VIKTOR FRANKL

(EL HOMBRE EN BUSCA DE SENTIDO)

1.- Cmo proceso la informacin Viktor Frankl cuando estaba dentro de los
campos de concentracin?
Tom en consideracin la situacin por la que estaba atravesando con la
observacin y cuestionndose ciertas cosas que ocurran estando all, ubicndose
en el lugar y adentrndose a los castigos, forma de alimentacin y trabajos
pesados que se les asignaba.
Se postraba una postura en la cual tomaba en cuenta que al paso de los das se
imaginaba regresando a casa con sus familiares o amigos que esperaban de ellos,
una forma de fortalecer su vida, una manera de querer seguir aun tomando en
consideracin que estaban destinados a una muerte en la cmara de gas, hornos
crematorios, matanzas indiscriminadas. Aunque el indicarte en que fila formarte -la
de la izquierda o la de la derecha- era esperarse a morir o a recibir trabajos
forzados. Comienza a ser desesperante y una vil desgracia encontrarse en ese
lugar, personas comienzan a considerar lanzarse contra la alambrada, un mtodo
de suicidio muy popular.
Frankl es una persona que comienza a detallar la visin que forja dentro de la
vida en un campo de concentracin, desempea una caracterstica particular y un
valor importante al compartir sus ideales, al desarrollar de manera dedicada el
sentir de encontrarse ah. Simplemente va asumiendo lo que es encontrarse en
ese lugar y como centrar su mente en lo positivo de vivir ese momento, esos das,
esa cruel realidad.

2.- Para que tuviera sentido su vida dentro de los campos de concentracin, qu
elementos eran importantes para Viktor Frankl?
Comprender que no hay que cuestionarse a la vida, no hacer preguntas
absurdas sobre esta misma y valorar lo que en el momento se est viviendo,
atesorar el esfuerzo que entre uno y otro prisionero se realizaba, pero sobre todo
poner en primer lugar el amor, que era la fuerza para esperar.
Frankl ejemplifica en su libro que l y otros prisioneros se aferraban a la imagen
de sus mujeres, o de un hijo, o de la persona que ms amasen. por eso puede
decir: "La verdad es que el amor es la meta ltima y ms alta a la que puede
aspirar el hombre" y "La salvacin del hombre est en el amor y a travs del
amor", un amor que va ms all de la maternidad del ser amado -Frankl ignoraba

si su joven mujer, de 23 aos segua viva o, como supo despus haba muerto-,
pero llega a decir:
"El amor trasciende la persona fsica del ser amado y encuentra su significado
ms profundo en su propio espritu, en su yo ntimo." De esta manera
consideraban de manera centrada una mejor idea para encontrarle en sentido
adecuado al vivir dentro del campo de concentracin.
Algunos ms por medio de la oracin, ya que la espiritualidad era una de las
libertades que se tena estando dentro de ese lugar. La oracin los nutra y
formulaban una postura ms adecuada y centrada basada en su fe y esperanza,
una fuerza ms para forjar sus pensamientos, sentimientos, ideas y poder tener un
mutuo apoyo con lo que enfrentaban la realidad de ese momento.

3.- Cmo afect el pensamiento y la mente de los prisioneros el da a da dentro

de los campos de concentracin?
Bsicamente podra ser ubicado desde un punto negativo y un punto positivo a
como cada uno de los prisioneros lo llegaba a denotar, a vivir, a enfrentar. Puesto
a que unos lo vivieron como la mayor desgracia sin encontrar motivo alguno para
seguir, para luchar o para fortalecerse ante tan cruel realidad, y otros ms lo
atesoraban desde el valor que le daban a la naturaleza, al apoyo que entre ellos
mismos se daban (aunque fuese porque alguien te ayudase a despiojarte), por su
fe y la oracin.
La apata, una especie de muerte emocional, el adormecimiento de las
emociones y el sentimiento de que a uno ya nunca le importara nada era el
necesario mecanismo de defensa afrente al dolor, la injusticia, la crueldad y la
irracionalidad, frente a los golpes diarios, casi continuos. Al llegar al campo se
experimentaba una aoranza sin lmites de la casa y la familia, seguida de una
repugnancia por toda la fealdad que les rodeaba, hielo, fango, excrementos. Se
aoraba muy intensamente la soledad, la imposible intimidad, y la frecuente
irritabilidad. Dado que el prisionero observaba a diario escenas de golpes, su
impulso hacia la violencia haba aumentado. Despus los sentimientos quedaban
embotados:
"Asco, piedad y horror eran emociones que nuestro espectador no poda sentir
ya."
Sufrir un alto grado de desnutricin puesto a que slo se coma una vez al da:
un trozo de pan y agua de sopa, lo ms brutal para los trabajos tan forzosos que

se realizaban. Pero haba algo ms, una visin caracterstica y muy valorada
desde una perspectiva positiva que nos muestran los mismos prisioneros: tener
una profunda inquietud religiosa, apreciar la belleza del arte o de la naturaleza
como nunca antes lo hubiesen llegado a hacer. Aun en un campo de
concentracin puede conservar su dignidad humana, por lo que Frankl cita a
Dostoyevski: "Solo temo una cosa: no ser digno de mis sufrimientos". Y estas
personas fueron dignas.
"Es esa libertad espiritual que no se nos puede arrebatar, lo que hace que la vida
tenga sentido y propsito." -Frankl,1946.
La capacidad de eleccin era todo aquello que les haca sentirse libres, les
concedan un atributo humano. Pues la experiencia de la vida del hombre en el
campo nos muestra esa capacidad de eleccin, esa eleccin de actitud personal
ante un conjunto de circunstancias para decidir su propio camino. El modo en que
el hombre acepta su destino y todo el sufrimiento que ste conlleva, aade a su
vida un sentido ms profundo. Incluso bajo las circunstancias ms difciles puede
conservar su valor, su dignidad, su generosidad. O bien puede olvidar su dignidad
humana y convertirse en poco ms que un animal. Muchas veces es precisamente
una situacin externa excepcionalmente difcil la que da al hombre la oportunidad
de crecer espiritualmente ms all de s mismo.

CONCLUSIN
"Hay dos razas de hombres en el mundo y nada ms que dos: "raza" de los
hombres decentes y la de los indecentes. Ambas se encuentran en todas partes y
en todas las capas sociales. Nosotros hemos tenido la oportunidad de conocer al
hombre quiz mejor que ninguna otra generacin. Qu es en realidad el hombre?
Es el ser que siempre decide lo que es. Es el ser que ha inventado las cmaras de
gas, pero, asimismo es el ser que ha entrado en ellas con paso firme musitando
una oracin."
(Frankl, 1946)
Es impresionante la visin que el autor nos llega a transmitir en base a su libro y
cada una de las situaciones a las que se enfrenta para determinar detalladamente
lo que aconteca en ese terrible momento, como todo puede llegar a convertirse en
un acto tan injusto, un acto de piedad por vivir, un acto de splica para no morir, un
acto de rencor o de odio haca quienes golpeaban o mataban, haca quienes
sentan un gran poder sobre del judo, no porque no lo tuviesen, sino porque no
eran dignos de tener esa fuerza de humillacin haca un ser humano.

En lo personal puedo dar a conocer que es muy valorada cada una de las frases
que marca dentro de su libro, puesto a que se mostr con un ideal que refleja esa
fuerza, esa valenta y esa sensatez para determinar algo positivo al vivir tan atroz
situacin. El prisionero que perda la fe en el futuro estaba condenado, se
abandonaba, decaa y se converta en sujeto del aniquilamiento fsico y mental. Lo
ms difcil es la pregunta por el sentido de la vida tenemos que dejar de hacernos
preguntas sobre el significado de la vida, y en vez de ello, pensar en nosotros
como en seres a quienes la vida les inquiriera continua e incesantemente. Nuestra
contestacin no debe ser en palabras, sino que debe ser una conducta y una
situacin rectas.
Sin embargo, tambin nos da a conocer que el ser humano ha credo que ha
alcanzado el lmite de absoluto del sufrimiento, pero esta horrible experiencia nos
demuestra que, a pesar de haber ganado la guerra e izar una blanca bandera, el
dolor, la tristeza, lo que hay dentro se vivi es incurable, es una marca en la vida
de quien lo vivi, es algo que nos deja sin aliento y nos envuelve con el temor de
que probablemente sea solamente un sueo, pero que al despertar se regresara a
esa cruel forma de vida que se llevaba. Algo que no se puede creer, donde tienes
considerado que la experiencia final para el hombre que vuelve a su hogar es la
maravillosa sensacin de que, despus de todo lo que ha sufrido, ya no hay nada
a lo que tenga que temer, excepto a su Dios." As mismo, el sufrimiento no tena
lmites y aun poda sufrirse ms y ms intensamente.
Que extrao todo lo que puede pasar por la mente, los pensamientos, los
sentimientos de un ser humano, una deformidad moral, un carcter de amargura y
desilusin al volver a la antigua vida donde ya no se encontraba un sentido, donde
ya todo se haba muerto y perdido.
Pero quisiera culminar con esta frase del seor Viktor Frankl que deja gran
huella en m y que me poner a pensar, a analizar detalladamente mi vida personal
y que lo denoto como algo muy caracterstico del valor que este autor ha tenido
pese a lo que vivi:
" A un hombre le pueden robar todo, menos una cosa, la ltima de las libertades
del ser humano, la eleccin de su propia actitud ante cualquier tipo de
circunstancias, la eleccin del propio camino." (Frankl, 1946)