Universidad Evanglica De El Salvador

Nombre del estudiante: William Francisco Salazar Medina.

Cdigo: 2013010266
Materia en la que
se asign el texto: Nuevo Testamento III.
Curso: 02/
2016 Profesor de la asignatura: Lic. Miguel Rivas.
Fecha de entrega: 20/07/2016
ORIGENES E HISTORIA DE LA COMUNIDAD JUANICA
Sin lugar a dudas el cuarto evangelio dentro del canon de las sagradas
escrituras no pasa desapercibi, y es que en cuanto a su relacin con
los otros tres evangelios conocidos como sinpticos, el evangelio de
Juan posee caractersticas muy diferenciales frente a los otros
evangelios. Una de sus caractersticas ms importantes es su teologa
acerca de la preexistencia de Jess, presentando al mesas como
anterior a la creacin del mundo y existente desde la eternidad.
El origen de esta comunidad al parecer se remonta a los aos 50 , un
grupo originario de palestina y otros judos con expectativas casi
normales, incluyendo los seguidores de juan el bautista, aceptaron sin
dificultad a Jess como el mesas Davdico; esto sin mencionar que
dentro de los seguidores de Jess hubo uno al que se le reconoci como
el discpulo amado quien propicio an ms al desarrollo de la
comunidad Juanica. En sus inicios la comunidad Juanica sigui su
propio camino alentndose en la promesa de ver cosas mayores, pero
que en aras de sus orgenes no podra verse a simple vista como
comienzos excepcionales.
Algunos de los ttulos como Rab, mesas, hijo de Dios y rey de Israel,
fueron aplicados por el evangelista como un desarrollo de la
comprensin de Jess y propiciando as una cristologa alta dentro de la
teologa Juanica, esto tambin dado por la aceptacin de un segundo
grupo conformado por algunos judos anti- templo que crean en Jess.
Sin embargo no todo el desarrollo dentro de la comunidad Juanica iba
viento en popa, pues algunos seguidores de Juan el bautista rechazaban
la idea de Jess como seor y maestro; ante tal situacin el cuarto
evangelio sale al paso para evitar una falsa interpretacin dando a JBap
una misin importante y un lugar prominente dentro de la historia
salvfica, siendo JBap un enviado a preparar el camino del Mesas.
En sincrona con lo anterior si la misma comunidad Juanica dara lugar
al origen del evangelio, se vio a s misma como una continuadora y
propulsora de la tradicin de Jess. Ya en el contexto cristolgico de
resurreccin el discpulo amado ser puesto al mismo nivel de
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Brown R. (1991) la comunidad del discpulo amado estudio de la

eclesiologa Juanica. Salamanca, Espaa; Ediciones Sigueme.

comprensin de Cristolgica de los doce y es esto lo que lo identificara

como el discpulo ms preciado y de ah su importancia dentro de la
comunidad.
Dicha comunidad Juanica como ya hemos mencionado estaba
conformada por algunos judos y discpulos de Juan que creyeron en
Jess, adems de un grupo de seguidores anti- templo, y tambin de un
pequeo grupo de samaritanos; pero posteriormente y con la evolucin
de una cristologa alta que permita a cualquiera que creyera en cristo
entrar en un plan de salvacin que iba tomando fuerza para el mundo
gentil, la inminente apertura hacia este mundo pagano, el plan de Dios
estaba en plenitud, es decir, este contacto con el mundo gentil
universalizo el pensamiento cristiano cristolgico mesinico de la
comunidad Juanica.
Conflicto con los judos.
Un punto importante dentro de la historia no solo de la comunidad
Juanica, sino de todo Israel es el conflicto que se crea en torno a las
diferencias entre judeo-cristianos y judos celosos de la ley, dando lugar
al inicio de las guerras judas. Y es que la mayor parte de lectores no
logran ver que el hecho de referirse al Jess que habla de los judos
nadie presta atencin a que se est haciendo una clara distincin entre
unos y otros, principalmente porque para los judos- Juanicos Jess se
refera a la ley en tono cristiano-Juanico, es decir diferente a la ley de
los judos ortodoxos.
Ante esta problemtica entre judos algunos estudiosos creen que
algunos judos-juanicos fueron expulsados y ejecutados por las
autoridades de sinagogas locales que se auto denominaban seguidores
de Moiss y no de un hombre comn. Y es que la situacin se complica
ms con el hecho dado en referencia por Jn 16 en donde la muerte
estaba relacionada con la expulsin de los desertores en la fe juda; por
ende se puede afirmar que mientras los judos cristianos no fueran
expulsados de las sinagogas, los judos ortodoxos no podan recurrir a
las autoridades romanas para una accin directa de ejecucin, sin
embargo, si se era expulsado de la sinagoga, era una clara referencia
que ellos no eran ya judos, y su tendencia negativa hacia someterse a
costumbres paganas romanas y el no participar en el culto al
emperador si les traa problemas legales y la posibilidad de muerte.
En este sentido y gracias a que toda la problemtica giraba en torno al
abandono de una fe juda ortodoxa por una fe creciente abonada por el
sustrato mesinico en torno a Jess propiciado por los samaritanos
dentro de la comunidad Juanica, hay algo an ms que resaltar del
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conflicto y es que el problema no solo se queda en la aceptacin de un

mesas como salvador, puesto que aun la parte juda ortodoxa era
consciente de que habra de venir un mesas, sin embargo, la verdadero
descontento era propiciado por el hecho de aceptar a Jess como
preexistente desde antes del mundo, pues esto significara el abandono
de un monotesmo puro en esencia, es decir, si bien es cierto Pablo
retomara y citara muchos pasajes de corte Juanico de la preexistencia,
Pablo no abandonara el monotesmo pues siempre vera a Jess como un
enviado de Dios primognito de la creacin pero no existente desde
siempre con Dios.
Adems no todo quedara ah con Juan y su propsito de una fe
universalista la insercin del mundo gentil tomara un nuevo rumbo al
decir a los suyos vino y esto no le recibieron lo cual propiciara que
para el judasmo las sagradas instituciones cultuales habran perdido
sentido para quienes crean en Jess. Ente esta situacin la respuesta
por parte de los judeo-cristianos y pagano-cristianos dentro de la
comunidad Juanica seria clara, en Jess el hesed (amor gratuito de la
eleccin divina) y el emeth (la verdadera fidelidad de su eleccin) se
unen ahora en Jess, pues la ley fue dada por Moiss, pero la gracia y la
verdad es por medio de Jesucristo.
En conclusin la evolucin de la teologa Juanica en torno a la
preexistencia de Jess marcara el rumbo de toda una historia de fe
universalista, mientras unos hablan de un Jess terreno que fue llevado
por Dios otros hablaban de un Jess que vino y que exista desde
siempre, sin embargo, el mayor aporte seria el don de ser hijos de Dios
que se otorgara aqu y ahora, y en donde no sera necesario esperar
ver a Dios en la segunda venida pues para la comunidad Juanica quien
ve a Jess ha visto a Dios.
Aspectos importantes
a) La comunidad Juanica iniciara en palestina o cerca de este pas,
con algunos judos con expectativas mesinicas casi normales, e
incluyendo algunos discpulos de Juan el bautista.
b) Es posible que uno de esos seguidores de Juan el bautista y que
posteriormente sigui a Jess fuese el hombre que se convirti en
el discpulo amado.
c) El segundo grupo de judos anti-templo de herencia quizs
qumramita propiciaron el desarrollo de una cristologa alta.
d) La llegada de los griegos constituyo el plan perfecto de Dios para
su cumplimiento y plenitud.
e) La comunidad Juanica estaba abandonando su monotesmo
judaico, haciendo de Jess una especie de segundo Dios.
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f) La repulsa de la alta cristologa Juanica fue considerada como

falta de fe y ruptura de la comunin.
g) Parece que hubo una gran aceptacin de orientacin gnstica por
parte de los secesionistas, que condujo a un docetismo.