entre dos o ms, trate de comprometer
al referido micro sistema a una cierta ideologa proveniente del
sistema econmico imperante, alejndolo de las metas que le
son propias. En este caso puede ocurrir una enrgica reaccin
para restaurar el estado anterior o para impulsar la desviacin y
cambiar la meta del micro sistema referido.
De no ocurrir la respuesta adecuada del sistema para impedir la
desviacin de sus metas pueden suceder que desnaturalizacin
lo convierten en un sistema diferente al original. Siguiendo con
nuestro ejemplo: si la universidad se afilia a una cierta ideologa
poltico-econmica, entonces puede asumir el papel social de un
partido poltico, utilizando su organizacin parar la difusin y
socializacin ideolgica con que est comprometida.
Por ejemplo, dentro de un cierto sistema poltico existe la
probabilidad que se gesten de sustituir sus metas o fines hacia
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los cuales se encuentra orientado tradicionalmente, por otros

diametralmente opuestos a los hasta entonces vigentes,
crendose graves tensiones que pueden trascender de la simple
competencia para llegar hasta el conflicto y la lucha.
Las mencionadas tensiones pueden propender a introducir
cambios del sistema para sustituirlo por otro, totalmente
diferente en organizacin y metas.3
Todo sistema social est inmerso dentro de la antedicha
probabilidad. Los cambios que se adopten dentro del sistema
tienen por objeto restaurar el equilibrio en proceso de perderse
para reencausarlo hacia el logro de sus metas tradicionales. Por
ejemplo la hoy llamada reingeniera para las empresas en
peligro de quedar rezagadas en la produccin y generacin de
utilidades, no es un cambio del sistema econmico sin,
simplemente, mejorar la organizacin para el incremento de la
rentabilidad del capital invertido y su rpida reproduccin. No
tiene por objeto el cambio del sistema econmico sino,
simplemente, mejorar la organizacin empresarial para lograr un
nuevo equilibrio y mayor rentabilidad a un bajo costo. Peo
tambin existe la probabilidad que las tensiones internas
conduzcan no a un simple incremento y rpida recuperacin de
la inversin sino adems, a una diferente distribucin de la
riqueza creada por el mayor valor agregado mediante el
aumento de la productividad, en cuy caso se estara
persiguiendo la sustitucin de un modo de organizacin por otro,
con metas o fines diferentes.
Lo antedicho, a simple ttulo de ejemplo terico, es el quehacer
de la historia que provoca grandes derrumbaciones y nuevos
resurgimientos por efecto de las tenciones creadas por los
sistemas econmicos en operacin.
Los sistemas poseen mecanismos del control para mantener en
equilibrio el inters de los grupos dominantes, pero ocurre, a
veces, que las interacciones se conviertan en conflictos abiertos
que arrasan los controles y la revolucin triunfante inaugura un
sistema nuevo y diferente. Citaremos, a modo de ejemplo, la
gnesis y victoria de la revolucin francesa, integrada por la
burguesa que destruyo el sistema conocidos como el antiguo
rgimen e implant un nuevo orden que se consolid despus de
cruentos procesos hasta convertirse en el sistema democrtico
contemporneo, adoptado por la mayora de los pases de
cultura occidental.
Retroalimentacin
3

Vase al respecto: Lewis Coser. Nuevos aportes a la Teora de conflicto social. Amorrrtu Edit. Buenos Aires, 1970. Pg. 31
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Es el proceso que reduce (retroalimentacin positiva) o aumenta

(retroalimentacin negativa) la desviacin del sistema de sus
metas hacia las cuales est dirigido.
Se presentan como un circuito que alimentan ciertas actividades,
las cuales, a su vez, resultan retroalimentadas por otras.
Cuando la desviacin retroalimenta a grupos desviados,
contribuye a la desintegracin del sistema y cuando la
retroalimentacin puede controlar la desviacin contribuye al
mantenimiento del sistema.
Lo siguiente son ejemplos de retroalimentacin:
1)

En el caso de la Burocracia, segn Rebort K. Merton

(Social Theory and Social Structure, 1949); la accin A
ocasiona la accin B; esta la C, de ah la D, de ella la E y
est ltima retroalimenta a la B y as sucesivamente.
Accin A: demanda de control exigi por los funcionarios
superiores.
Accin B: Esto lleva a poner nfasis en la confiabilidad en los
funcionarios inferiores.
Accin C: Ello, a su vez, conduce a una rpida adhesin a las
reglas y defensas mutua de los burcratas.
Accin D: Tal situacin crea dificultades en la relacin del
administrador con el cliente.
Accin E: La presin del cliente hace que los altos
funcionarios insistan ms en la confiabilidad, producindose,
de esta suerte, una retroalimentacin a favor del
mantenimiento del sistema.

2)

En el caso de un sistema didico: El comportamiento de la

trtola, donde un tip de comportamiento est condicionado
por el anterior:
a)

Galanteo (asociacin con un compaero)

b)

Construccin del nido.

c)

Incubacin.

Ejemplo didico en la Teora de Talott Parsons (The Social

Sistem, 1951):
Estando presentes el actor A y el Actor B cada uno ajusta su
conducta a las expectativas del otro, de manera que las
reacciones del Alter son sanciones positivas a la conducta el
Ego, quien resulta reforzado en sus disposiciones de espera
(expectativa).

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3)

Ejemplo de un proceso circular del desarrollo institucional:

las estructuras institucionales ayudan a crear su propia
realidad, en un proceso de desarrollo constante, que puede
representarse por el siguiente organigrama:

Fig.1
Proceso circular de desarrollo institucional

III.

EL ENTORNO DE LOS SISTEMAS SOCIALES

Los sistemas sociales estn rodeados de otros que operan como
variables exgenas y ejercen su influencia desde el exterior, se en
forma directa como indirecta. De todos modos, los sistemas sociales,
mediante las instancias competentes, deben orientar sus metas
teniendo en cuenta las metas o intereses de los que le rodean as
como tambin la difusin de patrones culturales que puedan
incorporarse dentro de su sistema de cultura que le es propio y que
necesariamente tienen que provocar cambios cualitativos que
afectarn, positiva como negativamente, las relaciones internas y
externas del sistema respectivo.
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Si se trata de macro sistemas sociales que poseen su peculiar sistema

poltico, su clase dirigente resulta constreida en su quehacer
internacional para no afectar los intereses y las metas de algn otro
sistema similar de su entorno, reorientando sus propias metas y
limitando o expandiendo sus intereses.
El entorno, en la poca actual, no debe entenderse como al conjunto
de sistemas limtrofes, sino todos los sistemas sociales del mundo,
porque la velocidad alcanzada para la propagacin de informaciones
los convierte en parte del sistema social respectivo.
Por ejemplo, en poca reciente los Estados Unidos de Norteamrica
han asumido el papel de una especie de gendarmes del mundo, para
intervenir polticamente en cuanto conflicto internacional que ocurra
e, inclusive, en los conflictos internos de las naciones si pueden ser
potencialmente perniciosos y poner en peligro el equilibrio polticoeconomico mundial.
IV.

ORGANIZACIN Y SISTEMAS NORMATIVOS

Hemos dicho que la constriccin de la organizacin significa la presin
del sistema para el cumplimiento de normas necesarias para su
operacin. Por consiguiente, las normas de la Religin, la Moral, las
Costumbres, etc. Prestan su concurso para organizar la sociedad,
tanto en el presente como en el pasado. Pero principalmente son las
normas jurdicas las que determinan la organizacin de los sistemas
nacionales. Ellas definen los actos lcitos como los ilcitos, la
formacin de organizacin de las sociedades conyugales, as como su
disolucin y las consecuencias jurdicas que se deriven de tal
supuesto; la formacin y organizacin de la propiedad mueble o
inmueble; la contratacin; las obligaciones y sus efectos: la forma y
modo de transmisin de la propiedad a la muerte de su titular; la
represin de los delitos; el sometimiento de gobernantes y
gobernados a los mandatos del Derecho; etc. Por consiguiente, en
definitiva, la organizacin del sistema social nacional debemos
buscarlo en la Constitucin Poltica del Estado, en su sistema poltico,
en su sistema econmico y en las relaciones causales provocadas por
dichos componentes. Por consiguiente, el gran organizador de la
sociedad es el Derecho, cuyo papel no pueden ni deben
menospreciarse.

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