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SACRAMENTALES
Los Sacramentales son signos
sagrados creados segn el modelo
de los Sacramentos, por medio de los
cuales se expresan efectos, sobre
todo de carcter espiritual,
obtenidos por peticin de la Iglesia.
Por ellos, los hombres se disponen a
recibir el efecto principal de los
Sacramentos y se santifican las
diversas circunstancias de la vida.
(SC 60-621)
SACRAMENTALES
De acuerdo con la doctrina del Concilio
de Trento, los Sacramentos son siete,
mientras que los Sacramentales no
tienen lmite numrico (casi no hay uso
honesto de las cosas materiales que no pueda
ordenarse a la santificacin del hombre y
alabanza de Dios. (SC 61-622)
SACRAMENTALES
Dentro de esta perspectiva, el mismo
Concilio dice que, segn las
necesidades, es posible aadir
tambin nuevos Sacramentales (SC 79648)
SACRAMENTALES
Entre los Sacramentales, podemos
distinguir los siguientes:
. Bendiciones de personas y cosas
Hay bendiciones con alcance
duradero, porque separan y
consagran a Dios personas,
lugares y objetos (Iglesias, Altares,
Clices; Consagracin de Vrgenes,
Profesiones Religiosas, Bendicin de
Abades, Abadesas
BENDICIONES
Las bendiciones son los sacramentales ms comunes
y ms celebrados, no se trata de un rito exclusivamente
cristiano ni catlico; todas las religiones tienen
bendiciones.
Se piden para todo y para todos y en las ms diversas
circunstancias.
Ministros de bendicin: Los paps bendicen a sus
hijos; los abuelos a sus nietos; los tos a sus sobrinos;
los padrinos a sus ahijados; los Padres y pastores a
sus fieles.
Las personas, cuando piden una bendicin, lo que
estn pidiendo es la proteccin divina para s mismas,
sus seres queridos, sus propiedades y sus bienes ms
preciados.
BENDICIONES
Los catlicos distinguen entre las bendiciones
oficialmente establecidas por la Iglesia, que se
encuentran en los libros litrgicos, y los que no han
sido establecidos oficialmente y corresponden al
gnero de los ejercicios piadosos y de la devocin
popular.
INTRODUCCIN
Dios ha formado el cuerpo
dando ms honor a los
miembros que carecan
de l, para que no
hubiera divisin alguna
en el cuerpo,
sino
que todos los miembros
se preocuparan lo mismo
los unos de los otros.
Si sufre un miembro, todos
los dems sufren con l
(1Cor 12,2426).
La Iglesia y el duelo
La comunidad es determinante para ayudar a
elaborar el vaco causado por un duelo.
Adems de la comunidad
mediata (familiares, amigos,
vecinos), hay una
comunidad ms amplia: la
Iglesia, llamada a ofrecer
esperanza a las personas
en duelo.
Pero muchas personas tienen
contacto con la Iglesia slo
en los eventos de muerte.
La Iglesia y el duelo
La Iglesia asume un papel
particularmente
importante al interpretar
la muerte
a travs
de la liturgia, al decir una
palabra sobre el misterio
de la vida y de la muerte
y movilizar la solidaridad
humana al servicio de
ha perdido
a unaser
quien
La muerte
nos obliga
examinarnos para valorar
querido.
el significado de la vida y a reconciliarnos con
La contribucin de la Iglesia
junto al ser humano probado en el
dolor
Se da a travs de tres caminos
diversos:
a. La liturgia
a. La liturgia
Las instituciones, ritos y formas de duelo tienen
la funcin de controlar, guiar y orientar el dolor,
permitir la elaboracin de la separacin y
redefinir
al mismo tiempo las relaciones con
la persona desaparecida (E. Grappiolo).
El rito fnebre facilita una sana elaboracin de la
experiencia luctuosa.
A lo largo de su historia, la
Iglesia ha vivido
elaboraciones sucesivas de
los ritos fnebres. Algunos
elementos que se
presentan en su prctica
son:
- El
honor tributado al cuerpo del difunto,
considerado como templo del Espritu Santo.
- El anuncio del Misterio Pascual de Cristo a travs
de
la Palabra de Dios, los Salmos y oraciones.
- El uso de smbolos religiosos: cirio pascual,
aspersin, incensacin, color litrgico morado.
Para dar un significado de esperanza al misterio de
la muerte.
b. El anuncio de la fe
El cristianismo no es slo celebracin de ritos,
sino tambin la proclamacin de un anuncio.
b. El anuncio de la fe
La muerte es para todos
un encuentro inevitable,
que aumenta la conciencia
de lo precario de la
existencia.
Ante esta experiencia, a
menudo trgica e imprevista,
la Iglesia anuncia el Misterio
Pascual,
que incluye no
slo la oscuridad del Viernes
sinosintetiza
tambinel dolor
la luz
Santo,
La Pascua
humano y lo pone en
de
la Resurreccin
de Cristo. anunciando que la
la dimensin
de la salvacin,
vida es ms fuerte que la muerte, ms an, que
de la muerte renace la vida (Jn 12,24; cf. 16,20).
b. El anuncio de la fe
La fe cristiana nos permite
interpretar:
- la vida y la muerte,
- los dolores y las alegras,
- las tristezas y las
esperanzas.
Como creyentes, no
podemos limitarnos a
existir; necesitamos
aprender
a vivir
Lalafevida,
cristiana
nos invita ya aenriquecer el tiempo, a
a disfrutarla
hacer
el bien para dejar recuerdos positivos en
celebrarla.
el prjimo,
a amar a las personas que Dios
mismo nos ha puesto en el camino, es decir, a
tener vida en abundancia (Jn 10,10).
c. La diacona de la caridad
La Iglesia se ubica ante el
problema del dolor con una
actitud dinmica, tratando de
superarlo cuando es posible,
pero tambin con dinamismo y
esperanza, transformndolo en
un instrumento para el bien:
El sufrimiento est presente en
el mundo para desencadenar el
amor, para hacer nacer obras de
amor hacia el prjimo
(Juan
Pablo
II,
Dolentium
hominum, 1985).
c. La diacona de la caridad
Toda persona tiene la misin de hacerse prjimo
con quien est en duelo, ofrecindole su cercana y
ayuda.
El apoyo social humano es imprescindible para
superar la prdida de un ser querido y para
elaborar el duelo; aqu es de suma importancia la
relacin de cercana con amigos y conocidos que
den lugar para expresar los estados de nimo.
c. La diacona de la caridad
En
segundo
lugar,
la
curacin
del
corazn
depende de la capacidad de
la persona golpeada por un
duelo para volver a emplear
su patrimonio afectivo en
otras personas o actividades
para mantenerse abierta a
nuevas oportunidades de
dar y recibir
La muerte de un ser querido
puede llevar a encerrarse
en s mismos o a abrirse a
un mundo ms amplio de
c. La diacona de la caridad
El desafo es despertar y
potenciar aquellas virtudes
que contribuyen a dar
significado a una vida
diferente:
- la fe
- la apertura a los dems
- la capacidad de elaborar
nuevos proyectos
- la voluntad sincera de
perdonar y de comprometerse
- la capacidad de expresar
nuevas actitudes de servicio
para con el prjimo.
c. La diacona de la caridad
En
tercer
lugar,
la
comunidad eclesial est
llamada
a
dar
una
atencin especial a las
personas en duelo, para
que en la laceracin
sufrida no se sientan solas
u olvidadas, sino que
sientan la fuerza de la
ayuda comunitaria.
La
cercana
de
la
comunidad eclesial se
puede expresar a travs
de una gran variedad de
c. La diacona de la caridad
A nivel litrgico:
- Celebraciones para
conmemorar a los
difuntos de la comunidad
- Catequesis sobre el
tema de la muerte, el
duelo y la esperanza
cristiana
- Invitacin a personas
en duelo a participar en
grupos de oracin o
comunidades de
evangelizacin.
c. La diacona de la caridad
A nivel socio-educativo:
- Organizacin de grupos de apoyo y centros de
escucha para personas que han sufrido una
prdida.
- Conferencias sobre el duelo, involucrando a
profesionales pertenecientes a varias disciplinas.
- Actividades recreativas y sociales para personas
en duelo.
c. La diacona de la caridad
A nivel pastoral:
- Visitas domiciliarias a personas en duelo,
sobre todo en las fases ms crticas de su
afliccin, preparando y delegando a un
grupo
de personas esta diacona de la
caridad.
- Involucramiento gradual de personas que
han sufrido duelo en actividades parroquiales
para ayudarles a sentirse tiles y para darles
la oportunidad de ejercitar sus
carismas.
- Insercin de viudos y viudas, y de otras personas
que han elaborado positivamente el duelo en el
apoyo a otras personas que han sufrido una prdida
c. La diacona de la caridad
A travs de estas iniciativas litrgicas, socioeducativas y pastorales, la Iglesia se pone al
servicio de las personas que estn viviendo el
duelo, acompandolos y ayudndolos a elaborar
nuevos espacios de pertenencia en el contexto de
una comunidad eclesial ms amplia.