Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
Comunicacion Cultura y Desigualdad Social PDF
Comunicacion Cultura y Desigualdad Social PDF
Comunicacin, Cultura y
Desigualdad Social:
Interpretaciones contemporneas
Este artculo es una versin resumida de una investigacin ms amplia sobre los nuevos procesos de desigualdad social y sus relaciones
con los fenmenos culturales, educativos y comunicativos contemporneos.
Fuente:
Revista NMADAS
http://www.ucm.es/info/nomadas/0/bmunoz.htm
Biblioteca
OMEGALFA
RESUMEN:
Diversas son las perspectivas tericas en el anlisis de los fenmenos de Masas. Desde el Neomarxismo hasta el Estructuralismo
pasando por la investigacin norteamericana, los contenidos y efectos
"mass-mediticos" centran las interpretaciones sobre la evolucin de
las sociedades de tecnologa avanzada. La repeticin simblica
continuada de los "medios" est dando lugar a unos modelos de
aculturacin y desnacionalizacin que legitiman unas orientaciones
tecnocrticas que van, paulatinamente, eliminando la renovacin
creativa y el resurgir de vanguardias autnticas y transformadoras.
De este modo, se analizan los problemas culturales que estn
emergiendo ante un sistema nuevo como es de la "Cultura de Masas".
Esta forma de cultura, al convertir en mercancas las creaciones
culturales, neutraliza el desarrollo esttico y social generando unos
smbolos, mitos y formas prelgicas de conocimiento.
* BLANCA MUOZ es Profesora de Teora Social y Poltica y
Sociologa de la Cultura de Masas en la Universidad Carlos III de
Madrid. Es autora de diferentes entradas en la Terminologa
Cientfico-Social (1988, 1991: R. Reyes [Dir.]) y en el Diccionario
Crtico de Ciencias Sociales (1999: R. Reyes [dir.]), as como, entre
otras publicaciones, de: (1989) Cultura y comunicacin: Introduccin
a las teoras contemporneas; (1995) Teora de la Pseudocultura:
Estudios de sociologa de la cultura y de la comunicacin de masas;
(1997) Whos Master's voice?: The development of Popular Music in
Thirtern Cultures
INDICE
INTRODUCCIN
La consolidacin de la sociedad de masas resulta ser la consecuencia de un conjunto de procesos sociopolticos que el desarrollo econmico del capitalismo industrial trae aparejados. Se
La organizacin de las sociedades postindustriales se presenta, propagandsticamente, como la nivelacin de los sistemas
de estratificacin de las clases sociales. Las clases sociales son
incorporadas e integradas en la categoras sociolgica de
"masa", de manera que las diferencias entre elllas tienden a explicarse como diferencias entendibles en trminos de integracin
valorativa. A este respecto, los medios de comunicacin de
masas orientan las relaciones sociales y culturales hacia los
sistemas de creencias. En este sentido, las poblaciones de las
complejas sociedades avanzadas se acercan a lo real a travs de
modelos de opinin dominantes que, en ltimo trmino, son
asumidos como esquemas de orientacin de las necesidades colectivas. Pese a este plano ideolgico, lo cierto es que esta
integracin sirve para desvincular los contenidos cognoscitivos
de su base sustantiva: la clase de pertenencia. Por tanto, los
medios de comunicacin serializados y su cultura estndar
disuelven los estilos y modos de vida diferenciados. Pero, ello
no resulta ms que un mero espejismo, ya que el consumo de
productos y servicios desemboca en una mayor agudizacin y
divisin de las clases y grupos sociales.
La situacin a la que conduce esta contraposicin entre integracin valorativa y base material real, va a suscitar el inters
del anlisis ms reciente de un importante grupos de filsofos y
socilogos desde mediados de la dcada de los aos ochenta.
En primer lugar, los autores citados que despus comentaremos con detalle, van a establecer los criterios ideolgicos que
han actuado en la construccin de unos tpicos habitualmente
difundidos sobre la disolucin de las diferencias y desigualdades
a travs de las orientaciones comunicativas y simblicas
dominantes. Estos tpicos se van a resumir en:
Pic, J.: Teoras sobre el Estado del Bienestar. Madrid, Siglo XXI, 1990.
pgs. 1-27.
10
VV. AA.: Industrias culturales: El futuro de la cultura en juego. Mxico,
Siglo XXI, 1982. pgs. 81-127, "Repercusiones de las industrias
culturales".
edifican y refuerzan complejos conjuntos de desigualdad colectiva. En lugar, entonces, de potenciarse una sociedad en la que
las diferencias personales fueran una fuente de enriquecimiento
y maduracin general, lo que resulta es su contrario: las diferencias culturales y educativas sirven para justificar viejas estructuras de desigualdad entre los ind ividuos( 14).
En definitiva, para Bourdieu, son los sistemas de codificacin de las diferencias los que se han reformulado en la sociedad
de masas, -y de comunicacin estandarizada-, en nuevas formas
ms soterradas de percibir. La organizacin de los mensajes y su
sistema de operaciones ideolgicas aparecen como modalidad
sociopoltica reciente. La persuasin masiva -estudiada por
autores tan relevantes como los de la Escuela de Frankfurt y los
estructuralistas, e incluso por los funcionalistas norteamericanos- se reformula en la actualidad en interacciones y relaciones
objetivas y subjetivas ms arduas de analizar. La interiorizacin
e introyeccin de prcticas culturales y educativas son orientadas hacia la creacin de una mentalidad colectiva en la que "la
colonizacin del mundo de la vida"(15 ), como defina Habermas,
es el aspecto primordial del proceso. Tanto para Bourdieu como
para los neoestructuralistas actuales, la comunicacin y cultura
de masas no pueden ser entendidas sin conexionarlas con los
mecanismos complejos de reproduccin de la desigualdad entre
las clases sociales y los grupos sin poder, siendo en este sentido
la estrategia bsica de la pervivencia del sistema contemporneo
de estratificacin y clasificacin colectivo.
Se puede afirmar que el neoestructuralismo comunicativo
14
sumo y de la comunicacin mediada que construyen una dimensin histrica presentada como espectculo. La
Historia real -como la denomina Jameson- se sustituye
mediante la configuracin de un "collage" de fragmentos dispersos transmitidos por los "mass-media" y por la industria de la
cultura estndar. La ruptura de la cadena significante causal
manifiesta una concepcin del mundo post-moderna; es decir,
una interpretacin de la realidad sumamente subjetivizada y
atomizada. La neutralizacin de la lgica racional y de la
posibilidad de comprender la realidad a partir de estructuras y
procesos objetivos es, en ltimo trmino, el significado profundo de ese fenmeno de fragmentacin.
En tal proceso de fragmentacin, los grupos con menos
defensas intelectuales adoptarn modelos de opinin contrarios a
su propio inters. Para Jameson, esos grupos reflejarn esas
nuevas modalidades ideolgicas. Los grupos subordinados, en
este sentido, se adecan perfectamente a la descripcin de
"integracin" por "fragmentacin". Pero lo ms grave de esta
situacin resulta de la alteracin de lo que Jameson concepta
como mapas cognitivos( 21 ), esto es: la capacidad de poder
orientarse mediante un pensamiento que establecer racionalmente las causas y origen de los procesos. Por tanto, la gran
mayora social "construir" sus sistemas de valores y de
actitudes a partir de la asimilacin de la lgica simplificada y
reducida de los contenidos de los medios y del consumo
serializado.
El efecto de efectos del advenimiento y consolidacin de los
medios de comunicacin masivos, sobre todo, en la percepcin
de los grupos sociales -y, principalmente en los ms debilitados21
e instituciones colectivas.
Habermas establece una clasificacin que se ha hecho comn
en la Ciencia Social, sobre las posibles tendencias a la crisis en
las sociedades post-industriales. De una manera resumida expondremos tales tendencias, concentrndonos con posterioridad
en extraer las posibles conclusiones que se deducen de ellas en
el caso de los sectores relativos a la comunicacin.
Para el autor alemn, la crisis econmica( 23 ) aparece y se
expresa en la tendencia decreciente de la cuota de ganancia. Es
decir, el sistema econmico requiere "entradas" (input) en trabajo y capital convertibles en valores consumibles. Para el modo
de produccin capitalista, la crisis actual es una crisis atpica
atribuida a insuficiencias de "input". Las perturbaciones del
capitalismo liberal fueron crisis de "output" que trastornaron la
distribucin de los valores canalizados en conformidad con el
sistema por la va del ciclo. Mas, si en el capitalismo avanzado
persisten las tendencias a la crisis econmica, ello significa que
la intervencin del Estado en el proceso de valoracin obedecer
a los mecanismos de mercado, a las leyes econmicas que
operan espontneamente y estn sometidas a la lgica de la
crisis econmica, como en etapas histricas anteriores. El
Estado tendr que hacer frente a esta poltica econmica con
otros medios y de aqu que tratar de actuar como poder
legtimo para autorregular el proceso de valoracin. Sin embargo, esta tendencia a la crisis est determinada por la ley del
valor y la actividad del Estado no puede contrarrestar la
tendencia de la cuota de ganancia con lo que la crisis econmica
se impone a travs de la crisis social y hace renacer las luchas
23
Michels, R.: Los partidos polticos. Buenos Aires, Amorrortu, 1983, pgs.
47-67.
minoras tnicas, mujeres, sectores marginales, minoras intelectuales crticas, etc. Esta situacin de crisis entonces se tratar
de "amortiguar" mediante procesos de opinin que integren
simblicamente a una sociedad psicolgicamente desintegrada.
En ese proceso de desintegracin psicolgica la transformacin
comunicativa cumplir el papel fundamental de "reajustar todo
el reajuste".
LA COMUNICACIN DE MASAS COMO DELIMITADORA
DE LA CONSTRUCCIN COGNOSCITIVA
E INTERPRETATIVA DE LA REALIDAD
29
37