26 DE OCTUBRE / MIRCOLES

Hubert Luis Guillard

Semana 30 del Tiempo

Ordinario
Testigos y testimonios de all y de aqu
+ Huber Luis Guillard: ms conocido como el padre
Daniel, era un sacerdote belga, de la congregacin de los Padres
Asuncionistas. Lleg a Colombia en 1965 y su primer destino fue
el colegio de su congregacin. Luego fue se traslad a un barrio
marginado de Medelln, donde ayud a crear una escuela, un
puesto de salud y la guardera.
En 1970 se fue a Cali y comenz su labor pastoral en el
barrio Antonio Nario, que entonces eran unos terrenos de
invasin, casi deshabitados. Con los pobladores, construy la
escuela y el puesto de salud.
Dedicaba mayores esfuerzos al Centro de Capacitacin
Antonio Nario, que buscaba formar a las personas en el
emprendimiento de microempresas, como solucin al desempleo.
Su barrio estaba en una extensa zona llamada El distrito de
Aguablanca, un conglomerado de 23 barrios sin luz, sin agua ni
desages, con frecuentes inundaciones y olvidado por las
autoridades, Daniel organiz la parroquia El Vergel, germen de
una organizacin popular que se fue afianzando.
El padre Daniel, de 49 aos tena una gran vitalidad y
alegra. Pas su vida sirviendo y trasmitiendo esperanza,
construyendo templos, escuelas, albergues, tejiendo sueos para
hacer realidad una vida ms digna. Le mostraba las personas del
pueblo que eran importantes, que vala el esfuerzo compartir con
ellos las alegras, las fiestas, los bailes, los dolores, las tristezas,
las calamidades, las inundaciones, los incendios, las epidemias
Al parecer, en la extensa zona de Aguablanca haba
presencia de la guerrilla. El 10 de abril de 1985, el ejrcito sufri
un atentado y dio la orden de disparar contra desconocidos que
viajaban en un campero, sin saber quines eran. Pues all viajaban
Daniel Gillard, la seorita Nohem Arvalo, contadora de Critas y
el seor Rigoberto Corts quien result ileso. Daniel recibi cinco
balazos en la cabeza, por parte de las armas de la patrulla del
ejrcito. Permaneci en estado de coma profunda durante ms de
seis meses, hasta su muerte, el 26 de Octubre de 1985.
Los padres Asuncionistas y otros grupos hicieron sentir su
voz En nombre de la Seguridad del Estado, se institucionaliza la

inseguridad de los individuos... Por qu ser que los excesos y

errores de las fuerzas armadas implican el asesinato de servidores
populares: campesinos, obreros, estudiantes y de lderes
conocidos como los sacerdotes Alvaro Ulcu y Daniel Gillard?
+ Ramn Valladares: 26 de Octubre de 1981 - El Salvador.
Secretario administrativo de la Comisin de derechos humanos en
El Salvador, asesinado.
Herbert Anaya: 26 de Octubre de 1987El Salvador. Militante
cristiano, abogado de 33 aos y padre de cinco nios. Coordinador
de la Comisin de Derechos Humanos de El Salvador, CDHES, no
gubernamental. Asesinado delante de sus hijos, a la salida de su
casa, en San Salvador.
El asesinato de Herbert es la culminacin de todas las
acusaciones y amenazas de la COPREFA, Comit de Prensa de la
Fuerza Armada, y por diferentes voceros gubernamentales,
denuncia la CDHES. Polticamente significa la negacin del
gobierno a cumplir los acuerdos de Esquipulas II. Herbert es un
luchador por la defensa de los derechos humanos desde muy
joven. En 1980 asume la asistencia legal de las vctimas de la
represin. En cumplimiento de esta tarea visita las zonas de
guerra para constatar los destrozos causados por los bombardeos
y el asesinato masivo, cotidiano, de su pueblo.
En mayo de 1986 es detenido por la Polica de Hacienda en pleno
centro de la ciudad. Durante 15 das permanece desaparecido,
mientras es sometido a horribles torturas fsicas y psicolgicas.
Los mtodos ms refinados usados por sus torturadores no
consiguen quebrar su entereza y la firmeza de sus convicciones.
Cuando le piden que colabore, para obtener la informacin
que les permita acusarlo de complicidad con la guerrilla, Herbert
les responde: Hay un aspecto moral que no me permite hacerlo y
me atengo a las consecuencias. Lo ms que pueden hacer es
matarme, pero lo que mataran sera mi cuerpo, porque mi alma
va a seguir trabajando por la justicia.
Despus pasa a la crcel de Mariona, que comparte con
otros presos polticos. Desde all contina dirigiendo la CDHES.
Liberado despus de 10 meses, las amenazas y la vigilancia en
torno a su casa son casi cotidianas. Pero su actuacin pblica
contina: En la Universidad Centroamericana denuncia las
consecuencias del estado de excepcin y, en un programa
televisivo, hace lo propio con respecto al uso de armas ilegales en
el conflicto. Su sentencia a muerte est firmada. Los Escuadrones

de la Muerte hacen el resto: dos hombres de civil, con armas de

9mm. y silenciador, pretenden acallar su voz, que sigue clamando
justicia.
1987: Herbert Anaya, abogado, mrtir de los Derechos
Humanos, El Salvador.
Antfona
(Mt 13,33)
El reino de Dios se parece a la levadura que una mujer amasa con
tres medidas de harina para que lo fermente todo.
Oracin colecta
Oh Dios, que mandaste ala mundo la fuerza del evangelio como
levadura, concede a los fieles que llamaste a vivir en medio del
mundo y de las ocupaciones seculares, fervor en el Espritu
Cristiano y la gracia de instaurar continuamente tu reino por
medio de la gestin de los asuntos temporales. Por Jesucristo
nuestro Seor. Amn

Da litrgico: mircoles 30 del tiempo ordinario, ao

par.
Primera lectura
Efesios 6,1-9
No como quien sirve a hombres, sino como esclavos de Cristo
Hijos, obedezcan a sus padres como el Seor quiere, porque
eso es justo. Honra a tu padre y a tu madre es el primer
mandamiento al que se aade una promesa: Te ir bien y vivirs
largo tiempo en la tierra. Padres, ustedes no exasperen a sus
hijos; crenlos educndolos y corrigindolos como hara el Seor.
Esclavos, obedezcan a sus amos segn la carne con temor y
temblor, de todo corazn, como a Cristo. No por las apariencias,
para quedar bien, sino como esclavos de Cristo que hacen lo que
Dios quiere; con toda el alma, de buena gana, como quien sirve al
Seor y no a hombres. Saben que lo que uno haga de bueno, sea
esclavo o libre, se lo pagar el Seor. Amos, correspndales
dejndolos de amenazas; saben que ellos y ustedes tienen un amo
en el cielo y que se no es parcial con nadie.
Palabra de Dios.
R/Te alabamos Seor.

Salmo responsorial: 144

R/ El Seor es fiel a sus palabras.

+ Que todas tus criaturas te den gracias, Seor, / que te
bendigan tus fieles; / que proclamen la gloria de tu reinado, / que
hablen de tus hazaas. R.
+ Explicando tus hazaas a los hombres, / la gloria y
majestad de tu reinado. / Tu reinado es un reinado perpetuo, / tu
gobierno va de edad en edad. R.
+ El Seor es fiel a sus palabras, / bondadoso en todas sus
acciones. / El Seor sostiene a los que van a caer, / endereza a los
que ya se doblan. R.

Da litrgico: Mircoles 30 del tiempo ordinario.

EVANGELIO
Lucas 13,22-30
Vendrn de oriente y occidente y se sentarn a la mesa en el reino
de Dios
En aquel tiempo, Jess, de camino hacia Jerusaln, recorra
ciudades y aldeas enseando. Uno le pregunt: Seor, sern
pocos los que se salven? Jess les dijo: Esfurcense en entrar
por la puerta estrecha. Les digo que muchos intentarn entrar y
no podrn. Cuando el amo de la casa se levante y cierre la puerta,
se quedaran fuera y llamarn a la puerta, diciendo: Seor,
brenos; y l les replicar: No s quines son. Entonces
comenzaran a decir: Hemos comido y bebido contigo, y t has
enseado en nuestras plazas. Pero l les replicar: No s
quines son. Aljense de m, malvados. Entonces ser el llanto y
el rechinar de dientes, cuando vean a Abrahn, Isaac y Jacob y a
todos los profetas en el reino de Dios, y ustedes se vean echados
fuera. Y vendrn de oriente y occidente, del norte y del sur, y se
sentarn a la mesa en el reino de Dios. Miren: hay ltimos que
sern primeros y primeros que sern ltimos.
Palabra del Seor.
R/Gloria a ti, Seor Jess.

Reflexin
Primera lectura: Continuamos leyendo en la Carta a los
Efesios sobre la vida familiar. Recordemos que Pablo no se atrevi
a proponer otro orden de autoridad que el ya establecido, pero
trat al mximo de humanizar y de evangelizar eso que se viva en
las familias y dentro del sistema de produccin de la poca. En

este fragmento les pidi a los hijos que obedecieran a sus padres
tal como era la tradicin.
Para esto ech mano de la ley juda, del cuarto
mandamiento: Honra a tu padre y a tu madre, pero tambin
record la respectiva promesa: Te ir bien y vivirs largo tiempo
en la tierra.
Pero veamos cmo tambin invit a los padres a pensar en la
forma como tratan a sus hijos. Porque en aquella poca se vean
muchos abusos de parte de los padres hacia los hijos que deban
soportar malos tratos. Por eso invit a no exasperar a los hijos, es
decir a no maltratarlos, a no desesperarlos, a no traumatizarlos
diran hoy algunos especialistas. Por el contrario, a ofrecerles una
buena educacin que implicaba por supuesto la correccin pero
no el maltrato. Como lo hara el Seor, dice el texto.
A la luz de esta Palabra podramos evaluar nuestras
relaciones entre padres e hijos. Ojal que sean lo ms sanas, lo
ms constructivas, lo ms amorosas posibles. No somos perfectos.
Todos seguramente hemos cometido errores como padres o como
hijos. Pero podemos mejorar y hacer que seamos padres como el
Padre e hijos como el Hijo.
Con respecto a las relaciones de produccin, como en los
dems tipos de relaciones, Pablo dej intacto el orden establecido,
pero invit a que Cristo estuviera de por medio. Los esclavos
entonces que sirvieran como sirviendo al Seor y los seores
deban tratar a sus siervos sin hacerles sentir su autoridad con
amenazas y agresividad, sabiendo que todos tenan un nico
Seor que es Dios.
Por supuesto que esta palabra no es para justificar la
esclavitud como querida por Dios porque a Pablo no le alcanza
para proponer un cambio. Pablo hace lo que puede en medio de la
cultura de su tiempo. Hoy hay otras relaciones de poder y tambin
otros tipos de esclavitud, tal vez ms sutiles pero no menos
dainas. Pero siguen existiendo medio de produccin, sistemas de
trabajo, de contratacin y nos vemos algunas veces ante la
necesidad de trabajar con alguien, para alguien y otras veces
tenemos la oportunidad de liderar procesos.
Entonces podemos ver la validez del mensaje. Ojal que
cuando trabajemos lo hagamos de la mejor manera, dando lo
mejor de nosotros mismos. Que nuestros empleadores o nuestros
clientes queden satisfechos porque le hemos puesto amor, pasin,
alegra y lo mejor de nosotros a todo lo que hacemos.

La sabidura de los Kogui dice que en cada trabajo que

hacemos, en cada paso que damos vamos dejando parte de
nosotros mismos. Por eso es preciso dar lo mejor de lo mejor para
que sigamos viviendo en nuestras obras y ellas muestren lo mejor
de nosotros.
Y si tenemos empleados o personas a nuestro cargo es
preciso comprometernos con el respeto y el buen trato. Nuestra
autoridad tiene sentido si es parte de la autoridad divina, si lo
hacemos como lo hace el Padre Dios que reina dando vida
abundante. Recordemos que todos tenemos un nico absoluto que
es Dios. Adems, la vida da muchas vueltas esos que hoy estn a
nuestro cargo quien sabe si maana o pasado estn en otra
situacin y necesitemos de su ayuda.
Evangelio: Recordemos que para Jess y para las primeras
comunidades cristianas la casa y la mesa se convirtieron en dos
smbolos de la realizacin del Reino de Dios. Dios reinaba de una
manera muy especial en la casa familiar donde se reuna el
movimiento de Jess y posteriormente las comunidades cristianas
para dialogar, para darse nimo, para leer y meditar la palabra,
para orar, para compartir y, por supuesto, para celebrar la
fraccin del pan o la Eucarista. Por eso vemos esos elementos en
este Evangelio.
Pero para entrar a esa casa a participar de era mesa es
preciso hacerlo de verdad con sinceridad, no slo de palabra.
Participar de las reuniones de la casa y del compartir de la mesa
implicaba un compromiso serio con la justicia. Ayer como hoy no
es suficiente decir que somos hijos de Abraham, que somos
bautizados, que creemos, etc. Por eso a quienes al encontrar la
puerta cerrada pedan acceso al Reino diciendo: Hemos comido y
bebido contigo, y t has enseado en nuestras plazas. l les
replica: No s quines son. Aljense de m, malvados. Es decir,
no es suficiente con la confesin de fe, con una profesin de
palabra, sino que es preciso ser buenos seres humanos.
La propuesta es para todos y la exigencia tambin. Por eso
dice el texto que vendrn de oriente y de occidente, del norte y
del sur y se sentarn en el Reino de Dios. Pero tambin invit a
todos a entrar por la puerta estrecha.
Estamos invitados entrar por la puerta estrecha, a
esforzarnos en hacer lo mejor posible por lograr todo aquello que
nos edifica como personas, como familia y como comunidad. A
buscar alternativas de vida, de justicia, de solidaridad y de amor
en medio de un mundo en el cual todava son muy altos los ndices

de injusticia, de hambre, de inequidad, de maltrato a la vida. No

basta con confesar de boca que somos seguidores de Jess.
Corremos el riesgo de confesar la fe como un dogma sin aplicarla
a la vida. Esa sera una fe vana. As no podramos entrar en la
vida, en el Reino, en la salvacin propuesta por Jess. Es preciso
hacer vida lo que profesamos.
Esa consigna: hay ltimos que sern primeros y primeros
que sern ltimos, la vemos muchas veces en la vida en muchos
campos. La vida da muchas vueltas. Muchos que creen estar
adentro porque si, de pronto se encuentran fuera y viceversa.
Tarea: esforcmonos en vivir de la mejor manera. En responder
con amor al derroche de amor que l tiene para con nosotros cada
da. Que ojal todos y todas podamos participar cada da del
banquete del Reino.
Oracin sobre las Ofrendas
Oh Dios, que quisiste salvar a todo el mundo por el sacrificio de tu
Hijo, concede a tus siervos, a quienes tambin en el estado laical
llamas sin cesar al Apostolado, que por la eficacia de esta ofrenda,
impregnen ene le mundo con el Espritu de Cristo y sean fermento
de su Santificacin Por Jesucristo Nuestro Seor.
Oracin despus de la Comunin
Al acoger la plenitud de tu gracia, te pedimos Seor, que tus fieles
alimentados con el poder del banquete eucarstico, a quienes
quisiste comprometidos en las enfermedades seculares, sean
testigos valerosos de la verdad del Evangelio y hagan a tu Iglesia
presente y operante siempre en los asuntos temporales. Por
Jesucristo Nuestro Seor.