Semana del 14 al 20 de junio de 2010 DISTRIBUCIN GRATUITA

Fuente
de vida
Fiesta del agua en Laraos

Historia
grfica
Patrimonio en imgenes
Semanario del Diario Oficial El Peruano |
Ao 103 | 3a etapa | N 177

UN TALLER QUE ESTIMULA EL VNCULO

AFECTIVO DE PADRES E HIJOS

Amor inagotable
CRNICA
2 VARIEDADES

RESUMEN TALLER DE LOS NIOS DE CANTO GRANDE

El futuro
5 | ESCENARIOS
Democracia con responsabilidad social. La
visin social de Alan Garca, por Mara del
Pilar Tello.

6 | PATRIMONIO

en buenas
El valioso trabajo grfico del Servicio
Aerofotogrfico Nacional.

8 | TURISMO
Fiesta del agua en Laraos. Una festividad
que revive ritos ancestrales.

manos
14 | ARTE POPULAR
Anatolia Rubina es una destacada
tejedora de Carash, en ncash.

16 | EL
OTRO YO
La actriz Ebelin
Ortiz se reconoce
como mujer de
armas tomar.

Desde hace 32 aos, los menores del distrito de San Juan

PORTADA de Lurigancho trazan su futuro acompaados por sus padres,
que los acompaan durante su crecimiento. Cada da, en
el Taller de los Nios se demuestra que la mejor forma de
invertir en un nuevo amanecer es con acciones que mejoren
las habilidades y el desarrollo de los pequeos.

ESTIMULACIN. El amor es el mejor

camino para que los padres se vinculen
con sus hijos. Esa es la leccin en el
Taller de los Nios de Canto Grande.
FOTO: Jorge Paz Herbozo

DIRECTOR FUNDADOR : CLEMENTE PALMA

DIRECTORA (E) : DELFINA BECERRA GONZLEZ

SUBDIRECTOR : JORGE SANDOVAL CRDOVA
EDITOR : MOISS AYLAS ORTIZ
EDITOR DE FOTOGRAFA : JEAN P. VARGAS GIANELLA
EDITOR DE DISEO : JULIO RIVADENEYRA USURN
TELFONO : 315-0400, ANEXO 2030
CORREOS : VARIEDADES@EDITORAPERU.COM.PE
MAYLAS@EDITORAPERU.COM.PE

Variedades es una publicacin del Diario Oficial

2008 TODOS LOS DERECHOS RESERVADOS.


ESCRIBE: JESS RAYMUNDO TAIPE
FOTOS: JORGE PAZ HERBOZO
Cuando las palabras reposan, el amor se ilumina en los ojos,
se dibuja en la sonrisa y se enciende en la piel. Se escucha en
los latidos y se respira en cada sorbo de vida. Al despertar, aca-
rician la ternura de los das. Secan las lgrimas, suavizan los
dolores, calman el hambre y la sed, y ahuyentan los temores.
As es el amor de una madre, inagotable como la fe y profunda
como la verdad.
En el Taller de los Nios, ubicado en el paradero 16 de la
avenida Canto Grande, en San Juan de Lurigancho, el amor es
un manantial inagotable. Sentadas en las bancas de los pasa-
dizos, decenas de madres acarician a sus hijos, los amaman-
tan y protegen del fro. Otras los pasean de uno para otro lado,
cargndolos o ayudndose por un cochecito. Aqu, nadie grita ni
regaa a los nios que juegan con su imaginacin.
Tanta inocencia reunida ablanda los sentimientos hasta del
ms intratable de los seres. Al observar cmo un nio parpadea
sus ojitos achinados y luego bosteza sin prisa, la vida agitada a
la que me he acostumbrado se detiene profundamente. Esa es
tambin la razn por la que las enfermeras del centro mdico
los atienden con paciencia y amabilidad.
ESTIMULACIN CON AMOR
A las ocho de la maana empiezan los talleres de esti-
mulacin Crecimiento y Desarrollo Colectivo, dirigidos a nios
menores de 5 aos y a sus padres. Sentadas frente a ocho
bebs de un mes que descansan sobre colchitas coloridas, sus
mams se encandilan con cada movimiento que realizan. Nada
las distrae, ni siquiera el murmullo de las enfermeras que, a un
lado del ambiente, atienden a otros menores.
Desde la ventana se observa cmo las viviendas de ma-
dera y ladrillo trepan los cerros del distrito ms extenso y po-
blado del pas. En la habitacin con techo blanco a dos aguas
y paredes celestes decoradas con figuritas, los nios realizan
sus primeras hazaas. La enfermera Leidy Llano Huisa, de 23
aos, sonre mientras orienta los ejercicios.
"Debemos llamarlos por su nombre, porque el nio siempre
reconoce la voz y el olor de la mam", les dice antes de iniciar
los ejercicios. Sugiere que ellas coloquen "el dedo gordo" en
las palmas de los hijos. Cuando los empuan fuertemente son
levantados durante diez segundos. Al volver a la postura inicial,
los aplausos coronan el logro.
Para el siguiente ejercicio, los nios son puestos boca
abajo. Las cabecitas empiezan a levantarse motivadas por el
SOLIDARIDAD
Lunes 14 de junio de 2010 3
sonido de las maracas de plstico que son agitadas desde lo
alto. Con la otra mano, las mams les masajean la espalda. "No
se preocupen si no reaccionan, porque se han quedado dormi-
dos. Este ejercicio se hace cuando estn despiertos", advierte
la enfermera.
De nuevo, ayudados por los pulgares que son presionados
por las manitas, abren y cierran los brazos durante diez veces.
En otro momento levantan la cabeza y el tronco y vuelven a
echarse durante diez repeticiones. Despus flexionan las rodi-
llas durante la misma cantidad de veces. "Al subir las piernas,
eliminan los gases de manera natural, pero tambin trabajan los
intestinos", comenta la gua.
Cuando le dan de lactar, recomienda comunicar. "El nio
busca los ojos de la mam. Observen, sonran y conversen con
ellos", dice antes del siguiente ejercicio. Ahora, los acomodan
sobre las colchitas, mirando al techo. Las maracas se mueven,
sin sonar, de la cabeza al pecho y de derecha a izquierda. En
todo momento, la mirada sigue los movimientos.
Durante el descanso, surgen los consejos. "Recuerden que
sus hijos deben dormir separados. Tengan cuidado de las enfer-
medades que pueden transmitirles cuando estornudan o tosen.
Y recuerden que un nio llora por cuatro motivos: por hambre,
CRNICA
4 VARIEDADES
RECUERDEN QUE UN NIO LLORA POR CUATRO MOTIVOS:
POR HAMBRE, POR UN DOLOR, PORQUE QUIERE DORMIR
O POR TENER EL PAAL SUCIO". LA SESIN CULMINA CON
UNA CANCIN DE CUNA: "ARROR MI NENE / ARROR MI
SOL / DURMETE PEDAZO / DE MI CORAZN...".
por un dolor, porque quiere dormir o por tener el paal sucio".
La sesin culmina con una cancin de cuna: "Arror mi nene /
arror mi sol / durmete pedazo / de mi corazn...".
ENCUENTRO AFECTIVO
En un ambiente silencioso, ubicado en el segundo piso del
centro mdico, a puerta cerrada se realiza el taller Piel a Piel.
Desde el vidrio que solo permite ver desde afuera, se observa a
una madre mayor en bata que, sentada sobre una colchoneta,
carga a su beb desnudo. Su mirada dura se pierde en el vaco
y solo es posible especular sobre lo que piensa. A su lado, un
padre joven hace lo mismo con su hija de 15 das de nacida.
A ella la cuestionan por su embarazo no planificado. Las
palabras y actitudes despectivas, como la de su hijo de 26 aos,
han desencadenado la depresin. A sus 42 aos vive la misma
incertidumbre de las madres adolescentes. El pap joven que
la acompaa protagoniza una historia singular. Tras la muerte
de su esposa al dar a luz, busca por todos los medios retener
la felicidad.
Al observarlos, Christiane Ramseyer, directora general
de la Asociacin Taller de los Nios, sonre emocionada. Me
cuenta que este taller psicolgico ayuda a las personas a per-
donarse y a reencontrarse con los momentos de placer. Si a
pesar de la terapia les cuesta curar las heridas del alma, las
INNOVACIN
SOCIAL
El objetivo del Taller de los Nios es lograr que pa-
dres, madres e hijos adquieran mayor capacidad
para ser felices y ser mejores en el futuro. "Trabaja-
mos para que los menores experimenten procesos
de crecimiento excelentes no solo fsicamente, sino
tambin mentalmente, a travs de la estimulacin
temprana", comenta Mara Luisa Bernal, directora
del proyecto Experiencias en la Innovacin Social
de la Cepal.
El programa, que fue reconocido en el concurso
Experiencias en Innovacin Social organizado por la
Cepal, se dio a conocer el martes 8 en el Encuentro
Nacional para la Presentacin de dos Experiencias
Innovadoras en Salud. All se destac su eficacia
para reducir la morbi-mortalidad infantil. En el even-
to se oficializ la Norma Tcnica de Control de Cre-
cimiento y Desarrollo de la Nia y el Nio menores
de 5 aos.
madres reciben un tratamiento psiquitrico. En estas sesiones
participan, por ejemplo, quienes fueron violadas y cargan con
el resentimiento.
Adems de los talleres Crecimiento y Desarrollo Colectivo
y Piel a Piel, en el centro mdico se orientan a las madres sobre
la lactancia materna hasta los seis meses ("Relactancia") y se
comparten conocimientos y hbitos sobre nutricin ("Conseje-
ra nutricional"). Se devuelve, adems, a los varones su espacio
de padres ("Solo para pap") y se respalda la salud materna
("Atencin gratuita Madre/Hijo").
A diario se atienden a ms de un centenar de madres de
familia, desde las 8 de la maana hasta las 5 y 30 de la tarde. La
enfermera Llano Huisa comenta que la disposicin de las partici-
pantes es muy buena. "Siempre estn muy atentas a los talleres
y son puntuales a las citas. Recibimos nios desde una semana
de nacido hasta los 5 aos. Los paps tambin se involucran con
la estimulacin y aprenden sobre crianza y alimentacin".
Fiorella Chauca Romero, madre de una nia de un mes
de nacida, me cuenta que en el taller de estimulacin aprende
bastante. "Como soy primeriza, no conozco todas las cosas.
Aqu las mams intercambiamos los problemas y sabemos qu
hacer cuando nos pasa lo mismo". Sara Ramrez comenta que
su segundo hijo, quien particip en el programa, ahora es un
nio independiente. Espera obtener el mismo resultado con su
tercer vstago, de apenas un mes.
Hace 32 aos, cuando Taller de los Nios era solo una
guardera, muchos le decan a Christiane Ramseyer que la gen-
te pobre no iba a cumplir con asistir a las citas. Con el tiempo,
se ha demostrado lo contrario. Ahora, las que asisten son las
que convencen a ms madres para que participen y suean
que la experiencia se multiplique en todos los pueblos que son
bendecidos por la sonrisa de un nio.
 ESCENARIOS
ESCRIBE: MARA DEL PILAR TELLO Lunes 14 de junio de 2010 5

LA VISIN SOCIAL DE ALAN GARCA

Democracia con
responsabilidad social
A
lan Garca afirm que la poblacin peruana respalda
una democracia abierta a la inversin y al libre comer-
cio y que, adems, se traduzca en obras concretas.
Asegur que el pas, al recuperarse la economa mundial, tiene
la posibilidad de ir hacia adelante, pues aqu rige una democra-
cia con responsabilidad econmica.
Durante la clausura de la Cumbre Per Economic Summit-
Bloomberg, destac al Per como ejemplo de estabilidad por
ser una nacin democrtica y de equilibrios permanentes en lo
social y econmico.
Resalt que el Per se ha abierto sin complejos a la
economa mundial y precis que el 80 por ciento de las ex-
portaciones nacionales est respaldado por tratados de libre
comercio.
Es verdad, pero no es todo. La democracia en la regin
es todava frgil, no todos los ciudadanos estn convencidos
de su eficiencia y de su tica, lo cual impide su consolidacin.
Demasiados conflictos sociales alteran en permanencia el
continente ms desigual del mundo, como lo reconoci Garca
ante la Asamblea de la OEA, y por lo tanto impiden su armoni-
zacin. La democracia implica acciones concretas, como bien
dice el Presidente, lo que a su vez exige asumir que las des-
igualdades convierten a nuestros sistemas polticos en estruc-
turalmente inestables, a pesar de la estabilidad macro. que en s mismas no son el objetivo esencial, aunque s son Gobernante. Es un ideal que obliga a combatir de verdad las
El primer desafo de la democracia es procesar las deman- determinantes para el desarrollo. redes que se aprovechan de los cargos pblicos y el mal ejem-
das sociales insatisfechas dentro del sistema y no fuera de l. El enfoque tico es esencial. La democracia en Amrica plo de dirigentes polticos.
La gobernabilidad hace de la democracia una bsqueda perma- Latina aparece debilitada por la corrupcin pblica y privada Amrica Latina ha avanzado en su democracia. Ahora
nente de equilibrios sin descuidar los aspectos ticos y sociales que afecta al sistema poltico y a su clase dirigente. El estado busca resolver, dentro del sistema, las crisis que en otros mo-
que la emparentan con la realizacin de los derechos humanos. de derecho implica rechazar la impunidad que deja sin sancin mentos de su historia la hubiesen quebrado social y poltica-
La democracia por s sola no basta, no se trata solo de a delincuentes de cuello blanco, militares y polticos. No puede mente. Hay grandes avances, como lo predica con entusiasmo
procedimientos. Si el Estado y los gobernantes insisten en haber permisividad ni complacencia. Garca Prez, pero tambin graves dficits.
hacer caso omiso a las demandas sociales, se produce un Lealtad nunca debe ser complicidad. El mal entendido es- Nunca est asegurado lo que se conquista. Los retrocesos
lamentable desencuentro entre la sociedad y el Estado, como pritu de cuerpo deslegitima las instituciones que la democracia acechan. Si bien preferimos la democracia como sistema pol-
sucede en la mayora de pases de la regin. requiere slidas y con confianza en ellas. tico, an desconfiamos de su capacidad para mejorar las con-
La crisis financiera mundial est dejando lecciones. En No es fcil ser una nacin democrtica y de equilibrios diciones de vida de los ciudadanos, en especial de las grandes
primer lugar, le ha devuelto al Estado su rol promotor y re- permanentes en lo social y econmico como quisiera nuestro mayoras desprotegidas. Y ello sigue marcando el desencuen-
gulador a fin de limitar las fuerzas econmicas desbocadas y tro de millones de ciudadanos con su propio Estado.
la ambicin desmedida. Tambin es urgente establecer prio-
ridades polticas y sociales sin caer en los populismos. Hoy NO ES FCIL SER UNA NACIN DEMOCRTICA Y DE EQUILIBRIOS
contamos con indicadores del ndice de desarrollo humano PERMANENTES EN LO SOCIAL Y ECONMICO COMO QUISIERA
que establece el PNUD, inspirado en los conceptos de Amar-
tya Sen, sin aludir a ideologas que influyeron el siglo pasado.
NUESTRO GOBERNANTE. ES UN IDEAL QUE OBLIGA A COMBATIR
Hoy, democracia rima con inclusin y cohesin junto a la dis- DE VERDAD LAS REDES QUE SE APROVECHAN DE LOS CARGOS
ciplina fiscal y al cumplimiento de metas macroeconmicas, PBLICOS Y EL MAL EJEMPLO DE DIRIGENTES POLTICOS.
PATRIMONIO
6 VARIEDADES

1980. COLISEO AMAUTA

El Servicio Aerofotogrfico
Nacional cumpli en abril
68 aos. Ahora su Archivo,
con ms de un milln y
medio de imgenes, busca
ser declarado Patrimonio
Cultural de la Nacin y que
no se pierda su valioso
trabajo grfico.
ESCRIBE / FOTOS: JOS VADILLO VILA

1 El primer hombre que fotografi Lima desde el cielo, sali

IMGENES CON HISTORIA
de la cpula de un avin Caudron atado por unas cuer-
das. Llevaba un casco de cuero para que no se le enfren las
orejas con el bajo cero de los mil demonios que hace a tantos
cientos de pies de altura y dispar una pesada cmara fotogr-
fica para inmortalizar la capital peruana desde una perspectiva
que hasta entonces era slo exclusiva de los dioses. La haza-

La memoria
a fue del capitn francs Emilio Romanet, instructor de vuelos
del Centro de Aviacin Militar de Maranga (1919-1923). Al ao
siguiente, el gringo Mac Carrigle tambin us una tcnica pa-
recida para filmar una pelcula sobre el macizo de los Andes.
La aerofotografa en el Per haba nacido.

desde el aire
La aerofotografa en el Per empezaba. Se usaba con
fines militares como parte de las instrucciones de la escuela
de aviacin "Jorge Chvez". En 1941, en pleno conflicto con el
Ecuador, el capitn Manuel Polo Jimnez fue herido mientras
ejecutaba acciones aerofotogrficas. Al ao siguiente nacieron
en la base area de Las Palmas el Servicio Aerofotogrfico
Nacional (SAN) y el Archivo Nacional Aerofotogrfico (ANA).
Para ello se enviaron dos hidroaviones Grumman para que
fueran adaptados y llevaran en sus panzas de acero equipos
de aereofotografa Fairchild.
Eran tiempos en que los aviones no conocan esas moder-
nidades del piloto automtico y del todo con un botn. Todo era
pura pericia y a grito limpio. Mientras el fotgrafo disparaba la
cmara, el tcnico exiga al piloto "rumbo, rumbo!" o "veloci-
dad, velocidad!" para ir corrigiendo la ruta y mantenerse a una
velocidad que permitiera las mejores tomas mientras abajo
muchas veces nadie se daba cuenta.

2 El Museo del Archivo Aerofotogrfico Nacional, ubicado en

un extremo de la base area de Las Palmas, es un vuelo
por los aparatos y las imgenes de la aerofotografa en el Per.
Cuando se revelaban las cientos de fotografas tras cada mi-
sin, llegaban ac. En este mismo piso abaldosado el personal
haca el traslape: Colocaba con tachuelas las fotos y eliminaba
en conjunto problemas como distancias, pies, capas y orden
entre las imgenes Con los aos, esta labor pas a unos apa-
ratos de ltima generacin hoy viejos mastodontes suizos,
los que, mediante principios de mecnica y ptica, a travs de
1948. EL AMAUTA-ANTIGUA PLAZA DE TOROS
 ESCENAS
Lunes 14 de junio de 2009 7

1943. COUNTRY CLUB 1943. CLNICA ANGLO S/F. COMPLEJO DE CHAN CHAN

EL SAN Y EL ANA REALIZARN LA PRIMERA EXPOSICIN DE SU HISTORIA EN SETIEMBRE, MES DEL CENTENARIO
DEL CRUCE DE LOS ALPES POR JORGE CHVEZ. SER EN LA BIBLIOTECA NACIONAL DE SAN BORJA. ADEMS,
EST BUSCANDO FINANCIAMIENTO PARA UN LIBRO CON LA HISTORIA DE LA AEROFOTOGRAFA EN EL PER.
una serie de manijas a cargo de un operador. Ahora toda esta "Es la historia del pas. Aqu hay situaciones ya inexis- primera hora de la maana siguiente tras el terremoto de Pis-
operacin la hacen moviendo el mouse. El mayor general FAP tentes en el pas". Gamboa se refiere a los negativos de las co, de 2007, la cual sirvi para las labores de rescate. El tra-
Segundo Gamboa, director de Aerofotografa, explica que esas aerofotografas, en vidrio, en celulosa, que salvaguardan des- bajo del SAN ha permitido tener la informacin exacta para los
mquinas del Museo que se calibraban cada dos aos, hacan de 1921. "Perderlas sera perder parte de la historia del pas", grandes proyectos nacionales, como Chavimochic o "Gallito
un traslape exacto, como las computadoras actuales, para las recuerda. Estn los principales nevados del pas que muestran Ciego"; tambin el sector privado ha sido un gran beneficiario
que hay que escanear y digitalizar las imgenes. el retroceso de la nieve; el cambio de los cauces de decenas al encontrar yacimientos mineros o elaborar acueductos para
Es un viaje en el tiempo. Ah est, como un animal pleis- de ros; Ranrahirca (ncash) tras el sismo y el alud de 1970; empresas como Yanacocha o mina Pierina (ncash)".
tocnico, la vieja K-17B, que usaban para labores civiles y mi- el aeropuerto Jorge Chvez con aviones a hlice, rodeado to- Aunque el Museo est enfocado en el personal de la FAP,
litares, como las fotografas oblicuas en tiempos de conflictos. talmente de chacras y sin torre de control; La Punta de los recibe tambin a delegaciones de universidades, colegios,
Hay tambin un simulador y est la cmara con el rollo de 23 aos 40, con una mayor rea de tierra; Lima cuando el coliseo institutos y tambin aficionados. Gamboa explica que el SAN
centmetros que se usa en la actualidad en sus aviones, que Amauta era una plaza de toros rodeada de hectreas de cul- vende fotografas areas a todos los interesados. Slo las foto-
hacen tomas desde los 43 mil pies de altura, con cmaras que tivo o el edificio del ex ministerio de Educacin, en el Parque grafas detalladas de zonas militares son prohibidas o aquellas
usan negativos a color o en blanco y negro, que se autocali- Universitario, cuando slo era un esqueleto de fierros. Hacen que, de acuerdo a la ley, no se puede vender sino despus de
bran y arrojan de 500 a 700 vistas, hasta cada dos segundos, tambin labor cvica y tienen la imagen area que se tom a cinco aos, como aquellas que financian los municipios.
"dependiendo de las dimensiones de la imagen y la rapidez
del avin", me explica el tcnico Banda, experto del tema. Ese
material analgico es pasado a un escaner de alta resolucin
"que no hace perder ni el tamao ni la forma de los pixeles". Se
usan mayormente dos cmaras, para que, bajo el principio de
la estereoscopa que en la actualidad usan los filmes en 3D,
se va haciendo "empalmar" las imgenes, para luego entregar
fotografas en tres dimensiones como a veces les solicitan.

3 El Archivo Aerofotogrfico Nacional ha elaborado la Carta

Nacional, que cubre el 97% de la superficie del Per, con
ms de un milln y medio de aerofotografas verticales y obli-
cuas, "reportes", "ndices" y "cuadrngulos". Esta riqueza se
almacena, la mayora, en negativos que se ubican en rollos del
tamao de una gaseosa de litro. Ahora esta institucin, que ha
ayudado con sus trabajos a que casi todos los grandes centros
arqueolgicos del pas, como Machu Picchu, Kulap, Chan-
Chan, Caral y Nasca (hay instrumentos y fotografas de Mara
Reiche, quien durante muchos aos trabaj con el personal del
SAN estudiando las famosas lneas), trabaja con la Biblioteca
Nacional para ser declarado Patrimonio Cultural de la Nacin.
Al ponerse en valor, quiere, a travs de la Unesco, buscar el
apoyo para preservar este material histrico en ambientes de
almacenaje adecuados.
1943. CHORRILLOS
TURISMO
8 VARIEDADES

La fiesta del agua es una costumbre ancestral que se remonta a pocas

prehispnicas. En ella, los pobladores se dedican a la limpieza de la acequia
en toda su extensin, acompandola de cantos y bailes tradicionales.

CHAMPERA EN LARAOS

Una fiesta por el agua

ESCRIBE / FOTOS: ROLLY VALDIVIA CHVEZ

A
gua. Dnde ests? Por qu no llegas? Ya deberas
venir. Todos te esperan, todos ansan ver tu cristalino
discurrir que saciar la sed de la Madre Tierra. Pero
no apareces ni se te escucha. Demoras mucho, ms que
siempre y ya es de noche y arrecia el fro. Por eso las mami-
tas prenden sus fogones y las aparas silencian sus cantos.
Ya no ofrecen ni lechuguita ni sahumerio.
No hay agua, no hay fiesta. Solo incertidumbre y desa-
zn en la noche sin luna, pero escarchada de estrellas, en la
que los comuneros de Laraos (Huarochir, Lima) "armaron"
sus "casas" en las alturas de Huacrasuni, para recibir en-
tre rituales y brindis, entre bombardas y fuegos de artificio,
al torrente de vida que nace en una laguna formada por los tras esperan el retorno de las autoridades, del pacho o min- los pachacas desde Pacllacuho.
deshielos de los nevados Quiula y la Viuda. gao, de los pachacas y dems miembros de la comitiva que Se quiebra la oscuridad. El halo de varias linternas ilumi-
Pero no hay jolgorio ni luces explosivas, solo rumores parti el lunes hacia la laguna Quiulacocha y la toma de Aco- na sus rostros manchados de barro y sus ropas humedeci-
y malos presagios, tambin tristeza. "Nunca viv algo as", bamba (4.200 m.s.n.m.), para limpiar la acequia ancestral de das. Con su arribo renacen los yaraves en las voces trmu-
se preocupa Evaristo. "Seguro no se ha respetado la cos- 30 kilmetros que encauza las aguas con las que riegan sus las de las aparas. Ellas sombrero negro, poncho azul, pullo
tumbre", reflexiona Walter. "Moshoque debe estar molesto", chacras. (recipiente con cal) y marcana (especie de vaso) en sus ma-
sentencia scar. Voces de desaliento en una fra noche que "Ojal vuelvan pronto y con buenas noticias", mueve las nos ofrecen y comparten el vinoro (trago), la lechuga (hojas
se pasar a la intemperie, sin techo, solo abrigados con fra- ollas, aviva el fuego, ofrece un platn de sopa la seora Ame- de coca) y el sahumerio (cigarro sin filtro) a aquellos hombres
zadas y piel de cordero. lia. Quema, hierve, reconforta. Un poquito ms?, propone, que no traen el torrente, solo traen malas noticias.
Qu habr pasado? se preguntan los comuneros mien- insiste, tienta..., pero el ofrecimiento se frustra porque bajan Palabras y explicaciones. Situaciones imprevistas, aca-
 HUAROCHIR
Lunes 14 de junio de 2010 9

Y EL AGUA BAJA. LOS PACHACAS LIMPIAN LA

ACEQUIA Y EL PACHO DIRIGE EL AVANCE DE LAS
MISMAS. LAS MUJERES LEVANTAN LAS "CASAS",
CARGAN LAS ACMILAS CON LAS FRAZADAS
Y LAS OLLAS. RETORNO DE HUACRASUNI POR
UN CAMINO QUE LA FELICIDAD ACORTAR. SEIS
KILMETROS QUE NO SE SIENTEN.

so inexplicables. Derrumbe en amo. No hay agua. Quiz

maana. Desconcierto. No hay certezas. Pero qu importa.
Deben seguir con los rituales de la Champera, sacudirse
de la pena y, rapidito noms, cargar a las autoridades hasta
donde estn las aparas (sus esposas). All, frente a frente,
brindarn y cantarn.
Tambin hay que encender el quisque (fogata de tallos
secos de cactus) para espantar el fro y rerse de las bromas
de ese "curita" falso que oficia bautizos, matrimonios y hasta
divorcios. Luego prender la vaca loca para que sus chispas
multicolores iluminen un pedacito del cielo ensombrecido. As
es la costumbre y la costumbre debe respetarse. No hacerlo
sera peor.
Eso podra molestar a taita Moshoque, el mtico jefe de
Cullipata la cultura primigenia en estas tierras, el aveza-
do constructor de la acequia que alimenta los campos del
pueblo en los meses sin lluvia. Cuenta la leyenda que, en
compaa de sus hijos mayores Allauca y Chaupn, se dirigi
al espejo de Quiulacocha, con la intencin de emprender su
trascendental obra de irrigacin.
Trabajo arduo, intenso, sin inconvenientes hasta Huacoto,
donde un cndor interfiere, fastidia, parece retar al valeroso lder.
Desafo en la altura. La terquedad de Moshoque para continuar,
TURISMO
10 VARIEDADES

SE ARMA UNA CADENA HUMANA. BLOQUES DE PIEDRA CIRCULAN DE MANO EN MANO. PASAN LAS
HORAS. MEDIODA. ESTALLA UNA BOMBARDA. EL AGUA SE ACERCA. REGRESAN LOS HOMBRES. ELLOS
PARECEN JUGAR CON EL TORRENTE. Y AHORA EL CANTO SUENA MS LINDO Y CONMOVEDOR.

la astucia del ave que se convierte en pen para frustrar los pla-
nes de su rival. Repliegue, de vuelta al pueblo para reencontrarse
con su esposa Mama Pillao y su hijo menor Pauyac.
Ellos no estn. Se han ido para abrir otra acequia. Se inicia
la bsqueda, se produce el encuentro en Cuishcancha. Efer-
vescencia, brindis, festejos. Se reinician las obras, se concluye
el canal... se acaba la noche. Amanece, los comuneros van
a amo (30 minutos a pie). Derrumbe. Se arma una cadena
humana. Bloques de piedra circulan de mano en mano. Pasan
las horas. Medioda. Estalla una bombarda. El agua se acerca.
Regresan los hombres. Ellos parecen jugar con el torrente. Y
ahora el canto suena ms lindo y conmovedor.
Ms costumbres y rituales. Sbado de luz artificial en las
afueras del centro urbano, cerca del "hipdromo", donde al
da siguiente los jinetes o aficionados de las tres parcialida-
des del distrito (llevan los nombres de los hijos de Moshoque)
participarn en una competencia hpica. Ms de 20 compe-
tidores animando la tarde, lucindose en esos caballos ele-
gantes, garbosos, bien al terno (adornados).
Pero eso ser maana. Ahora se entonan hualinas
conmovedoras, se invita calentito y turquito (un ponche), se
forman dos hileras para cantar la huayma. En un lado, las
autoridades con sus ponchos negros y las aparas; al otro,
los pachacas. Ambos grupos avanzan y retroceden mientras
corean los nombres de los parajes por los que corre el agua.
Despus, se dirigen al orculo de Moshoque, lugar don-
de los antepasados rendan culto a sus dioses. Una puerta
diminuta. Un espacio reducido al que solo ingresan las autori-
dades, el presidente y regidor de la comunidad, los campos y
los alguaciles. Ellos chacchan hojas de coca, fuman, toman,
consultan y piden consejo a las divinidades de siempre y al
mtico fundador.
El orculo habla. El orculo dice que todo el ao habr hombres ya terminaron de limpiar la laguna Anchacocha (en
fideos. Comida a discrecin y las mamitas obligan a comer.
problemas con la acequia, porque el pueblo est desunido.
Razones para reflexionar, motivos para continuar con la
Champera con ms ganas. Y ya es domingo. Carrera de ca-
ballos, jala gallo, ms hualinas, trago, baile y una visita casi
de compromiso a San Pedro, el patrn del pueblo que tendr
su celebracin exclusiva a finales de mes.
"Ah s hay banda y orquestas, no como ahora que es
puro canto", explica antes del opparo almuerzo del lunes,
una mamita que reparte chicha morada y mira de reojo si los
realidad, es un reservorio).
De todo un poco. Dulce, salado y picante en esas me-
sas campesinas. Pachamanca de varias carnes. Papa, oca,
habas. Galletas, queques, montaas de caramelo. Roscas,
roscones y rosquitas. Mazamorra morada, de calabaza y el
emblemtico huacrasuni, un postre con pedazos de pan y
No se les puede decir no.
Se termina el almuerzo. Empieza el baile. Las ltimas
hualinas se escuchan en Laraos. Ya no hay incertidumbre
ni desazn. El agua est en el pueblo, en la acequia kilom-
trica, tambin en esas nubes inusuales que derraman unas
pocas lgrimas de lluvia. El agua est en todos lados.

DE TODO UN POCO. DULCE, SALADO Y PICANTE EN ESAS MESAS CAMPESINAS. PACHAMANCA DE VARIAS
CARNES. PAPA, OCA, HABAS. GALLETAS, QUEQUES, MONTAAS DE CARAMELO. ROSCAS, ROSCONES Y
ROSQUITAS. MAZAMORRA MORADA, DE CALABAZA Y EL EMBLEMTICO HUACRASUNI...
 ESCRIBE: MANUEL ACOSTA OJEDA
NUESTRAMSICA
Lunes 14 de junio de 2010 11

ACOSTUMBRADO A MELCOCHA, MANJARBLANCO HACE DAO

LA DCIMA DE NICOMEDES
l es uno de los ms grandes representantes de la cultura afroperuana. Su contribucin
a la literatura y msica es cuantiosa. Aqu un emotivo perfil para el poeta, musiclogo,
folclorista, periodista, cuentista y ensayista: Nicomedes Santa Cruz.

C
omo en las jaranas de antao, este 14 de junio esta- por ejemplo, era muy bravo". de "popular", estar sacrificando y deteniendo la creatividad
ramos cantando y bailando, marinera y valse en las Las experiencias tradas de sus viajes lo animan a par- a la que est obligado por la dialctica.
celebraciones correspondientes a la "dcima" de Ni- ticipar profesionalmente en la msica criolla, actuando como El Nicomedes que admiramos es el investigador, el es-
comedes Santa Cruz Gamarra. Para festejar un cumpleaos, glosador y animador en el disco Gente Morena en octubre de tudioso, el cientfico, el sabio. Pero el "Nico" que recordamos
en toda casa que se respetara, como mnimo haba "serena- 1957, junto con personajes inolvidables como los Hermanos es el palomilla, bailarn, bohemio, trompeador, amigo, aquel
ta", "santo" y "joroba". Pero haba otros criollos que por tener Ascues, Huambachano-Pizarro, Juan Criado, Alejandro Cor- que escribi:
tanto prestigio y/o amigos, convocaban como una especie de tez, entre otros.
ensayo la "antevspera" que no era de amanecida y des- El 1 de julio de 1958, el Suplemento de El Comercio le "En una mesa criolla
pus de la joroba, la corcoba, la recorcoba, el respinguete, el publica por primera vez: "Ensayo sobre la Marinera", dan- de carapulcras y tamales,
andavete y la octava. Habiendo hogares donde seguan ce- do inicio a su carrera periodstica. Esta experiencia lo obliga olvido todos los males,
lebrando el "da de la comadre" que vendra a ser la novena y a documentarse, consiguiendo gracias a su inteligencia y en que la vida me embrolla.
luego dos o tres das ms. Por lo que habiendo nacido "Nico" persistencia un asombroso bagaje cultural, que le gan el
el 4 de junio de 1925, estaramos en su "Dcima". respeto y la admiracin de la intelectualidad peruana y ex- Yo mismo voy a la olla
Conoc a "Nico", en casa de Porfirio Vsquez, en la ave- tranjera, sin conseguirlos para su dolor de las clases popu- y cogiendo un cucharn
nida Arica, Calle Pomabamba en 1950, luego a su seora lares por las que l luchaba. me sirvo ms menestrn,
madre doa Victoria Gamarra Ramrez en su domicilio, jirn Esta amargura lo llev a abandonar la dcima, empezan- porque aunque nadie lo note,
Pastaza del mismo distrito; ella cantaba muy bonito cancio- do a trabajar en verso libre, alcanzando la calidad de poeta. de tanto comer camote,
nes aprendidas a fines del siglo XIX. Y por 7 aos fuimos Es el eterno problema del artista, comprometido con la tengo dulce el corazn." De: "Soy un negro sabrosn"
inseparables, junto con Carlos Hayre Ramrez. justicia, si hace arte docto, se aleja de las clases populares,
Era el penltimo de los diez hermanos y el nico "palomi- pues no alcanzan a entender ese lenguaje, pero si hace arte "Conservar la tradicin
lla de barrio", hasta que se decide por el estudio, empezando a sencillo, casero, "natural", todo creador que quiera calificarse Sufriendo siempre lo mismo
escribir sobre la presencia Es vivir en callejn
e influencia de las culturas y morir de inanicin
afrodescendientes en el al comps del criollismo." De: "Al comps del Criollismo"
Per.
Cultivador de la d- "Mi cocotn, mi coquito!
cima desde muy joven, si hay fro po qu tu quemas?
decide como l mismo Con tu ojo abieito no duemas,
titul salir "en busca de Po qu t quieto, neguito?
su destino". Saba que Mame, nego bonito!
ya me haba quedado sin Po qu tu cabeza baja...?
oficio. Justo al terminar la Quele su leche con miaja?
Segunda Guerra Mundial
desapareci toda la he- Quele jug con lo michi?
rrera artesana que yo do- Qu le pasa? quele pichi?
minaba. Y un montn de meme meme? h-ha h-ha..?" De: "Meme neguito"
gente tuvo que meterse
hasta de cantor o poeta, "El agua la manda el cielo
como yo, porque trabajo La tierra la puso Dios
ya no haba y aprender un Viene el amo y me la quita
oficio a los cuarenta aos, La p...ita que te parti" De: "Cantares campesinos".
TINTAFRESCA
12 VARIEDADES
La aparicin de la novela Vallejo y la clula non plus ultra
del escritor y poeta peruano Jorge Njar (Lima: Ediciones
Altazor), es un libro para iniciados en Literatura, pero
tambin nos presenta un Vallejo novelado en su estancia
solo peruana con una azarosa biografa.
LA BIOGRAFA NOVELADA DE CSAR VALLEJO
La clula non
plus ultra
ESCRIBE: DIMAS ARRIETA ESPINOZA
V
allejo y la clula non plus ultra no es la primera en-
trega narrativa de Jorge Njar, anteriormente nos en-
treg El rbol de Sodoma (2001) y Penltima Odisea
(2007), libros que sitiaron el viraje de un discurso lrico hacia
uno de mayor aliento como es la narrativa. Esta ltima en-
trega, a pesar de ser un tema tan trabajado por bigrafos,
estudiosos y novelistas, Njar ha salido airoso manejando
los tiempos narrativos y los tiempos cronolgicos donde se
dieron los acontecimientos.
Creemos que es una novela para iniciados en Literatura,
la abundante informacin que nos brinda, convierte a este tex-
to en imprescindible para conocer el proceso creativo y bio-
grfico del mayor poeta de la lengua espaola. Por supuesto,
hay hechos reconocibles que todos los que apreciamos la
obra del gran Csar ya conocemos, pero se han urdido en
una serie de acciones vitales que viabilizan la historia poco
conocidas que construyen una trama interesante.
Toda la novela es relatada en primera persona por el
supuesto nieto de Csar Vallejo, Alejandro Villanueva, quien
integra, en Pars, una agrupacin de intelectuales; "La clula
non plus ultra", acusada de apoyar las actividades sediciosas
y terroristas en el Per. En un suburbio marginal se renen,
pero para discutir, ordenar la obra potica de Csar Vallejo.
Tambin quieren poner un filtro con una crtica literaria, por
eso hacen balances de las poticas hispanoamericanas, dis-
cuten sobre la modernidad de la lrica en el planeta, buscan
los orgenes del fenmeno de la potica propuesta en Trilce
por el autor en cuestin.
Por supuesto, los tiempos juegan un papel decisivo para
entender la novela, desde escenarios locales, aparece Lima
de los aos 20, la azarosa vida de angustia, no tanto exis-
tencial sino por una estabilidad econmica que viva Vallejo.
Aqu aparecen personajes como el filsofo trujillano Antenor
Orrego, Espejo Asturrizaga, Haya de la Torre, entre otros que
lucharon, por ejemplo, para liberar de la crcel al poeta y, con
su apoyo, incluso, salir del Per hacia Francia junto con Julio
Glvez, el sobrino de Orrego, quien le dona el pasaje.
Muchos de los poemas de Csar Vallejo aparecen como
claves para entender su biografa, es decir, una vida atada a
los compromisos asumidos en su misin terrenal. Por eso, en
la novela, no solo se comenta, se discute, se hacen esfuerzos
por descodificar, en los enunciados lricos, los mensajes que
estn en cada corpus de poemas de cada libro. Personajes
como Alberto Prez, Malagua, Rodrigo Almunia, Judith, son
miembros de "La clula non plus ultra", de distintas nacionali-
dades quienes deciden ordenar la obra del referente ms alto
de la potica Hispanoamericana.
"La clula non plus ultra", intelectuales que estudian la
obra de Csar Vallejo, nos muestran que cada verso est
anclado a la vida misma del poeta, donde supura el dolor
ntimo, ajeno y colectivo por la justicia y ese gran motor de
su destino que fue cada acto creativo como compromiso que
tuvo el poeta con el idioma y con los pueblos del Per.
La historia discurre en varios escenarios y en tiempos
distintos: el Per de los aos 20 (Lima y provincias) y Pars
despus de la cada del muro de Berln (finales de los aos
80). La trama de esta novela tiene en el personaje-narrador,
Alejandro Villanueva, el papel ms seductor y debelador y
porque no, tambin, revelador, al poner en discusin la pro-
genie del poeta peruano que se crea inexistente.
En todo momento el narrador-personaje llama "mi abue-
lo" al poeta Csar Vallejo, Alejandro Villanueva quien viaja
desde el Per para seguir el itinerario de la biografa del gran
poeta peruano. l ingresa al colectivo de "La clula non plus
ultra" motivado por una carta "desconocida de Vallejo" que
hereda de su abuela Otilia Villanueva. "Lo nico que s es
que Otilia Villanueva, mi abuela, dio a luz en San Mateo a una
nia, Florencia Villanueva. S, de padre desconocido. Ella, mi
madre, llev toda su vida el apellido de mi abuela. Y yo, ahora,
de padre desconocido, sigo llevando ese apellido que ha sido
nuestra salvacin. S, yo, Alejandro Villanueva, el nieto de Va-
llejo, poseo la carta manuscrita de puo y letra redactada un
mes antes de su muerte. Mi abuela me la entreg cuando le
comuniqu mi proyecto de venir a vivir a Pars." (Pg. 185).
Creemos que este aporte del poeta Jorge Njar, des-
pierta ms an, el inters de una de las obras ms monu-
mentales de la tradicin lrica en el Per. Una novela que
cumple con su formato: el saber contar, simplemente, una
buena historia.

ENRIQUE ITURRIAGA ROMERO
El hombre y su piano
El notable compositor Enrique Iturriaga fue condecorado por el Congreso de la
Repblica. Una fructfera trayectoria como creador musical y una vida dedicada
a la formacin de jvenes hornadas de msicos acreditan este reconocimiento.
ESCRIBE: RUBN YARANGA MORN /
ILUSTRACIN: TITO PIQU R.
G
ota a gota el talento va fluyendo, lento, se va espa-
ciando. No se agota. No hay abundancia; persisten-
cia, s. En cada pulseada hay amor por lo que se
hace. El piano participa del juego creativo y la msica es el
fruto que tiene el sabor de lo clsico y la dulzura de lo andino.
Este mestizaje musical ha cautivado los odos que estn ms
all de nuestras fronteras y ha cruzado el gran charco por el
reconocimiento a la calidad de sus inspiradas notas.
Un arte, la msica; un instrumento, el piano, y un hombre,
Enrique Iturriaga Romero. Integrante de una generacin, la del 50,
que dio lustre a la msica peruana. La sola mencin de Jos Mal-
sio, Celso Garrido-Lecca, Francisco Pulgar Vidal, Edgar Valcrcel
y Enrique Pinilla Snchez-Concha confirman lo escrito antes.
Nace Enrique Iturriaga Romero en Lima, para mayores seas
el 3 de abril de 1918. Uno es lo que vive. En la casa de la familia
Iturriaga-Romero la msica no se haca extraar: el padre tocaba
valses vieneses y a nadie de la familia le era ajena, pues todos
"jugaban" con el instrumento que invent el italiano Bartolomeo
Cristofori, el piano. A los cuatro aos de, Enrique se sinti cau-
tivado por el piano que perteneca a su abuela y as empez a
"jugar". Lo haca parado. En ese entonces, l viva con sus padres
y hermanos en Huacho.
La influencia del padre fue determinante para que la inquie-
tud musical se apoderara del alma de Enrique. Y tuvo tambin
su apoyo en la vocacin que seguira. Seis aos se dedicara al
aprendizaje del piano con Lily Rosay y estudiara teora y armona
con el msico belga Andrs Sas. De 1934 a 1939. La Facultad de
Letras de San Marcos lo acogera en sus claustros, pero l estaba
llamado a consagrar su talento a la msica: ingresa al Conser-
vatorio Nacional de Msica, donde se recibira como profesor de
composicin; pero antes, como alumno, obtendra con su compo-
sicin Cancin y muerte de Rolando para voz y orquesta el Premio
Nacional Duncker Lavalle. Era el ao de 1947.
Su generacin renov la msica acadmica y lo hizo introdu-
ciendo novedosas tcnicas musicales y afinando la labor musical.
El gobierno francs reconoce su vala y le concede una beca de
estudios. Tiene 32 aos de edad cuando viaja a Pars; all le impar-
tir clases el compositor suizo Arthur Honegger.
MSICA
Lunes 14 de junio de 2010 13
Incursion en la crtica musical de 1953 a 1960. En las pgi-
nas de El Comercio se publicaron sus artculos.
Su aprendizaje y capacitacin en el extranjero, Enrique Itu-
rriaga lo volc en la composicin y en la pedagoga para formar
generaciones de msicos. En 1957, impone su calidad musi-
cal en el Segundo Festival Latinoamericano de Caracas
ante un jurado integrado por los renombrados com-
positores Aaron Copland, Juan Bautista Plaza, Al-
berto Ginastera y Carlos Chvez, con su Suite para
orquesta. Adems, el Conservatorio Nacional de
Msica lo llama a sus filas como profesor.
Invitado, viaja a Estados Unidos para estudiar
la labor de los centros universitarios y otras institu-
ciones superiores dedicados a la msica. Visita las
universidades de Columbia, Harvard, MIT, Berke-
ley y Stanford, y la renombrada academia Juilliard.
Esta experiencia se sumara a su viaje a Santiago
de Chile para participar en el Congreso Interamerica-
no de Educacin Musical.
A los 47 aos de edad, el comit del Tercer Festival
Iberoamericano de Washington le encomienda componer
una obra sinfnica, de ese encargo nace Vivencias (cuatro
piezas para orquesta), que estrena Luka Foss en Buffalo.
Enrique Iturriaga ya antes haba dirigido el Conservatorio Na-
cional de Msica (de 1973 a 1976); vuelve a ser nombrado en
1999. En esta su gestin realiza un programa con la intencin de
elevar el nivel de enseanza y organizar actividades para que el
alumnado est en constante prctica. Adems, se cre la hemero-
teca y se edit un disco compacto de cantos e instrumentos agua-
runas, se suscribi un convenio con la Universidad de San Marcos
para que los estudiantes del conservatorio pudieran seguir cursos
en dicho centro de estudios.
Este consagrado compositor fue distinguido el 27 de mayo
con la Medalla de Honor por el Congreso de la Repblica en
mrito a su carrera musical. En camino a los cien aos de
vida, todo optimista, l dice que no deja de "pianear",
as llama a las caricias que da a su leal socio de
correras creativas y pedaggicas, el piano..
Y la vida contina para el maestro Itu-
rriaga, a ritmo de pregn y danza de esa
revolucin caliente que es la msica.
NCASH
14 VARIEDADES

ANATOLIA RUBINA RIVERA

Tejedora de saberes
En el centro poblado de
San Pedro de Carash,
distrito de San Marcos,
provincia de Huari,
departamento de ncash,
una artesana teje sus
sueos en favor de las
mujeres que buscan ser
valoradas por la sociedad.

ESCRIBE / FOTOS: JESS RAYMUNDO TAIPE

D
etrs de sus ojos vivaces y su sonrisa espontnea, Ana-
tolia Rubina Rivera conserva su coraje con el que sepult
prejuicios y temores. Es la primera tejedora del centro
poblado de San Pedro de Carash, ubicado a media hora de viaje
en auto desde el distrito ancashino de Chavn de Huntar, que ha
creado su marca y vende en ferias regionales. Ahora suea que
otras mujeres de su localidad le sigan los pasos.
La fachada beige de su taller-hogar de dos pisos se diferen-
cia, por su acabado, de las viviendas de adobe que se han levan-
tado en las mrgenes de la nica va sin asfaltar que comunica a
los pueblos. En lo alto cuelga un letrero de madera donde se ha
tallado su nombre que simboliza calidad. All, la vista se regocija
con el verdor de los campos, el perfume de las plantas y con los
colores de un arco ris que embellece el cielo azul.
Anatolia, de 56 aos, repite que le hubiramos avisado para HILOS DE MUJERES
que se preparara mejor. Me dice que sus mejores prendas las ha A los 13 aos se rebel contra el machismo. No comprenda por
llevado al mercado, que no se encuentra vestida como le gus- qu las nias deban dedicarse solo a las tareas domsticas ni
tara y que en sus telares recin ha empezado a tejer frazadas, por qu les negaban tejer como los varones. "A las mujeres nos
que debe entregar en menos de una semana. Sobre un anaquel humillaban dicindonos que servamos para cocinar y por eso no
descansan chalinas, chompas, tapices y ovillos, pero en escasa nos enseaban otras cosas", recuerda. Entonces aprovech la
cantidad. Adems, exhibe muecas pequeas que lucen prendas ausencia de su padre para explorar su taller. l haba viajado a su
de lana. chacra para sembrar papa durante tres das.
En el ambiente contiguo se ubican dos telares a pedal. Me Aunque sus siete hermanos le impidieron, ella no se detuvo
cuenta que en la maana estuvo enseando a una de sus ve- en su propsito hasta dominar el arte de tejer. Cuando don Maxi-
cinas, pero por su inexperiencia rompi la lana. "Eso echar a miliano regres, Anatolia le pidi ser su discpula, pero l volvi
perder el trabajo?", le pregunto. Sonre y me responde: "No es a responderle con la negativa de siempre. Recin se anim a
ningn problema porque se amarra y se sigue tejiendo". As lo confesarle que ya saba tejer. El padre, incrdulo, tuvo que con-
hace. Enseguida selecciona los hilos que a simple vista parecen vencerse despus de verla sobre el telar. Aquella vez la anim a
enmaraados y retoma la faena. abandonar la cocina y que le ayudara en su taller.

Al enterarse de su habilidad, sus amigas de la escuela
se burlaban de ella. "Eres varn, por eso tejes, me decan.
Cuando recomendaba al profesor dar cuotas para alguna
actividad, mis amigas me respondan que yo propona eso
porque teja. No se daban cuenta que estaba aprendiendo a
valerme por m misma", recuerda. Aunque nunca le creyeron,
ella viva muy feliz, como hasta hoy, porque poda entregarse
al arte de sus abuelos.
Con los hilos de lana ha tejido todas las prendas que
se ha podido imaginar, y en todos los tamaos y modelos.
Gracias a los talleres organizados por algunas ONG que se
instalaron en ncash, aprendi sobre tintes naturales, las
tcnicas del telar y el tejido a mano. Ha participado tambin
en ferias locales y regionales, donde siempre ha vendido
todos sus productos. El ao pasado estuvo en Lima, en el
Museo de la Nacin, donde tambin le fue muy bien.
Ha incursionado en otras especialidades, como la decora-
cin de interiores. Sus tejidos han formado parte de los diseos
presentados en anteriores ediciones de Casa Cor, en Lima. El
ao pasado fue capacitada en marketing y atencin al cliente,
gracias al proyecto Gestur ncash, por lo que hoy vende directa-
mente a los turistas que viajan al Callejn de Conchucos.
Su nuevo reto lleva su nombre. Ha formado una asocia-
cin que integra a 35 artesanos, no solo mujeres, sino tambin
varones. No es de aquellas que devuelven la marginacin con
la misma moneda, sino predica con el ejemplo. "A todos les
enseo a tejer para que trabajen como yo y que puedan defen-
derse en la vida. Las mujeres ya no solo deben depender del
esposo, como era antes".
Desde hace dos dcadas Anatolia se ha convertido "en pa-
dre y madre" para sus dos hijos: Janeth Patricia, de 27 aos, y
Jos Mara, de 25 aos. Me dice, sin lgrimas en los ojos, que
desde la desaparicin de su esposo no ha tenido noticias de su
paradero. Sin embargo, no se queja de la vida, porque asegura
que ha recibido todo por lo que se ha esforzado.
Su sueo sigue siendo ensear a tejer y dejar en otras ma-
nos todo lo que ha aprendido de quienes han sido generosos con
ella. "La asociacin la he formado para que ms mujeres cambien
sus vidas", puntualiza. "No guarda ningn deseo para usted?",
le pregunto. Otra vez sonre, abre ms los ojos y me responde:
"Yo vivo feliz con lo que tengo. Ahora quiero que los dems tam-
bin sean felices".
ARTE POPULAR
Lunes 14 de junio de 2010 15
FIDELID
A
ALT
AD
ESCRIBE: FIDEL
GUTIRREZ M.
Mestizaje total
P
uede ser que el Per haya sido el primer (y ni-
co) pas en el que msicos melenudos, amantes
del rock ms underground, no tuvieron reparos
ni complejos en plasmar sus gustos y habilidades en
un gnero aparentemente antagnico al sentir roquero,
SU SUEO SIGUE SIENDO como la cumbia.
ENSEAR A TEJER Y DEJAR La heterogeneidad que caracteriza a nuestra cultura
EN OTRAS MANOS TODO popular hizo que las audiencias locales no repararan en
LO QUE HA APRENDIDO las cualidades y trascendencia artstica de estas mez-
clas, asumindolas como naturales. Oyentes y msicos,
DE QUIENES HAN SIDO finalmente, estimaban tales actos creativos tan solo
GENEROSOS CON ELLA. "LA como vehculos de entretenimiento; destinados en el
ASOCIACIN LA HE FORMADO mejor de los casos a propiciar el baile.
PARA QUE MS MUJERES Son las nuevas generaciones las que han revalora-
do a la auroral cumbia peruana como lo que en verdad
CAMBIEN SUS VIDAS"... es: un ejemplo de sntesis cultural propia de un tiempo
(el final de la dcada de 1960 y el inicio de la de 1970)
prdigo en libertades creativas; una poca de cambios
y apertura, en la que la hegemona de la plutocracia em-
pez a perder espacios sociales y culturales gracias a
cambios de ndole poltica y a la inevitable migracin de
la poblacin rural hacia las urbes.
Mezcla y osada; esa es la esencia de la cumbia
beat. El termino (acuado inicialmente en la impres-
cindible y ojal pronto rediviva revista limea Stano
Beat) alude a una esttica sonora en la que guitarras de
estirpe roquera, en sus vertientes surf y psicodlica, en-
tablan una alianza con los ritmos tropicales. La disquera
espaola Vampisoul lo utiliza para presentar la segunda
antologa internacional de largo aliento la primera es la
ya clsica The Roots Of Chicha, publicada en EE UU
hace unos aos dedicada a grupos peruanos de la
talla de Los Orientales de Paramonga, Los Destellos y
Los Ecos, por mencionar solo a unos pocos. Acompa-
a a este doble CD un didctico texto de los peruanos
Santiago Alfaro y Alfredo Villar, que ayuda a entender el
contexto en el que esta msica asombrosa creci.
FICHA TCNICA:
ARTISTA: Varios
CD: Cumbia Beat Vol. I:
Experimental Guitar-
Driven Tropical Sounds
From Per 1966-1976
PAS: Per / Espaa
SELLO: Vampisoul
ELOTROYO
16 VARIEDADES

FRANCISCA EBELIN CEBELIN ORTIZ GONZLEZ Andrea del Boca que estuvo de moda. Yo era Pinina, "papito
piernas largas"...

Soy una mujer

Es una mujer solitaria?
No tengo la imagen de la madre de familia con hijos,
me lo dicen, sino ms bien la de una mujer independiente,
solitaria, que resuelve sus problemas por s sola, y soy as
pues...

solitaria
Ebelin Ortiz tiene swing desde que la nombraron cuando
naci. Ahora se reconoce actriz madura y mujer de
armas tomar. Se siente, adems, una mujer romntica.
ENTREVISTA: SUSANA MENDOZA SHEEN /
CARICATURA: TITO PIQU ROMERO
Qu le da la msica criolla a
su trabajo de actriz?
Ms bien, mi trabajo de actriz le da a
la msica criolla, me permite contar una
historia a partir de una cancin, decir-
le a alguien que se identifique con
la letra, hacer comentarios claros
y pertinentes que antes no se me
ocurra hacer. Creo que me per-
mite dejar mis personajes para
convertirme en Ebelin Ortiz.
La msica peruana le
da identidad?
Como peruana, mulata
afrodescendiente, como duea
de mi pas, de este espacio que
llamamos Per, totalmente.
Es una mujer de carc-
ter fuerte?
Soy una persona divertida,
tengo sentido del humor. Hago que
la gente se ra conmigo, no que se
ra de m. Me gusta que participen de
mis ocurrencias, pero tambin soy rec-
ta, estoy pendiente de que se respeten
los derechos de la gente.
Pens ser alguna vez fiscal o enferme-
ra?
Nunca, siempre quise ser actriz y cantante; inclu-
sive cuando mi abuelita me preguntaba de nia si quera ser
enfermera, yo le deca que quera ser Pinina, el personaje de
Siente que tiene una deuda con el teatro?
Hubiera querido hacer ms teatro...
Habla como si ya no tuviera ms oportunidades...
No, me refiero a que en el pasado deb hacer ms
teatro. Pero este ao solo har teatro. Termino la tem-
porada de Jarana, descanso quince das y comienzo el
ensayo de un nuevo montaje a cargo de Alberto sola,
Madre Coraje.
Le asusta interpretar un papel dramtico?
Es verdad que he interpretado papeles cercanos a la
comicidad, pero no me asusta, es un reto no? Los actores
tenemos que estar preparados para hacer todo. Ya el ao
pasado particip en la obra Seorita Julia, una de las piezas
de Amores de un siglo, dirigida por Edgar Saba.
Interpretar papeles dramticos tiene que ver con la
madurez de su vida?
No lo s. Hasta el ao pasado, solo acept los pro-
yectos que me ofrecieron. Desde inicios de este ao,
decid escoger lo que me proponen.
Esa afirmacin es de una mujer grande,
se siente grande?
Bueno, mi edad lo dice... je... voy a cum-
plir 40 el prximo ao. No me asusta la edad,
porque adems me encanta que me digan
"no parece Ebelin"... je, pero al margen de
todo, la edad expresa lo que uno ha vivido,
y soy una mujer que ha vivido bastante,
bien y mal. Pas por momentos en los que
no tuve qu comer, textualmente, cuando
mi mam y yo compartamos un tamal.
A quin considera su familia?
A mi mam, hermano y quien me
acompae en ese momento. Ese es mi n-
cleo familiar.
Y por qu no usa el apellido de su
mam?
No s, a uno siempre la llaman por el ape-
llido del pap no?
No habla mucho de l...
No, porque nunca vivimos juntos, no lo conoz-
co tanto, y no tengo nada qu decir de l. Es ms, ten-
go hermanos de parte de l, pero no foment nuestras
reuniones. Los vnculos se construyen.
Antes de cumplir los 40, qu deseo le gustara ha-
cer realidad?
Me encantara que las jvenes afrodescendientes me
vean como un ejemplo. No quiero que suene a vanidad.
Y por qu no dice mujeres negras?
Porque el trmino es afrodescendiente, y a las perso-
nas no hay que definirlas por su color, sino por su etnia.

Entrevista completa en www.andina.com.pe