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o que dir en esta presentacin ser serio y solemne. No hablar a todos, as que pido la indulgencia de los "noventa y nueve" mientras
hablo con "la otra oveja". Os pido a vosotros, los noventa
y nueve, que os sentis silenciosamente, si lo deseis, reverentemente si podis, y que generosamente ayudis a crear
un ambiente en el que podamos comunicarnos con aquel
que tan desesperadamente necesita la ayuda que presentar.
Despus de todo, la cooperacin de vosotros los noventa y
nueve puede ser de provecho propio, ya que puede llegar
un momento en los aos venideros en que podrais usar algo de lo que digo para ayudar a otra persona, quiz alguien muy cercano a vosotros.
Me invade el temor de que cualquier presentacin del
tema que tratar pueda ser falto de delicadeza o de recato.
Me siento quiz como se sinti Jacob, el Profeta del Libro
de Mormn, cuando comenz un sermn con estas palabras:
.. .me apena tener que hablaros tan osadamente
delante de vuestras esposas e hijos, muchos de los cuales son de sentimientos sumamente tiernos, castos y
delicados ante Dios, cosa que agrada a Dios...
Mas a pesar de la magnitud de la tarea, debo
obrar segn el estricto mandamiento de Dios, y hablaros de vuestras iniquidades y abominaciones, en presencia de los puros de corazn y de los de corazn quebrantado, y bajo la mirada del ojo penetrante del
Todopoderoso Dios (Jacob 2:7, 10).
Comprendo estas palabras de Jacob como nunca antes.
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a tercera pregunta es una extensin muy lgica de las primeras dos: Si es incorrecto, pero
no irremediable, cmo se puede corregir?
Qu se puede hacer por alguien que ha tenido algunos
pensamientos al respecto? O por alguno que ha tenido
una historia larga y desagradable de indulgencia? Cmo
se les puede ayudar?
Primero, comprender que el poder de procreacin es
bueno! , es el poder de crear la vida. Pensad en eso! El
poder de generar vida dada al hombre! Mediante su uso
una pareja puede traer hijos al mundo sin egosmo. Este
poder se convierte en un lazo unificador en el matrimonio.
Los que empleen este poder con completa dignidad tienen
la promesa de simiente eterna. Los que no, se encaran a la
posibilidad de que les sea quitado.
En el matrimonio la pareja puede expresar su amor del
uno por el otro sin egosmo. Cosechan, como resultado,
una realizacin y un sentimiento de ser completos y un
conocimiento de su identidad como hijos e hijas de Dios.
El poder de procreacin es bueno -divinamente buenoy productivo. Si lo perverts, puede ser malo -diablicamente malo- y destructivo.
Este poder es muy diferente de nuestra naturaleza fsica o emocional. No podemos jugar con l, ni usarlo prematura o errneamente, sin entrar en terreno muy peligroso.
Ahora, no es poco usual que un nio o una nia, en un
momento de juego infantil con alguien del mismo sexo,
tenga algn comportamiento errneo que lo haga permanecer inocente y sin significado y deber ser olvidado. Pero
dos hombres jvenes o dos mujeres jvenes, motivados por
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transformarse en el del gnero opuesto. Entonces el individuo se embarca en una bsqueda sin esperanza e intil por
una identidad que nunca se podr lograr.
An hay una condicin extrema en que algunos individuos, en una bsqueda intil, se sometern a operaciones
as llamadas de "cambio" en un esfuerzo por reestructurar
su identidad y ser completos de nuevo. Ni lo consideren.
Esa no es respuesta alguna! Eso tiene consecuencias
eternas y permanentes. Si un individuo se encuentra atrapado en algn lugar entre lo masculino y lo femenino,
puede ser cautivo del adversario y est bajo la amenaza de
perder su condicin potencial de ser un dios. Y as llegamos de nuevo a la doctrina del libre albedro, que es fundamental al mismo propsito de nuestra venida a la mortalidad.
i un individuo trata de recibir consuelo, satisfaccin, afecto o realizacin mediante la interaccin fsica desviada con alguien de su propio gnero se puede convertir en adiccin! Al principio podr satisfacer una necesidad y dar consuelo de algn tipo, pero,
cuando eso se ha desvanecido, le siguen sentimientos de
culpabilidad y depresin. Pronto emerge una necesidad
mayor. Comienza un ciclo que pone al individuo sobre un
camino largo, triste y destructivo que lleva a la desintegracin emocional y fsica y, a fin de cuentas, a la muerte
espiritual.
Durante siglos los hombres han tratado de encontrar la
causa de esta condicin. Esto es un paso esencial para
desarrollar un remedio. La perversin puede tener algunas
manifestaciones muy fsicas, pero no es un mal fsico. Un
examen fsico extenso no revelar una sola pizca de evi-
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considerar que es de poca importancia, pero para nosotros s es importante! Cuando se le considera a esto como
un asunto moral y espiritual, hay respuestas que no son
alcanzables de otra manera.
La causa de este mal ha permanecido escondida por
mucho tiempo porque la hemos estado buscando en el
lugar equivocado. Cuando se descubra la causa, puede ser
que no sea tan misterioso despus de todo. Puede ser que
permanezca escondido a causa de que sea tan obvio.
Os presento una posibilidad. Y os recuerdo, estoy hablando con la otra oveja. Vosotros, los noventa y nueve,
solo estis escuchando. Estoy consciente de que cuando lo
mencione, la primera reaccin podr ser de resentimiento,
resistencia, aun hasta la hostilidad; es de esperarse, pero
escuchadme!
Habis explorado la posibilidad de que la causa, cuando se encuentre, resultar ser una forma tpica del
egosmo en una forma muy sutil? Ahora, y comprended
esto, no pienso ni por un minuto que la forma del egosmo que motiva la perversin sea consciente, por lo menos
no al principio. Estoy seguro de que es exactamente lo
opuesto. El egosmo se puede unir a un individuo sin que
l se d cuenta de lo que lo aflige. Se puede introducir tan
profundamente y disfrazarse con tanto ingenio que es difcil de distinguir.
Es difcil de creer que un individuo, por medio de una
decisin clara y consciente o por una serie de decisiones,
llegar a escoger el curso de la desviacin. Es mucho ms
sutil que eso. Si uno pudiera tan slo experimentar
con la posibilidad de que el egosmo de una naturaleza
muy sutil sea la causa de este mal, rpidamente se aclararan muchas cosas. Abre la posibilidad de poner algunas cosas
muy enfermas en orden.
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La perspectiva espiritual para el remedio de la perversin emerge con la comprensin de que el poder fsico de
la creacin o procreacin es diferente de cualquier otra
parte de nuestra naturaleza. Est diseada de tal manera
que su nico empleo para traer la felicidad est en el dar,
no en el recibir. Considerad esto: Uno no puede procrear
solo. Y esto: Uno no puede procrear con su propio gnero. Y hay un tercero: Uno no puede procrear sin ceder o
dar.
Cuando uno tiene la humildad necesaria para admitir
que hay un mal espiritual atado a la perversin y que tiene
sus races en el egosmo, ya est abierto el camino para el
tratamiento de la condicin. Es una admisin dolorosa en
verdad que el egosmo pueda ser su causa fundamental,
pero no tenemos mucha evidencia de que uno puede curar
la perversin mediante el tratamiento de sta. Si
la falta de egosmo puede efectuar la curacin, deberamos estar lo suficientemente desesperados a esta altura
para por lo menos experimentar con la posibilidad. Repito, hemos tenido muy poco xito en tratar de remediar la
perversin mediante el tratamiento de la perversin. Es
muy posible curarlo mediante el tratamiento del egosmo
Algunos individuos, involucrados en la perversin, estn tomando una decisin clara de salir al descubierto, de
permanecer as y de mezclarse ms en la perversin. Esto
se convierte en un acto claro de egosmo. Hay un resultado inevitable y de ello aprendemos algo importante: cualquier individuo es libre, por supuesto, de hacerlo porque
cada uno tiene su albedro, pero no puede hacer eso y
producir felicidad alguna para los que lo aman ni, a fin de
cuentas, para s mismo.
Hay lazos de amor que unen a los seres humanos.
Cuan triste es cuando se envan seales de amor a travs
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cin y en ocasiones hasta deben estar conformes con actividades limitadas despus, en algunos casos slo para vivir.
No es razonable pensar que la recuperacin de este mal
podra ser comparable con esto? Si la falta de egosmo lo
puede remediar aplicndola durante mucho tiempo, y despus de remediarlo seguir el mismo tratamiento, no valdr la pena?
Podemos hacer muchas cosas que son muy personales,
pero no necesariamente egostas. Por ejemplo, no es necesariamente egosta estudiar y mejorar la mente, desarrollar
los talentos o perfeccionar el cuerpo fsico. Estos pueden
ser muy faltos de egosmo si el motivo es por fin el de
bendecir a otros. Pero hay algo diferente con respecto al
poder de procreacin, hay algo que nunca se ha explicado
plenamente que hace que sea peligroso en realidad considerarlo como algo que nos fue dado.
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regresar, tendr que luchar por recibir atencin. En ocasiones podr vencer. A menudo los malos pensamientos tienen que ser rechazados cien veces, o aun mil. Pero aunque
los tengis que rechazar diez mil veces, nunca os rindis
ante ellos. Vosotros estis a cargo de vuestra persona. Repito, es muy, muy difcil tratar de rechazar un hbito
malo sin tratar de reemplazarlo con otra cosa. Leed en
Mateo 12:43-45, parbola de la casa vaca. Hay un mensaje all para vosotros.
Ahora para vos, la otra oveja, algunos consejos muy
directos. Si estis sujetos a este tipo de tentacin, es esencial que rompis todas las relaciones con aquellos que por
alguna razn u otra la animan. No regresis a los lugares
donde fuisteis tentado. No frecuentis los lugares donde se
renen las personas con atracciones similares. Esto podr
requerir un ajuste social, profesional o aun geogrfico.
Si estis involucrado en una relacin, no importa cuan
inocente pueda parecer, terminadla de una vez. Algunas
cosas os atan a este tipo de tentacin. Dejadlas. Evitad la
misma apariencia del mal. Esto puede ser muy doloroso
si estis inmiscuido en una relacin con lazos emocionales
muy profundos. Cortad esos lazos y animad a la otra persona a que haga lo mismo. Hacedlo pronto, y hacedlo
completa y terminantemente.
La libertad de este tipo de esclavitud est al final de un
sendero que el individuo deber recorrer solo. Si tropezis,
levantaos y seguid adelante. Pronto se curarn vuestras
heridas. Os volveris ms fuerte. Vuestra batalla estar ganada en dos terceras partes, o tres cuartas partes, o cuatro
quintas partes, cuando determinis vuestra identidad.
Aceptaos a vos mismos como digno dueo del tabernculo que Dios os ha proporcionado .Vuestro cuerpo se os
proporcion como un instrumento de vuestra mente.
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on los males fsicos siempre queremos un remedio rpido. Si una receta mdica no ha funcionado para cuando se pone el sol, queremos
intentar otra. Para ese mal no hay otra receta que yo conozca. Tendris que alejaros de vuestro problema con determinacin sin desviaros, y notad estas palabras, sin desviaros. Cuanto ms tiempo hayis tenido la afliccin, o
cuanto ms profundamente os hayis inmiscuido, ser ms
difcil y ms largo el remedio. Cualquier reincidencia es un
paso atrs. Pero si llegara a suceder esto, rehusaos a desanimaros. Tenis que tomar la medicina, aunque sea muy
amarga.
Hay gran poder en las Escrituras. Estudiad el evangelio; vividlo. Leed las revelaciones. Toda receta contra el
egosmo de cualquier tipo ayudar a controlar esta enfermedad. Cada detalle que demuestre falta de egosmo os
dar ms fuerza.
Mirad con anticipacin el estar bien, limpio y feliz.
Aun cuando seis culpable, no hay sentencia de por vida
pronunciada sobre vos. Mantened esto en mente.
Ahora quiero expresar mi gratitud a vosotros, los noventa y nueve, que habis escuchado pacientemente, creo
que hasta cuidadosamente, a un mensaje que ha sido dirigido principalmente, a la otra oveja. Creo que vuestro tiempo no ha sido malgastado. Los principios de los que os he
hablado se aplican a cualquier tentacin moral, y puede
ser que vosotros, al igual que las otras ovejas, hayis sido
fortalecidos y prevenidos.
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profeta. Escribi estas palabras con las que concluyo, habindoos a vos, la otra oveja.
Te parece larga la jornada;
Y escabroso el sendero por el que transitas?
Florecen zarzas y espinas en el camino?
Las filosas piedras hieren tus pies
Mientras luchas por elevarte
Sintiendo en tu ser el calor del nuevo da?
Tu corazn desfallece y se entristece?
Se fatiga tu alma
Mientras te afanas bajo tu carga de pesares?
Parece pesada la carga
Que ahora debes levantar?
No hay nadie que pueda ayudarte a llevarla?
Estas agobiado por el pesar
Y hay pena en tu pecho
Mientras transitas por esa larga y fatigosa jornada?
Ests mirando hacia atrs
Hacia ese valle que va quedando a tus pies?
Sientes que ests solo?
No permitas que desfallezca tu corazn
Ahora que has empezado la jornada;
Hay Uno que an te hace seales.
Levanta hacia El tu rostro con gran gozo
Y sujtate de su mano,
El te guiar hacia nuevas colinas,
A una tierra santa y pura
En donde todas las penas terminan
Y tu vida libre de todo pecado estar.
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Ah ya no se derramarn ms lgrimas
Pues ya no habr pesares;
Anda!, toma su mano y ve con El ah.
(Hymns, nm. 245).
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