LIBRETO DEL PROGRAMA RADIAL HAZ LA PRUEBA Y VERS

PROGRAMA N 6 AO 2
PROGRAMA: Haz la Prueba y Vers
MEDIOS DE COMUNICACIN: Luz y Vida
FECHA DE EMISIN: 19/03/2012
DURACIN: 30 minutos
LOCUTOR 1: Rosita Barrigas
LOCUTOR 2: P. Franklin Quichimbo
CONTROL : Sarita Ruiz
CONTROL Lanza presentacin pregrabada
min 7h30 - 7H31

ROSITA
Que tal amigos buenas noches como estn es un gusto
encontrarnos nuevamente a travs de las ondas radiales de esta emisora,
les saluda su amiga Rosita Barrigas
P. FRANKLIN
de igual manera es un honor compartir micrfonos una
semana mas con ustedes nuestros amigos catequistas y oyentes en
general, bienvenidos al este su programa Haz la prueba y vers les
saluda su amigo el Padre Franklin Quichimbo, y saludo a quienes hacen
posible la realizacin de este programa, Sarita Ruiz en controles y
elaboracin del guion, Andrea Encalada que se integra en las capsulas
catequsticas y al Padre Enry Armijos redactor del tema de hoy y a Rosita
que ya la escucharon minutos antes. Bienvenidos
CONTROL AVANCE MENSAJE
7h34 - 7H35

min

ROSITA
Gracias Padre por el saludo tan clido que usted siempre tiene
para nuestros oyentes y colaboradores, antes de adentrarnos el tema de
hoy les invitamos amigos a unirse para realizar la oracin del catequistas
CONTROL Fondo
P. FRANKLIN
Oracin del Catequista
CONTROL FONDO PARA TEMAS
ROSITA
Con este agradable ambiente que nos deja la oracin quisiera
pedirle padre nos comente que tenemos para este programa.
P. FRANKLIN
Claro Rosita, pero antes creo que es importante recordar
el esquema que estamos llevando en este segundo ao de programacin,
y me gustara conocer si nuestros oyentes recuerdan precisamente los
temas que ya han pasado! O, tu rosita recuerdas el tema de la semana
anterior?
ROSITA
(piensa en voz alta) creo que si Padre recuerdo que
hablamos sobre la Iglesia, las riquezas de los sacramentos, del Espritu

Santo, de que es la nica iglesia fundada por Jesucristo que es humana y

divina.
P. FRANKLIN
As es, pero si recuerdas los temas anteriores, tambin
hablamos sobre el Vaticano II recuerdas?, traigo a memoria esto porque es
importante ir conectando las ideas propuestas en este programa de
formacin, relacionando los temas y no olvidarlos. Das atrs hablamos
del Vaticano II ahora estamos analizando cada uno de los documentos
escritos como resultado de este concilio, los documentos son en total 16 y
desde la semana anterior estamos analizando uno de ellos, que tiene por
nombre en italiano, Lumen Gentium que significa: Luz de las gentes. Bien
solamente quera acentuar esto.
Ahora si el tema para hoy nos permitir continuar aprendiendo sobre lo
que dice este documento Lumen Gentium acerca de la Jerarqua de la
Iglesia. Has escuchado estas palabras Rosita?
ROSITA
Si padre, y creo que es un tema muy interesante para todos
nosotros por eso amigos estemos muy atentos y si desean compartir su
opinin recuerden que pueden hacerlo a travs de las lneas telefnicas
Pero primero les comento amigos que con respecto al tema de
hoy realizamos algunas entrevistas, escuchemos que respondieron
nuestros amigos y amigas.
CONTROL
7H35
ROSITA
7h35
CONTROL
7h36

AVANCE MENSAJE
Enva a entrevistas
7H36
ENTREVISTAS Pre-grabadas
7H39

1 min 7h34

1 min
3

min

LOCUTORES
TEMA DEL DIA
Bloque 1
12min
7H39 7H51
ROSITA
Respuestas muy variadas gracias por este aporte que es
importante y nos dan la pauta para profundizar mucho mejor sobre la
jerarqua de la iglesia.
Que dice el documento Lumen Gentium del Concilio Vaticano II acerca de
esto Padre comntenos.
P. FRANKLIN
Mira, la semana anterior dijimos que esta Asociacin
llamada Iglesia, tiene sus fines en el ms all, pero tampoco despega los
pies de la tierra, tambin dijimos que tiene su mirada fija en el Reino de
Dios.
Pues hoy indicaremos. Cmo hace para conseguir aquellos objetivos, del
mal all, del Reino de Dios, y fjate que nos encontramos una organizacin
jerrquica; pero, pero de servicio. Y ms que llena de poder humano los
poderes son especficamente espirituales, porque el Reino de Cristo no es
de este mundo.
ROSITA
Padre y refirindonos a las diversas opiniones e inquietudes
que se presentan en ocasiones pensamos o nos preguntamos CMO

EST ORGANIZADA ESTA ASOCIACIN LLAMADA IGLESIA? y tambin se

viene a la mente; ser VOLUNTAD DE CRISTO FUNDAR UNA IGLESIA
JERRQUICA.
P. FRANKLIN
Bien excelente pregunta.
Analicemos la palabra
jerarqua, que se refiere a un orden escalonado no? Pues bien, La jerarqua
vista sin prejuicios, se la propone mas bien como necesaria para la
obtencin de un fin dentro de una sociedad organizada; sea cual sea la
naturaleza de una asociacin siempre requerir un orden jerrquico para
el cumplimiento fiel de cada funcin que debe desempear cada uno de
sus miembros.
En este sentido tambin la Iglesia como congregacin de fieles, necesita
un orden entre sus integrantes. Para los catlicos es de fe creer que Cristo
puso al frente de los dems Apstoles al bienaventurado Pedro, y en l
estableci el principio y fundamento, perpetuo y visible, de la unidad en la
fe y en la comunin. Pero aqu un detalle importante, Primero hizo oracin
antes de la eleccin, luego los llam para que estuvieran con l
aprendiendo no solo una doctrina sino ante todo un estilo de vida.
ROSITA
Y esta autoridad que recibe la Iglesia de su fundador
Jesucristo, no es como la que el mundo da a determinados hombres, para
el gobierno en las cosas terrenales y temporales no?
P. FRANKLIN
Exacto, adems la autoridad dada a la Iglesia es como
ministerio, osea como capacidad para servir, mas no para servirse, esta
autoridad est al servicio de los fieles.
De ah que todo poder que Cristo da a cualquiera de sus miembros es en
funcin de los dems teniendo como modelo inspirador a Cristo mismo
que vino a servir y no a ser servido.
ROSITA
Y por ello este Sagrado Concilio nos ensea que los Obispos
han sucedido por institucin divina en lugar de los Apstoles como
pastores de la Iglesia; y el que escucha a ellos, a Cristo escucha, y el que
los desprecia, a Cristo desprecia y a Aquel que envi a Cristo (cf. Lc. 10,
16.)
P. FRANKLIN
Claro, y mira que los apstoles fueron fortalecidos en
esta misin en Pentecosts, y desde entonces tuvieron el cuidado de
nombrar a sucesores para que en nombre de Cristo su fundador,
gobiernen, enseen y santifiquen a sus hermanos.
Desde entonces no se cambiado la tradicin de nombrar a los sucesores
para ensear, gobernar y santificar al pueblo de Dios.
ROSITA
Y esta misin la reciben los Obispos en la consagracin
episcopal, y mas cuando sabemos que por su propia naturaleza, no
podran instruir la iglesia; sino solo estando en comunin jerrquica con la
divina autoridad de Cristo y los dems miembros del llamado Colegio
Episcopal que son los dems Obispos.

P. FRANKLIN
Claro, El Obispo queda constituido en miembro del
Cuerpo episcopal por virtud de la consagracin sacramental y mediante la
comunin jerrquica con la Cabeza y con los miembros del Colegio.
Por tanto es necesario que junto con la consagracin episcopal que se la
otorga por la oracin de al menos dos obispos, es indispensable que
permanezca siempre en comunin con el Papa y los dems miembros del
colegio episcopal.
ROSITA
As es, y pienso que tampoco el colegio episcopal tiene
autoridad si no esta siempre en comunin con el Papa porque l es quien
muestra la Superioridad de Pedro sobre los dems obispos y sobre los
fieles. Si acta slo el Concilio sin la convocacin, presidencia y
confirmacin del Papa, entonces carece de autoridad. Queda claro
entonces que el colegio de obispos tiene autoridad pero siempre en
comunin con el Romano Pontfice.
Y Tambin seria bueno especificar que cada uno de los Obispos, est al
frente de una Iglesia particular, y ejerce su gobierno pastoral sobre una
parte del Pueblo de Dios que se le ha confiado, pero no sobre las dems
Iglesias, ni sobre la Iglesia universal.
P. FRANKLIN
Si, Si bien es cierto que con el desempeo fiel de su
ministerio ya estn sirviendo a toda la Iglesia, no deben descuidar el
carcter eminentemente misionero de la Iglesia, de tal forma que deben
estar prestos a colaborar con las dems Dicesis segn sus posibilidades,
puede ser enviando misioneros o con bienes materiales que ayuden a la
extensin del Reino.
ROSITA
Padre que le parece si interrumpimos por un momento el tema
para escuchar una cancin interpretada por el Coro de la Dicesis de
Santa Cruz de Rancagua de Chile, una cancin que nos invita a agradecer
a Dios por todos sus regalos, y sobretodo por ese orden eclesial del que
hoy estamos hablando, creo que debemos valorar esta jerarqua de
nuestra iglesia, escuchemos y enseguida regresamos.
CONTROL AVANCE ENSEGUIDA REGRESAMOS
CONTROL CANCIN tenemos tanto para estar agradecidos..
CONTROL CAPSULA CATEQUISTICA
ROSITA
Estamos nuevamente con ustedes gracias por continuar con
nosotros y tenemos tanto para estar agradecidos y algo ms del tema de
hoy para aprender. Ya hemos hablado de la misin de la jerarqua, pero
adems tenemos un orden en cuanto a decretos y documentos Padre
explquenos tambin acerca de esto.
P FRANKLIN
En cuanto a decretos y documentos conservados,
proclamados o excluidos.. El Papa y el colegio gozan de lo que se llama
inefabilidad osea la certeza en lo que se refiere a la fe y moral.
Solo en circunstancias muy particulares y despus de haber escuchado el
sentir de los fieles.

Cuando El Papa habla ex ctedra y los Obispos cuando en unin con la

Cabeza manifiestan su consentimiento en verdades concretas y se
pronuncian en nombre de Cristo; definen una doctrina siempre apegados
a la divina Revelacin y a la Tradicin de la Iglesia.
Esta infalibilidad que Cristo quiso que su Iglesia tuviese al definir la
doctrina de la fe y de la moral, se extiende solo al depsito de la divina
Revelacin, que ha de ser custodiado celosamente y expuesto con
fidelidad.
ROSITA
Se puede decir que esta infalibilidad la tiene el Romano
Pontfice, Cabeza del Colegio de los Obispos, en virtud de su oficio, cuando
en su calidad de supremo Pastor y Maestro de todos los fieles a quienes
debe confirmar en la fe (cf. Lc. 22, 32) proclama con un acto definitivo una
doctrina referente a la fe o a la moral.
P. FRANKLIN
Realmente las definiciones del Papa, por s y no por el
consentimiento de la Iglesia, son irreformables, por haber sido
proclamadas bajo la asistencia del Espritu Santo prometida a San Pedro y
sus sucesores que hace de nuevos Pedros, y as no necesitan ninguna
aprobacin de otros ni tampoco admiten la apelacin a tribunal alguno.
ROSITA
Pero debemos comprender entonces que no es que El Romano
Pontfice no da una sentencia como persona privada, sino como
supremo maestro de la Iglesia universal, que, dotado singularmente con
el carisma de la infalibilidad de la Iglesia misma, expone o defiende la
doctrina de la fe catlica.
P. FRANKLIN
Y por eso cuando el Papa o el Colegio Episcopal en
comunin con l definen una doctrina, el pueblo debe mostrar su total
asentimiento o aprovacin, puesto que lo hacen en virtud de un carisma
particular apegados a la Revelacin divina. El Papa y el Colegio episcopal
velan porque se estudie la Revelacin y se la ensee con fidelidad a todos
los pueblos; pero no pueden aumentar ni disminuir nada que ya ha sido
revelado todo de parte del Padre, no queda nada nuevo por manifestar a
los hombres.
ROSITA
Por otro lado con referencia a la administracin de las riquezas
espirituales y materiales que contiene la iglesia, explquenos de que
manera esta organizada.
P FRANKLIN
En este mbito, es el Obispo el administrador de las
riquezas divinas primero, de modo especial en la celebracin de la
Eucarista que l mismo ofrece o hace ofrecer por sus sacerdotes. Ellos
reunidos en pequeas o grandes comunidades en nombre de Cristo se van
transformando en lo que celebran.
Los obispos con su trabajo y su oracin, hacen efectiva la gracia de Cristo
sobre su pueblo. Regulan la administracin de los sacramentos en la
liturgia y ellos mismos se convierten en testimonio para todo el pueblo.

ROSITA
Y como estn llamados a identificarse plenamente con Cristo y
difundir el reino, tambin tienen autoridad para corregir cuando sea
necesario.
P. FANKLIN
As es, por ejemplo nuestro Obispo desde que llego a
nuestra Dicesis a dicho, vengo como Amigo, Padre y Pastor, con estas
palabras se entiende la funcin que le otorga ser amigo, ser un Padre que
ensea y corrige y ser Pastor que gua y cuida.
Por eso El obispo tiene como modelo a Jess el Buen Pastor que vino no a
ser servido sino a servir y a dar su vida por las ovejas. (Jn 10,11). Los
obispos se saben llamados ellos mismos a la santificacin, y luego a la
santificacin de los fieles, como el Obispo San Agustn que le gustaba
repetir para vosotros soy obispo, y con vosotros soy cristiano.
ROSITA
Pero los Obispos no estn solos, pues tienen un grupo de
colaboradores que son los presbteros cmo participan en esta labor
Padre?
P. FRANKLIN
Pues Los presbteros o sacerdotes, participamos del
sacerdocio ministerial como colaboradores del Obispo, apacentando al
pueblo de Dios, y de modo especial en la celebracin de la Eucarista
constituyndose en administradores de las gracias divinas. Trabajando en
la palabra y en la enseanza (cf. 1Tim. 5, 17), creyendo aquello que
lleemos cuando meditamos la ley del Seor, enseando lo que hemos
credo, y sobretodo viviendo lo que enseamos.
ROSITA
Creo que de ese modo hacen visible a Cristo en todo lo que
ustedes sacerdotes hacen, y aunque obedientes al Obispo diocesano, son
sacerdotes de la Iglesia universal, por lo tanto su sentir es sentir de la
Iglesia a la cual sirven en todo. Y Se esfuerzan por vivir en unidad de
trabajo y misin.
P. FRANKLIN
Lo has dicho muy bien Rosita y mira que con la conducta
cotidiana nos mostramos a fieles e infieles, a catlicos y no catlicos,
transmitiendo la imagen de un ministerio verdaderamente sacerdotal y
pastoral; Estamos llamados a dar testimonio de la verdad y de la vida
ante todo el mundo; y, como buenos pastores debemos buscar tambin
(cf. Lc. 15, 4-7) a aquellos que, bautizados en la Iglesia catlica, han
abandonado la prctica de los sacramentos, y aun la misma fe, para
recibirlos con brazos abiertos cuando decidan regresar a la casa del Padre.
ROSITA
Y padre tambin en nuestra iglesia tenemos a los Diconos
como participan ellos en esta misin por el Reino de Dios?
P. FRANKLIN
Los Diacono, por la imposicin de manos forman parte
tambin de la jerarqua, no son sacerdotes sino que tienen un orden
ministerial. Sirven en comunin con el Obispo y el sacerdote ya sea en la
palabra, en la liturgia y en la caridad. Su servicio al pueblo ser casi en
todo igual al sacerdote, excepto en los sacramentos de la Eucarista y de

la Confesin; lo dems puede hacer todo siempre en comunin con el

Sacerdote y el Obispo.
ROSITA
Ese seria el espritu que caracterice a nuestras autoridades
eclesiales y luego estara tambin el pueblo que debe unirse, colaborar, y
orar sobretodo en momentos de dificultad.
Que importante tomar
conciencia de esta jerarqua y organizacin que tenemos para brindar un
servicio eficaz a toda la comunidad donde tambin nosotros mismos
estamos inmersos. Bueno ya tenemos las . Horas hacemos una breve
pausa
CONTROL AVANCE MENSAJE
CONTROL CAPSULA CATEQUISTICA
CONTROL Estas Escuchando
CONTROL AUDIO SOBRE, TU ERES PEDRO Y SOBRE ESTA PIEDRA
EDIFICARE MI IGLESIA
P. FRANKLIN
Bueno estamos ya al final del programa, pero hemos
escuchado este fragmento de una pelcula pero que nos recuerda el
momento preciso donde Jess entrega la autoridad a Pedro sobre su
iglesia; esto coincide con lo que hemos hablado hoy y nos recuerda que la
iglesia est organizada de modo que trata de cumplir sus fines
espirituales, sin despegar los pies de la tierra, fija su mirada en el Reino,
desde la tierra. Y la organizacin le permite realizarse y conseguir sus
objetivos, la Iglesia tiene una organizacin jerrquica de servicio. Los
poderes son eminentemente espirituales porque el Reino de Cristo no es
de este mundo.
CONTROL AVANCE EN SECO Y FONDO
P. FRANKLIN
AVISOS DEPARTAMENTALES
CONTROL FONDO PARA DESPEDIDA
ROSITA Y P. FRANKLIN
Despedida
8h22 8h24
CONTROL Lanza cierre del programa.
8h24 8h25

min

min