RESUMEN DE DIDCTICA DE LA FILOSOFA AUGUSTO SALAZAR BONDY

Primer captulo: Educacin y filsofa.

Consta de nueve partes:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.

Idea de la educacin, 15
Educacin y socializacin, 16
Educacin y personalizacin, 17
Las formas de la educacin, 17
La educacin adaptativa, 17
La educacin suscitadora, 18
La educacin filosfica, .18
Contraste con otras clases de educacin, 20
Bibliografa, 23

PRIMERA PARTE: IDEA DE LA EDUCACIN

La educacin es un tipo particular de praxis humana. Puede destacarse los
siguientes rasgos:
-se trata de una forma de accin del hombre sobre el hombre gracias a la cual
se introducen en la conducta de unos individuos los educandos- ciertos
cambios (en la actitud, el comportamiento, las ideas, etc.), que son
generalmente queridos y provocados por otros individuos, los educadores.
-no toda accin sobre un hombre es educacin
-es aquella praxis que acondiciona un medio y provoca ciertos efectos
psicobiolgicos en un individuo o grupo de individuos, con la mira de preservar
y fomentar el desarrollo de ste.
-idea de formacin: el educar como praxis est guiado por el desenvolvimiento
y la realizacin de una forma de ser.
-educar es actuar sobre un sujeto para evitar que se malforme o para corregir
sus deformaciones y, sobre todo, para lograr que adquiera su forma propia.
La praxis educativa es coesencial en el hombre, ya que es un animal que educa
consciente y deliberadamente. Naturaleza y cultura es lo mismo que
naturaleza y educacin; la cultura coincide con la educacin como capacidad y
resultado (a lo aprendido, a lo que es capaz y lo que puede comunicar).
Hombre culto, educado.
En toda sociedad existe esta praxis educativa. Podemos distinguir una
educacin general, que es espontnea y asistemtica, con una educacin
pensada o codificada, efectuada por agentes entendidos y tradicionalmente
organizadas en escuelas y parecidas, la podemos llamar enseanza o direccin
del aprendizaje.
El quehacer educativo, segn su fin, consiste en 1) un proceso de socializacin
del individuo y 2) un proceso de personalizacin del individuo a socializar.
SEGUNDA PARTE: EDUCACIN Y SOCIALIZACIN
Todo proceso de socializacin contiene un elemento educativo. Pero debemos
separar especialmente el de la enseanza, que selecciona o descarta

conductas y contenidos de una comunidad cultural. En su base encontramos la

sistemtica, una opcin valorativa entre tipos de contenido cultural y de
comportamiento que obedece a mltiples criterios (individual, de grupo, clase,
profesin, nacionalista, religioso, etc.).
En la accin socializadora el educando conoce, adopta, configura y pone en
obra conductas, valores e ideas de la comunidad en que vive (comunal, global
y humana). La educacin integra al individuo en la sociedad, en sus vivencias y
realizaciones comunes, liberndolo de los obstculos que pudieran separarlo
de sus semejantes.
TERCERA PARTE: EDUCACIN Y PERSONALIZACIN
La accin educativa tiende a corregir las malformaciones. La educacin es un
proceso de personalizacin: busca acentuar y vigorizar los elementos
individuales, distintivos, de cada educando, tanto en su resultado final cuanto
en cada una de las etapas del desarrollo psico-biolgico. Tambin, el educador
u el sistema educativo tienen que seleccionar ciertas configuraciones
personales como las deseables y valiosas en contraposicin de las viciosas o
anormales.
CUARTA PARTE: LAS FORMAS DE LA EDUCACIN
Se manifiesta una dialctica que opone y une tendencias hacia lo comn e
interpersonal y a lo singular y privado. Resolviendo esa tensin dialctica
socializa y personaliza, el fracaso lo deforma y es perjudicial. As, distinguimos
dos formas del quehacer educativo, una negativa, la educacin adaptativa, y
otra positiva la educacin suscitadora.
QUINTA PARTE: LA EDUCACIN ADAPTATIVA
Educar adaptativamente es transmitir al educando valores, actitudes e ideas
ya establecidas, procurando que ste las reciba y adopte tal como se le dan,
el proceso de educacin est cumplido cuando se logre la adaptacin del
individuo. La socializacin y personalizacin se producen por va coactiva,
pues se impone al sujeto un molde prefabricado socialmente aceptable y
conveniente.
Opiniones a favor y en contra del modelo adaptativo. El autoritarismo y
dogmatismo son de este tipo. Cierto elemento de imitacin y adaptacin es
indispensable para una educacin completa. Ver antigua distincin entre
educacin e instruccin.
SEXTA PARTE: LA EDUCACIN SUSCITADORA
La creacin y la novedad definen la educacin suscitadora. Es importante la
activacin del poder creador del sujeto, de aquello que hay de ms original y
libre en sus ser personal. El educador tender a ejercitar la ente y el cuerpo,
la voluntad, la sensibilidad y la inteligencia del educando para provocarle
reacciones inditas actitudes genuinas y personales. Que asuma ideas nacidas
de la propia reflexin en comercio con el mundo y valores elegidos por su yo

ms autntico. Se servir de las inculcadas ideas, valores y conductas para

vigorizar y ejercitar la capacidad de concebir ideas, inventar valores y adoptar
nuevas formas de conducta.
la educacin suscitadora, que es en rigor una educacin para la libertad, no
puede prescindir de lo establecido en la naturaleza y la cultura, pues entonces
no sera una educacin para la vida en la realidad, es decir, no sera
educacin. Tienen que estar al servicio de la novedad de la cultura y la
autenticidad personal en las actitudes, la ideas y los valores (entre hombre,
con la naturaleza y con las creaciones sociales).
SPTIMA PARTE: LA EDUCACIN FILOSFICA
Filosofa relacionada a la educacin suscitadora.
Educacin filosfica, hace despertar en el alumno la inquietud por la
problemtica universal y a iniciarlo en el pensar crtico, trascendente y
orientador.
No instruccin filosfica. no es posible ensear filosofa sino slo a filosofar
OCTAVA PARTE: CONTRASTE CON OTRAS CLASES DE EDUCACIN
Este contraste esclarece la esencia de la enseanza y el aprendizaje filosfico

CAPTULO SEGUNDO: LA FILOSOFA EN LA EDUCACIN SECUNDARIA

PRIMERA PARTE: LA MULIPLICIDAD DE SISTEMAS Y TRADICIONES NACIONALES Y

LA POSIBILIDAD DE ENSEAR FILOSOFA
Tener en cuenta (factores diferenciales):
-las razones de poltica nacional
-diferencias de tradicin espiritual y las
-variaciones en la concepcin misma de la filosofa y sus metas.
SEGUNDA PARTE: LA OBJECIN PSICOLGICA
Psicologa del adolescente (educando). Equilibrio anmico inestable, proclive a
negacin de realidades y valores y sentimiento persistente de desconcierto e
insatisfaccin. Lejos de ser ayudado por la conciencia crtica y problemtica, lo
puede perturbar psicolgicamente (acentuando artificial e innecesariamente
factores conflictivos y desajuste del mundo-sociedad).
Puede resaltar elementos de la filosofa que agravan la crisis vital del
adolescente.
El problematismo y espritu crtico adquiere sentidos diversos segn la manera
como se le inserta en el proceso educativo.
TERCERA PARTE: LA OBJECIN DE ESPECIALIZACIN

La filosofa requiere singulares dotes personales y dedicacin, post escolar. En

lo escolar no se trata de formar especialistas en filosofa.
O se forma especialistas o no puede darse enseanza filosfica en la
secundaria.
CUARTA PARTE: LA OBJECIN PRAGMTICA
Objecin practicista y utiliario