Seminario de Lectura de Das Kapital de Karl Marx (USC)

APUNTES, RESEA Y RESUMEN DE LA FILOSOFA DE EL CAPITAL DE MARX, DE FELIPE

MARTNEZ MARZOA
Juan Ramn Ba Soneira
Introduccin
Para Marzoa en la obra Das Kapital de Marx no hay algo as como un materialismo dialctico
ni un materialismo histrico, ambos no hacen sino hacerse pasar por una filosofa que no est
situada en el anlisis de la estructura econmica, de la ley del valor o de la sociedad moderna como
tal. La filosofa de El Capital hay que buscarla justamente en lo que Marx denomina crtica de la
economa poltica y en el descubrimiento de la ley econmica del movimiento de la sociedad
moderna (Marzoa, 1983: 20). As bien, aunque Marx no haya escrito ninguna obra que lleve por
ttulo algo as como una filosofa de El Capital, que venga a explicar como funcionan los
conceptos e ideas filosficas que estn siendo operativas en esa obra, a pesar de ello, Marzoa insiste
en que hay un camino con el cual Marx no se compromete (Marzoa, 1983: 21), pero que es
fundamental para entender el ncleo de la, as llamada, filosofa de El Capital.
Esto es, no habiendo ni sociologa, ni metodologa de cuestiones econmicas a sistematizar, ni
materialismo histrico ni dialctico (pseudofilosofa), cabe pues una investigacin que demuestre
que El Capital es el lugar de encuentro de unos contenidos fundamentales filosficos, que para nada
se encuentran ni en el mtodo ni en una manera de proceder (Marzoa, 1983: 22).
Marzoa con el fin demostrar estas tesis, que pueden parecer extraas por lo polmicas de suyo,
parte de dos puntos principales que deben guiar la exposicin:
1)

Que todo Das Kapital no es sino la exposicin desarrollada de la teora del valor

expuesta globalmente en el captulo primero, o sea: la construccin efectiva del modelo requerido
por las condiciones de aquella teora (Marzoa, 1983: 28).
2)

Que toda la teora del valor, y por lo tanto, Das Kapital en su conjunto, es la verdadera

obra filosfica de Marx, y que, como tal es un momento esencial en la historia de la filosofa
(Marzoa, 1983: 28).
Desde luego, esto no pretende demostrar que la lectura propia de Marzoa sea la nica posible, lo
cual nunca existe ni con la obra de un autor, ni en la ms ambiciosa de las interpretaciones de un
lector.

GLOSARIO
Riqueza: La riqueza es aquello que se tiene en cuanto uno es rico. Y rico es aquel que
tiene. La riqueza es, pues, lo que se tiene, lo que hay. Y lo que hay es lo que es, o
sea: lo ente (Marzoa, 1983: 33).
Mercanca: forma elemental de existencia de la riqueza de la sociedad moderna (Marzoa,
1983: 26). La mercanca es un el modo en que se hace patente un ente caracterstico de la sociedad
moderna, es justamente aquello que hay y que entra en el juego del mercado de la sociedad
capitalista. La mercanca es el ente del mercado, lo que hay patentemente, y eso que hay es la
riqueza que se puede comprar y vender (valor de cambio), que satisface necesidades (valor de uso).
Esa riqueza que hay en la sociedad moderna es mercanca. La mercanca est constituida por la
riqueza de las sociedades en las que impera el modo de produccin capitalista.
Ontologa: Marzoa dice que si lo ente es una reunin (o catlogo, cmulo o acumulacin) de
riqueza en la sociedad moderna, y la mercanca es la forma elemental de ello, entonces al analizar
en qu consiste la mercanca, es decir, al querer investigar el carcter de mercanca de la mercanca,
el fundamento que lo hace ser, se plantea una ontologa muy peculiar. La ontologa de El Capital,
no va a ser otra, al fin y al cabo que desvelar de algn modo qu son las cosas en el mbito de la
sociedad moderna en la que impera un modo de produccin capitalista. Esta ontologa, no se
encuentra en el campo de una ideologa sino en lo que se suele llamar base econmica.
Asimismo, la ontologa que aqu se establece consiste en el anlisis de la mercanca en sus
fundamentos, esto es, como un proceso constructivo en el que acontece la gnesis ideal de las
cateogoras econmicas (Marzoa, 1983: 35). El proceder de Marx no es histrico-gentico, sino
ideal-constructivo, por lo que Marx pretende estudiar adecuadamente lo concreto mismo, expresar
idealmente la vida material a travs del anlisis de la mercanca. Por lo que se tratara de un proceso
de construccin ideal que trata de estudiar la determinacin de lo ente, que es la mercanca, y que es
justamente por ser ente, el lugar de partida de lo que hay y de lo que se siguen todas las categoras
de la sociedad moderna.
Si se quiere partir hacia un estudio ontolgico de la sociedad moderna, se debe entender que la
mercanca antes de ser como tal mercanca, es algo. Es cosa alguna. Antes de establecer condicin
ontolgica alguna, la cosa es lo que es. Cul es, pues, el cuerpo de la mercanca? Cul es el
contenido material de la riqueza? A esta pregunta Marzoa responde con dos fundamentos de la cosa:
en primer lugar dice que la cosa es cosa til, ya que sus propiedades satisfacen necesidades
humanas; y, en segundo lugar, la cosa est determinada cualitativa y cuantitativamente (Marzoa,
1983: 39-40).

Valor de uso: Ahora, la condicin que configura el ser de esa cosa material, corprea, soporte
material, til, cuantitativa y cualitativa (del valor de uso) ha de ser el carcter que la cosa tiene de
valor de cambio. Esto es, la posibilidad de hacer esa cosa vendible y vinculada a las leyes de oferta
y demanda mercantiles, es para este caso, la condicin ontolgica que hace que esta cosa sea
mercanca. Esto es, para que una cosa sea, tal ente como la mercanca, debe tener como condicin
de posibilidad ontolgica el carcter de valor de cambio.
Para que haya relacin de cambio tiene que haber cuanto menos dos cosas distintas (determinatez
cualitativa de la cosa material), y que una cosa se cambie por la otra en determinadas proporciones
(determinatez cuantitativa de la cosa material), tal como expone Marzoa (1983: 40). Pero, qu es
valor de uso? Se trata de esto mismo, de que una cosa tenga esa doble determinatez cualitativa y
cuantitativa: cosa til que satisface necesidades, que se puede cambiar en determinadas
proporciones, y aqu ya colindamos con el valor de cambio. En tanto que cosa til, designada como
valor de uso, el valor de cambio va a ser una negacin del valor de uso, esto es que la mercanca es
algo conflictivo (Marzoa, 1983: 40). El valor de uso, es pues, esa cosa prefilosfica, que aparece
anticipada en la presencia pedestre. DE ella comprendemos la mercanca como asuncin de lo ente
que exige la propia materialidad de la cosa en su doble determinacin.
Valor de cambio: Entonces, qu es el valor de cambio? Es un tipo de valor de la cosa que se nos
presenta como cuantitativo, pero que a la ve es modo de expresin y forma de manifestacin de
algn contenido o sustancia que debe ser distinguido de la forma o expresin. El valor de cambio
que las mercancas manifiestan consiste en la reduccin a algo comn de lo que se manifiestan esas
mercancas como cantidades determinadas. As es que el valor es el contenido o sustancia de lo que
es forma de manifestacin o modo de expresin el valor de cambio. Dice Marzoa, que el valor de
cambio en cuanto que es la forma de valor, es la negacin de la materialidad concreta, del serdeterminado de la cosa; es la negacin del valor-de-uso (Marzoa, 1983: 43). Pero, adems de ser
negacin, es conservacin de la cosa til del valor de uso y de su determinatez material de cada
cosa (pero lo presupone negndolo). Este carcter conflictivo de la mercanca, de su conformacin
como tal, permite ver a la vez el conflicto mismo del trabajo.
Trabajo til: Hay dos formas de hablar del trabajo. Por una parte, podemos hablar de trabajo
como algo que produce mercancas, por lo cual entendemos que el trabajo es una actividad fsica o
mental que es real, por lo tanto, determinada por un fin, objeto, medios y resultados donde se trata
no precisamente con mercancas (doble valor) sino con cosas (valor de uso). Se trabaja con cosas,
con el conunto de la riqueza, con el valor de uso de las mismas, desde un valor que es de uso, es

til, es un trabajo til que trabaja con cosas tiles. De aqu que sea falsa la tesis tan famosa de que
el trabajo es la fuente de toda riqueza, ya que las cosas producidas por el trabajo no brotan de l;
el trabajo no hace otra cosa que transformar la materia natural (Marzoa, 1983: 43).
Trabajo abstracto: Ahora bien, si en vez de decir el trabajo es la fuente de toda riqueza decimos
que lo es de todo valor, pasamos a entender el trabajo como trabajo humano igual. Qu es,
entonces, trabajo abstracto o trabajo humano igual? No es ninguna actividad real, ni puede decirse
que produzca, el valor tampoco es ninguna realidad material, nada que pueda ser producido. La tesis
correcta sera decir que el valor es trabajo humano igual o que el trabajo humano igual constituye
valor. El valor es siempre valor de tal o cual mercanca. Este trabajo humano igual que constituye la
sustancia de valor se da cristalizado en cantidades determinadas y vinculado a la material de esta o
aquella mercanca. El trabajo humano igual, tambin llamado tiempo de trabajo socialmente
necesario no aparece como tal en el mercado; solamente aparece en el anlisis que hacemos del
fenmeno mercanca. Materialmente el valor no aparece de ninguna manera, pues no es ningn
carcter real de las cosas. Socialmente, aparece, pero solo en la forma de cierta relacin social (no
material) que se da entre unas y otras cosas materiales, relacin a la que llamamos valor de
cambio.
Mercanca-Dinero: para ello veamos las siguientes Forma de valor:
Forma I
xA vale y B
Froma simple, singular o contingente de valor en la que una mercanca expresa su valor en otra,
10 telares en 1 traje. Las dos formas son los dos ppolos de una misma expresin, pero en esa
expresin solamente se expresa el valor de una mercanca de xA.
Froma II
xA vale yB, o zC, o vD, o etc. (A primer miembro, B, C, D, segundos miembros de infinitas
expresiones)
La diferencia con respecto a la forma simple no reside solo en la infinidad de las expresiones,
sino tambin en el sentido de cada una de ellas; en efecto, ahora ya no puede ser un hecho fortuito

que precisamente yB resulte ser intercambiable con xA, pues con la serie infinita queda dicho que el
valor de xA permanece uno y el mismo, ya sea expresado en yB, ya en zC, etc.; en otras palabras: se
hace patente que es una sustancia de valor de la mercanca lo que determina sus relaciones de
cambio.
Forma III
(y)B vale/
(z)C vale/

(x) A

(v)D vale/
etc. vale /
(Mundo de las mercancas en general)
Esta es la que Marx llama forma universal del valor. Ahora cada mercanca tiene una expresin
simple del valor y al mismo tiempo todas las mercancas tienen una forma comn de valor. EL
mundo de las mercancas asume la universal forma relativa de valor, forma que consiste en
imprimir a una mercanca elegida, excluyndola de ese mundo, el carcter de equivalente universal.
Esto es, hemos llegado a la Forma Dinero. La expresin del valor de una mercanca en la forma
simple con la mercanca-dinero como equivalente es la forma Precio.
Lo que vimos hasta aqu son principalmente cuatro cosas:
1.

La mercanca es valor de uso y valor de cambio

2.

EL valor de cambio es la forma de expresin o de manifestacin de una cierta sustancia

3.

Esa sustancia de valor solo se manifiesta en la forma del valor de cambio, esto es: solo en

las relaciones de cambio entre las mercancas

4.

Para que la forma de valor sea efectivamente forma de manifestacin de la sustancia de

valor, es preciso que del conjunto de todas las mercancas quede segregada una y solo una de ellas,
de manera que todas las dems midas su valor precisamente en esa, y no cualquiera en cualquiera
otra. A esa mercanca segregada la llamamos mercanca dinero o simplemente dinero. En otras
palabras: el hecho estructural no es que la mercanca A se cambie directamente por la mercanca B,
sino que la mercanca A se vende y, con el dinero as obtenido, se compra B. El porceso tiene la
forma M-D-M (mercanca-dinero-mercanca)

Capital: El ciclo de transformaciones propio y esencial de la mercanca es M-D-M, el del dinero

es D-M-D. En M-D-M la distincin est asegurada por la diferencia cualitativa de las dos
mercancas implicadas. Pero en D-M-D, dado que hay cualitativamente lo mismo al comienzo que
al final (a saber: dinero), la diferencia slo puede ser cuantitativa. Por lo tanto, el D inicial y final
son esencialmente dos cantidades distintas. El sentido del cambio, por tanto, no puede estribar en
ser ms util cualitativamente sino en ser mayor cuantitativamente, es decir, una cantidad mayor que
el D inicial. D>D.
Con esto queda a constituida la nocin de capital, a saber: valor que se transforma en ms valor.
El mentado incremento de valor, esto es, la diferencia de valor inicial al valor final, es lo que se
llama plusvala. Esta sera la forma capital-dinero, ya que se trata de valor en la forma de dinero, y
no en la de mercancas cualesquiera. La Forma sera D-M-D.
En esta forma el trabajo real como tal se ha transformado, por medio del proceso de valorizacin,
en trabajo abstracto.
Plusvala: La plusvala es la diferencia entre el valor (tiempo de trabajo socialmente necesario)
rendido por la fuerza de trabajo y el valor de esa misma fuerza de trabajo. Hay dos tipos de
plusvala: absoluta y relativa. LA plusvala absoluta consiste en el incremento de la cantidad de
trabajo rendida por la fuerza de trabajo, esto es, el alargamiento de la jornada de trabajo; y la
plusvala relativa consiste en el decremento del valor de la fuerza de trabajo, esto es, la
disminuicin del tiempo de trabajo socialmente necesario para producir bienes de subsistencia del
trabajador, lo cual se consigue evidentemente aumentando la productividad vigente, i. e., que en el
mismo tiempo de trabajo se produzca una masa mayor de valores de uso o que la misma masa de
valores de uso se produzca en menos tiempo de trabajo. La produccin de plusvala relativa es, con
mucho, el mejor procedimiento para el propio sistema capitalista, por diversas razones, pero, sobre
todo, porque es compatible con la elevacin del nivel de vida normal, del consumo masivo, y, por lo
tanto, con una ampliacin del mercado y, consiguientemente, de la produccin, que es el negocio
del capital.
Productividad: Es una caracterstica del trabajo real y concreto en relacin con el valor de uso, a
saber: es el hecho de producir ms valores de uso del mismo tipo en el mismo tiempo total de
trabajo (tiempo de trabajo real concreto), o los mismos en menos tiempo. Ahora bien, un aumento
social de la productividad (i. e., de la productividad en el conjunto de la sociedad) significa una
disminuicin de los tiempos de trabajo socialmente necesarios.

Tipos de Capital: El valor de una mercanca puede ya considerarse como la suma de dos

sumandos: el valor (consistente en trabajo socialmente necesario anterior) de las mercancas que
son consumidas en el proceso de produccin, y el trabajo socialmente necesario actual que hay en
ese proceso. De estos dos sumandos, el primero est totalmente incluido en el capital; el capitalista
aporta enteramente los bienes de produccin, esto es: mquinas, materias primas, productos
auxiliares, energa. En cuanto al segundo sumando, aquella parte de l que est incluida en el
capital, aquello que el capitalista paga, es el valor de la fuerza de trabajo. Lo dems, la diferencia
que va de ese valor al valor rendido por la fuerza de trabajo, es lo que el capitalista obtiene por
encima de lo que aport, o sea: la plusvala. As pues, el capital incluido en el valor de la masa de
mercancas salida del proceso de produccin consta de dos partes. Primero, lo que est
materializado en bienes de produccin, que pasa sin variacin a integrarse en el valor de las
mercancas y que, por esa razn, se llama capital constante (parte del capital invertida en materias
primas, auxiliares y medios de produccin). Y, segundo, lo que se aplica a pagar la fuerza de
trabajo; en este segundo caso, no es solo ese capital, sino el mismo incrementado por la plusvala, lo
que se integra en el valor de la mercanca resultante; por esa razn esta parte del capital se llama
capital variable. Representando con c el capital constante y con v el capital variable y por p la
plusvala el valor de las mercancas producidas queda en c + v + p.
Tasa de plusvala (P): es la fraccin que la plusvala representa con respecto al valor de la fuerza
de trabajo. El precio de la fuerza de trabajo, o sea: la expresin en dinero de su valor, que se llama
salario. La tasa de plusvala mide el grado de explotacin a que est sometida la fuerza de trabajo.
Importa no confundir este grado de explotacin, medido por la tasa de plusvala, con las mejores o
peores condiciones de venta de la fuerza de trabajo, concretadas stas principalmente en el salario.
El cociente p/v es la tasa de plusvala. Representa el grado de explotacin de la fuerza de trabajo,
pero no el rendimiento capitalista de la inversin, porque la inversin capitalista no es solamente v,
sino c + v.
Tasa de ganancia (G): Para expresar el rendimiento capitalista de la inversin, el cociente p/ c +
v.
Composicin orgnica del capital (K): De las definiciones de una y otra magnitudes se obtienen
respectivamente igualdades cuyo primer miembro es en ambos casos p. Estableciendo la igualdad
de los segundos miembros, y considerando el cociente c/v como un nuevo parmetro, que llamamos
composicin orgnica del capital, representado as: G= P/K+1. K representa una tendencia
estructural a subir, debido a que el aumento de la productividad (Avance tecnolgico) implica que
menos trabajadores manejan ms mquinas y transforman ms materias primas.