Eewo Odu Ifa

PRLOGO
IMPORTANCIA DEL CONOCIMIENTO DE LOS EEWO.
Si para cualquier sacerdote de la religin Yorb, es de surna importancia el

conocimiento de los sacrificios que se deben realizar por cada Od para, q
bOsquedo de una mejorfo espiritual y material, el conocimiento y el respeto
a los eewo (prohibiciones es de vital importancia, pues los sacrificios (b),
por lo general son el pogo que tenemos que realizar por faltas cometidos,
para los que el Babalowo sirve como mediodor entr el humano y las
divinidades. El Babalowo es el obogodo de los seres humanes en la tierra,
para interceder por ellos ante Oloddumare y los Irunmoles y por medio del
sacrificio buscar la obsolucin de su defendido. Los Eewos, son los
prohibiciones, que en muchos casos son las cousos por las que caemos en
problemas y luego se tienen que hacer los sacrificios para obtener el perdn.
Cado humano est ligodo espiritualmente a onimoles, plantas o elementos
de lo noturolezo segn el signo (Odu) que rige a lo oersona y los mismas
afecciones que tienen en vida esos animales. Plantas o elementos, son los
mismas que oquejon a la persona. Estos animales, plantas o elementos con
los que tenemos algn tipo de semejanzo espiritual, oporecen en los Ese If
(parbolas) de cada Odu. Ya seo como el nombre de los odivinos que
reolizoron odivinocin para el personaje central de la parbola o como el
mismo personaje central de esto. De forma anloga, su mismo hbitot nos
puede ser favorable si lo trotomos de osemejor ol nuestro o puede ser
nefasto si tratomos de vivir de uno forma niuy diferente a como vivian o
viven estos elementos con los que tenemos alguno conexin.
A continuacin expondremos un ejemplo de cmo lo boa por no respetar los
eewos de sus ancestros, llevaba uno vida precario hasta ser advertida que
debi de recordar sus eewos y respetarlos.
Este es un Ese If del Odu Oyeku Meji:
ESE IFA DE OYEKUN MEJI
EL RESPETO AL EEWO (PROHIBICIN)
If dice que la persona a quien le sale Oyeku Meji, va ser muy rica, pero de
realizar b.
If dice que la persona va a ser rica y muy importante, pero debe respetar
sus prohibiciones, porque romper su tab puede retrasar su suerte.
If dice que respetando sus prohibiciones, la suerte est casi a su alcance. El
no respetar Eewo, la misma persona aleja su buena fortuna, As dice If en
Oyeku Alapa (Alapa es un pueblo).
ESE IFA
O ni igba ahun ni se muti
A difa fun pansago oun abiku
Pansago oun abiku
Ogbogb ni nwon nse
Bi alele bale pansaga
A gbondi pepe
Tagbon a selo bi eiye
Aku a ku ku bi ojo
Ogun yowu ka rondabiku
Jagun nrele r to ba dola
A difa fun Alapa Nirawe
Omo a molu Oka Sb
Igbati nmomi Oju sogbere tir
b nwon ni o wa Se
E wi fun gbale gbale oke apa
Ko ma bale gbarawe m
Ko jomo Oka nla nla o ri bi maa yn
Oni nloka o yn
Ola nloka o yn
To ba dereni nomo ere o f
E wi Fun Oyeku Alapa
Eni o yale wa
Enyin o ma pe ifa o ni Wowo Ir ni
O ranse sagogo lode poro
O ranse Sara lode Kiji
Kiji kiji ni serimogbe
O nase ijo fa
Canto: O nifa o ni wowore ni o

Benyin o mo pe ifa oniwowore ni o
Enyin o mo pe ifa oniwowore ni o
Coro: O nifa o ni wowore ni o
Babalawo: O nifa oniwowo omo ni
Enyin omo ope if oniwowo omo ni
Enyin omo ope if oniwowo omo ni
Coro: O nifa o ni wowore ni o
Babalawo: Pefa alaiku kangiri
Enyin omo pefa alaiku eni ni o
Enyin omo pefa alaiku kangiri
Coro: Pefa alaiku eni ni o
Enyin o mo pefa alaiku eni ni o
Enyin o mo pefa alaiku eni ni o.
TRADUCCIN
l dice: el carapacho de la jicotea
No puede usarse para beber oti
Realiz adivinacin para Pansaga (meretriz)
Y para abik
(el que nace para morir pronto)
Las pansaga y abik
Son iguales (ogbongba)
Cuando llega la noche
Pansaga se viste para salir
Y sale como un rayo
Ninguna hechicera
Puede amarrar al abik
Abik se va su casa (cielo) maana
Realizaron adivinacin
Para Alapa Nirawe

Hijo de la boa que realiza b
Cuando se estaba lamentando
Por toda la falta de Ir.
Le dijeron que tena que realizar b
Avisa al barrendero de Oke Apa (vecindad de Apa)
Que ya no barra Irawe
Que permita que los hijos de la gran boa
Tengan lugar para divertirse
Maana la boa se va divertir
Pasado maana el hijo de Ere (anaconda)
Va a caminar (se va arrastrar)
Dile a Oyeku Alapa que venga a la casa
Ustedes no saben que If
Es proveedor de abundancia de Ir.
l mand a llamar a agogo (campana)
De la tierra de Poro
mand a llamar a Ara (especie de tambor)
de la tierra de Ikiji
kiji kiji pertenece a seriemogbe
ellos contestaron pronto
y comenz a bailar
y el canto:
If es proveedor de Ir (2)
Ustedes no saben que If es proveedor de Ir? (2)
Coro: Ustedes no saben que If es proveedor de Ir?
Babalawo: Que If es larga vida
Ustedes no saben que If es larga vida?
Coro: Que If es larga vida para uno.
EXPLICACIN
Aqu est Alapa Nirawe, el hijo de la Boa que realiza b, el fue a
consultarse para saber si l iba a ser rico, importante y reconocido, pero
Alapa no conoca sus propios Eewo.
Irawe, que son las hojas secas cadas de los rboles, eran la prohibicin de
su familia, porque es en ella donde su familia siempre se diverta y
disfrutaba.
Cuando vemos una Boa, esta siempre se cubre con Irawe, Irawe es como la
estera (Eni).
Pero cuando lleg Alapa, el dijo que ya haba pasado aquel tiempo donde las
hojas se dejaban acumular, que ya la misma civilizacin hacia que se
recogieran todos aquellos despojos de los rboles. l mandaba a recoger
todas las hojas secas y las mandaba a botar, cada maana. l mandaba a su
servidumbre a que recogieran todo el Irawe y lo botaran.
Alapa mismo estaba botando la riqueza familiar y l no se daba cuenta de
esto. Cada da l se iba haciendo ms pobre.
Y Alapa dijo, cada da mi problema es mayor, cada da me quedo ms pobre.
Entonces l mand a buscar a sus Babalawos: Igba ahu ni se muti (No se
puede beber licor en el carapacho de una jicotea). Ellos son los mismos que
realizaron adivinacin para Pansanga (meretiz) y Abik (quien nace para
morir). Las Pansanga y los Abik, son iguales, era el nombre de otro
sacerdote que consult If para Alapa Nirawe, cuando fue por adivinacin
para saber si iba a poder vencer sus obtculos. En la consulta sali Oyeku
Meji y los Babalawos le dijeron, ese Odu, es tu propio Odu, le dijeron, ese
Odu es la familia de ustedes, en el Odu que estipula que la falta de
conocimiento de los Eewos es la causa de los problemas.
Alapa pregunt Eewo? Cul Eewo?, yo no conozco ninguna prohibicin.
Los Babalawos le preguntaron, que era lo que l haca con el Irawe que
rodeaba su casa y Alapa contest: es basura, la basura la barremos y la
botamos. Ellos le dijeron: Ah Baba, usted est tirando su propia riqueza. Le
dijeron que l ya no deba desechar el Irawe, ya que sentndose sobre Irawe,
es que le iba a llegar su comida, su bebida y todos los Ir y que ya no tendra
necesidad de preocuparse por lo que hay de comer ni de beber. Alapa dijo:
Es cierto, yo pensaba que Irawe solo era basura. Desde entonces Alapa
reconoci el Eewo de su familia y dej de botar Irawe. Alapa comenz a usar
Irawe como lo haba empleado su familia y desde entonces comenz a
prosperar.
Ya l reconoci cual era su Eewo y la razn por la que estaba atrasado y

orden a su servidumbre, que adems del Irawe que estaba en su casa, le
buscaran el Irawe de otros lugares. Tambin les deca, que si se acostaba
sobre Irawe, que le pusieran Irawe encima.
Cuando la boa se acuesta, ella se cubre con Irawe y desde ah se manteiene
vigilante y su comida como Oy (tipo de rata), los puede observar y cuando
se acercan los atrapa y se los come, por eso hay un dicho que dice:
Ibu ba Oka lonje Oka boka ibere ere lonje ere bere
(Dice, donde se esconde la boa, ah mismo llega su comida)
El sitio de Ere (Anaconda) ah mismo lo alcanza la comida. Oka (boa) y Ere,
sus hijos de Alapa, por eso Oka y Ere comenzaron a festejar y se
convirtieron en gente rica y respetada.
Ellas no sufren para comer como las dems serpientes que tienen que
luchar fuerte para conseguir su alimento.
Si va a comer Sebe (Maj), l lucha para poder conseguir su alimento.
Si va a comer Jafejafe, que es un tipo de serpiente que solo se alimenta de
ratas, tambin tiene que luchar para sobrevivir.
Si va a comer Benuja (serpiente) tambin tiene que pasar dificultades.
Solamente Ere y Oka, que son los hijos de Alapa, no sufren. Su alimento
llega a ellos. Ellos comenzaron a festejar, dndole gracias a sus Babbalawos,
los Babalawos a If e If a Olodumare.
If dice: l va a proveer larga vida para la persona que le sale Oyeku Meji. l
va a festejar y va a ser feliz, no se va a enfermar y sus hijos no van a
enfermarse, tampoco su esposa ni su familia. As dice If en el Odu Oyeku
Meji.
El Ese If anterior nos explica como la boa al mandar a barrer Irawe (hojas
secas cadas de los rboles), estaba botando su propia suerte. Esta era la
razn por la que su fortuna cada da era ms precaria, pues la boa y su
hermana la anaconda, se esconden entre las hojas secas de los rboles para
casar sus presas y sin estas les es ms difcil camuflarse para obtener alguna
presa.
La persona que tiene el Odu Oyeku Meji en una consagracin de If,
astralmente est ligado a la familia de la boa y la anaconda y debe respetar
los mismos Eewos que estos reptiles, aunque el ser humano literalmente no
tiene que encontrar su alimento camuflado entre las hojas cadas de los
rboles, estas representas su ir y el hecho de barrerlas o deshacerse de
ellas, se hace daos a s mismo, ya que viola su Eewo, su prohibicin.
As como podemos encontrar ir manteniendo un entorno similar al del
animal que aparece en el Ese If, tambin podemos encontrar el osobo o ibi
(mal) cuando no despegamos del mismo entorno.
Los Eewos pueden variar para los sacerdotes de If, un Odu puede prohibir
uno o ms alimentos, as como el uso de algn o algunos materiales o
plantas y pueden ser hasta respetar consejos como no ser curioso, no ser
hurao, no ser infiel, no ser confiado, etc.
Aunque nuestra religin tiene reglas generales, no es una religin que
obligue a que todas sus seguidores tengan un comportamiento similar,
porque si todos los seres humanos no tenemos un comportamiento similar,
esto est comprendido en la creacin y con justa razn, no todos tenemos
que seguir los mismos patrones de conducta, lo que para unos es bueno,
para otros puede ser negativo y esta es la razn por la que cada Odu (signo)
de If tiene sus propios tabes.
En el siguiente Ese If podemos observar como Alabahun (la jicotea) perdi
todo el bienestar alcanzado por romper los Eewo sealados por sus
sacerdotes:
ESE IFA DE OWONRIN IRETE
LA CURIOSIDAD DE AJAPA LO DEJ EN LA POBREZA
INTRODUCCIN
If dice, a la persona que le sale Owonrin Irete , tiene que realizar b.
If dice que la persona tiene que realizar b para la riqueza y la
prosperidad. If dice que la persona va a ser muy rica, pero tiene que
escuchar las advertencias para que su riqueza, pueda ser duradera, tambin
tiene que realizar b, para que su riqueza le dure toda la vida.
If dice que todas sus peticiones, If se las va a conceder, pero debe
obedecer las advertencias, pata que su suerte no se trastorne.
ESE IFA
p kute
A bi yeki pp
A difa fun Alabahun Ajapa
A gunmole
Ti nlo oko ailerolodn
Nto gbawo dele iloro
Lo tun gbawo dele ilosi
Ile baba ahun.
TRADUCCIN
p kute
Es el Babalawo que realizo
Adivinacin para
La jicotea
Quien escala la palma
El da que iba a recolectar
Frutos en el campo de ailerolodn
El que lleva al Aw a la casa de la riqueza
Es el mismo que lo lleva
A la casa de la pobreza
Que es la casa del padre
De la jicotea.
EXPLICACIN
Aqu est Alabahun (jicotea) su padre se dedic a cosechar Eyin (fruto del
ikin). Cuando Alabahun creci, tambin se dedic a la misma profesin. l
fue con sus Babalawos para saber se l iba a prosperar en su profesin y
ellos le dijeron que l tena que realizar b, le dijeron que tena ofrecer una
de sus herramientas de trabajo para el b. Alabahun tena dos hachas y el

ofreci una para b como le indicaron sus Babalawos.
Despus de realizar el b, fue a trabajar con la nica hacha que le quedaba.
Cuando l lleg al lugar donde se encontraban las matas de palma, comenz
a trabajar cortando los racimos de Eyin y cuando solo quedaba un racimo,
en una palma que se encontraba en la orilla del ro, Alabahun comenz a
cortar esta penca y cuando la estaba cortando se le zaf el hacha de su mano
y esta call al ro. Alabahun se incomod cuando su hacha call al ro y se
dijo: Por qu se me cae ahora cuando solo me falta un racimo por cortar?
Ahora Cmo voy a cobrar si no termino de cosechar para completar mi
trabajo?
Alabahun se baj de la palma para tratar de encontrar su hacha y al meterse
en el agua, la corriente lo hal y al halarlo lo llev hasta un pueblo (dentro
del agua). En ese pueblo, la mayora de los habitantes eran mujeres, muchas
mujeres bonitas y de varias tonalidades de piel, dudu (negras), funfun
(blancas), pupa (rojizas), ayirin (varios colores) y tambin mucho dinero,
incalculable cantidad de dinero. Al caer Alabahun en aquel pueblo, la gente
de aquel pueblo no tena lder y ya les haban dicho a ellos que una persona
de fuera de su comunidad (extranjero) iba a ocupar ese puesto.
Por eso cuando Alabahun lleg a ese pueblo, todos los habitantes fueron por
l y lo agarraron y Alabahun que no saba por qu. Se asust pensando que
queran agredirlo y dijo: Qu les he hecho a ustedes? Ellas lo llevaron y lo
sentaron en el trono del rey y all le dieron dinero, mujeres, etc. En ese
pueblo no haba ningn hombre y Alabahun haba sido el nico hombre que
haba llegado a ese lugar.
Ellas le dijeron a Alabahun, que en aquel pueblo ellas tenan una
prohibicin, y era comer Eyin (fruto del ikin). Ellas llevaron a Alabahun al
pie de la palma de Eyin y aquel tipo de Eyin no era como el que Alabahun
conoca arriba, este era muy grande. El rey de este pueblo, no puede comer
este Eyin. Le advirtieron que si l llegaba a comer aquel fruto, las
consecuencias iban a ser horribles.
Sin embargo, le impusieron otra prohibicin. l poda entrar en cualquier
parte del palacio, pero exista una habitacin donde l no deba entrar. Este
era el cuarto ms pequeo del palacio. As transcurri el tiempo, hasta que
un da, al salir todos del palacio y Alabahun quedar solo, se pregunt: Por
qu no puedo comer Eyin, si ese es fruto de mi trabajo? Y dijo: Estn tan

bonitos y tan grandes! Yo voy a probar uno!
Fue y se comi uno, pero carg algunos y los llev a su recmara para seguir
comiendo. Como Alabahun estaba disfrutando tanto del Eyin, Echu lo
indujo dicindole: Ves que rico es el Eyin que te dijeron que no comieras?,
entonces, Ves aquel cuarto que te dijeron que no entraras? Qu esperas
para entrar en l! Y de esta forma Alabahun inducido por Echu, entr en
aquel cuarto y el entrar vio que en aquel cuarto, estaba la raz de la palma de
donde se haba cado su hacha y a su lado estaba la misma.
Cuando a l lo nombraron rey, le haban quitado la ropa sucia con la que
haba llegado all y esa tambin estaba en aquel cuarto.
La gente del pueblo agarraron a Alabahun y lo mandaron otra vez afuera,
con la misma ropa y sin nada de dinero.
A nto gbawo dele
Ilor nlo tun gbawo ilosi
Ile baba ahun
TRADUCCIN
Lo que lleva a un Aw a la riqueza
Tambin puede llevarlo a la pobreza
Que es la casa del padre de la jicotea.
If dice que la persona tiene que realizar b.
El Ese If explica como Alabahun obtuvo la riqueza por medio del b que
le realizaron sus Babalawos, pero al mismo tiempo nos muestra que tan
importante es el respeto a la habitacin , pues, aunque el resultado del b
hizo que Alabahun obtuviera mucho riqueza, el romper con los eewos lo
llev nuevamente a la misma pobreza que por tiempo haba vivido, De qu
vali el sacrificio hecho, si no se respetaron las prohibiciones? De nada. Por
esta razn es que explicamos que tan importante es conocer y realizar los
sacrificios y a la vez e igual de importante es respetar los tanes

dictaminados por If.
Muchos sacerdotes tanto de If como de Oosa, son consagrados
correctamente en la religin, pero muchos no conocen sus Eewos o lo que es
peor, los conocen y no los respetan y es cuando sus asuntos no resultan
positivos y por lo general su vida se convierte en un calvario.
El respeto a los eewos debe tomarse muy en serio por los sacerdotes de If y
de Oosa, para tener una vida ms plena y con menos inconvenientes, pues si
los b nos llevan a la cspide de la prosperidad, el respeto a los eewos, nos
hace mantener esa prosperidad.
El siguientes Ese If del mismo Odu, Owonrin Irt, nos explica como la
persona debe ser muy cuidadosa con sus secretos y no confiarlos a nadie, ni
siquiera a su propia esposa.
ESE IFA DE OWONRIN IRETE

LOS TRES SECRETOS
INTRODUCCIN
If dice, a la persona que le sale Owonrin Elejjigbo, tiene que realizar b.
If dice que esta persona tiene que ser reservada con sus secretos, que la
gente no debe de conocer sus secretos. As dice If en el Odu, Owonrin
Elejjigbo.
If dice que hay personas que estn investigando sus secretos. If dice que
la persona debe de realizar b. If dice que no le va a permitir a la gente
conocer sus secretos.
If tambin dice que no confi en sus secretos en las mujeres, ms bien si l
tiene una mujer que trabaja con l, que no confi en ella.
As dice Owonrin Irete.
ESE IFA
O ni a to para wol
A difa fun Aaso a besu jiyan
Ekinni oorn o muku
Ekeji omo agba tojoun bi
Eketa obinrin se finu han
Aaso so nigbayi ifa se
Emi o ni ba won yun oorn
Osan gngn.
TRADUCCIN
E dice; el que entra a la casa
A travs de la Baracoa (tapanco)
Realiz adivinacin para
Aaso a besu jiyan
Le dijeron, primero
El sueo no teme a la muerte
Segundo
El hijastro no es como el hijo de las entraas
Tercero
Que no se puede confiar en las mujeres
Lo que dijo If a travs de
Aaso a besu jiyan
Se cumpli
Yo no voy a morir
Al menos que sea el tiempo para morir.
EXPLICACIN
Aqu est Aaso a besu jiyan, el tiene tres poderes secretos. Cuando A besu
jiyan, la gente lo alaba, Aaso A besu jiyan!, siempre contesta, Ah ya me
voy, nadie puede conocer mis secretos y el da que alguien conozca mis
secretos, ser el da que morir!
La gente se preguntaba Qu poder secreto puede tener Abesu Jiyan?
La gente comenz a investigar por un lado y por otro y no lograban
encontrar ningn secreto.
Enterado el rey, un da decidi usar a la mujer de Abesu Jiyan para sacarle

informacin, acerca del secreto de su marido. Llamaron a su mujer y le
preguntaron: Cul es el secreto de tu marido? Ella contest que ella no
saba nada.
Ellos, enviados por el rey, le dieron dinero y ropa con el propsito de que
ella investigara y le dieron varias cosas ms, zapatos etc., ella dijo: Ah, aqu
est el dinero, yo que difcilmente como en mi casa y me dan tanto dinero.
Ella acept todo esto y fue con su esposo dicindole, mi esposo (Bale mi) si
todo el mundo quiere hacerte dao, yo como tu esposa no puede hacerlo
Por qu no confas tus secretos en mi? El esposo contest: No es necesario
que t conozcas mis secretos y la esposa le dijo: No me digas esto, es
necesario que yo sepa tus secretos, por si pasa algo un da o si t no ests en
la casa.
Entonces la esposa se mostr molesta y cambi su forma de ser en la casa y
el marido entonces la llam un da y le pregunt: Por no decirte mis
secretos es que estas enojada? Entonces le dijo: Sintate y escucha. Esta
gorra que yo nunca me quito, ah debajo est mi secreto, en los tres moos
reside mi secreto.
El primero se llama:
1. Oorn o moku (el sueo no le teme a la muerte)
2. Oomo agba tojoun bi (El hijastro no es como el hijo de las
entraas)
3. Obinrin se finu han (no se puede confiar en la mujer)
En la madrugada, su esposa fue al palacio y fue con el rey y le dijo, Oba, ya
tengo los secretos de mi esposo, el primero es Oorn o moku, elsegundo es
agba ti tpun bi y el tercero es obinrin se finu han.
El rey entonces mand a sus guardias para apresar a Aaso abesu jiyan.
Cuando ellos llegaron a su casa, l an estaba con la sbana envuelta en su
cintura, por encima de su ropa, mientras se cepillaba sus dientes y as como
lo encontraron, as mismo lo llevaron al palacio, El rey lo llam por su
nombre dicindole: Ahora s sabemos tu secreto y ahora vas a morir!
Aaso abesu jiyan dijo: Y si ya conocen mi secreto, entonces es porque ya

estoy listo para morir. El rey mencion los tres secretos y Aabesu jiyan
confirm que era cierto que ya conocan sus tres secretos.
El oba mand a que ataran Aabesu jiyan a un poste y su sentencia sera
ejecutarlo en la tarde cuando el pueblo estuviera completo, porque el que
fue al campo a trabaja, ya a esa hora est de regreso, el que fue al ro, igual.
etc.
Antes de esto, Aaso abesu jiyan se durmi. Cuando el rey mand a sus
guardias a traer a Abesu jiyan, este se encontraba completamente dormido y
sudado, entonces regresaron y le dijeron al rey, Es increble, pero la persona
que vamos a matar, est completamente dormida y el rey dio: !No es
posible! y fue a confirmar si lo que le decan era cierto y pudo comprobar
con sus propios ojos, que lo que le haban dicho era totalmente cierto.
Abesu Jiyan estaba completamente dormido.
El rey dijo, es cierto que Abesu Jiyan tiene buena medicina, porque nadie
puede dormir sabiendo que la hora de su muerte, el rey sigui comentando.
Por ltimo Abesu Jiyan dijo que Obinrin se finu han, ahora entendi
porque su propia mujer vino a brindarnos sus secretos. Ahora si yo puedo
confirmar que el tercer secreto de Abesu Jiyan es real, yo voy a suspender la
pena de muerte.
En el momento los guardias sacaron la espada para ejecutarlo, sali del
pblico Omo Agba (su hijastro) y dijo: Detengan la ejecucin, yo tengo algo
que decir!. Le preguntaron: T que tienes que decir? Y Omo Agba, dijo:
La ropa que tiene puesta por favor qutensela, para que no se manche con
sangre!.
El rey le pregunto al joven Ese es tu pap? l contest: No, no es mi papa,
pero l me crio. El Oba dijo: Detengan la ejecucin, ya no lo maten,
desamrrenlo. El rey dijo: Mtanlo al palacio, benlo y vstanlo. El rey
llam a Abesu Jiyan y le dijo: Esta no es tu mujer, fue ella quien vino a
decirnos tus secretos. Aaso abesu Jiyan comenz a festejar dndole gracias
a sus Babalawos, los Babalawos a If e If a Olodumare.
El Ese If anterior explica cmo puede influenciar en la vida de una persona
el romper sus prohibiciones. Cuando If nos advierte sobre un eewo,
nuestro deber es respetarlo por sobre todas las cosas, aunque para lograrlo
encontraremos el disgusto de nuestros seres ms queridos. Como lo explica
el Ese If anterior, si Abesu jiyan no hubiera confiado sus secretos ni
siquiera en su esposa, habra evitado llevarla a cometer una traicin en su
contra.
Muchos Ese If (como el anterior) estn plasmados en varios signos y en la
mayora de los casos solo cambia el nombre de los adivinos, pero el mensaje
es el mismo.
El sacerdote que respeta sus prohibiciones, tiene derecho a una vida ms
larga y placentera que aquellos que rompen sus prohibiciones. Tenemos que
reconocer que muchas veces el sentimentalismo o la confianza, ya sea en
otros o en nosotros mismos, nos llevan a cometer la mayora de los errores
que acumulamos durante nuestra existencia tal como lo explica el Ese If
que exponemos a continuacin:
ESE IFA DE OSA
ESU LOS DOS AMIGOS
INTRODUCCIN
If dice, que o lo persona que le salga Osa Esu (Ogbe), tiene que realizar
b. Que lo persona tiene un amigo e If dice que ellos se quieren mucho.
If dice que los dos tienen que realizar b, para que no haya traicin. If
dice que con el b evitamos la muerte causada por una traicin entr
amigos.
ESE IFA
Eni toba ni keiye
Ko m je oju ore oun
Oni tohun nleiye
O je oju Oluware
A dia fun Osa oun Ogbe
Ti won jo nsor
b ni nwon ni nwon o ma muse
Awon feti otun gbebo
Nwon si fi tosi danu
Ono p moo
Ona ejin
Enyin o rifa awo ki ti se ns
If de alase
p ni abi se wara wara.
TRADUCCIN
El que dice que el pjaro no pica
El ojo de su amigo
El pjaro picar su propio ojo
Realiz adivinacin para Osa
Y Ogbe que son amigos.
Le dijeron que tenan que realizar b.
Ellos escucharon
Con el odo derecho
Y les sali por el izquierdo
Tan pronto lo que dijo If se cumpli
Aqu esta Orunmila
El que sus palabras siempre se cumplen rpidamente.
EXPLICACION
Osa y Ogbe, son muy amigos, ellos no pueden irse o dormir sin haberse
visto. Dice que en el tiempo pasado eran amigos muy reconocidos, tan
amigos eran que la gente los envidiaba.
En aquel tiempo, cuando una persona mora, no lo enterraban, los pjaros
venan o comerse los ojos de los cadveres y as se quedaban los cuerpos,
hasta que se lo coman los gusanos.
Osa que era el amigo de Ogbe, viajaba o todas partes con l, hasta que le
llego el momento de morir. Cuando Ogbe fue informado, que Osa haba
muerto, Ogbe comenz a llorar. Cuando llevaban el cuerpo de Osa, para
tirarlo fuero del pueblo. Ogbe lloraba porque saba que Igun (tiosas) iba a
picar sus ojos! Akalo (Caraira) venia o comerse sus intestinos y los gusanos
el resto del cuerpo.
Cuando ya haban tirado el cuerpo, vinieron los Awodi (gaviln), al ver el
cuerpo en la tierra, tambin venan buitres y gunungun (tiosa). Ogbe
segua llorando, pero se mantena cerco del cuerpo de Osa y el gaviln

observaba a Ogbe llorando. El gaviln se dio cuento como Ogbe quera a su
amigo y le pregunto: Por qu lloras tanto? Ogbe le respondi: Es que este
cuerpo que usted est viendo, es el de un amigo mo,
Ogbe le explico al gaviln que ellos eran tan amigos que el uno no poda
retirarse o dormir sin ver al otro y ahora con su muerte, ya l no tena o
nadie con quien hablar. Mejor me siento con l. El gaviln le dijo: Para
que un vivo se siente con un muerto es porque realmente fueron amigos.
Despus de esto el gaviln saco un Ado y se lo entreg a Ogbe dicindole:
Coloca este Ado (giro con medicina), en los ojos de tu amigo y pnselo
tambin en lo boca y vas o ver que enseguida revivir, pero ten cuidado, hay
una advertencia. Ogbe contest sobresaltado: Solo quiero revivir o mi
amigo, lo dems no me interesa!
La advertencia de Awodi fue: Solo evita platicar este secreto con tu
amigo! y Ogbe por dentro pens: Cmo no voy a platicarle este secreto o
mi amigo si es mi nico amigo! Y el gaviln se retir.
Ogbe aplic la medicina como le explic Awodi y Osa revivi. Despus de
revivir o Osa, los dos amigos regresaron al pueblo y todo el pueblo qued
asombrado de cmo uno que haban visto muerto, pudiera estar caminando
nuevamente y Osa le explic a la gente, que fue su amigo con su sabidura,
quien lo revivi.
La gente comenz a respetar o Ogbe y cada vez que mora alguien en el
pueblo, lo llevaban a la casa de Ogbe para que este lo reviviera y si lo
llevaban a la casa de Osa, Osa llamaba a Ogbe, para que l le aplicara la
medicina y las personas revivan, hasta que Osa le dijo o su amigo, que ya
que eran amigos Por qu no le enseaba el secreto que el tena para
revivir? Ogbe le dijo: Ah no tengo por qu tener ningn secreto contigo y
le comenz a explicar lo que haba pasado con el gaviln cuando l muri.
Tambin le explic que el gaviln le haba dicho que aquellos que murieran,
l los poda revivir, poniendo una porcin de aquel Ado, en sus ojos y su
boca. Osa le dijo o Ogbe: Pongamos este Ado en algn lugar intermedio
donde lo podamos alcanzar cualquier de los dos y as cuando tu no ests, yo
lo puedo usar sin tener que esperar por ti!. Ogbe, confiando en su amigo,
acept y pusieron el Ado en un lugar. Despus Osa escondi el Ado y
posteriormente lo tir al ro, el ro arrostr o Ado y se lo llev y enseguida

vino Awodi y recogi su Ado.
Debido a su molestia con Osa, Ogbe muri y la gente le decan a Osa: Osa,
ahora el que muri fue tu amigo, trae la medicina para revivirlo!
If le dice a la persona que le sale este Odu, que debe de conservar sus
secretos poro evitar traicin. If dice que hay que realizar b, cuando l
nos lo indica y tenemos que tener cuidado, en revelar nuestros secretos. As
dice If en Osa Esu.
Este Ese If nos explica, como influye el respeto o los eewos incluso en la
vida de una persona. En este caso, If no prohbe ayudar a salvar o a curar a
otros, sino a mantener en secreto la medicina con que se cura y no se refiere
nicamente a la medicina como tal, sino a todo aquello que hacemos por
lograr ayudar a otra persona.
No en todas las ocasiones los eewos son prohibiciones por los que
claramente nos podemos buscar un problema. En muchos Odu de If, quiz
no se nos impone como eewo el calumniar a otros, el descalificar o levantar
falsos de otros, pero obviamente estos son parte de la formacin del
sacerdote. Aunque no todos tenemos la misma formacin, todos debemos
de respetar al prjimo y cuidarnos de manchar la imagen de otros, pues If
explica que no podemos hacerles a otros lo que no nos gusta que otros nos
hagan o nosotros. Lo que nos causa dolor a nosotros mismos, es por lo
general, una de las razones que le causan dolor a otros, y esto, aunque If no
lo exprese en algunos Odu determinados, es una regla general que va con la
formacin de todo sacerdote. Aquellos que se atreven a calumniar a otros,
saben que estn encendiendo una llama y que puede alcanzarlos algn da y
lo peor es que no pueden quejarse de lo que ellos mismos crearon.
Sin embargo, existen Eewos que realmente son causas de problemas
grandes sin que estos sean perceptibles para la mayora de los seres
humanos, como es el caso que exponemos o continuacin:
ESE IFA DE OSA MEJl
IF MANDA A ATENDER BIEN A SU VISITA
INTRODUCCIN
If dice: El va o proveer Ir (bienestar) para la persona que le sale Osa Meji,

If dice que l va a proveer Ir Ol (riqueza) para la persona, asi dice Osa
Mej. Pero la persona tiene que realizar b y sus peticiones van a ser
aceptadas. La persona va a llegar a ser muy importante.
As dice If; If dice que la persona tiene que realizar b, que va a ser muy
feliz. If dice que este ao va o ser el ao de su riqueza, pero tiene que
atender bien o sus visitas (alejo). If dice que cuando la persona tenga
visitas y estos se retiren, l debe acompaarlos aunque sea hasta la puerta.
If dice que sus amigos van a venir a probarlo. Para que ellos no puedan
tener excusa para echarle maldicin o hechicera, l debe estar atento a ellos
y acompaarlos hasta la puerta.
ESE IFA
Oni mo moju mi sin won
Ni se_ku pa babalawo
Mo meyin ni sin won
Niseku pa awon agbalagba segun
Orile di mode won yi nwon oje nsinmi
Difa fun rnml nwon lodun
Ni lodun ola baba pe
b nwon ni o wa se
If si wa gbebo nbe ni o wa rubo
Kee pe kee jina
E wa bani bola wa peregede
Kee pe kee jina.
TRADUCCIN
l dice: Yo fe acompao con la vista
Es lo que causo la muerte del Babalawo
Yo te acompao con mi espalda
Es lo que causa la muerte a los grandes mdicos.
Yo no puedo acompaarte
Por cuidar a los muchachos
Realizaron adivinacin para rnml

Le dijeron que este ao
Se cumple el ao de la riqueza.
Le dijeron que tena que realizar b
If escuch y realiz el b
Pronto nos encuentran
En abundancia de riqueza
Pronto.
EXPLICACIN
Aqu est rnml, el que fue a consultarse para saber si iba a ser rico este
ao. Le dijeron que tena que realizar b, que tena que sacrificar Ewure a
su Oke Ipori (una chiva o If), la cual no poda comerse solo y que tena que
invitar o todos los Irunmoles para compartir con ellos.
rnml compr su Ewure y mond o llamar a los otros Irunmoles, Ogun,
Osoosi, Sango, Sampona, Obbatal, lyemoja, Osn, Oya, lyami, Esu Odara y
todos los dems, para que ellos asistieran a su fiesta.
Todos los Irunmoles invitados fueron al festejo de rnml, pero tres de
ellos decidieron que no iban a asistir. Estos fueron lyami, Sampona y Esu
Odara. Ellos le dijeron a los Irunmoles menores que fueron ellos y que les
trajeran reportes, pero le mandaron a decir a rnml que despus de la
fiesta ellos tambin iban a ir a saludarlo, pero que ese da ellos no iban o
poder estar con l.
Los dems fueron a la casa de rnml. Ellos llegaron a casa de rnml,
ellos veneraron o If, bebieron, comieron y quedaron satisfechos. Ya en la
tarde ellos comenzaron o retirarse. Cuando ellos le decan o rnml:
Muchas gracias, ya nos retiramos, rnml en vez de acompaarlos, les
deca, yo los acompao con mi vista y tambin te acompao con mi espalda,
pues no puedo acompaarte personalmente porque tengo que atender a los
que quedan.
Todos los Irunmoles que se iban o retirar y rnml les haba dicho que no
los poda acompaar, dijeron: Nosotros llegamos desde muy temprano
para acompaar a rnml en su fiesta y ahora nos dice que no nos puede
acompaar a la puerta!, el solo dice, yo te acompao con mi vista, yo te
acompao con mi espalda Qu visitas tienes como para no
acompaarnos?
Ellos estaban muy enojados y decan: A nosotros, ni siquiera nos atendi y
durante todo el camino de regreso a su casa, fueron hablando sobre el tema
muy enojados con rnml. Al llegar a sus casas le preguntaron: Como
les fue? Ellos contestaron: Bien! Cuando les preguntaron: Qu pos
all? Cmo los atendieron? Ellos dijeron: Bien y mal, nos dio comida,
nos dio de beber, pero no nos atendi bien. El nos trato como limosneros
(Como si tuviramos hambre) solo le falt pegarnos, nos corri como si
furamos animales. Escuchando esto, Esu, Sampona e lyami, se enojaron y
dijeron: Si rnml sabe que no puede darle buena atencin a la gente,
paro que invita tanta gente a la fiesta? Ellos decidieron ir a visitar a
rnml personalmente.
Al siguiente da, Esu, Sampona e lyami, salieron de sus casas muy enojados,
para visitar a rnml. Esu dijo: Todos los hijos que segn rnml, por
ellos no puede acompaar a la gente a la puerta de su casa, soy yo quien se
los voy a matar. Sampona dijo: Todo el dinero y sus esposas, yo se los voy
a destruir. Iyami dijo: Yo voy o destruir o rnml y todos sus
pertenencias. Esu llev su garabato e lyami llevaba su Agogo. Esu tambin
llev su Ogo (bastn para matar animales). Sampona tambin llevaba su
Ogo, cuando llegaron al cruce, cerca de la casa de rnml, vieron a los
Babalawos que haban ido a consultar a rnml. Los Babalawos le haban
dicho o rnml que tena que venerar a su Oke Ipori.
Uno de esos Babalawos fue a hacer sus necesidades fuera de la casa y este
Bacalao escuch todo lo que estaban planeando Esu, Sampona e lyami y
rpidamente se levant y entr por la puerta trasera (eburu) y le dijo a
rnml: rnml el sacrificio que realizaste ayer, est bien, pero yo
escuche a Esu, planeando con Sampona e lyami, los daos que te quieren
hacer, cuando ellos lleguen atindelos bien y acompalos lo ms lejos que
puedas, rnml le dijo: Gracias por tu informacin, ya escuch.
Cuando llegaron rnml les dijo: E wole o (bienvenidos), E rora o (Pasen
con cuidado), A baba un, iya un (mi padre y mi madre). Ellos se sentaron y
rnml les sirvi comida, les sirvi bebida, pero ellos para estar atentos a
lo que hacia rnml, no tomaron, sino muy poco y le dijeron a rnml:
rnml muchsimas gracias, ya nos marchamos. Ellos le dijeron a

rnml, que los Irunmoles menores que lo haban visitado ayer, les
haban comentado que l haba tenido mucho gasto y que los haba atendido
muy bien. Tambin le dijeron, qudate cuidando a tus hijos y esposas,
nosotros ya nos vamos y rnml dijo: Olvdense de mis hijos y de mis
esposas, yo los voy a acompaar. Ouines son los dueos de mis hijos y de
mis esposas? No son ustedes? Permtanme acompaarlos hasta donde yo
quiera, yo no voy a quedarme cuidando a mis hijos y a mi esposa, ustedes
son mis padres, sin ustedes yo no puedo tener hijos, ni esposa ni nada.
rnml los fue acompaando, cuando llegaron a Ase (zagun ellos le
dijeron a rnml, puedes quedarte aqu y rnml dijo: De ninguna
manera, todos los Irunmoles que vinieron ayer, yo los acompae casi hasta
su casa.
Sang se iba tan barrocho que yo tena que irlo guiando para que no se
callera, para que no dijeran que yo estaba molestando mucho, los dej en la
entrada de su casa. Esu, Sampona e lyami dijeron, entonces los muchachos
(Irunmoles menores) nos dijeron mentiras, porque ellos nos dijeron una
cosa y rnml otra, cuando llegaron al cruce donde haban dejado todos
las herramientas con los que iban a pelear con rnml, le dijeron a este:
yo te puedes quedar aqu y rnml dijo: No. De ninguna manera, yo los
voy a acompaar hasta que vea las entradas de su casa. Cuando ya faltaba
poco, para llegar al lugar donde tenan guardados sus armas, ellos le dijeron
o rnml: Dale gracias a tu Ori. rnml dijo: Ori gracias! Ori
Yoo!. Tu Ori te salv, porque los Irunmoles ms chicos, nos haban dicho
que tu les distes comida, bebida etc., pero que los habas menospreciado
(Abuku). Nos dijeron que t les dijiste que t los acompaabas con tu vista
y con tu espalda. rnml replic: "!Yoo! No es cierto, solo que estaban
borrachos, por eso no saben lo que dicen, yo los acompae hasta que
estaban viendo la entrada de su casa. Ellos dijeron Ya nos dimos cuenta,
ya vimos hasta donde nos acompaaste a nosotros ellos le dijeron a
rnml: Espranos un momento! lyami, fue a sacar sus agogo y le dijo:
Mira, con esto nosotros bamos a pelear contigo, si no nos acompaabas
como decan los Irunmoles de ayer. Esu tambin sac su Ogo y tambin le
dijo lo mismo y Sampona tambin dijo lo mismo. Ellos le dijeron: Al ver tu
actuacin, nosotros te perdonamos, pero recuerda, cualquier cosa que t
hagas, acurdate de nosotros tres, que nunca nos menosprecies, ya que
somos nosotros los que arreglamos los asuntos en la tierra y tambin somos
los que lo descomponemos.
rnml comenz a festejar dndole gracias a los Babalawos, los

Babalawos a If e If a Oloddumare.
La persona que tenga este Odu, If le recomienda ser amable con sus visitas,
as como acompaarlos a la puerta cuando ellos se pasen a retirar, algo ton
insignificante como esto puede ser la causa del atraso o de la riqueza de
quien nazca con el Odu que dicto esta prohibicin.
If dice, que a la persona que le sale este Odu, tiene que tratar bien o sus
visitas y si vienen a visitarlo, ya sean jvenes o personas mayores, debe de
tratar de acompaarlos hasta la puerta, porque los Irunmoles lo van o
probar.
Los Eewos son parte del sacrificio, mientras el b, es el sacrificio que nos
obliga a dar o a entregar. El Eewo, es el sacrificio que nos obligo a no recibir
o a no hacer, sacrificar no solo es realizar un sacrificio animal. Cuando
pensamos en sacrificar, nos viene a la mente el acto de dar o entregar, pero
el acto de dejar de hacer, de dejar de comer o de dejar de usar algo (O sea
abstenerse), es tambin un sacrificio.
Este es el compromiso de cado religioso para con Oloddumare y las
divinidades y a la medida de nuestro respeto y entrega para con nuestro
compromiso, as ser la entrega de las divinidades para con nosotros, as
reza un Ese If del Odu Irte A Nsa.
ESE IF IRETE A NSA
QUIEN ESCUCHA A IF SERA ESCUCHADO.
ESE IFA
If ni Ori lokun o la npalabe
Odo lo kun o nle potuko
Botuko o si tu mi ngo tura mii
A difa fakere keyo
Ti somo eleyomeyo o
If leni ogbo tifa
If a gbo tire
Eyan ti o gbo tifa
If ni gbo ti e
Emi ngbo tifa If

If ba mi gbo temi
Ayamo bo se pe tie e
Mo ngboo
Nwon gbo tif
If a wa gbo ti lu are
Eyan fi gbo tifa oo
If o ni gbo ti e
Eyan gbo ti If
If wa bawa gbo tiwa
Bo be se peti e ni ngbo.
TRADUCCIN
If dice: cuando el cabello crece
Llamamos al barbero
Si el rio se desborda
Llamamos al lanchero
Si el lanchero no me lleva
Yo me llevo el bote
Estos son los nombres de los adivinos
Que realizaron adivinacin
Para Akerekeyo
Quien es hijo de Eleyo Meyo
If dice, el que no obedece a If
If tampoco lo escucha a l
La gente que no obedece a If
If no los escucha a ellos
Yo estoy obedeciendo a If
If escchame a m
Solo si yo no te obedezco
Deja de escucharme a m
If, ven a escucharnos
A nosotros
La gente que no obedece a If
If tampoco los escucha a ellos
Nosotros obedecemos a If
If, escchanos a nosotros tambin
Solo si nosotros no te obedecemos
Deja de escucharnos
A medida que nosotros respetemos a If, If nos respetar o nosotros, con el

mismo respeto que escuchamos a If, If nos escuchar a nosotros, quienes
rompen sus eewos, no pueden esperar la misma respuesta de sus
divinidades, que aquellos que se sacrifican y le dan muestras de respeto a
If.
El mismo Odu, Irt A Nsa, tambin es llamado Arote Ta Nsa (vemos la
envidia y nos echamos a correr), la envidia es una de las prohibiciones de
ese Odu, el mismo nombre del Odu indica que cuando veamos a una
persona envidiosa, nos alejemos de ella a la carrera, las personas que son
hijos de este Odu, deben de tratar de contener este sentimiento negativo,
porque If nunca le va a dar a uno lo que uno le esta envidiando a otro, If
solo nos dar lo que nos pertenece a nosotros o lo que es igual, lo que
sabemos ganarnos.
Lo envidia es el hijo malvado de Aiye (la tierra), cuando bajo a la tierra
todos le huan y hasta el da de hoy, as se mantiene, la persona envidiosa no
es aceptada por nadie, aquellos que nazcan del Odu de If Irt A Nsa,
tienen que evitar ese mal sentimiento para no verse repudiados por todos,
ese es uno de los Eewos principales de ese Odu de If, as dice If en ese
Odu:
ESE IFA IRETE A NSA
EL HIJO MALVADO DE AIYE
INTRODUCCIN
If dice, a la persona que le sale este Odu, tiene que realizar b. If dice
que hay muchos enemigos que no permiten que sus cosas salgan bien. If
dice que tiene que realizar b para que el pueda vencer las dificultades.
Dice If que los Araiyes estn compitiendo fuertemente con l. If le
recomiendo que realice b, para que puedo librarse de todos sus
problemas y la persona no debe mostrar envidia por nadie tampoco.
Asi dice If en Arote Ta Nsa
ESE IFA
O ni arote ta nsa
Kolonbo bi oju odide

Atan se ribiti deyin
Biku o ba pamo yo joko
Tehin je
Difa fun faiye
Aiye o bote lomo
Ero Opo
Ero Ofa
E wa ba ni laruse togun
TRADUCCIN
El dice: Arote ta nsa (Vemos a la envidia y salimos corriendo)
Abierto como los ojos de Odide (loro)
El polvo (de la mata de ikin)
Se convierte en Eyin (fruto)
Y si el racimo no se muere
Llegara a llamarse Eyin
Realizaron adivinacin
Para Aiye (la tierra)
Aiye iba a parir a Ote
Gente de Opo
Gente de Ofa
Nos encuentran
En medio del vencimiento
Por medio del b
EXPLICACIN
Aqu est Aiye, quien fue por adivinacin. Los Babalawos le dijeron a Aiye
que ella deba realizar b. Le dijeron que tendra muchos hijos, pero que
uno de ellos iba a ser muy malo. Este hijo malo iba a ser la causa de muchos
problemas.
Aiye, nada ms realiz el b para tener hijos, pero no realizo b para no
tener hijos malos. Cuando comenz a tener hijos, pari uno que fue malo.
Cuando este naci, se llamo Ote (envidia). Este hijo trotaba de destruir todo
lo bueno realizado por los dems. Para l no haba nada bueno y es as hasta
el da de hoy, cuando una persona va a progresar Ote la envidia, siempre lo
retraso.
Si uno est pidiendo hijos, cuando Ote, la envidia, se otroviesa en el camino

de la persona, no permite que esta persona tenga hijos. Y si uno quiere
construir una casa o comprar un coche, etc., cuando Ote se atraviesa, nada
puede salir bien.
Todos las cosos que uno quiere lograr, cuando la envidia se interpone, todo
se descompone. If dice que esta persono tiene que realizar b para vencer
lo envidia. Ote (envidia) nos persigue a todos hasta nuestros das.
If por medio de las prohibiciones que nos impone, evita que corramos los
riesgos ms notables de nuestro Odu de nacimiento en If. Aquellos que
saben contener sus pasiones, tomando en cuenta sus eewo, podrn lograr
sus objetivos de una forma segura, contrario a quienes confan en su poder
o en los b que hayan realizado con antelacin. Aun cuando todo indique
que su objetivo est logrado, si no respeta sus prohibiciones, difcilmente
lograr alcanzar su objetivo, como lo explica el siguiente Ese If:
ESE IFA DE IRETE A NSA
LA HERENCIA DE REINADO
INTRODUCCIN
If dice que a la persona que le sale Arote Ta Nsa, tiene que realizar b. If
va a proveer Ir de ascenso. If dice que esta persona va a llegar a un puesto
muy alto, pero tiene que saber cmo va a festejar ese puesto.
If dice que si existe un puesto como de reinado o liderazgo en la familia, l
va a ocupar ese puesto, pero no debe de festejar ms de lo necesario. As
dice Arote ta nsa.
Y si la persona est buscando algn puesto en su trabajo, If dice que l le
va a dar ese puesto, pero no debe de festejarlo ms de la cuenta. La persona
debe ser cuidadosa y reservada.
ESE IFA
O ni ori lokun nwon palabe
Odo lokun ni nwon pomuwe
Omuwe o si ma ngo weda fun rami
Difa fun akere omy

Ti somo onisinko
O ni lola akere o Jonisinko lola
Nje ayo lakere nyo
Nlakere ti dantan.
TRADUCCIN
El dice: Cuando tenemos mucho cabello
Buscamos al barbero (Peluquero)
Si el rio se desborda
LIamamos a los nadadores
No hay nadadores
Yo voy a nadar solo
Realizaron adivinacin para Akere Omeyo
Que es hijo de Onisinko
Dice: Maana Akere va a ser
Coronado Onisinko
Maana Akere.
Cuando Akere estaba festejando
Se quebr una pata.
EXPLICACIN
Akere (Rano) es hijo de Onisinko (Pueblo), su padre era el Rey de Onisinko,
su padre se enferm y haba muerto hacia ms de dos aos y no haba nadie
que lo remplazara. Akere fue a consultarse con sus Babalawos, para saber si
l podra llegar a reemplazar a su podre, le dijeron que el llegara o
reemplazar a su padre, realizara o no b, pero aun as, el deba de realizar
b para evitar contratiempos en su camino al trono.
Le advirtieron que cuando l fuera nombrado nuevo Rey, el no deba hacer
grandes festejos. l no deba de festejar ms de la cuenta. Akere dijo: Yo ya
escuch y me dijeron que si realizaba el b yo lograra alcanzar el puesto y
que si no realizaba el b, tambin, pero que no deba de festejar ms de lo
cuenta Para qu tengo que gastarme el dinero en realizar b?
Aun despus de dudarlo, Aquere realizo el b para alcanzar el trono, pero
no para no festejar ms de lo cuenta. La gente de aquel pueblo, no se haba
preocupado por poner a otra persona en lugar del padre de Okere, por lo
que Esu, despus del b de Okere, le pregunt al pueblo: Cmo es
posible que exista un pueblo sin Jefe? Esu le pregunt o un anciano:
Dnde est el jefe de este pueblo?. El anciano contesto que haca ms de
dos aos que el rey de aquel pueblo, haba muerto y desde entonces no
eligieron a otro rey.
Esu les dijo: Pero Qu les pasa a ustedes? Por qu no han elegido a otro
rey? Esu les dijo que haba que consultar a If con el fin de saber quin
seria el nuevo Rey.
Cuando consultaron If, If advirti que era Akere quien deba ocupar el
puesto de Rey de aquel pueblo. Entr los consultados estaban, Akere (rana),
Opolo (sapo) Onto (Tipo de rana con la piel muy lisa) Osora (Otro tipo de
rana) Fosewe (Igual), todos estos eran hijos del Rey que haba muerto.
Cuando escogieron o Akere l dijo: Yo saba que yo iba a ser el elegido!
Me dijeron que si realizaba b Iba a llegar a ser el Rey y que si no lo
realizaba, de igual forma, seria el elegido para Rey!. Entonces el pueblo
dijo; Maana tu vas a tener tu ascenso a Rey!
Akere exclam: Se dan cuenta?! Mientras una persona est vivo puede
alcanzar lo que se propone!
Akere, contrato tamborileros, cantantes y msicos para realizar su fiesta y
se puso a bailar en el mercado cantando:
ORIN:
Lola Akere yo jonisinko lola
Akere o Jonisinko lola.
TRADUCCIN:
Maana Akere va a coronarse como Rey
Onisinko (Titulo).
Mientras Akere cantaba esto, saltaba y bailaba, iba para un lado cantando lo
mismo y tambin ibo poro el otro, cantando igual. Cuando estaba cantando
y bailando comenz a llover y aun debajo de lo lluvia l segua saltando y

cantando.
En eso Esu hizo que Akere resbalara y Akere se cay y se parti una pata por
la parte del muslo. Entonces lo gente del pueblo dijo que ya Akere no podia
ser Rey, por tener una invalidez. Por esto Akere se quedo sin alcanzar el
trono, por no haber realizado el b que le haban indicado los Babalawos y
por no seguir las instrucciones dadas por ellos de no festejar ms de lo
cuenta.
If dice que esta persona no debe de festejar o celebrar ms de la cuenta. Asi
dice Arote ta nsa.
If nos ensea que tan importante es para mantener nuestro bienestar, el
respeto a los eewos, pues aun cuando logramos alcanzar nuestras metas, si
no somos capaces de respetar las prohibiciones, ese bienestar nunca
podremos llegar a consolidarlo. Es como quien tiene dinero y sabiendo que
no debe dejarlo en la calle, se atreve a dejarlo abandonado. A partir de su
descuido, ese dinero deja de ser suyo.
Existen diferentes y mltiples razones por los que If nos impone alguna
prohibicin. En algunos casos, por nuestra propia integridad, pero en la
gran mayora de las cosas, el eewo se impone porque es el nombre de alguno
de los adivinos que aparece en los Ese If realizando la adivinacin, pues
como es natural, por agradecimiento, no podemos comernos o emplear
aquello que espiritualmente est ligado a nosotros por habernos brindado
su apoyo con la adivinacin (espiritualmente) para lograr vencer nuestras
dificultades.
Si un animal X es mencionado como el adivino de un Ese If de un Odu
determinado, ese animal en particular pasa a ser uno de los eewo de Ese
Odu, asumiendo, claro est, que siendo este animal el que realiz la
adivinacin para uno de los personajes que narra el Ese If del Odu y lo
ayud o lograr su propsito, este no debe de ser empleado o comido por
ninguno de los seguidores de If que nazcan bajo la influencia de ese mismo
Odu.
A continuacin expondremos un Ese If de Ogunda Bede, con el propsito
de hacer ms comprensible esto explicacin:
ESE IF DE OGUNDA BEDE

ESE IFA
Lekeleke ni o ye dudu
Agbigbo nla a bifo
Ragjigi
Ragjigi lekan eiye nla
Ni nfo gbonrin gbonrin
Difa fun Telaroko
Ti o toko l wale
Bi ob ereke
Te mi tan temi nse
Mo jigboro owo loko
Telaroko
Mo jamuleke lona odo
Telaroko.
TRADUCCIN
La garza no pone huevos negros
El buitre vuela planeando
Un gran pjaro
Es el que vuela planeando
Realizaron adivinacin para Telaroko
El que se hizo rico en el campo
Y se hizo tan rico como el rey de Ereke
Yo enconfr dinero en el campo
Telaroko
Yo encontr lleke en el camino al rio
Telaroko.
Como podemos apreciar, al comienzo del rezo, se menciona el nombre de
Lekeleke (la garza), posteriormente a este se menciona el de Agbigbo
(buitre), estos son los nombres de los adivinos (Babalawos) que realizaron
adivinacin para Telaroko,
Lekeleke ni o ye dudu
Agbigbo nla a bifo
Ragjigi
Ragjigi lekan eiye nla

Ni nfo gbonrin gbonrin
Difa fun Telaroko
TRADUCCIN
La garza no pone huevos negros
El buitre vuela planeando
Un gran pjaro
Es el que vuela planeando
Realizaron adivinacin para Telaroko
Por lo general, el nombre de los adivinos siempre viene al principio del Ese
If (aunque no siempre es as), posteriormente a los nombres, el rezo dice, a
difa fun, que quiere decir, realiz o realizaron adivinacin para,
posteriormente viene el nombre del personaje para quien se realiz
adivinacin.
Los nombres de los adivinos pueden mencionar a animales, plantas,
elementos, personas, divinidades etc. Estos nombres de quienes realizaron
adivinacin, sea un ave, un pez, una planta, una piedra etc., es a quien
tenemos que tomar por eewo, en el caso del Ese If que expusimos
anteriormente, fueron la garzo y el buitre quienes realizaron adivinacin
para Telaroko (el personaje central del Ese If), la persona que sea iniciada
en Igbodun (se consagre en If) y nazco bajo el Odu Ogunda Bede, debe
respetar a estas aves y si If se los toma como prohibicin, no deben
emplearlos para alimento ni puede sacrificarlos.
Del siguiente Ese If del Odu Ose Oniwo, tambin podemos sacar otro
ejemplo:
ESE IF DE OSE ONIWO
If ni okuta winrinwinrin
O winrin ona Ijesa
A difa fun rnml
Baba nsawo lo Ife Akalubebe
Won ni baba o kale kojare
b ni o se
rnml gbebo nbe o rubo
O ni iwo won
Ogungun won
Yiosima dogiri si won lapa.
TRADUCCIN
If dice, las piedritas chicas
Del camino a Ijesa
Realiz adivinacin para rnml
Cuando rnml estaba
Haciendo adivinacin
En el pueblo de Ife Akalubebe
Le dijeron que realizara sacrificio
rnml escuch y realiz el b
Dice: Sus venenos y su mala medicina
Se convertir en Ogiri (como liquido)
En sus bolsas.
En el anterior Ese If, el nombre del adivino es; las piedritas chicas del
camino o Ijesa, por lo que en el Odu Ose Oniwo se toma como uno de los
principales eewos a preguntar, el empleo de las piedras chicas, si If lo
escoge como eewo, la persona no puede emplear piedras chicas
(principalmente las de ri o que sean piedras de la divinidad Osun), para
ninguna medicina, tampoco las puede emplear para protecciones o para
realizar b, pues, fueron ellas las que realizaron adivinacin para
rnml, cuando l se dispona a ir al pueblo Akalubebe donde sus
enemigos pretendan hacerle dao por medio de la hechicera, gracias al
consejo y al b que le realiz el adivino las piedritas chicas del camino a
Ijesa, rnml pudo salvarse.
Cado uno de los eewos estn fundamentados en algn o en algunos Ese If,
ya que los mismos adivinos pueden aparecer en diferentes Ese If del
mismo signo o incluso, de diferentes signos.
Cada uno de los eewos que aparecen en este libro en cado uno de los Odu de
If, son solo algunos de los eewos ms importantes de cada signo. Existen
ms eewos en cada signo, pero en realidad, de todos ellos se va a preguntar
por tres o cuatro que sern tomados con mucho seriedad y respeto por
quienes poseen el Odu de If de donde se saquen esos eewos, los dems, los
que no son tomados como eewos, no se toman como prohibicin, pero si
deben tenerse en cuenta y emplearse solo cuando sea realmente

imprescindible su uso.
Adems de los eewos particulares de cada signo, existe una serie de eewos
que aparecern al final de este libro. Estos eewos generales, deben de ser
respetados por todos los sacerdotes de If. Esos eewos, que pueden parecer
normas de conducta para sacerdotes, deben de ser tomados con toda
seriedad y como eewos principales para todos. En ellos podremos encontrar
que un Babalawo no debe de tener relaciones con lo mujer de un rico y no
solamente debemos verlo como un acto deshonroso de un sacerdote de If,
sino como un ultraje a la divinidad que ampara a quienes son ob ola
(ricos), los que aunque no estn inmiscuidos en la religin de una forma
directo, son amparados por lo divinidad Aj (diosa del dinero) y cuando
alguien les hace dao, Aj se voltea contra quienes hacen el mal cuando no
tienen la razn y esas personas pueden tener padecimientos de pobreza
miseria de por vida, pues lo divinidad del dinero, no permitir que el dinero
llegue o ellos jams y ningn b podra hacer que Aj los perdone.
Todos tenemos un Ori que al ofender o su dueo, lo ofendemos a l, por
esto, ningn sacerdote de If debe de traicionar, calumniar, mancillar, o
robar o otros, pues cuando entramos a If, nos comprometemos a ser
podres de secretos y estar consientes de que sabemos lo que hacemos,
porque al prepranos como Babalawos (padre de secretos), estamos
aceptando que sobemos bien lo que podemos y lo que no podemos hacer. El
peso del castigo, ser mayor para quien sabe lo que hace, que para quienes
no soben lo que estn haciendo.
Nosotros trabajamos con todos los elementos de la naturaleza, por lo tanto,
tenemos que brindarles respeto y veneracin, no podemos hacer nuestros
necesidades en ningn elemento de los que adoremos, ni ri, ni mar, ni
montaa, ni p If (palma de If) aunque este cada. Estos, adems de los
que tengamos por nuestros Odu como prohibicin.
Desgraciadamente en la actualidad muchos Babalawos no tienen ninguna
tico y por tal de acaparar los ahijados de otros. Por auto-proclamarse
mejores que los dems, son capaces de criticar, mancillar y calumniar a
otros hermanos tanto de Oosa como de If, sin tomar en cuenta que esto es
un mal proceder como sacerdotes, pero no solo eso, sino, que nunca va a ser
bien visto por las divinidades y contrario a eso, tendr consecuencias
negativas en nosotros, pues Ori y el ngel de lo guarda de cada uno de los
que ataquemos, estar volteado con quienes sean promotores de la ofensa,

ya que as como Aj protege a quienes son hijos del dinero, coda ngel de la
guarda de cada persona, tiene poderes diferentes en la naturaleza y ellos
influyen de forma negativa en contra de quienes se hayan atrevido a afectar
o sus hijos, aun cuando sean hijos de la misma divinidad, esta nunca va a
permitir que uno de sus hijos afecte a otro, el responsable siempre tendr
consecuencias negativas.
El problema de estas consecuencias es que muchas veces es imperceptible
ante los ojos de quienes no quieren ver y tampoco tienen voz, ante los odos
que no quieren escuchar, pero las afecciones existen. Por ejemplo, si un
religioso ofende o un yerbero (osanyinista), las medicinas que l haga con
plantas, nunca van a volver a tener el mismo resultado.
Los que ofenden a un hijo de Sang, siempre van a tener en su contra todo
lo relacionado con el fuego, el rayo, la electricidad, sea de una forma directo
o indirecto, ya sea que se vean afectados familiares muy allegados a la
persona, as como problemas con equipos elctricos, por descargas
elctricos etc.
Los problemticas muchas veces no se le atribuyen o uno reaccin causada
por nuestra mala accin, pero solo damos algunas pequeas explicaciones
para que se tenga idea del alcance que pueden tener nuestros errores y
malas acciones contra otros. La mejor forma de comprobarlo es sacando
conclusiones de todos las problemticas que hemos tenido en nuestro vida y
analizar los por qu?, pues nada sucede por gusto.
As cada divinidad defiende o sus hijos cuando estos son afectados, pero
desgraciadamente, el humano en su gran mayora es incapaz de analizar las
consecuencias. Las agresiones contra un hijo de Ogn, siempre van o traer
accidentes o conflictos de guerras inesperadas. Los que agraden a hijos de
Osoosi, son afectados por problemas legales y falta de conclusin de sus
planes, pues Osoosi es el cazador de la fortuna, no solo de los araiyes
(enemigos). Aquellos que ofenden a un hijo de Osun, son afectados de la
sangre, del estomago, de la fertilidad y por consiguiente de su descendencia
si ya se tiene.
En fin, cada uno de nuestros malas acciones en la vida, tendr una reaccin
negativa tambin en esta vida, nuestra conducta labra nuestro destino y
todo lo que tenemos que pagar, lo pagaremos en vida, todo el mal que
hagamos, lo pagaremos en creses antes de dejor este mundo.
La intencin de hacer este libro, es la de ayudar al conocimiento (imo) y a la
sabidura (agbn) de los sacerdotes de If en el mundo, buscando la forma
que tengamos una mejor formacin y un mayor desarrollo espiritual. Los
conocimientos que aparecen en este libro, fueron recopilados durante viajes
a Nigeria y las posteriores traducciones, con el fin de rescatar parte de la
cultura que pudo haberse perdido por su escaso o nulo uso.
Como podemos apreciar, entr los eewos rescatados, muchos no se
empleaban en occidente, pues en nuestros pases no es comn que nos
alimentemos de ratas ni comamos carne de len ni de leopardo, pero creo
que la religin se va extendiendo y es hora de hacer notar estos eewos, para
que sea conocido por los que habitan en pases donde si se emplean estos
animales como alimentos. Pero adems cuando algn Odu prohbe comer
algn insecto que no es comn comer, tenemos que analizar que estamos
hablando de medicinas que se preparan con ese tipo de insectos, no se est
hablando de platillos preparados con cucaracha ni piojos, ni pulgas, etc.
para emplearlos como alimentos. Muchas de las plantas que aparecen como
eewo en algunos Odu, son plantas que no existen en Cuba, por trotarse de
una vegetacin diferente a la que existe en Nigeria, pero hoy en da la
religin ha cruzado fronteras y ya se hace visible en pases donde la
vegetacin si es similar a la de Nigeria.
Creemos que nuestro deber es actualizar la informacin, ya que actualmente
existen medios para dar a conocer las plantas aunque no la tengamos en
nuestras tierras. Nuestros ancestros afrocubanos, no pudieron dejarnos ni
siquiera un dibujo de las plantas que conocan, pero no existan en nuestro
natal Cuba. El trabajo de quienes nos legaron esta religin, cumpli su
propsito: mantuvieron la religin aun en contra de cualquier pronstico,
lejos de sus tierras, esclavizados, maltratados y humillados y aun as,
tuvieron el coraje y el valor de practicarla y heredrsela o sus descendientes,
para que hoy haya llegado a nosotros. Ellos hicieron lo que ellos pudieron,
muchas cosas ellos no las pudieron hacer, pero nosotros si podemos dejar
este legado para las generaciones posteriores y eso es justo lo que estamos
haciendo.
Oluwo Leonel Gamez Osheniwo.
EEWO ODU MEJI
EEWO
EJIOGBE
I
I
I
I
I
I
I
I
A la persona que le salga Ejiogbe en su iniciacin (Itefa), no puede

usar Igi Iroko (Chiorophora exceisa), no puede emplear su corteza
para hacer medicina.
No puede comer carne de Erin (elefante) y tampoco puede emplearla
para medicina.
No puede comer carne de Efon (bfalo) y no puede emplearla para
medicina.
No puede comer carne de agbo (carnero) ni tampoco puede
emplearlo para medicina.
No puede comer carne de Ejo Oka (boa) y no puede emplearla para
medicina.
No puede comer Ere (Anaconda) y no puede emplearla para
medicina.
No puede usar balas (igual que las piedras, a las balas se les llama
Ot) ni para b ni para medicina.
La persona que le sale Ejiogbe, no puede comer Ogede Omini
(Pltano Dominico (Musa cavendishii).
No puede comer ni usar Eiye Awodi (Polyboroides radiatus).
No puede usar imgenes o bustos de madera ni de yeso (ere) que

sean muecos, ni fotografas (en la actualidad) que contengan
imgenes de muecos.
No debe de usar racimo de pltano.
El If de Ejiogbe no puede comer sangre de Akuko adie (gallo) ni
tampoco eje de agbo die (sangre de gallina).
El If de la persona que tenga Ejiogbe no puede comer sangre de
ningn animal de cuatro patas ni siquiera de puerco, tampoco de
animales de pluma, el If de la persona que tenga Ejiogbe, se
alimenta de Igbin (Babosa). Ninguna sangre debe tocar el If de la
persona que tenga este If, su If solo va a alimentarse de Igbin.
La persona que para Ejiogbe sea hombre o sea mujer, de todas estas
prohibiciones, se van a tomar tres o cuatro y esas se le van a
preguntar a If y las que elija el creador de la persona (su Ori), son
las que no puede comer ni emplear para hacer medicina.
Pero forzosamente su If no puede alimentarse de ninguna sangre.
Solamente Igbin (babosa), no puede sacrificrsele sangre de ningn
animal ni Eiye (animales de pluma) ni de eran (animal de cuatro
patas).
Estas son las prohibiciones para la persona que nazca del Odu
Baba Ejiogbe.
EEWO
OYEKU MEJI
II
II
II
II
II
II
II
II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Oyeku Meji, no

puede emplear Egun Ogn (espina de la planta Combretum
aculeatum) para ninguna medicina.
No puede usar agua del roco y no puede emplearla para medicina.
No puede emplear el rbol de igb (el rbol que produce Iru (Parkia
biglobosa), que es una especia) ni puede usar su corteza para hacer
medicina.
No puede usar Igi Bombo (raz de de ningn rbol para medicina).
No puede usar Aso Kijipa (tela hecha a mano tradicional yoruba)
No puede comer Ok (Boa).
No puede comer Ere (Anaconda).
No puede barrer Iraw (hojas secas cadas de los arboles).
De todas estas prohibiciones se van a tomar tres o cuatro para

preguntarle a Orunmila cuales de ellas son las que su creador
(eleda r) toma como eewo.
EEWO
IWORI MEJI
II
I
I
II
II
I
I
II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Iwori Meji, no

puede usar Igi Ap (Afalia africana) ni puede emplear sus semillas,
No puede usar Igi Osn (el rbol de naranja) para ninguna medicina
ni puede comerla.
No puede comer kokoro Ir (grillo), en ingls se llama criket, ni
tampoco puede emplearlo para medicina.
No puede usar Igi Erk (mango del azadn) ni tampoco emplearlo
para medicina.
No puede usar Igi pt (Ficus sur, ni Ficus mususo ni Ficus

capensis) ni su semilla para hacer medicina. (En Cuba sera el
Jagey (Ficus crassinerval)).
No puede usar Ogn Ikn (tierra de bibijagua) ni para medicina ni
tampoco Ikn (bibijagua) para hacer medicinas).
De todas estas prohibiciones se van a tomar tres o cuatro y se le
pregunta a If para saber cules son las que escoge su creador
( eleda r) como Eewo.
EEWO
IDIN MEJI
I
II
II
I
I
II
II
I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Idin Meji, no

puede comer Igbin (babosa) ni emplearla para medicina.
No puede comer la carne de Afebojo (tipo de rata (Cryptomys foxi)) ni
emplearla para medicina.
No puede usar Igng (gusano que vive en el basurero) y no puede
No puede comer eran Ewure (carne de chiva) ni puede emplear nada
de la chiva para medicina.
De todas estas prohibiciones se escogen tres o cuatro y se le
pregunta a If para saber cules son las que escoge su creador
( eleda r) como Eewo.
EEWO
IROSUN MEJI
I
I
II
II
I
I
II
II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Irosun Meji, no

puede comer Eiye Igun (tiosa, zopilote) y no puede emplearlo como
medicina.
No puede comer Eiye Akalamabo (Caraira).
No puede comer Akuko Adire (gallo).
No puede comer Elegede (calabaza) ni puede emplear sus hojas para
hacer medicina.
No puede comer gd agbgb (pltano macho (Musa paradisiaca)
ni tampoco puede emplearlo para medicina.
No puede comer Eran Okete ((Cricetomys gambianus), en Cuba se
reemplaz por la Juta (Capromys pilorides)).
No puede emplear hojas de Ttrgn (Costus afer) (en Cuba es
llamada Caa Santa (Costus spicatus)) ni emplear sus semillas.
No puede emplear piedras del frente de la casa para b ni
medicina.
No puede comer Eran Esin (carne de caballo).

De todos estos eewos se van a tomar tres o cuatro para preguntrale
a If cules son los que su creador (Eleda r) escoge como Eewo.
EEWO
WNRN MEJI
II
II
I
I
II
II
I
I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu wnrn Meji,

sea hombre o sea mujer (Ikof) no puede usar piedras para
medicina.
No puede emplear Kengbe o agbe (guiro grande).
No puede usar Ado (guiro chico) para hacer medicina o para guardar
medicinas.
No puede usar Ewe Ojuoro (flor de agua).
No puede emplear ewe Ologbonss (Hildergardia barteri) ni sus
semillas para hacer medicina.
No puede usar Ileke Iyun (collar de coral).
No puede comer la carne de Ikun (tipo de rata que le gusta mucho el

cacahuate llamada Xerus erythropus).
No puede comer Eku (rata).
No puede comer Eja (pescado).
No puede usar kokoro Olobonbon (insecto color caf de cabeza dura
y con un carapazn duro).
De todas estos eewos se van a tomar tres o cuatro para preguntarle
EEWO
BR MEJI
I
II
II
II
I
II
II
II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu br Meji, no

puede comer Eiye Awodi (Polyboroides radiatus).
No puede usar Efun (cascarilla).
No puede usar Osun (polvo rojo que se emplea para pintar la cabeza
de los iniciados).
No puede usar ileke (collares).
No puede emplear abanico de bronce.
No puede emplear ewe koko (hojas de malanga).

No puede comer Ejo Ere (Anaconda).
No puede comer Eiye Igun (Tiosa - zopilote).
De todos estos eewos se van a tomar tres o cuatro para preguntarle
EEWO
OKANRAN MEJI
II
II
II
I
II
II
II
I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Okanran Meji,

Kabiyesi Sango, no puede comer Akuko Adie (gallo).
No puede comer Eiye Apro (codorniz).
No puede usar ewe Meruwa (Grama gigante (Cynodon nlemfuensis),
ni tampoco su raz para hacer medicina.
No puede emplear Igi Eegun (rbol Eegun) (Alstonia boonei), ni
puede usar su corteza ni sus hojas para hacer medicina.
No puede usar ningn kokoro (insecto) para hacer medicina.
EEWO
OGUNDA MEJI
I
I
I
II
I
I
I
II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ogunda Meji, no

puede usar races de ningn tipo para hacer medicina.
No puede je Agbon (comer coco), tampoco
medicina.
emplearla para hacer
No puede usar Oro adete ni Oro agogo (Euphorbia unispina Oro

adete ni Cereus ribs o Euphorbia kameruncia (oro agogo)
plantas familia del Cardn (Euphorbia lctea).
No puede usar Igi Oro (Irvingia gabonensis) de ningn tipo.
No puede comer Eiye Igun (tiosa o zopilote).
No puede usar estacas ni parte de ellas para medicina.
No puede usar Ida bata (faldera que se le pone al bata) para realizar
medicinas.
No puede comer Eiye Akala (Caraira).
No puede usar Igi (rbol), ni fruta, ni semilla de Isin (Blighia sapida
o seso vegetal). Ni las hojas, ni la corteza ni la raz.
No puede sacar el agua de un lugar para pescar (Gbondo Eja) (en
Nigeria se corta en dos partes el ro, donde est baja el agua y se
saca el agua para recoger los peces).
EEWO
OSA MEJI
II
I
I
I
II
I
I
I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Osa Meji, to to to

inyin agba (mi alto respeto para las Iyami Osoronga) Kabiyesi Iyami
Osoronga, no puede usar Pooko (instrumento que se emplea para
sacar lquido como cucharn) ni puede usarlo para medicina.
No puede usar Eku Adan o Ajeku Adan (murcilago) o cosas que el
murcilago come o y lo deja, ni puede emplearlo para medicina.
No puede comer ningn pjaro del bosque, ni aparo (codorniz) et
(guinea) y no puede emplearlas para medicina.
No puede comer Eiye Oyo (bho), tampoco puede usarlo para
medicina.
No puede comer Eiye Owiwi (lechuza) ni emplearla para medicina.
La persona tiene que hacer Ipese para las agba lagba (Iyami
Osoronga) constantemente.
EEWO
IKA MEJI
II
I
II
II
II
I
II
II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ika Meji, no

puede comer eran Aj (carne de perro).
No puede comer Ila (quimbomb).
No puede comer Ikn (Garden egg) (huevo de jardn (Solanum
aethiopicum)) sus frutas redondas con puntos rojos o blancos.
No puede comer Eran Agbo (carnero).
No puede comer ningn tipo de serpientes.
No puede usar Akerengbe (guiro grande).
No puede comer Eran Oruko (carne de chivo).
No puede comer maz ni emplearlo para hacer medicina.
No puede usar raz que atraviese el camino o la calle (gbongbo ona)

ni tampoco emplearlas para hacer medicina.
EEWO
TRPN MEJI
II
II
I
II
II
II
I
II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu trpn Meji,

no puede comer Eran Enla (vaca sin cuernos).
No puede comer carne de Akuko Adie (gallo).
No puede comer eku asinrin (Tejn (Mellivora capensis)).
No puede usar hojas de Igb (rbol de sazn que produce Iru (Parkia
biglobosa) ni tampoco puede comer Iru (que es un tipo de especia) ni
puede emplearlo para hacer medicina.
No puede comer Eiye Alapandd (golondrina) ni puede emplearla
como medicina.
No puede usar hojas del rbol Emi (es el rbol de donde se saca el
Ori tradicional, y que se llama Shea butter tree (Vitellaria paradoxa),
el cual fue sustituido en Cuba por el Cacao), ni puede emplear su
corteza ni su raz para medicina.
No puede usar Ada (machete).
No puede usar Eruk (mango de azadn) ni puede emplearlo como
medicina.
EEWO
OTURA MEJI
I
II
I
I
I
II
I
I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Otura Meji, no

puede comer ob ewusi (guizado de Ewusi, que se saca de la semilla
de la fruta de bra y de elegede).
No puede tomar Oti (bebidas alcohlicas).
No puede usar Eiye Igun (Tiosa o zopilote) para medicina ni puede
comerlo.
No puede comer Eiye Akala (caraira) ni puede usarlo para medicina.

No puede tomar Emu (bebida blanca dulce, sacada de la palma).
No puede usar penca de pltano (racimo).
No puede comer Eiye adaba (tipo de paloma torcaza llamada
Streptoprelia semitorquata)) y no puede usarla para medicina.
No puede comer Leke leke (garza) ni puede emplearla para medicina.
No puede usar ropa blanca.
EEWO
IRT MEJI
I
I
II
I
I
I
II
I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Irt Meji, no

puede comer Eiye Igun (tiosa o zopilote).
No puede comer Eiye Aparo (codorniz).

No puede comer Eiye Awodi (Polyboroides radiatus) ni puede
No puede comer Eiye Atioro (especie de pjaro).
No puede comer eran agbonrin o igala (venado).
No puede usar Okiti gan (tierra de hormiguero).
EEWO
OSE MEJI
I
II
I
II
I
II
I
II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ose Meji, no

puede comer Eiye ako (Tachybaptus ruficollis) tampoco puede
No puede comer ratones de la casa (ekutel) y tampoco puede
emplearlos para medicina.
No puede usar agua de agbara ojo (agua de lluvia que est en la
zanja).
No puede usar la concha de la babosa (ikarahun igbin) y tampoco
puede emplearla para medicina.
EEWO
OFUN MEJI
II
I
II
I
II
I
II
I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ofun Meji, Epa
Odu, no puede comer Odidere (loro) ni puede emplearlo para
medicina.
No puede usar ikode (plumas de loro).
No puede comer agbigbo (buitre) ni puede emplearlo para medicina.
No puede usar Igi p (palma), tampoco su fruto, para medicina.
No puede usar las ramas de palma (Ww p) para hacer medicina.
Tiene que venerar a Odu de vez en cuando, para tener prosperidad.
EEWO OGBE
EEWO
OGBE YEKU
II
II
II
II
I
I
I
I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ogbe Yeku, no

puede usar la campana (agogo) ni tampoco puede emplearla como
medicina.
No puede usar Ileku Ase ( Nada de Zagun de la casa ni sus
componentes) para medicina.
No puede comer Esru (tipo de ame
cayenensis), ni emplearlo para medicina.
amarillo
(Dioscorea
No puede comer ninguna clase de serpiente.

EEWO
OGBE IWORI
II
I
I
II
I
I
I
I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ogbe Iwori (Ogbe
Weyin), no puede comer Eku (rata).
No puede comer Eja (pescado).
No puede comer ninguna clase de Ejo (serpiente).
No puede comer carne de Erin (elefante).
No puede emplear el Yangi (piedra de laterita que se emplea para
montar Esu Yangi) para ninguna medicina.
No puede comer Eran Malu (carne de res).
No puede comer agbebo adire (gallina).
No puede comer Akuko adire (gallo).
No puede usar Igi Osunsun (Blighia sapida)
No puede usar erupe oguluntu (tabique de adobe o ladrillo de
barro), se llama ogunluntu, porque al caerse se deshace.

EEWO
OGBE ODI
I
II
II
I
I
I
I
I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ogbe Di, no

puede comer kokoro agbn (avispa) ni puede usarla para medicina.
No puede comer Eran Okete (Rata grande (Cricetomys gambianus),
en Cuba es la juta) ni puede emplearla para medicina.
No puede comer Eiye Igun (Tiosa o zopilote) ni puede emplearlo
para medicina.
No puede comer Eiye Agbigbo (tipo de buitre) ni puede emplearlo
para medicina.
No puede usar cadena (ewn) y no puede usarla para medicina.
No puede comer carne de Agbo (carnero) y no puede emplearlo para
medicina.

EEWO
OGBE IROSUN
I
I
II
II
I
I
I
I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ogbe Irosun, no

puede usar ajija (instrumento que se emplea para llamar a Obatal,
es una campana de dos bocas)ni puede emplearla para medicina.
No puede usar Ado (guiro chico) ni puede emplearlo para medicina.
No puede dudar del Babalawo (de su Oluwo, Ojugbona ni de sus
mayores) ni curiosear en las medicina.
No puede usar erupe oju ona (tierra del camino) para medicina.
No puede comer Eran Ewure (carne de chivo).

EEWO
OGBE OWONRIN
II
II
I
I
I
I
I
I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ogbe Owonrin,

no puede usar Igi Osunsun (Blighia sapida) y no puede emplearla
como medicina.
No puede usar ropa roja.
No puede comer Obi Pupa (Kola rojo).
No puede comer chiva.

No puede comer Oveja y no puede emplearla para medicina.
EEWO
OGBE BARA
I
II
II
II
I
I
I
I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ogbe Bara, no

puede comer Akr (fritura de frijol carita), sea frita con aceite de
corojo o con aceite normal.
No puede usar br (especie de meln (Citrullus vulgaris), tampoco
puede emplearlo para medicina.
No puede comer agbebo adire opipi (Gallina con pocas plumas) ni
tampoco puede emplearlas para medicina.
No puede usar Igi Osnsn (Blighia sapida)
EEWO
OGBE OKANRAN
II
II
II
I
I
I
I
I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ogbe Okanran,

no puede usar odo abata (fango de la orilla del rio), como medicina,
tampoco puede defecar sobre este fango.
No puede usar Igi Oro Agogo (Euphorbia unispina planta familia del
Cardn) y no puede emplearlo para medicina.
No puede usar bastn (Op).
No puede comer Eiye Et (guinea).
EEWO
OGBE OGUNDA
I
I
I
II
I
I
I
I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ogbe Ogunda,

Ogbe Yonu, no puede usar Igo opalanba (botella de vidrio), ni puede
No puede comer gd Omini (Pltano Dominico (Musa cavendishii).
No puede usar materiales de la zapata de una casa en construccin.
No puede usar Agbado (maz) y no puede usarlo para medicina.
No puede comer Efo otete (el ewe tete, es el bledo blanco finito
(Amaranthus muricatus) y no puede emplearlo como medicina.
No puede usar rbol de palma y no puede emplearlo como medicina.
No debe ser enojn porque el If de Ogbe Yonu no se enoja, tiene
suuru (paciencia).
EEWO
OGBE SA
II
I
I
I
I
I
I
I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ogbe rikusa (el
que ve la muerte y huye), no puede usar Ikekere eyin ase (Pestillo de
la puerta del zagun), no puede emplearlo como medicina.
No puede comer Eiye Igun (Tiosa o zopilote) ni puede emplearlo
para medicina.
No puede comer Akalamagbo (Corvus albus en Cuba es la caraira),
No puede usar charolas o bateas (Opn, de los que usan los
comerciantes en los mercados para poner sus productos).
No puede usar gbongbo ona (raz de rboles que atraviesen la calle o
camino) ni puede emplearlos como medicina.
No puede comer Obi (kola) que otra persona est comiendo o le
regalen, si la persona quiere comer obi (kola) debe comprarlo con su
propio dinero.
No puede usar itakun Ogn (enredaderas con espinas) ni puede

EEWO
OGBE IKA
II
II
II
I
I
I
I
I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ogbe Ka, Ogbe
karele, omo osin (ogbe vamos a la casa, hijo de osi), no puede comer
Eran Esin (carne de caballo), ni puede usarla para medicina.
Tiene que cuidar la riqueza o herencia de sus padres y familia. No
debe descuidar la herencia familiar.
No puede vender ms caro que los dems.
No puede usar navaja (abe agbori abe ifari) (Navaja que se usa para
rapar) y no puede emplearla para medicina.
No puede comer Ahun (jicotea).
No puede comer Igbin (babosa) y no puede emplearla para medicina.

EEWO
OGBE TRPN
II
II
I
II
I
I
I
I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ogbe trpn,

no puede usar Oyin (miel) ni tampoco afara oyin (panal de abeja) ni
No puede usar la abeja ni la que est en el panal.
No puede usar eiye Odidere (loro africano (Psittacus erithacus)) no
puede emplear su excremento ni sus plumas para medicina.
No puede comer awodi (Polyboroides radiatus).
EEWO
OGBE TUA
I
II
I
I
I
I
I
I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ogbe Tua, no

puede comer Eiye Igun (Tiosa o zopilote).
No puede comer Eku Ema (rata gris de bosque) no puede emplearla
tampoco para medicina.
No puede usar balas.
No puede comer Akalamagbo (Corvus albus en Cuba es la caraira),
No puede usar Sugudu o Sigidi (mueco hecho de barro como
especie de Esu que se monta con el fin de proteger la casa).
No puede comer Irere (Tortuga chica color negro (Pelusios niger)).
No puede comer ahun Ijapa (tortuga).
Tiene que venerar su Egbe Orn (a Egbe)
No debe ser tacao.

EEWO
OGBE IRT
I
I
II
I
I
I
I
I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ogbe Atee, no

puede usar aha funfun (gira blanca) y no puede usarla para
medicina.
No puede usar sus uas para medicina.
No puede comer Eran Ewure (carne de chiva).
No puede comer Eku Emo (tipo de rata conocida como Arvicanthis
niloticus)).
No puede usar Oje (metal plomo).
No puede usar quimbomb seco para medicina (irula).
EEWO
OGBE SEE
I
II
I
II
I
I
I
I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ogbe See, no

puede comer Eiye Agbe (Turaco Azul (Lamprotornis chalybaeus)
Azulejo en Cuba) ni puede emplearlo como medicina.
No puede comer Eiye Aluko (Merops nubicus) (Cardenal en Cuba) ni
No puede comer Odidere (Loro africano (Psittacus erithacus) ni
puede emplear las plumas de la cola, para medicina.
No puede comer Eran Otolo (especie de cebra sin rayas)
No puede usar lagartija (alamu alangba) como medicina.
No puede Eiye Et (guinea).
No puede usar maz de guinea (oka baba, se le conoce por Millo
(Panicum miliacum)) y no puede emplearlo como medicina.
No puede usar ayn (cucarachas).
No puede usar Eera (hormigas locas).

EEWO
OGBE FUN
II
I
II
I
I
I
I
I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ogbe Fun

fonlohun (Ogbe le da a uno lo que es de uno), no puede usar ekutel
(ratn de la casa) para medicina.
No puede usar Esinsin (mosca) para medicina.
No puede usar Igba p (cinturn que se emplea para subir la
palma, se hace de enredadera), no puede usarlo para medicina.
No puede usar Omi agbr ojo (agua de zanja).
No puede usar Ileke Es (son las tiras de Mariw con cuentas
ensartadas).
No puede usar iru esin (cola de caballo) ni puede emplearla para
medicina.
Esta If prohbe prestar sus pertenencias, su If no lo acepta ni
siquiera a su propio hijo.
EEWO OYEKU
EEWO
OYEKU OGBE
I
I
I
I
II
II
II
II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Oyeku Ogbe, no

puede comer Ogiri (masa de un tipo de ame) ni puede emplearla
para medicina.
No puede usar opa tite (bastn).
No puede comer Isu lgd (masa de calabaza)y no puede emplear
sus hojas.
No puede comer pltanos (Ogd) ni usarlo para medicina.
No puede comer Ogd omini (Pltano Dominico (Musa Cavendishii))
ni puede emplearos para medicina.
No puede usar la madera que se emple para construccin de cosas
(incluyendo la que se emplea para tirar la placa), tampoco puede
EEWO
OYEKU IWORI
II II
I II
I II
II II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Oyeku Iwori, no
puede usar ropa de Egungun (ropa de rs egungun que se usa
para los festivales de las Gelede), ni puede emplearla para medicina.
No puede emplear el mariwo p (tiras de hojas de palma), tampoco
puede emplearlas para medicina.
No puede usar Ida (Fardela del tambor).
No puede usar Eiye Osin (ganso) ni para comer ni para medicina.
No puede comer Konko (rana (Rana temporarial)).
EEWO
OYEKU ODI
I II
II II
II II
I II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Oyeku Odi, no
puede comer Eiye Igun (tiosa o zopilote) ni emplearlo para
medicina.
No puede comer Eiye Osin (ganso) ni emplearlo para medicina.
No puede comer Aiye Atioro (pjaro negro con mucha relacin con
Iyami Osoronga).
No puede comer Eiye Orofo (Chrysococcyx cupreus), tampoco se
puede emplear para medicina.
No puede usar madera del tablero para hacer alguna medicina.
EEWO
OYEKU IROSUN
I II
I II
II II
II II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Oyeku Irosun,
no puede usar Oga ikan (tierra de hormiguero) para hacer medicina.
Ni la tierra ni los insectos.
No puede usar Igi Oro (rbol de Mango) ni su fruta.
No puede usar Igi Araba (Baobab (Adansonia digitata) en Cuba se
refiere a la Ceiba) ni puede emplearlo para medicina.
No puede usar ropa roja o que predomine el color rojo, puede usarla
si tiene poco rojo.
EEWO
OYEKU OWONRIN
II II
II II
I II
I II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Oyeku Owonrin,
no puede comer Akuko Adire (gallo).
No puede comer abebo adire (gallina).
No puede comer Eiye Agbe (Turaco Azul (Lamprotornis chalybaeus)).
No puede comer Eiye Aluko (Merops nubicus)
EEWO
OYEKU BARA
I II
II II
II II
II II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Oyeku Bara, no
puede usar las columnas de la casa para hacer sus necesidades
(orinar ni excretar) ni puede usar la columna como medicina.
No puede comer Akr (Xenopus tropicalis) y no puede usar ninguna
parte de la rana como medicina.
No puede comer rana y no puede emplearla como medicina.
No puede comer ahun (jicotea) y no puede emplearla como medicina.
No puede usar tierra del camino.
EEWO
OYEKU OKANRAN
II II
II II
II II
I II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Oyeku Pelekan
joye (Oyeku el que llama a ser rey a Okanran) no puede comer usar
kukute (tronco de rbol que est aun sembrado).
No puede usar Sugudu (sigidi, es un mueco de barro como Esu
que se emplea como guardiero de la casa).
No puede usar Iwonran Okun (plantas que se encuentran en el mar
o tienen sus races en el mar).
No puede usar tambor (ilu agba) (tambor de un parche), ni puede
EEWO
OYEKU OGUNDA
I II
I II
I II
II II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Oyeku Ojo
Maada (Oyekun el da bonito o de justicia), no puede usar igi
pankre (Framboyn (Delonix regia)).
No puede usar el Igi Atori (Glyphaea brevis).
No puede usar egun aro (hueso de persona coja), ni puede emplearlo
para medicina.
No puede usar Ewe Eern (pasto conocido en Cuba como Pata de
gallina).
No puede comer Eja abori (pez gato o bagre) ni lo puede emplear
como medicina.
EEWO
OYEKU SAA
II II
I II
I II
I II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Oyeku Saa,
Oyeku teku asa (Oyekun adivina para el guila) no puede comer eku
egbara (tipo de rata de bosque) ni puede emplearla para medicina.
No puede comer Ir (grillo).
No puede comer Eiye Adaba (tipo de paloma torcaza llamada
Streptoprelia semitorquata)) y no puede emplearla para medicina.
No puede comer Eiye Asa (Milvus migrans) y no puede usarla para
medicina.
No puede comer ireke (caa) y no puede emplearla para medicina.
No puede comer Eiye Orofo (Chrysococcyx cupreus).
EEWO
OYEKU IKA
II II
I II
II II
II II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Oyeku Ika, no
puede vender sus productos ms caros que los dems
(exageradamente), no ser ambicioso.
No puede comer eran Otolo (familia de la cebra).
No puede usar Igba (jcara) para hacer medicina.
No puede comer Ere (Anaconda) ni puede emplearla como medicina.
No puede comer Ejo sebe (serpiente como la boa, pero negra) ni se
puede emplear como medicina.
EEWO
OYEKU TRPN
II
II
I
II
II
II
II
II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Oyeku

trpn, no puede usar ewe esisi (como el ewe Ina que pica), ni
como medicina.
No puede comer Eiye Eg (Pjaro amarillo y negro que anda en
grupo) y no puede emplearlo como medicina.
No puede comer Ekuru (tamalito de frijol carita) y no puede usarlo
como medicina.
No puede usar lleke lyun (collar de coral).
No puede usar Eiye Agbahanhan (pjaro que grita Agbahanhan).
No puede comer Eiye Agbigbo (tipo de buitre) ni lo puede emplear
como medicina.
No puede comer Oveja (aguntan)
EEWO
OYEKU OTURA
I
II
I
I
II
II
II
II
Lo persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Oyeku Otura, no

puede comer gd omini ni agbagba (Pltano Dominico (Musa
cavendishii) ni macho) y no puede emplearlos como medicina.
No puede comer Eiye Akalamagbo (Corvus albus en Cuba es la
caraira.
No puede usar Igi Araba (Baobab (Adansonia digitata) en Cuba sera
la ceiba) ni lo puede emplear como medicina.
No puede comer agbn (Coco).
No puede comer Epa (cacahuate o man)
No puede tomar Igbagba (bebida dulce que se hace o base se semilla
de Iru (Parkia biglobosa)).
No puede comer imumu (tubrculo chico color caf).
EEWO
OYEKU IRT
I
I
II
I
II
II
II
II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Oyeku Irt, no

puede comer Eran Esin (carne de caballo) ni puede emplearlo para
medicina.
No puede comer maz de guinea (oka baba, comnmente conocido
por Millo (Panicum miliacum)) y no puede emplearlo para medicina.
No puede comer carne de agutan (Oveja).
No puede comer Eiye Agbigbo (tipo buitre).
No puede comer eran Agbonrin o igala (venado).

EEWO
OYEKU SEE
I
II
I
II
II
II
II
II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Oyeku pa ki osee

(oyeku mata sin fallar) no puede usar kokoro era (tipo de hormiga)
ni tampoco las puede emplear como medicina.
No puede usar gbongbo ona (raz que atraviese la calle o camino)
No puede comer Igun (tiosa o zopilote).
No puede usar okuta (piedra) ni puede emplearlas para medicina.
caraira.
No puede comer Eiye Awodi (Polyboroides radiatus).
No puede usar Igi pankere (Framboyn (Delonix regia) para
medicina.
EEWO
OYEKU OFUN
II
I
II
I
II
II
II
II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Oyeku Ofun, no

puede usar popo oka (tallo de lo mata del maz de guinea, tallo del
millo (Panicum miliacum)) ni puede emplearlo como medicina.
No puede comer Ekuru (tamal de frijol carita).
No puede comer Eiye Olongo (zunzn).
No puede comer Eiye Koowe (como cuervo) ni usarlo para medicina.
No puede usar Erupe ile toba tu (tierra de caso en ruina).
EEWO IWORI
EEWO
IWORI OGBE
I
I
I
I
II
I
I
II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Iwori Bogbe, no

puede usar el Igi Atori (planta de varas largas como el rascabarriga,
(Glyphaea brevis).
No puede usar ewe ekuya (Cliome ciliata) ni su raz, tampoco puede
emplearlo como medicina
No puede usar Apere o agbon (canasta).
No puede comer Eiye Igun (tioza o zopilote).
No puede usar Ina ori (piojos) para medicinas.
No puede comer ningn tipo de ave del bosque.
EEWO
IWORI OYEKU
II
II
II
II
II
I
I
II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Iwori Oyekun, no

puede usar cuchillo de doble filo (obe silo).
No puede comer carne de caballo.
Tiene que tener Eegun (divinidad) y odorarlo.
No puede comer eran Ir (tipo de caballo)
No puede comer eran otolo (parecido a la cebra).
EEWO
IWORI IDIN
I
II
II
I
II
I
I
II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Iwori Wode, no

puede comer escorpin (akeke) y no puede usarlo para medicina.
No puede comer Ejo Ikoro (Tilapia en Mxico, biajaca en Cuba), el
puede comer otros pescados, pero no Eja Ikoro
No puede usar hojas del rbol algodn, ni su fruto, ni sus races, no
No puede comer Eiye Aganran (papagayo verde).
EEWO
IWORI IROSUN
I
I
II
II
II
I
I
II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Iwori Ikosun, no

puede comer Eiye adaba (tipo de paloma torcaza Ilamada
Streptoprelia semitorquato)),
No puede usar Osun (polvo rojo).
No puede usar ropa que predomine el color rojo. Tampoco roja
completo. O ropa que tenga muchos colores u otros colores, pero
que el rojo predomine.
No puede comer Eiye lekeleke (garza) y no puede emplearla para
medicina.
EEWO
IWORI OWONRIN
II
II
I
I
II
I
I
II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Iwori Oderin, no

puede usar el cuero del tambor para hacer medicina.
No puede comer Eku (rata), ningn tipo de rata.
No puede comer ningn tipo de pescado.
No puede usar orin arunku (Palo que se usa para lavarse la boca)
como medicina.
La persona no debe de emplear el palo de lavarse de nadie (ni
cepillo).
EEWO
IWORI OBARA
I
II
II
II
II
I
I
II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Iwori Obara, no

puede trabajar en el campo, que su If no trabajo en el campo.
No puede comer Eiye Olofere (pjaros chicos que unidos en los
techos de las cosas), tampoco puede emplearlos como medicinas.
No puede comer Eiye Kanakana (cerncalo), tampoco se puede usar
como medicina.
No puede comer Eiye Owiwi (lechuza).
If dice que la persona que lo pare este Odu no debe de casarse con
una solo mujer, siempre deben de ser ms de una (esto en Nigeria).
Pero en Ikofafun (si es mujer), solo debe de tener un esposo.
EEWO
IWORI OKANRAN
II
II
II
I
II
I
I
II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Iwori Okanran,

no puede defecar en Odo abata (en el fango de la orilla del rio) y no
puede usar ese fango de la orilla del ro para hacer medicina.
caraira) y no puede emplearlo para medicina.
No puede comer Eiye Aako (tipo de pjaro)
No puede comer lgd (calabazo), sus hojas, su masa ni su raz,
puede emplearse como medicina.
EEWO
IWORI OGUNDA
I
I
I
II
II
I
I
II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Iwori Oweda

(Iwori queda limpio), no puede usar kokoro Ipe (tipo de insecto),
No puede usar la columna de la casa como medicina, tampoco
puede orinar ni defecar en ella.
No puede usar Ati baba (alero del techo de la caso) hecho de guano o
de otras plantas y tampoco puede emplearlo como medicina.
No puede usar ewe rekureku ((Alternonthera sessilis). Tampoco
puede emplearse como medicina.
EEWO
IWORI OSAA
II
I
I
I
II
I
I
II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Iwori Osaa, Iwori
O jawusa (Iwori no se come a wusa (fruta)).
No puede comer eran aja (perro).
No puede comer eran agbo (carnero).
No puede usar Ewe Elu (Planta que se usa para teir ropas de azul,
su taxonoma es Lonchocarpus cyanescens). Tampoco su raz, la
persona no puede teir su ropa con colores Aro (azul)
No puede usar Eiye opipi (tipo de gallina o gallo de escaso plumaje)
tampoco se puede emplear para medicina.
No puede comer Awuso (fruta que tiene 4 divisiones y en cada una
tiene una semilla color caf, eso semilla se hierve y se come, es
tpico de Nigeria), no puede emplearla para medicina.
No puede usar ni las hojas, ni la semilla, ni la raz.
No puede usar Igi Okun (Hibiscus itifolius), no puede usarlo para
construir una casa.
No puede comer Ejo Oka (boa).

EEWO
IWORI IKA
II II
I I
II I
I II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Iwori Ayoka,
(persona feliz) no puede comer Ejo Oka (boa).
No puede comer Ejo Ere (anaconda).
No puede comer Igbin (babosa) y no puede hacer medicina con ella.
Lo persona debe de acompaar las visitas a la puerta cuando se
retiran.
No puede usar lgb p (cinturn que se usa para escalar palmas) y
tampoco puede usarlo para medicina.
No puede usar Aake (hacha) que se empleo para cortar madera.
EEWO
IWORI TRPN
II
II
I
II
II
I
I
II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Iwori trpn,

no puede usar koko yy (pasto de sabana).
No puede comer Eiye Ego (pjaro que vuelo en grupos. Color
amarillo con rayas negras) y no puede emplearla para medicina.
No puede comer Eiye Apr (codorniz).
No puede comer Eiye Kowe (como cuervo), tampoco puede emplearla
para medicina.
EEWO
IWORI OTURA
I
II
I
I
II
I
I
II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Iwori Otura, no

puede comer lla (quimbomb).
No puede comer Ikan (planta de jardn que echan frutos verdes con
puntos rojos o blancos).
No puede usar ewe Oluyaya (tipo de planta
No puede usar ewe sajeje (Alternonthera pungens)
No puede usar Irula (quimbomb seco).
EEWO
IWORI IRT
I
I
II
I
II
I
I
II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Iwori Irt, no

puede comer eran aj (perro).
No puede comer Agbo (carnero)
No puede usar ewe alukerese (planta), tampoco puede emplearlo
para medicina.
No puede tocar ilu ipese (tambor que se empleo para aplacar a las
iyami osoronga), tampoco puede usarlo para medicina.
No puede usar Ewn Irin (cadena de hierro), tampoco puede
emplearla como medicina.
No puede usar Igi Olugbongbo (bastn con una bola en la cabeza
para golpear a los animales cuando se sale o cazar), tampoco debe
de emplearlo para medicina.
EEWO
IWORI OSEE
I
II
I
II
II
I
I
II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Iwori Osee, Iwori
Wowo (ve dinero) no puede comer Eran Esin (carne de caballo).
No puede comer Oka baba wase (maz de guinea, Millo (Panicum
miliacum)), tampoco puede emplearlo como medicina.
No puede comer Epa (Cacahuate) ni ningn dulce que contenga
cacahuate, tampoco aceites sacados del Cacahuate.
No puede comer Eiye Olongo (zunzn)
No puede comer Eiye Okin (Pavo Real), es llamado Okin baba Eiye,
Okin es el padre de las aves).
EEWO
IWORI OFUN
II
I
II
I
II
I
I
II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Iwori Ofun, no

puede comer Eku Emo (tipo de rata conocida como Arvicanthis
niloticus)).
Su If no come Igbin (babosa) tampoco puede emplearla para
medicina.
No puede comer Og o Alagemo (camalen), tampoco puede
No puede comer eran obo (Tipo de mono), tampoco puede emplearlo
para medicina.
No puede comer Eran Ekun (leopardo).
If dice que la persona no puede ser tacao (Se ahun).
No puede usar Eso agbarin (tipo de Fruta) y no puede comerla.
EEWO IDIN
EEWO
IDIN OGBE
I
I
I
I
I
II
II
I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ogbe, (Idigbe),

no puede comer Ekute (rata).
No puede usar ako ida (Vaina de espada) y tampoco puede emplearla
para medicina.
No puede comer Ewa sese (Habas).
No puede comer Ewa Kokondo (Alubia), tampoco puede usarlo como
medicina.
Su If no come sangre, el If de Idigbe solo come Igbin (babosa).
No puede comer Eiye Kanakana (cerncalo).
EEWO
IDIN YEKU
II
II
II
II
I
II
II
I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Idin Yekun, no

puede comer Eran Erin (carne de elefante) y tampoco puede
No puede comer eran Efon (carne de bfalo).
No puede usar Igi Apa (Datura metel), tampoco Eso Apa (fruto),
tampoco egbo apa (su raz) ni epo apa (corteza) y no puede
Tiene que venerar sus ancestros constantemente.
No puede usar el mango del azadn (Eruko) que tenga mango de
madera de Idi (Es uno madera muy dura color caf, usada para
limpiar los dientes llamada Garcinia manii), tampoco puede usarlo
para medicina.
EEWO
IDIN IWORI
II
I
I
II
I
II
II
I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Idin Iwori, no

puede comer eran Ikun (tipo de rata, le gusta mucho el cacahuate
llamada Xerus erythropus), Tampoco puede emplearlo para
medicina.
No puede comer Okete (rata gigante (Cricetomys gambianus), en
Cuba es la Juta), tampoco puede emplearla para medicina.
No puede usar As Aso (i madera que se emplea para juntar los
hilos cuando se hace tela a mano), no puede emplearlo para
medicina.
No puede usar ni comer, la fruta de Oori (rbol que da fruto verde y
su cliz es negro, sabroso al paladar).
No puede comer Oveja (agutan) y no puede usarla para medicina.
No puede comer gd agbagba (pltano macho).
EEWO
IDIN IROSUN
I
I
II
II
I
II
II
I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Idin Irosun, (Idi
Osun) (Idi se pinto de Osun), no puede usar el rbol Apa (Datura
metel) y no puede emplearlo parao medicina, tampoco puede
emplear sus frutas ni usarlas para medicina.
No puede usar Ewo popondo (hobos), tampoco puede emplearlo para
medicina.
No puede usar el ewe olowerenjeje (Abrus precatorius). Tampoco su
fruto (peona)
Tampoco ewe Olomisimisi (Hojas de Canna indica) Tipo de platanillo
de Cuba), el que se arrastra. Tampoco puede usarlo para medicina.
No puede usar Ebiti (trampas) y no puede usarlas para medicina.
EEWO
IDIN OWONRIN
II
II
I
I
I
II
II
I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Odi Owonrin, no

puede usar kukute agbon (el tronco de la mata de coco que quedo
sembrada cuando la cortan), tampoco puede usarlo para medicina,
tampoco puede usarlo come lea.
No puede comer Eran Erin (carne de elefante).
No puede usar la columna de la casa (Opo Ile), no puede hacer sus
necesidades al pie de la columna y no y no puede emplearla como
medicina
No puede usar el rbol de Aidan (Aridan o aira (Tetrapleura
tetraptera), ni sus semillas, ni sus cortezas ni su raiz y no puede
comer su fruto (la vaina).
EEWO
IDIN BR
I
II
II
II
I
II
II
I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Odi br, no

puede comer Eran Ewure (chivo)
No puede comer eran agbo (carnero).
No puede defecar en lo orilla del rio (en el fango que est a la orilla
del ro) y no puede usar el agua del fango de la orilla del ro (Omi
odo obt) para hacer medicinas.
No puede usar la columna de la casa para medicina, tampoco puede
hacer sus necesidades en la columna.
No puede comer Eran Akika (armadillo) (Aika que es conocido como
el Pangoln (Manis tricuspis) y se equipara al armadillo
EEWO
IDIN OKANRAN
II
II
II
I
I
II
II
I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Idin Okanran,

If dice que la persona que lo pare este Odu tiene que ser benvolo y
debe de hacer favores o los dems.
No puede comer coco (agbn).
No puede comer Eiye Olofere (pjaro que vive en los techos de la
casa) y no puede emplearlo para medicina.
No puede comer Eiye Kanakana (cerncalo) y no puede emplearlo
para medicina.
No puede comer Eiye Adaba (tipo de paloma torcaza llamada
Streptoprelia semitorquata) .
EEWO
IDIN OGUNDA
I
I
I
II
I
II
II
I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Idin Ogunda, no

puede usar Igbje (jicara grande que se emplea en Nigeria para
cargar cuando se va al mercado o para cargar productos que se
vendan) y tampoco puede emplear esta jicara para medicina.
No puede usar cosas del basurero, ni puede hacer sus necesidades
en el basurero.
No puede usar el cabello de afin (albino) para hacer medicina ni
tampoco puede usar nada del cuerpo del albino para medicina.
No puede usar ekutel (ratn de la casa, guayabito), no puede usarlo
para venerar su If.
EEWO
IDIN SA
II
I
I
I
I
II
II
I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Odi Sa, no puede
comer la carne de amatekun (chita), tampoco puede emplearlo como
medicina.
No puede usar la tierra de la zapata de la casa para hacer medicina,
ni puede hacer sus necesidades en esa zanjo.
No puede comer Eiye Asa (Milvus migrans)
No puede comer Awodi (Polyboroides raditus)
No puede comer Eiye Karo (tipo de pjaro)
EEWO
IDIN IKA
II
I
II
II
I
II
II
I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Idin Ika, no

puede usar jicara (igba) para hacer medicinas.
No puede comer eran Okusu (animal de 4 patas)
No puede comer Eran Ekun (leopardo), no puede usar su piel para
hacer medicina.
No puede comer Eran Etu (antlope)
EEWO
IDIN TRPN
II
II
I
II
I
II
II
I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Odi trpn,

no puede comer Ologbo (gato), al gato se le Ilama musu, Ologini u
ologbo, tampoco puede usarlo poro medicina,
No puede usar Ogomo p (rama nuevo que vo soliendo de lo mota
de ikin o de cualquier palma) (Ogomo ope es el pirigay) y no puede
usarlo poro medicina.
No puede usar Oromo adie (pollito que en Cuba se le dice Jo Jo) y
tampoco puede usarlo para medicina, no puede comer pollito chico.
No puede comer Eiye Olongo (zunzn).
EEWO
IDIN OTURA
I
II
I
I
I
II
II
I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Odi Otura, (Idin
atogo keyin aparo) El que usa canasra para recoger los huevos de
codorniz), no puede comer Eiye aparo codorniz).
No puede comer Eiye Akala (caraira)
No puede comer pl (sapo) ) y tampoco puede emplearlo para
medicina.
No puede usar tierra de camino.
No puede usar Ago adire (jaula de gallinas
Tiene que venerar a Oosa constantemente.
EEWO
IDIN IRT
I
I
II
I
I
II
II
I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Idin Irt, Idi
ilk, (idi uso ilk) no puede usar le usar Igi p (rbol de palma),
todo lo que viene de la palma, tanto ikin como emu (bebida de
palma) epo (corojo), es eewo para la persona.
No puede usar Eiye Ehuru (familio del ganso), no puede comerlo ni
No puede comer Eran Et (antilope) y no puede emplearlo para
medicina.
No puede comer eran Ekulu (tambin familia del venado).
No puede comer eran ogbonrin o igala (venado), no puede usar
ninguna parte de este animol para hacer medicina.
No puede usar tierra del camino para hacer medicina.
EEWO
IDIN OSE
I
II
I
II
I
II
II
I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Idin Ofun, no

puede usar Igi Ogba (el palo que se pone en los cercados de donde
se sujetan los alambres), tampoco puede usarlo para medicina.
No puede usar maoteriales de la loma (ni tierra ni piedras ni
plantas), tampoco puede hacer sus necesidades encima de la loma.
No puede comer Eiye Pepeye (pato) y tampoco puede emplearlo para
medicina
No puede comer akuko adire (gallo)
Tiene que veneraor su If constantemente, su If no puede quedar
seco, tiene que mantenerlo con epo.
EEWO
IDIN OFUN
II
I
II
I
I
II
II
I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Idin Ofun, no

puede usar el rbol ni las hojas de Igi Akoko (planta que se usa para
los rituales de Jefe), ni su corteza ni su Raiz, para hacer medicina.
No puede usar Igi agbn (rbol de coco) y no puede comer coco, no
puede usar nada que sea del rbol de coco para hacer medicina ni
para uso.
No puede usar Imi Osumare o Imi Ojo (azufre). Tampoco la debe de
emplear como medicina.
No puede usar Egun aro (huesos de personas cojas). Cualquier
parte del cuerpo de personas que hayan sido cojas, no los puede
emplear para trabajos o medicinas.
No puede usar huesos de arara (enanos) ni ninguna parte del
cuerpo de personas que en vida hoyon sido enanos. Tampoco puede
usarlos para medicina.
EEWO IROSUN
EEWO
IROSUN OGBE
I
I
I
I
I
I
II
II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Irosun Ogbe,

Iroso Agbe, no puede usar Opo ll (lo columna de la cosa) para
hacer sus necesidades ni puede emplear raspadura de lo columna
para hacer ninguna medicina.
No puede comer Eiye Agb (Turoco Azul (Lamprotornis cholyboeus))
ni puede emplearlo como medicina.
No puede comer Eiye Aluko (Merops nubicus), tampoco puede
emplearlo como medicina.
No puede usar Odidere (loro), tampoco puede emplearlo como
medicina ni puede usar ikode (pluma de lo cola del loro).
O puede usar Era Aladi (hormiga negra grande), tampoco puede
emplearse como medicina.
EEWO
IROSUN OYEKU
II
II
II
II
I
I
II
II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Irosun Yeku, no

puede usar Igi p (rbol de palma).
No puede i usar ewe yunyun (planta) ni puede usarla para medicina.
No puede usar Ewe igb (rbol que produce Iru (Parkia biglobosa),
tampoco puede emplearlo como medicina.
No puede usar Ewe Emi (rbol que produce Ori, pero no es el cacao
llamado Vitellaria paradoxa)
No puede usar Igi Orupa (Hymenocardia acida) (es un rbol alto,
sus hojas se emplean para guardar el sazn Iru).
No puede usar ewe teteregun (Costus afer) en Cuba se Ilama Caa
Santo (Costus spicatus), ni sus semillas, tampoco puede hacer
medicinas con nada de esta planta,
EEWO
IROSUN IWORI
II
I
I
II
I
I
II
II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Irosun Iwori,

Iroso Awoye (Iroso hace curacin), no puede usar tierra del basurero
No puede comer
cavendishii)).
gd
Omini
(pltanos
Dominicos
(Musa
Tampoco puede comer gd agbagba (pltano mocho).

If dice que lo persona tiene que ser limpia i (aseado) que no puede
andar sucia.
No puede comer Eiye Ak (pjaro).
No puede comer Eiye Ogongo (avestruz).
EEWO
IROSUN ODI
I
II
II
I
I
I
II
II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Irosun Odi, no

puede comer Ila (Quimbomb).
Tampoco puede comer abo adire (gallina).
No puede comer Ejo Ok (boa).
So puede usar Ok Irok (azadn para arar o desyerbar).
EEWO
IROSUN OWONRIN
II
II
I
I
I
I
II
II
La persona que sea iniciada en If y nazca de Odu Irosun Owonrin,

Irosun Elerin, no puede usar tierra del camino (Erupe Oju Ona),
tampoco puede emplearlo poro medicina ni hocer de sus
necesidades en el camino.
Cuba es la Jutia), tampoco puede usarlo para medicina.
No puede comer Eiye Elulu (pjaro que cuando va a llover. l Ilama
la lluvia, es empleado para medicina mala, es como el judo pero se
conoce como Halcyon smyrnensis)), no puede emplearlo para
ninguna medicina.
No puede comer Eiye Owiwi (lechuza).
EEWO
IROSUN BR
I
II
II
II
I
I
II
II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Irosun br,

Irosun Ego (por el pjaro Ego) no puede comer Eiye Ega (pjaro
amarillo con rayas negras) ni puede emplearlo para medicina.
No puede comer Eran Okr (ardilla)
No puede comer Eiye Ori (Streptopelia roseogrisea).
No puede comer Eiye agbigbi (tipo de pjaro).
No puede comer eran Ikun (rata que le gusta el cacahuate llamada
Xerus erythropus).
No puede comer eran Okete (rata gigante (Cricetomys gambianus),
en Cuba es la Juta).
No puede usar Igi Atori (Glyphaea brevis), tampoco puede emplearlo
como medicina.
Lo persona tiene que tener oti (bebida frente de su If siempre) y
tiene que ofrecer oti a sus visitas.

EEWO
IROSUN OKANRAN
II
II
II
I
I
I
II
II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Irosun knrn,

Irosun kr (Iroso no se queda atrs, que es popular), no puede
usar ewe Esn (maloja o rastrojo que se le da de comer a los
animales, parecido a la caa).
No puede comer eran aj (perro).
No puede usar ropa roja.
No puede comer okuko adire (gallo).
No puede comer abo adire o agbebo adie (gallina).
EEWO
IROSUN OGUNDA
I
I
I
II
I
I
II
II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Irosun Ogunda,

no puede usar igi idi (rbol de madera dura de color caf y cuyo raz
se emplea para cepillar los dientes llamada Garcinia manii), no
puede emplear ni las hojas, ni las races ni la corteza para hacer
medicinas.
No puede usar ninguna planta rastrera, ni sus hojas ni el tallo.
No puede usar okiti (otro forma de llamarle al hormiguero) tampoco
puede hacer sus necesidades encimo de l, ni usarlo para medicina.
No puede comer Eku Emo (tipo de rata conocida como Arvicanthis
niloticus).
No puede comer eku af (rata color caf un poco ms delgado que
eku emo).
EEWO
IROSUN SA
II
I
I
I
I
I
II
II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Irosun So, no

puede usar obe silo (cuchillo con dos filos) y no debe tener ninguno
en su casa.
No puede usar Igi Ajalugbogn (tipo de planta), tampoco puede
emplearlo para medicinas.
No puede usar jcara grande para cargar y tampoco puede usarlos
como medicina, tampoco puede emplearla para hacer sus
necesidades.
No puede comer eran esuro (clase de venado de color caf, grande,
tambin se le Ilama Esuo
No puede comer eran agbonrin o igala (venado).
EEWO
IROSUN KA
II
I
II
II
I
I
II
II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Irosun Ka, no

puede comer Eiye Agbe (Turaco Azul (Lamprotornis chalybaeus)) ni
Tampoco puede comer Eiye aluko (Merops nubicus) y no puede
usarlo para medicina.
No puede comer Eiye atioro (parecido al pjaro carpintero) y
No puede comer eku lose (tipo de rata) y no puede emplearla como
medicina.
No puede comer Eku asirin (tejn) ni puede emplearlo como
medicina.
EEWO
IROSUN TRPN
II
II
I
II
I
I
II
II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Irosun

trpn, no puede comer eran etu (tipo de venado) Tampoco
puede emplearlo como medicina, no puede usar ninguna parte de
su cuerpo.
No puede comer eran Ekulu (de la familia del venado), tampoco
puede emplearlo como medicina
No puede comer eran ogbonrin o igala (venado), tampoco puede
No puede comer eran otolo (animal parecido a la cebra pero sin las
rayas)
No puede comer eran tk o trk (jabal)
EEWO
IROSUN OTURA
I
II
I
I
I
I
II
II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Irosun Otura, no

puede comer Eiye Ori (Streptopelia roseogriseo), tampoco puede
usarla para medicina.
No puede usar Igi Ponpola (planta), tampoco puede emplearlo como
medicina.
Tiene que venerar su Ori constantemente
No puede comer eran Egbin (familia de los ogbonrin, pero muy fino
y bonito, cuando una mujer es bonita le llaman Odoro bi egbin, que
quiere decir, tan bonita como egbin. Comnmente conocido por
bambi)
No puede comer eran Ekulu (tipo animal de 4 patas)
No puede comer eran Oj (rota grande, familia de la rata emo, pero
Oj es ms grande y vive en lugares hmedos donde hay mucho
pasto, cerca del rio
No puede ser borracho (Oti amu para).

EEWO
IROSUN IRT
I
I
II
I
I
I
II
II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Irosun Opinmi,

no puede comer Eiye orofo (Chrysococcyx cupreus tampoco puede
usarlo como medicina.
No puede comer Opolo (sapo) y no puede usarlo para medicina.
No puede comer Eiye Adabo (tipo de paloma torcaza llamada
Streptoprelia semitorquata) y no puede usarlo para medicina.
No puede usar Igi Orpa (Hymenocardia acida) ni puede usarlo para
medicina.
Esta persona, no puede rapar la divinidad Osun para hacer
cualquier medicina.
EEWO
IROSUN SEE
I
II
I
II
I
I
II
II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Irosun See,

Irosun Oso (Irosun es brujo), no puede usar Ikin que se encuentre
en el camino, tampoco puede emplear esos ikines para hacer
medicina.
No puede comer Odidere (loro africano (Psittacus erithaus)),
No puede comer Eiye ogbigbi (tipo de ave)
No puede comer Kowe (como cuervo) ni puede emplearlo para
medicina
No puede comer Eiye ori (Streptopelia roseogrisea). Tampoco puede
EEWO
IROSUN FUN
II
I
II
I
I
I
II
II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Irosun Fun, no

puede usar Aake (hacha), tampoco puede emplearlo para trabajos o
medicinas.
No puede usar egun aro (hueso de persona que haya sido coja),
tampoco puede emplearse como medicina
No puede usar Awo oju ilu (cuero de los parches de tambor para
hacer medicina.)
No puede usar agua de la zanja.
No puede usar hueso ni ninguna parte del cuerpo de egun albino
(afin), ni siquiero el pelo.
No puede usar ayn (cucaracha), tampoco puede emplearlo para
medicina.
No puede usar el cuero del fuelle para hacer medicina.
EEWO OWONRIN
EEWO
OWONRIN OGBE
I
I
I
I
II
II
I
I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Owonrin Ogbe,

Owonrin Sogbe, su If no come Igbin (babosa) y no puede usarla
para hacer medicina con ella.
No puede usar agadagodo (candado), ni puede hacer medicina con
l.
No puede comer espinaca (Ef)
No puede usar igba grande para cargar cosas.
No puede usar aso alaari (ropa hecha a mano muy costoso en
Nigeria)
No puede usar aso sanyan (tambin es tela de hilo hecha a mano)
EEWO
OWONRIN OYEKU
II
II
II
II
II
II
I
I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Owonrin Oyeku,

no puede comer Ejo Ere (anaconda) .
No puede comer Ejo Oka (boa)
No puede usar Egi o Orupa (Hymenocardia acida), tampoco puede
ser empleado para medicina
No puede usar ewe teteregun (Costus afer) (En Cuba se le llama
Caa Santa (Costus Spicatus) ni puede usarlo para medicina.
EEWO
OWONRIN IWORI
II
I
I
II
II
II
I
I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Owonrin Iwori,

no puede comer eran Erin (carne de elefante).
No puede comer eran Efon (carne de bufalo).
No puede comer eran Imodo o inaki (gorila), tampoco puede
If dice que la persona debe de tener cuidado en hacer favores. Para
que no se convierta en Ibi (mal)
No puede comer Eku ago (tipo de rata que en su lomo tiene rayas
negras)
EEWO
OWONRIN IDIN
I
II
II
I
II
II
I
I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Owonrin Idin, no

puede comer eran Aj (perro) y tampoco puede emplearlo para
medicina.
No puede usar Okuto (piedra), tampoco puede usarla para medicina.
Tampoco puede defecar sobre piedras.
No puede usar ewe meruw (tipo de planta), tampoco su raz ni su
hoja, tampoco puede usarla para medicina ni puede comerla.
No puede comer Eiye Ori (Streptopelia roseogrisea) .
No puede usar Igi Apola (cualquier rbol que est cortado para ser
empleado como lea), tampoco puede usarlo como medicina.
EEWO
OWONRIN IROSUN
I
I
II
II
II
II
I
I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Owonrin Irosun

no puede comer Agbado (moiz), tampoco puede usarlo como
medicina, la persona no puede comer ningn producto que venga
del maiz.
No puede comer Alabahun (jicotea), tampoco puede usarla como
medicina.
No puede usar tierra de hormiguero (Okiti u Ogo), tampoco puede
hacer sus necesidades encima de Okiti (hormiguero)
No puede usar Ado (guiro chico), tampoco puede usarlo para
guardar medicinas.
No puede usar Igba Eeba (es el guiro largo que se emplea para
cargar agua, epo y cosas liquidas), tampoco puede usarlo para
medicina.
No puede usar Erf (fango), tampoco puede hacer necesidades
encima del fango, no puede emplear el fango para hacer medicinas.

EEWO
OWONRIN OBR
I
II
II
II
II
II
I
I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Owonrin br

no puede comer Igbin (babosa), tampoco puede emplearlo para
medicinas.
No puede usar Koriko Inu Yaya (hierva que crece en el patio de
casas deshabitados).
No puede usar Kokoro Ikamudu (Hormiga negra gigante, como de
uno pulgada), tampoco puede usarlo para medicina.
No puede usar omo oyo (semillos de guacalote), tampoco puede
usarlos para medicina
No puede comer Eiye Orofo (Chrysococcyx
puede emplearlo para medicinas.
cupreus). Tampoco

EEWO
OWONRIN OKANRAN
II
II
II
I
II
II
I
I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Owonrin

Okanran no puede usar koko Igi (canuto o nudo de los rboles),
tampoco puede emplearlos para medicina.
No puede usar el mango de lo espada (Ek Ida), tampoco Ek Ada
(mango de machete), tampoco puede hacer sus necesidades encima
del mango del machete, tampoco puede emplear los mangos de la
espada ni del machete para medicina.
No puede comer Eiye Pepeye (pato)
No puede comer Eiye Ase (pjaro caf oscuro, de apariencia sucia),
No puede usar Eiye Alapandede (golondrina)
EEWO
OWONRIN OGUNDA
I
I
I
II
II
II
I
I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Owonrin Ogunda

Owonrin Dagbon (el que pretende ser sabio o picoro), no puede
comer Igbin (baboso).
No puede usar Eiye Ogbigbi (tipo de ave)
No puede comer Eiye Agbigbo (buitre).
No puede comer Alabahun Ijapa (jicotea), tampoco puede usarla
para medicina
No puede usar Erupe Ile To Ti Wo (tierra de casa derrumbada o en
ruinas), tampoco puede usarlo para medicina.
EEWO
OWONRIN OSAA
II
I
I
I
II
II
I
I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Owonrin Osaa,

Owonrin Asahin (rey de iseyin), no puede comer Eran Ira (tipo de
caballo)
No puede comer Eku Ema (rata gris de bosque).
No puede comer Eku Afe (rata de bosque color caf)
No puede comer Tiye Okin (pavo real), tampoco puede usarlo como
medicina.
No puede usar Eiye Akala (caraira)
EEWO
OWONRIN IKA
II
I
II
II
II
II
I
I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Owonrin Ika no

puede usar Igi Orupa (Hymenocardia acida) su hoja se emplea para
guardar iru (sazn), tampoco puede usar este rbol para medicina.
No puede usar Raiz que atraviese el camino (igi gbongbo Oju Ona),
tampoco puede usarla para medicina y tampoco puede hacer sus
necesidades encima de l
No puede usar Ikokoro (conchas de babosa) tampoco puede usarlas
para medicina.
No puede comer Eran o egbin (familio del venado, bambi).
EEWO
OWONRIN TRPN
II
II
I
II
II
II
I
I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Owonrin

trpn no puede usar ceniza de madera tampoco puede usarla
para medicina.
No puede comer Eran Ira (tipo de caballo) .
No puede comer Eran Elede (carne de puerco)
No puede comer eran Igala (venado).
No puede comer eran Ikoko (hiena)
No puede comer Eran Oy (rata gigante muy sabrosa)
EEWO
OWONRIN OTURA
I
II
I
I
II
II
I
I
La persona que seao iniciada en If y nazca del Odu Owonrin Otura,

Owonrin Elejigbo (pueblo), no puede usar piedra de rio o mar o lago
(ota inu omi).
No puede comer Eiye Olofere (pjaro chico que vive en el techo de las
casas).
No puede usar plomo (oje).
No puede usar Eiye Kanna kanna (cernicalo).
No puede comer Eiye Awodi (Polyboroides radiatus)
No puede usar Ikoko (cazuela) de boca ancho, tampoco puede
No puede usar Ajija (como adasa, tambin se emplea para saludar a
Orunmila), tampoco puede usarlo para medicina.
No puede usar Okiti (tierra de hormiguero, Ogo), tampoco puede
hacer sus necesidades encima de hormigueros.

EEWO
OWONRIN IRT
I
I
II
I
II
II
I
I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Owonrin Irt no

puede comer Ako Alamu (Lagartija de Cabeza Roja (Agama agama),
No puede usar Igi Oprekete (palma enana), tampoco puede usarlo
para medicina
No puede usar Igi kukute (tronco que se deja cuando se corta un
rbol), tampoco puede emplearlo para medicina.
No puede comer eyin (fruto de la mata de Ikin)
No puede usar lya Odo (mortero) para medicina, ni para sentarse ni
tampoco puede hacer sus necesidades encima.
No puede ser curioso.
No debe de decir sus secretos a nadie, no puede confiarlos ni
siquiera o su propia esposa.
No puede escalar Igi Ayo (es cualquier rbol que se emplea para las
estructuras de los techos casas) tampoco se puede subir en
barbacoas (tapancos).
EEWO
OWONRIN OSEE
I
II
I
II
II
II
I
I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Owonrin Osee

no puede usar Igi oprekete (palma enana), tampoco puede usarlo
para medicina.
No puede usar lleke lyun (collar de coral), tampoco puede usarlo
como medicina.
No puede usar Skr (guiro con ileke, cuentas y cowries). Tampoco
puede usarlo para medicinas.
No puede usar ada (machete) ni puede usarlo para medicina. Ni
puede tenerlo parado en la esquina de su casa.
No puede comer Eiye per (pjaro negro que se alimenta de chile)
EEWO
OWONRIN OFUN
II
I
II
I
II
II
I
I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Owonrin Ofun,

no puede comer ewa sese (habas), tampoco puede emplearlos como
medicina.
No puede comer Epa (cacahuate), ningn tipo de dulces o aceites o
comidas que contenga cacahuate, no los puede comer.
No puede usar Ota (piedras)
No puede comer Eran Agilinti (de la familia del cocodrilo. Lagarto
color caf), tampoco puede usarlo como medicina.
No puede comer Eran Efon (bufalo)
EEWO OBR
EEWO
OBR BOGBE
I
I
I
I
I
II
II
II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu br Bogbe no

puede usar Opn ide (tablero de bronce) tampoco puede emplearlo
No puede usar Eiye ego (pjaro amarillo con rayas negras que vuela
en grupo), tampoco puede emplearlo para medicina.
No puede usar Igi Ibole Egungun, atori (planta como el rasca
barriga, sus varas se emplean para dirigir a egungun. Su nombre
cientfico es Glyphaea brevis) no se puede usar tampoco como
medicina
No puede usar aworan ere (pinturas de muecos o bustos de
personas o muecos), tampoco puede emplearlos como medicina.
No puede usar aso kigipa (tela hecha a mano), tampoco puede
emplearlos como medicina
EEWO
OBR YEKU
II
II
II
II
I
II
II
II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu br Yeku, no

puede usar Igi Asunrin, o Igi nla (rbol que no es muy comn,
cuando esta chico difcilmente alguien lo logra ver y al tiempo, ya se
convierte en rbol gigante como Iroko), no puede usar ni su Raiz ni
su corteza ni sus hojas.
No puede comer atare, tampoco puede usar el atare ni puede usarlo
como medicina. ((Atare es la pimienta de Guinea.
No puede comer Akuko Adire (gallo)
No puede comer Abo adire (gallina)
No puede comer Eiye Lekeleke (garza)
EEWO
OBR IWORI
II
I
I
II
I
II
II
II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu br Iwori,

br Nikosi (del pueblo de Ikosi), no puede comer Eran Aj (carne
de perro), tampoco puede usarlo para medicina.
No puede comer Eran Aguntan (Oveja)
No puede comer Eran Otolo (familia de lo cebra)
No puede comer Eran Iro (tipo de caballo).
No puede comer Eran Agbnrere (jirafa).
EEWO
OBR IDIN
I
II
II
I
I
II
II
II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu br Idin,

br Ogbodi (mueve los nalgas), no puede usar Igi Afn (tipo de
planta), tampoco puede emplearlo para medicina.
No puede comer Eran Aguntan (oveja)
No puede comer Epo (cacahuate)
No puede comer Ejo (pescado)
No puede comer Eran Ewure (chiva).
Dice If que la persona no debe de discutir con la gente porque su
If no discute.
If dice que la persona no puede correr debajo de la lluvia para
recoger algo.
EEWO
OBR IROSUN
I
I
II
II
I
II
II
II
La persona que seao iniciada en If y nazca del Odu br Irosun,

no puede comer Eran Esuro (tipo de venado, pero ms rpido aun
que el venado).
No puede comer Owiwi (lechuza) y no puede usarlo para medicina.
No puede comer Eiye Karo (tipo de pjaro)
No puede usar Irere (tortuga chica color negro (Pelusios niger),
tampoco puede emplearla como medicina.
No puede comer Eiye Alapandd (golondrina).
EEWO
OBR OWONRIN
II
II
I
I
I
II
II
II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu br Owonrin,

su If no usa Igi Apa (Datura metel), tampoco su semilla (eso), ni
puede emplearlos como medicina.
No puede comer Ikun (Xerus erythropus tipo de rata. Parecida a la
ardilla, tiene la cola como lo ardilla, pero es ms grande que la
ardillo, se alimenta de cacahuate)
No puede comer Eran Afebojo (rata chica con mucho pelo)
No puede comer Eran Okr (ardilla)
No puede usar Igi kukute (tronco dejado cuando talan un rbol y se
quedo sembrado en el lugar), tampoco puede usarlo como medicina,
tampoco puede hacer sus necesidades encima de Kukute.
EEWO
OBR OKANRAN
II
II
II
I
I
II
II
II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu br Okanran

no puede usar Igi Osunrin (Igi nla) (tipo de planta mistica que se da
en los bosques de Nigeria), tampoco puede usarla como medicina
No puede comer Igbin (babosa) ni puede usarla como medicina.
No puede usar Igba Ofifo (jcara vacia), tampoco puede usarla para
hacer sus necesidades.
No puede comer Eiye Elulu (pjaro negro que canta cuando va a
llover), tampoco puede emplearlo como medicina.
No puede comer Eiye Orofo (Chrysococcyx cupreus)
EEWO
OBR OGUNDA
I
I
I
II
I
II
II
II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu br Ogunda

no puede comer Ejo Isin (Charales o majua).
No puede usar Ide (bronce)
No puede comer Ejo Ikoro (tilapia en Mexico, biajaca en Cuba)
No puede usar hueso o cualquier otra parte del cuerpo de una
persona que en vida haya sido jorobado.
No puede c comer Eiye Agbe (Turaco Azul (Lamprotornis chalybaeus)
No puede comer Igbin (babosa), tampoco puede emplearla para
medicina.
No puede usar Igi Igb (rbol que produce Iru (Parkia biglobosa), ni
sus hojas ni sus semillas.
No puede enojarse, porque su If no permite el mal carcter.
EEWO
OBR OSAA
II
I
I
I
I
II
II
II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Obr Osaa no

puede comer Eiye Kowe (como cuervo), tampoco puede usarlo como
medicina.
No puede comer Eiye Etu (Guinea), tampoco puede usarlo como
medicina.
No puede comer Eiye Ori (Streptopelia roseogrisea)
No puede comer Eran Esin (carne de caballo)
No puede comer Eran Ekun (leopardo), no puede usar su piel ni
ninguna parte de su cuerpo para medicina.
EEWO
OBR IKA
II
I
II
II
I
II
II
II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Obr Ika, no

puede comer Akuko Adire (gallo)
No puede usar Igi Araba (Baobab (Adansonia digitata), en Cuba es la
Ceiba), tampoco puede usarla como medicina.
No puede comer Eran Aj (perro), tampoco puede usarla como
medicina.
No puede usar Igi Iroko (Chlorophora excelsa), tampoco puede
empleorla como medicina.
No puede comer Eku Emo (tipo de rata)
EEWO
OBR TRPN
II
II
I
II
I
II
II
II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Obr trpn

no puede usar nada que este encima de la loma. Tampoco puede
hacer sus necesidades encima de la loma. No puede usar nada de la
loma para medicina.
No puede usar Omi Ojo (agua de lluvia)
No puede comer Eran Erin (carne de Elefante)
No puede comer Eran Efon (bfalo)
So puede comer Eran Ira (tipo de caballo).
Cuba es lo Jutia).
EEWO
OBR OTURA
I
II
I
I
I
II
II
II
Lo persono que seo iniciada en If y nazca del Odu Obr Otura, no

puede usar lya Odo (mortero), no puede usarlo para medicina ni
hacer en l sus necesidades.
No puede comer Eiye Igun (Tiosa o zopilote).
No puede comer Eiye Ego (pjaro amorillo con rayas negros)
So puede comer Eran Ob (tipo de mono)
No puede comer Eran Agbonrin (venado)
EEWO
OBR IRT
I
I
II
I
I
II
II
II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Obr Irt no

puede usar ota (piedritas o balas) para medicina.
No puede usar Okuta Yangi (piedra de laterita, con la que se monta
Esu Yangi), ni puede usarla para medicina.
No puede usar agujas para coser su ropa el mismo. tampoco puede
usar agujas para hacer medicina.
No puede usar Eiye Eg (pjaro amorillo con rayas negras).
Tiene que venerar su If diario, rindindole foribole (tocando la
cabezo con el piso frente o If)
Debe de usar ropa blanca lo ms posible.
EEWO
OBR OSEE
I
II
I
II
I
II
II
II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Obr Osee no

puede comer Eran Ewure (chiva)
No puede comer Eran Aguntan (Oveja)
No puede comer Eiye pere (pjaro que se alimenta de chile)
No puede comer Eran Erin (elefante)
No puede comer Eku Egbara (ratn pequeo)
O puede comer Irula (quimbomb seco)
EEWO
OBR OFUN
II
I
II
I
I
II
II
II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Obr Ofun, no

puede usar Igi Ipn (cucharn de madera).
No puede comer lyan (pur de ame).
No puede comer Oka o amala (harina de ame)
No puede comer Eso Apn (Semilla como haaba que se diluye con
aguo caliente y se convierte en sopa, se emplea mucho en Ijebu)
El If de Obr Ofun prohbe comer Eran Erin (elefante) ni puede
usarlo.
Su If no le gusta el Ilu Agba (tambor de una cara)
Quien tengo este If no puede comer eran Ewure (chiva)
No puede comer Eran Efon (bfalo).
EEWO OKANRAN
EEWO
OKANRAN OGBE
I
I
I
I
II
II
II
I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Okanran Ogbe,

Okanran Sode (el que vigila) no puede comer Eiye Agbe (Turaco Azul
(Lamprotornis chalybaeus)).
Puede comer Eiye Aluko (Merops nubicus). Tampoco puede usarlo
como medicina.
No puede comer Odidere (loro africano), no puede usar las plumas
de su cola, no puede usar su excremento.
No puede comer Eiye Agbigbo (buitre), tampoco puede usarlo como
medicina.
No puede usar lleke lyun (color de coral)
EEWO
OKANRAN YEKU
II
II
II
II
II
II
II
I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Okanran Yeku,

no puede usar Agbon onidu (Palma Real (Roystonea regla), su If no
usa igi p (Palmas), no puede usar el rbol. Ni su mariw poro
hacer medicina.
No puede usar Akaba (hierro negro, que se le da forma de herradura
y se emplea para daar a la gente cuando se emplea para
hechicera), no se puede emplear para ninguna medicina.
No puede comer Eran Otolo o (familia de lo cebra)
No puede comer Eran Ira (tipo de caballo)
EEWO
OKANRAN IWORI
II
I
I
II
II
II
II
I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Okanran Iwori

no puede comer Eran Ewure (chiva)
No puede comer Eku Asinrin (tejn).
No puede usar era eerun (hormiga brava) otro nombre es Ita, no se
puede emplear para medicina.
No puede comer Eiye Asa (Milvus migrans).
EEWO
OKANRAN ODI
I
II
II
I
II
II
II
I
La persona que sea Iniciada en If y nazca del Odu Okanran Odi no

puede usar mariw p (hojas de la palma). Tampoco puede usarlo
para medicina.
No puede tocar Ilu Agb (tambor de una solo boca)
Tampoco puede tocar Ila Aarn (otro tambor, tambin de uno sola
boca, pero ms delgado).
No puede comer Eku Emo (tipo de rota) tampoco puede empleorlo
poro medicina
No puede comer Eran Afegbojo (rata chica y con mucho pelo),
No puede comer Eran Ikun (rata que le gusta el cacahuate llamado
Xerus erythropus).
EEWO
OKANRAN IROSUN
I
I
II
II
II
II
II
I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Okanran Irosun

no puede usar aso sanyan (ropa hecho o mano).
No puede comer eku (rata), ningn tipo de rata.
No puede usar Yangi (piedra de laterita, con lo que se monta Esu
Yangi), tampoco puede emplearla para medicina, tampoco puede
hacer sus necesidades encima de la piedra Yangi.
No puede comer Ejo (serpiente), ningn tipo de serpiente.
No puede llevar un nio de viaje (irin aj) si no es hijo suyo
(omolomo). Para evitar que tenga un problema de muerte con ese
nio y l pague lo culpa.
EEWO
OKANRAN OWONRIN
II
II
I
I
II
II
II
I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Okanran

Owonrin no puede usar Igi Apa (Datura metel), tampoco sus
semillas, tampoco la corteza, y no puede emplearlos para medicina.
No puede usar Ewe Egbes (Nauclea latlfolia). Planta cuyas hojas
tienen pelusas y pican, tampoco puede emplear las races y no debe
de usarlos para medicina.
No puede comer Eran Aka (ratn espinoso (Acomys johannis)).
No puede comer Eran Aleegba, (es un lagarto de tierra, se conoce
como Lagartija Monitor (Varanus niloticus), que en Cuba la
sustituy la Iguana).
No puede comer Eiye Osin (ganso)
EEWO
OKANRAN OBR
I
II
II
II
II
II
II
I
La persona que sea iniciada en If y nazco del Odu Okanran Obr,

Okanran Olob (el que viene del pueblo de Ob), If dice que la
persona tiene que tener Egungun y tambin hay algn rs en la
familia de la persona, la persona debe de reactivarlo hacindole
adoracin para que no se abandone. Tiene que adorar a Egungun
anualmente, que haga fiesta y salga Egungun o celebrar en la calle.
No puede comer Eiye Osin (ganso).
No puede usar Poko (cucharn de jcara)
No puede usar Agb Oko (giro de campo) (el de la ciudad si).no
puede usarlo ni poro acarrea agua ni para guardar medicina.
EEWO
OKANRAN OGUNDA
I
I
I
II
II
II
II
I

Ogunda, Okanran Elegun (El que tiene Eegun) no puede comer
espinaca (Efo Ebolo).
No puede comer Eiye Ako (Tachybaptus ruficollis).
Ho puede comer Eran Ira (es un tipo de caballo).
No puede comer Eran Masia (es un animal de 4 patos)
No puede comer Eiye Adaba (tipo de paloma torcaza Ilamada
Streptoprelia semitorquata)), tampoco puede usarla poro medicina
EEWO
OKANRAN OSAA
II
I
I
I
II
II
II
I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Okanran Osaa,

no puede usar raz que cruce el camino (gbongbo Oju Ona), tampoco
puede emplearlo como medicina.
No puede comer Eiye Ako (Tachybaptus ruficollis), tampoco puede
No puede comer Eran Egbin (tipo de venado, el ms bonito de todos,
el bambi), tampoco puede emplearlo como medicina.
No puede usar Ok (azadn), su If no usa Ok.
No puede usar Okuta (piedras) para hacer medicina, su If no
acepta piedras poro medicina.
No puede usar Eiye Aganran (pjaro escandaloso color gris)
EEWO
OKANRAN IKA
II
I
II
II
II
II
II
I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Okanran Ika no

puede usar techos de palma (paja) para medicina, la persona
tampoco se puede subir al techo de ninguna casa (orule).
No puede usar Eiye Kanna kanna (cerncalo).
No puede comer Eiye Ega (pjaro amorillo con rayas negras).
No puede usar Igi Oro (rbol de mango), tampoco su semilla.
EEWO
OKANRAN TRPN
II
II
I
II
II
II
II
I

trpn no puede usar Omi Oj (agua de lluvia) Tampoco puede
baarse con ella, no puede lavar ropa ni platos con ella, no debe de
No puede usar tablero (Opn) para rasparlo y hacer medicina.
No puede usar ningn tipo de rbol ni del monte ni de la ciudad, no
puede usar su corteza ni su raz para hacer ningn tipo de
medicina.
No puede usar Kooko Inu yaya (planta que nace en casa
abandonada).
EEWO
OKANRAN OTURA
I
II
I
I
II
II
II
I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Okanran Otura,

su If prohbe comer Eiye Agbe (Turaco Azul-Lamprotornis
chalybaeus)), tampoco puede emplearlo para medicina.
La persona no puede comer Eiye Aluko (Merops nubicus).
No puede comer Eiye Aase (parece guila pero muy pequeo),
tampoco lo puede emplear para medicina.
No puede usar Idaho Agbede (herramienta que se emplea para sacar
el hierro al rojo vivo del fuego en la herreria), no puede usarlo para
medicina.
No puede usar Ewe Ologbonsese (planta), tampoco su semilla. No
puede usar su corteza, tampoco su Raiz, no puede emplear esta
planta para medicinas.
EEWO
OKANRAN IRT
I
I
II
I
II
II
II
I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Okanran Irt no

puede comer Eran Ob (tipo de mono). Tampoco puede emplearlo
para medicina.
Su If no usa Ada (machete), el tampoco puede usarlo, ni para
medicina.
No puede comer Eran Edun o Aay (carne de mono).
No puede usar Omi Oj (agua de lluvia).
No puede usar Ewe Reku reku (planta), tampoco puede emplearlo
como medicina.
EEWO
OKANRAN OSEE
I
II
I
II
II
II
II
I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Okanran Osee,

Okanran Adasenu (el que quita la pobreza no puede comer Eran Aj
(carne de perro).
No puede comer Eiye Agbe (Turaco Azul-Lamprotornis chalybaeus)
No puede comer Eiye Akala (caraira), tampoco puede emplearlo para
medicina.
No puede comer Eiye Igun (tiosa, zopilote), tampoco puede
No puede usar piedra que viva en agua, rio, mar, lago, etc.
No puede comer Eran Agbo (carnero )
No puede usar Omi agba oj (agua de zanja), tampoco puede usarlo
para medicina.
EEWO
OKANRAN OFUN
II
I
II
I
II
II
II
I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Okanran Ofun

no puede comer Eran Esin (carne de caballo).
No puede usar Omi agbara Oj (Agua de zanja), para hacer
medicina.
No puede usar rbol que tenga en su ramificacin forma de Y
(plk), para hacer medicina
No puede usar igb (calabaza grande) para cargar mercancias ni
puede hacer necesidades en ella, tampoco puede emplearlo para
medicina.
No puede usar Oja (manta que se emplea para sostener el bebe en la
espalda), ya sea mujer u hombre, no pueden emplearlo.
No puede comer Eiye Ologisa (un tipo de pjaro).
EEWO OGUNDA
EEWO
OGUNDA OGBE
I
I
I
I
I
I
I
II
La persona que sea iniciada en If y nazca de este odu:

.- No puede comer Ila (quimbomb)
.- No puede comer Ika (garden egg, es una planta de jardin)
.- No puede comer Akara Elepo (frituras de frijol carita hecha con
corojo).
.- No puede comer Eiye Lekeleke (garza)
.- No puede comer Agbigbo (buitre)
.- No puede comer gbogbo ejo (ninguna serpiente), tampoco puede
emplearla para medicinas.
.- No puede comer eiye awodi (polyboroides radiatus).
.- No puede comer eran Okete (rata gigante-Cricetomys Gambianus),
en Cuba es la juta.
De todos estos eewos se van a tomar 3 o 4 para preguntarle a If
cuales son los que su creador (Eleda r) escoge como Eewo.
EEWO
OGUNDA YEKU
II
II
II
II
I
I
I
II

.- No puede usar Kokoro Egbon (garrapata) viven principalmente en
las
vacas,
caballos,
perros,
tampoco
puede
emplearla
para
medicinas.
.- No puede ser Kobodo Se Ahun (tacao)
.- No puede usar Awo (piel) de ningn animal, ni para hacer
medicina, ni para sentarse sobre ella, ni para emplearlo como
estera.
.- No puede comer Ejo (serpientes)
.- No puede comer Eiye Orofo (chrysococcyx cupreus), tampoco

EEWO
OGUNDA IWORI
II
I
I
II
I
I
I
II
La persona que sea iniciada en If y nazca de este odu Ogunda O

Lapo (Ogunda tiene vaina para machete, espada, etc):
.- No puede comer Akuko Adire (gallo), tampoco puede emplearlo
para medicina.
.- No puede usar Igb p (es cinturn que se emplea para escalar la
mata de palma), tampoco puede emplearlo para medicina.
.- No puede comer Ila (quimbomb), tampoco puede emplearlo para
medicina.
.- No puede usar Igi Akoko (es una planta), ni ewe, ni eepo ni egb
(ni el tronco, ni la hierba, ni la corteza, ni la raiz del ewe Akoko (este
ewe es el que se emplea para la coronacin de los Chief (jefes).
.- No puede usar Of (flecha), no puede emplearla para medicinas.

EEWO
OGUNDA ODI
I
II
II
I
I
I
I
II

.- No puede comer Ahun (jicotea).
.- No puede comer Igbin (babosa), tampoco puede emplearlo para
medicina.
.- No puede usar Ajadi Agbon, o Apere, (canast rota), tampoco puede

.- No puede usar Igere (red o jamo para pescar), tampoco puede
.- No puede comer Eran Okusu (animal) y no puede usarlo para
medicina.
.- No puede usar Okoto (caracol tirabuzon), tampoco puede usarlo
para medicina.

EEWO
OGUNDA IROSUN
I
I
II
II
I
I
I
II
.- No puede comer Eiye Awoko (pjaro de bosque parecido a la

paloma torcaza).
.- No puede comer Eiye Aganran (pjaro tipo aguila ms chico).
.- No puede comer Eiye Kar (pjaro).
.- El If de Ogunda Rosun no puede comer sangre de ningn
animal. Ni Eiye Adire (gallina), ninguna sangre, el If de Ogunda
Roso solo come Igbin (babosa) y si tuviera que ofrecerle animal a su
If, tiene que echar la sangre fuera, para que la sangre no toque su
If.
.- No puede comer Eran Agbo (carnero).
.- No puede emplear Igi Ogege (tipo de rbol), tampoco debe emplear
este rbol para medicina.
.- No puede tomar bebida (oti).

EEWO
OGUNDA OWONRIN
II
II
I
I
I
I
I
II

.- El If de Ogunda Oworin no come Adire Opipi (gallina con poco
plumaje
.- El dueo de este If no puede comer Eiye Agbe (turaco azulLamprotornis chalybaeus).
.- No puede comer Eran Ewurw (chiva).
.- No puede comer Eran Agutan (oveja).
.- No puede comer Eiye Aluko (Merops Nubicus)

EEWO
OGUNDA BARA
I I
II I
II I
II II
La persona que sea iniciada en If y nazca de este odu Ogunda

Bara, Ogunda Ako (Ogunda usa vaina):
.- No puede comer Eiye Ako (Tachybaptus ruficollis).
.- No puede comer Ikoko (hiena).
.- Su If no usa p Ikin (no puede emplear la planta del ikin), ni
.- No puede usar Eiye Odidere (loro africano), ni las plumas de su
cola.
.- No puede usar Eiye Alapandede (golondrina), tampoco puede
.- No puede comer Eiye Eg (pjaro amarillo con rayas negras).

EEWO
OGUNDA KANA
II
II
II
I
I
I
I
II

.- Este if prohibe comer Igbin (babosa) y no puede usarla para
medicina.
.- No puede comer Ahun (jicotea), tampoco puede emplearla para
medicina.
.- No puede beber Emu (vino blanco de palma) y no puede usarlo
para medicina.
.- No puede usar gbogbo Itakun (plantas que sean enredaderas),
tampoco puede emplearlas como medicina, ni siqquiera sus hojas.
.- No puede usar Owa p (ramas de palma) y tampoco puede
emplearlas para medicina.

EEWO
OGUNDA OSAA
II
I
I
I
I
I
I
II
.
La persona que sea iniciada en If y nazca de este odu Ogunda

Osaa, Ogunda Ma Sa (Ogunda no escapa o no se echa a correr):
.- No puede usar Ide (bronce)
.- No puede comer Eiye Awodi (Polyboroides radiatus).
.- No puede comer Eran Edun (mono).
.- No puede Eyele (paloma de ciudad).
.- No puede usar piojos (Ina Ori) para medicina.
.- No puede comer Eiye Awoko (pjaro).
.- No puede usar Aso Tobaya (ropa rota). Cuando la ropa se rompa,
la debe de dejar de usar.
.- No puede poner Ada (machete) en los rincones de su casa.
.- La persona no debe confiar en la medicina, tiene que hacer b
constantemente.

EEWO
OGUNDA IKA
II
I
II
II
I
I
I
II

.- No puede usar Eiye Ori (Streptopelia Roseogrisea).
.- No puede tomar Emu (vino de palma).
.- No puede comer Eiye Adaba (tipo de paloma torcaza llamada
Streptoprelia Semitorquata).
.- No puede comer Ik (garden egg, es una calabaza chica con
puntos rojos o blancos, es planta de jardin).
.- No puede usar Eku Ida (el mango de la espada).

EEWO
OGUNDA TRPN
II
II
I
II
I
I
I
II

.- No puede usar Kokoro Erun (hormiga brava), tampoco puede
.- No puede usar Eiye Ologuse (pajaro chico que parece Olongo y
tambin se encuentra en los caminos).
.- No puede usar Eiye Oge (otro tipo de pajaro), tampoco puede
.- El Awo Ogunda trupn no puede comer Eran Esin 8carne de
caballo).
.- No puede usar Ileke Pupa Yoyo (collar rojo) de ningn tipo.

EEWO
OGUNDA OTURA
I
II
I
I
I
I
I
II
La persona que sea iniciada en If y nazca de este odu Ogunda Tetu

Ala (Ogunda se expande para ser rico):
.- No puede comer Ewa Sese (habas):
.- No puede comer Epa (cacahuete).
.- No puede comer Eran Okere (ardilla).
.- No puede comer Ejo Ere (anaconda), tampoco puede emplearla
para medicina.

EEWO
OGUNDA IRT
I
I
II
I
I
I
I
II
La persona que sea iniciada en If y nazca de este odu Ogunda Kete

(Ogun usa sombrero):
.- No puede usar Ok (azadon).
.- No puede usar Akete (sombrero), ni puede usarlo para medicina.
.- No puede comer Eiye Aluko (Merops Nubicus).
.- No puede comer Eiye Aganran (pjaro de color gris que grita

mucho).
.- No puede usar Ewe Esisi (tipo de planta que pica). Tampoco puede
usar su raiz, no puede emplearla ppara medicina.

EEWO
OGUNDA OSE
I
II
I
II
I
I
I
II

.- No come Igun (tiosa o zopilote).
.- No come Eiye akala (tipo de buitre, caraira).
.- No puede comer Leke Leke (garza), ni tampoco puede emplearla

para medicina.
.- No puede comer Eran Rakunmi (camello), tampoco puede
.- No puede usar Eran Esin (caballo), tampoco puede emplearlo para
medicina.

EEWO
OGUNDA OFUN
II
I
II
I
I
I
I
II
.- Su If no puede usar Alantakun (araa que hace tela de araa).

.- Este If prohibe comer Eja (pescado), ni puede emplearlo para
medicina.
.- No puede usar Esinsin (moscas) y tampoco puede usarlo para
medicina.
.- No puede comer Eiye Et (guinea).
.- No puede comer Alakan (cangrejo).
.- No puede comer Eran Aka (armadillo).
.- No puede comer Okete (rata gigante- Cricetomys Gambianus), en
Cuba es la juta.

EEWO OSA
EEWO
OSA OGBE
I
I
I
I
II
I
I
I

.- No puede comer Eran Oruko (chivo), tampoco puede usarlo para
medicina.
.- No puede comer Eran Agbo (carnero).
.- No puede comer Eran Aja (perro).
.- No puede comer Eiye Aparo (codroniz).
.- La persona no puede cuidar enfermos (Alaare).
.- Tampoco puede decir sus secretos a nadie, ni siquiera a su mejor
amigo.
.- No puede usar Igi Ajale (madera que se emplea para estructura de
techos), tampoco puede emplearlo para medicina.

EEWO
OSA YEKU
II
II
II
II
II
I
I
I

.- No puede comer Eran Erin (elefante).
.- No puede comer Eran Efon (bufalo).
.- No puede comer Eran Alakedun (tipo de mono).
.- Su If prohibe el basstn que se utiliza para cazar animales
(Kunma), ni Gbongbo (palo que se emplea para cazar o pegar).
.- Su If no usa Igi Oro (rbol de mango), ni su semilla o fruto.

EEWO
OSA IWORI
II
I
I
II
II
I
I
I
La persona que sea iniciada en If y nazca de este odu Osa Nwole,

Iwori Nwole (Osa vigila la casa, Iwori vigila para afuera):
.- No puede comer Konko (rana temporaria), tampoco puede
.- No puede comer Eran Erin (carne de Elefante).
.- No puede saludar a la familia de un difunto (no puede ir a
funerarias, ni cementerios). En Nigeria la persona puede ir a la
fiesta, pero no puede entrar a la casa donde esta el cadver, ni darle
el pesame a sus familiares.
.- No puede usar Ewe Irawe (hojas caidas de los rboles)
.- No puede comer Ireke (caa de azucar), tampoco puede emplearla

como medicina.
.- No puede usar Iruke (cola de caballo o de otros animales que usa
el Babalawo),tampoco la puede emplear para medicina.

EEWO
OSA ODI
I
II
II
I
II
I
I
I

.- Su If no usa Itakun (hierbas que se arrastran, enredaderas), de
ningn tipo.
.- No puede usar Ikoko Amu (tinaja), tampoco puede tomar agua
depositada en tinajas, ni puede usar tinajas para medicina.
.- No puede comer Eiye Asa (Milvus Migrans), tampoco puede
.- No puede comer Orofo (Chysococcyx cupreus).

.- Su If no puede comer Eiye Olofere (pjaro que anida en los
techos de la casa).

EEWO
OSA IROSUN
I
I
II
II
II
I
I
I

.- No puede usar ropa roja, ni tampoco que predomine el rojo.
.- La persona no puede comer Eiye Igun (tiosa o zopilote).
.- No puede comer Eran Eta (rata grande muy dormilona, lirn).
.- No puede comer Eran Ey (es un animal de 4 patas).

.- No puede comer Alakan (cangrejo).
.- No puede comer Eja Ojiji (anguila elctrica).

EEWO
OSA OWONRIN
II
II
I
I
II
I
I
I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Osa Owonrin,

Osa Onile fun tete (el que tiene tierra frtil) omo Adekolo peja ninu
Omi (el hijo del que pesca en el rio), no puede comer Eran Ekun
(leopardo).
No puede usar Igi p (rbol de palma) ni sus esore (semillas o
frutos), tampoco puede emplearlo para medicina.
Este If prohbe discutir (jiyn)
Su If prohbe conner Eiye Agbe (Turaco Azul-Lamprotornis
chalybaeus)
Su If prohbe comer Eiye Aluko (Merops nubicus)
Su If prohbe comer Eran Agbo (carnero)
No puede comer Akara Elepo tabi akara Olororo (Fritura de frijol
carita frita con aceite de palma o con aceite normal)
EEWO
OSA BR
I
II
II
II
II
I
I
I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Osa Br, no

puede comer Eiye Pepeye (pato)
La persona no puede usar ropa negra.
No puede comer Eran Otolo (familia de la cebra)
No puede comer Eiye Ofe (tipo de pjaro).
No puede comer Eran ikun (rata que se alimenta de cacahuate
llamada Xerus erythropus).
No puede comer Owiwi (lechuza), tampoco puede emplearlo para
medicina.
Solo puede usar Epakun (tipo de cacahuate que es el que come
Ikun, llamado Curculigo pilosa), tampoco puede emplearlo para
medicina.
EEWO
OSA OKANRAN
II
II
II
I
II
I
I
I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Osa Okanran, no

come Eiye Et (guinea)
Su If prohbe comer Ejo Ere (anaconda)
La persona no debe de ser envidiosa ni puede tratar de querer tomar
lo que no es suyo. Debe de ser conforme con lo que el tiene y no
envidiar lo que otros tienen.
No puede comer Eran Et (animal de 4 patas de la familia del
venado), tampoco puede emplearlo para medicina.
No puede comer Eran Ikoko (Hiena).
EEWO
OSA OGUNDA
I
I
I
II
II
I
I
I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Osa Ogunda, no

puede comer Igbin (babosa) tampoco puede usarla para medicina.
No puede comer Eran Amatekun (Panthera pardus), tampoco puede
La persona no puede comer ahun (jicotea), tampoco puede
No puede comer pl (sapo) ni puede usarlo para medicina.
EEWO
OSA KA
II
I
II
II
II
I
I
I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Osa Ka, su If

no usa Apo (vaina que se emplea para guardar flechas o medicinas
etc.)
Su If no usa Igi Oruru (tipo de planta), ni sus hojas ni sus raices,
No puede comer Eran Ira (tipo de caballo).
La persona debe de realizar b constantemente, para que el mal
que le desee la gente no lo alcance, los comentarios de la gente no le
hagan dao. (Enu Araiye).
No puede comer Ejo Sebe (Serpiente negra muy venenosa mejor
conocidas como Mambas (Dendroaspis spp) .
No puede comer Eran Aleegba (es un lagarto de tierra, se conoce
como Lagartija Monitor (Varanus niloticus).
EEWO
OSA TRPN
II
II
I
II
II
I
I
I
Lo persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Osa trpn,

Osa Mefon (el que atrapa bufalo), no puede comer Eran Igbo (ningn
animal del bosque .
No puede comer Eiye Ori (Streptopelia roseogrisea), tampoco puede
No puede comer Eiye Elulu (pjaro que llama la lluvia conocido
como Halcyon smyrnensis.
No puede comer Eran Elede (puerco).
La persona que tiene este If no usa cinturn para escolar palma
(Igb p), tampoco puede emplearlo para medicina.
EEWO
OSA TURA
I
II
I
I
II
I
I
I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Osa Tura, Osa
Alawo, (el que usa plata), Osa Olawure (El que bendice a uno) no
come Eran Esin (caballo).
No puede comer carnero (eran Agbo).
Su If no usa ewe efinrin (planta aromtico, como albahaca),
Su If no puede estar en plato ni de cermico (Awo), puede ser de
madera o puede ser plstica (roba o Ike), pero no barro, ni cermica.
Algunos babalawos en Nigeria, dicen que el Awo Osa Otua. Debe de
guardar su If en ceramica y no en madera, en Oyo Osa Otura, no
debe de emplear el plato para guardar su If.
La persona no puede tener mucha basura en su casa. No puede
vivir sucio.

EEWO
OSA IRT
I
I
II
I
II
I
I
I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Osa Rt, Osa
Oloyan (El que viene del pueblo Oyan), no puede comer chiva
(ewure).
Osa Oloyegede (Osa es limpio), no puede comer carnera (agutan).
No puede comer agilinti (de la familia del cocodrilo, vive en el campo,
parecido a la iguana, pero color gris).
No puede comer Eran Erin (elefante)
No puede comer Eran Efon (bufalo)
EEWO
OSA SEE
I
II
I
II
II
I
I
I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Osa See, no

puede comer Eran Aka (armadillo)
Su If no emplea Okiti (hormiguero), tampoco puede hacer sus
necesidades encima del hormiguero.
Su If prohbe comer Obi abata (kola).
Su If prohbe comer o usar oyin (miel), tampoco puede usarla como
medicina
Su If no usa Eerun (hormigas bravas)
EEWO
OSA FUN
II
I
II
I
II
I
I
I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Osa Fun, no

puede comer Eran Eta (lirn).
Su If no usa la hierva Eekn (hierva que sus hojas son filosos y
pinchan cuando chica y pueden cortar cuando se trata de arrancar,
sus races se comen como caa, pero delgada. Esta planta es como
la caa de limn).
Su If no usa estaca (ekan), la persona nunca debe emplear estacas.
No puede comer Ikun (rata que le gusta el cacahuate llamado Xerus
erythropus).
Su If prohbe discutir (jiyn)
EEWO IKA
EEWO
IKA OGBE
I
I
I
I
II
I
II
II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ika Ogbe, Ika
Gbemi (Ika me salva a mi), no puede comer Eran Ira (tipo de
caballo).
Este If prohbe comer Eran Efon (Bufalo).
No debe de emplear Igi Idi (la raiz de este rbol se emplea para lavar
los dientes, las hojas tambin se mastican sin tragarse para limpiar
la boca). La persona no debe de usar ni su corteza ni su raz, ni sus
hojas. Tampoco puede emplearlos para medicina.
Su If prohbe comer Eiye Opeere (pjaro chico que come chile)
EEWO
IKA YEKU
II
II
II
II
II
I
II
II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ika Yeku, Ika
Olot (el que usa piedra), su If no puede usar plato del que se usa
para comer (awo jeun), para poner a If.
La persona no puede usar Ota (piedra), este If no usa ota.
La persona no puede comer Ila (quimbomb) ni le puede poner o su
If.
No puede usar Igi Kukute (pedazo de tronco de rbol que queda
cuando se corta el rbol)
No puede comer Igbin toku fun arar (babosa que haya muerto sola)
y tampoco puede emplearla para medicina.
Su If no puede usar Omo Olota (piedra que se emplea para moler,
como molcajete) ni puede usarla como medicina.
EEWO
IKA IWORI
II
I
I
II
II
I
II
II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ika Iwori, la

persona no puede comer Ejo (pescado).
La persona no puede comer Eran Agbonrin o Igala (venado).
No puede comer Eran Ey (como el leopardo pero ms chico, como
tigrillo).
No puede comer Eran Ekun (leopardo), tampoco puede emplearlo
para medicina.
EEWO
IKA ODI
I
II
II
I
II
I
II
II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ika Di, no puede
emplear Egun Abuke (hueso de muerto que haya sido jorobado) y no
puede emplear ninguna parte de muerto que pertenezca al cuerpo
de persona que en vida haya sido jorobado, para hacer medicina.
No puede usar Ada (machete) y no puede emplearlo para medicina.
Su If prohbe usar Igi p (rbol de palma) y no puede usarlo para
medicina, tampoco su fruto (ikin).
Su If prohbe usar Irere (tortuga chica color negro-Pelusios niger).
No puede comer Irere ni puede emplearlo para medicina.
Su If no puede usar Omi Ojo (agua de lluvia).
EEWO
IKA IROSUN
I
I
II
II
II
I
II
II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ika Rosun no

puede comer ningn tipo de rata (eku) .
No puede usar Igb p (cinturn para escalar el rbol de palma),
tampoco puede emplearla para medicina.
Su If prohbe comer gd (platano), tampoco gd Omini
(platano dominico-musa cavendishii), ni Ogd Agbagba (pltano
macho).
Su If no usa Osun (polvo rojo), ni puede usarlo para medicina.
No puede raspar a Osun (bastn o gallito que acompaa a
rnml) y no puede emplear su raspadura para medicina.
Pero si debe de venerar a Osun constantemente. Preguntando con
que debe de venerar a Osun periodicamente.
EEWO
IKA OWONRIN
II
II
I
I
II
I
II
II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ika Owonrin, Ika
Olaaka (el odu de alaaka, animal de 4 patas), su If no emplea omi
Ojo (agua de lluvia.
Su If prohbe usar Igi Egun (rbol que se emplea mucho para hacer
carbn)
No puede usar ni comer Eran Aaka (es un tipo de animal de 4
patas).
No puede usar el Igi con que se cepilla los dientes (orin arunku) no
puede emplearlo para medicina suya ni para otra persona.
No puede comer Eiye Alapandede (golondrina).
EEWO
IKA BR
I
II
II
II
II
I
II
II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ika Bara, no

puede comer Eran Erin (carne de elefante). Tampoco lo debe de
emplear para medicina.
No puede comer Eran Efon (Bufalo).
No puede usar Br (como meln, con corteza verde y pintas
blancos, de este se saca ewusi), tampoco puede emplearlo para
medicina.
No puede comer ewusi (se saca de las semillas de br ningun tipo
de egusi, ni siquiera el que se saca de las semillas de elegede.
(calabaza).
Su If no usa Agogo (campana), no se usa campana para saludarlo y
no puede usarla para medicina.
EEWO
IKA KANRAN
II
II
II
I
II
I
II
II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ika Okanran, su

If no usa Ileke (collares) de ningn tipo.
If dice que la persona tiene que hablar cosas buenas. Que no
profiera maldiciones ni diga malas palabras.
Su If no usa sk agbado (tuza de maiz) y no puede emplearlo para
medicina. La persona si puede comer agbado (maiz).
Su If no usa ewe jenjko (tipo de planta) ni puede usarlo para
medicina.
EEWO
IKA OGUNDA
I
I
I
II
II
I
II
II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ika Ogunda, no

puede comer Eyele (paloma de la ciudad).
No puede comer Abo dire (gallina)
If dice, que a la persona que le sale este Odu y realice b en
Igbodu, su Babalawo tiene que disparar un rifle, a ese b.
La persona no puede comer Eiye Awoko (loro verde) y no puede
usarlo como medicina.
EEWO
IKA OSA
II
I
I
I
II
I
II
II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ika Sa no puede

comer eran Ikun (rata que le gusta mucho el cacahuate llamado
Xerus erythropus), tampoco puede emplearlo para medicina.
No puede usar kokoro Ogongo (gusano de la basura color blanco).
Tampoco lo puede emplear para medicina.
Su If no usa Eku Ago (rata caf con rayas negras a lo largo).
No puede comer Eiye Kanna Kanna (cernicalo).
Lo persona no puede usar Igb Paakr (jicara rota)
EEWO
IKA TRPN
II
II
I
II
II
I
II
II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ika trpn no

puede usar Omi inu Amu (agua de tinaja). Tampoco la persona
puede tomar agua contenida en tinajas ni puede usarla para
medicina.
No puede comer eran Masia (una especie de animal de 4 patas) y no
puede usarla para medicina, no debe de emplear ninguna parte de
este animal para hacer medicina.
No puede comer eran agbanrere (carne de jirafa) y no puede usarla
para medicina.
Su If no come Eiye Ega (pjaro amarillo con rayas negras).
EEWO
IKA TUA
I
II
I
I
II
I
II
II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ika Tua, Ika
Alaparo, (dueo de Aparo) no puede usar Kokoro Olobonbon (insecto
color caf) y no puede usarlo para medicina.
No puede usar Igi Olugbongbo (baston que se emplea para matar
animales), otro nombre es Kaunma.
La persona no puede comer Eiye Aparo (codorniz).
No puede comer eran ewure (chiva).
No puede comer Ejo Oka (boa).
Este If no usa Igi kukute (tronco que queda cuando se corta un
rbol), tampoco puede emplearlo para medicina.
EEWO
IKA IRT
I
I
II
I
II
I
II
II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ika Rt, Ika
Eleja (Dueo del pescado).
No puede comer pescado (Eja)
No puede comer Eiye Adan (murcilago)
No puede comer Eiye Ob (pjaro similar al murcilago. Pero negro)
No puede comer Eran Agutan (oveja)
No puede comer Eran Egbin (especie de venado, bambi)
EEWO
IKA SE
I
II
I
II
II
I
II
II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ika Se, su If no

usa Alantakun (araa tejedora).
No puede comer Eran Tuku (otro nombre del jabal).
Su If prohbe comer Eran Imodo (de la familia del mono). Pero muy
grande como gorila.
Su If prohbe comer Eiye Ak (tipo de pjaro)
Su If prohbe comer Eiye Ologesa (otra especie de pjaro)
EEWO
IKA FUN
II
I
II
I
II
I
II
II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ika Fun, no

puede comer gd (pltanos) de ningn tipo, ni Omini (dominico) ni
agbagba (macho).
No puede comer Eran Ikun (rata que le gusta mucho el cacahuate
llamada Xerus erythropus).
No puede comer Eiye Agbigbo (buitre).
Su If no usa Kokoro taunwiji (larvas que son delgadas y estn en el
agua estancada)
Su If no usa Akitan (nada del basurero) y tampoco puede hacer sus
necesidades en Akitan (basurero).
EEWO TRPN
EEWO
TRPN OGBE
I
I
I
I
II
II
I
II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu trpn Ogbe,

no puede comer Eku Asinrin (tejn),
Su If no emplea Igi Asunrin, que es Igi Nla rbol mistico que quien
no esta preparado no lo ve, no puede emplearse ninguna parte de
este rbol como medicina ni para ninguna labor.
Su If no usa Ewe Ijokun (tipo de planta), tampoco su raiz.
Su If no usa Kokoro Eerun (hormiga brava).
Su If no usa Igi Pandoro (rbol que hecha una fruta alargada como
un pepino, pero mas grande que este). Tampoco puede emplear la
corteza, ni su raz, ni su fruto.
EEWO
TRPN YEKU
II
II
II
II
II
II
I
II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu trpn Yeku

su If no puede usar Kuku adire (jaula para pollos), no puede
emplearlo para guardar pollos, ni puede emplearlo para medicina.
En su If no se usa Agbd (cazuela que se emplea para tostar
medicina), tampoco puede usarla para medicina.
Su If prohbe usar Eyin Abon (fruto de ikin con su masa. Pero
blanco que se come), tampoco puede usarlo para medicina.
No puede comer Eran Okusu (un animal de 4 patas).
No puede usar Aro (colorante ozul), no puede teir su ropa con
colorantes de azul.
EEWO
TRPN ADADAKINO
II
I
I
II
II
II
I
II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu trpn

Adadakino, su If prohbe usar Igi Atori (vara larga como el rasca
barriga, Glyphaea brevis), tampoco el Ewe Atori (hojas de la planta)
y tampoco puede emplearlos como medicina.
No puede usar Igi Pankere (fromboyan).
No puede comer carne de Egbin (bambi).
Su If prohbe comer eran Eta (lirn o rata dormilona)
Su If prohbe comer Ejo Aro (pescado chico que se emplea mucho
para If, tambin es llamado Ejo If, pez gato).
EEWO
TRPN ODI
I
II
II
I
II
II
I
II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu trpn Odi,

no puede comer Eran Esin (caballo).
Su If prohbe comer eran Ewure (chiva).
No puede comer gbogbo Eiye Oko (ningn pjaro del bosque o
campo).
Su If no usa ningn rbol de ningn tipo, ni las hojas ni la corteza
ni lo raz y tampoco puede emplearlos para medicina.
No puede usar Omi Iri (agua del rocio), tampoco puede mojarse con
el rocio.
EEWO
TRPN IROSUN
I
I
II
II
II
II
I
II

Irosun, trpn Ona Isokun (el que va camino a Isokun), su If
prohbe comer Eran Erin (elefante).
No puede comer eran Efon (bfalo)
Su If prohbe comer Eran Ira (tipo de caballo).
Prohbe comer Eran Agbanrere (jirafa)
No puede usar Ako Alangba (Lagartija de Cabeza Roja Agama
agama) y tampoco puede usarla para medicina.
No puede usar Igi Iyeye (rbol que produce fruta dulce. Color
amarillo), no puede usar ni lo corteza, ni lo raz ni lo planta,
EEWO
TRPN OWONRIN
II
II
I
I
II
II
I
II

Owonrin, trpn Wonnifa (el que no conoce If), su If prohbe
usar Omi Agbr Ojo (agua de zanja)
No puede comer pl (sapo), tampoco puede usarlo poro medicino.
No puede usar hierba que crece entr la planta del cacahuate (epo),
tampoco puede usarla para medicina.
El puede comer Epo (cacahuate) pero no puede usar la planta para
medicina.
EEWO
TRPN OBR
I
II
II
II
II
II
I
II

Obr, trpn Dr (que viene de idr) su If prohbe Ogomo
p (pirigay o la hoja nueva de la mata de palma).
Su If prohbe el gd agbagba (pltano macho)
No puede comer Eiye Adan (murcilago) y no puede emplearlo para
medicina
No puede comer Eiye Odidere (loro africano), no puede usar pluma
de loro ni nada del cuerpo de este pjaro. Tampoco puede emplearlo
para medicina.
Su If no usa Soso Eyin (penca de Ikines sin Ikines), no puede ser
empleado para medicina.
EEWO
TRPN KANRAN
II
II
II
I
II
II
I
II

Kanran, Otutu e pokanran (okanran no muere de frio), no puede
comer Eja (pescado).
Su If no come Alakan (cangrejo)
Su If no usa ewe yaya (tipo de planta)
Su If no usa Eso lgd (fruto de calabaza), tampoco ewe (hojas) y
no puede comerla.
No puede usar Eminrin (insecto chico como el jejn), no puede
emplearse para medicina.
No puede usar Kokoro Itale (chinchas o chinche), no puede
emplearse para medicina.
No puede usar Kokoro Yanmuyanmu (mosquito)
EEWO
TRPN OGUNDA
I
I
I
II
II
II
I
II
La persona que sea iniciada en If y nazco del Odu trpn

Ogunda no puede comer Eso lgd (fruto de calabaza).
Su If prohbe comer Eran Esin (caballo)
Su If prohbe usar ewe buba Awodi (planta), tampoco puede usar
su fruto.
Su If prohbe que se le toque o que se emplee el llu Aran (tambor
de una sola cara), tampoco puede usarse su Awo Oju Aran (cuero
de este tambor) para realizar medicina.
Su If prohbe comer Eku Ama (rata delgada color caf)
EEWO
TRPN SAA
II
I
I
I
II
II
I
II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu trpn Saa,

no puede comer Eran Aja (perro).
Su If prohbe Eran ff (otro nombre del puerco espn).
Este If prohbe comer Eran Agbonrin o Igala (venado)
No puede usar Ewa w (tipo de frijoles)
No puede comer gbogbo Eiye (ningn animal de pluma)
No puede usar ninguna jcara para beber Oti (aha Oti).
EEWO
TRPN IKA
II
I
II
II
II
II
I
II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu trpn Ka, no

puede usar Igi Orupa (Hymenocardia acida) (rbol cuyas hojas se
emplean para guardar Iru, que es una especia), tampoco puede
emplear sus races para hacer medicina.
No puede emplear Igi p (rbol de palma) y no puede emplearlo
para medicina
No puede comer Eiye Odide (odidere, loro)
No puede comer Eiye Igun (tiosa o zopilote),
No puede comer Eiye Elulu (pjaro que Ilama lo lluvia conocido
como Halcyon smyrnensis).
No puede comer Eiye Aase (pjaro dormiln, como lo paloma
torcazo, tambin de color caf)
EEWO
TRPN OTURA
I
II
I
I
II
II
I
II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu trpn Otura,

su If prohbe emplear Okuta (piedra).
No puede comer Eran Agutan (oveja)
Su If no usa Igi Oro (planta) no emplea ninguno parte de este
rbol, tampoco su resina.
No puede comer Eiye Aparo (codorniz)
EEWO
TRPN IRT
I
I
II
I
II
II
I
II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu trpn Tt,

su If prohbe comer Eiye Onb (como murcilago, pero color negro)
Este If prohbe Efo Tete (guisado de ewe tete que se conoce como,
bledo blanco finito, tampoco espinaca que es otro ewe tete.
No puede comer Abo Adire (gallina)
No puede usar Irula (quimbomb seco), tampoco puede emplearlo
para medicina.
No puede comer Ila Iruku (quimbomb medio rojizo),
Lo puede comer Eran Esin (caballo)
EEWO
TRPN SE
I
II
I
II
II
II
I
II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu trpn Se, su

If prohbe usar Okk Alaso (tela tejida)
No puede comer Eran Et I (Familia del venado)
If dice, que esta persona no puede ser egosta con sus familiares.
La persona no puede comer Ejo Manamana (serpiente color caf y
amarillo, muy delgada), su If no lo puede comer y tampoco puede
No puede comer Ejo Pamale (tipo de serpiente que se esconde entr
las hojas cadas, color caf oscuro), tampoco puede emplearla para
medicina.
Su If prohbe comer Eran Ikun (Xerus erythropus).
EEWO
TRPN FUN
II
I
II
I
II
II
I
II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu trpn Fun,

su If prohbe usar Alantakun (araa). Tampoco la puede usar para
medicina.
No puede comer Eran Eya (como el leopardo pero ms chico, como
un tigrillo)
No puede usar Eran Ekulu (familia del venado que tiene mucho
tarramenta).
No puede comer Eiye Ako (Tachybaptus ruficollis).
Su If prohbe comer Eran Okere (ardilla).
Su If tambin prohbe comer Eiye Ego (pjaro amarillo con rayas
negras)
EEWO OTURA
EEWO
OTURA OGBE
I
I
I
I
I
II
I
I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Otura Oriko,

Otura Ori Ir, no puede comer Eran Ewure (chiva)
No puede comer Eran agutan (oveja)
No puede comer Aj (perro).
No puede comer eran Erin (elefante)
Su If no usa Igi Oruru (un rbol) tampoco su fruta.
Su If no usa Igi Orupa (Hymenocardia acida) (rbol cuyas hojas se
emplean para guardar Iru).
No comer pescado de ningn tipo (gbogbo Eja).
Su If no usa Oromodie (jiojio)
La persona no puede usar nada de Ide (Bronce).

EEWO
OTURA YEKU
II
II
II
II
I
II
I
I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Otura Yeku, no

puede usar tierra de Eep Agbede (tierra de herrera)
Su If no puede usar Igi Isin (seso vegetal), ni el tronco ni las hojas
de la planta), tampoco puede comerlo ni emplearlo para medicina.
La persona tiene que venerar rs (Obbatal) constantemente.
No puede comer Eiye Asa (Milvus migrans), tampoco puede
Su If no usa el Igi Iroko (el rbol Iroko, teca africano), tampoco
puede emplearlo para medicina, ni sus hojas, ni la corteza ni la raz.
Su If no come Imumu (como cacahuate, es tubrculo chico, color
caf.
No puede comer cacahuate o man y no puede usarlo para medicina.
If dice, que la persona no usa el rbol que se cae solo, ni la tierra
que est entr las races de este rbol.

EEWO
OTURA IWORI
II
I
I
II
I
II
I
I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Otura Iwori,

Otua Olw (el que cura), su If no usa Ewe Ekan (planta que
parece caa de limn), tampoco puede emplear sus hojas.
Su If prohbe usar Igb Pakara (jcara rota).
No puede comer Eiye Igun (tiosa o zopilote), tampoco puede
No puede comer Eiye Awodi (Polyboroides radiatus) y tampoco puede
La persona no puede comer Oni (cocodrilo), no puede emplear
ninguna parte del cocodrilo para medicina.
EEWO
OTURA ODI
I
II
II
I
I
II
I
I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Otura Odi, no

usa Adi Eyan (manteca negra, que se saca de coquito del Ikin) y no
puede usarlo para medicina.
Su puede usar Ewe Akoko (hierba que se emplea para las
ceremonias de Jefe), tampoco puede usarlas para medicina. Ni lo
planta, ni la corteza ni su raz.
Su If no puede usar Kninkin (estropajo de hilachas natural),
No puede usar Osun (polvo rojo)
Su If prohbe que la persona le d cocotozos o otros (que le pegue
en lo cabeza con los nudillos de la mano a otros)
EEWO
OTURA IROSUN
I
I
II
II
I
II
I
I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Otura Irosun,

Otura Amosun Afileku lo (El que espanto lo muerte con osun), su If
no usa Ogan Ikan (tierra de hormiguero).
La persona no puede comer akuko adire (gallo).
No puede comer Eiye Agb (Turaco Azul (Lamprotornis chalybaeus)).
Su If prohbe usor Igb (jcara) y tampoco puede emplearlo para
medicina.
EEWO
OTURA OWONRIN
II
II
I
I
I
II
I
I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Otura Owonrin,

Otua Alaketu (rey de Ketu), Otua Mele (Otua es delgado), If prohbe
usar Igi peregun (bayoneta) ni el Ewe peregun (los hojas) ni lo raz
(egb) y no puede emplearlo para medicina.
Su If prohbe usar Igi Agunb (rbol que uno escala y puede bajar
de un salto).
Su If no usa el Igi Iroko (chlorophora excelsa), ni sus hojas. Ni la
corteza ni la raz y no puede hacer medicinas con esta planta.
Su If no emplea Ewe Gbegi (pasto) y no puede usarlo para
medicina.
Su If no puede usar Eso Agbarin (fruto de lo planta agbarin) y
EEWO
OTURA OBR
I
II
II
II
I
II
I
I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Otura Obr,

Otua Alaraba (dueo de la ceibo), su If prohbe usar (ewn irin)
cadena de hierro, tampoco puede emplearlo como medicina.
No puede usar Ikoko ti o ba ti fo (cazuela rota) y no puede usarlo
para medicina.
Su If no puede emplear la ceiba (araba), ni Owu Araba (el algodn),
eepo araba (ni la corteza), ni egb araba (la raz) ni sus semillas ni
nada de esta planta para hacer ninguna medicina.
Su If prohbe usar Igbago p (rama de lo palma).
If dice que la persona tiene que vestirse bien siempre. Siempre debe
de ser elegante.
EEWO
OTURA TIKUN
II
II
II
I
I
II
I
I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Otura Okanran,

su If prohbe usar materiales de As (zagun o portn grande) para
medicina, ni raspadura del portn, ni pestillo ni la tranca que se
empleaba para poner detrs del portn.
No puede usor lleke lyn (collar de coral).
Su If no puede usar (ada) machete, no puede tener machete en su
casa.
La persona no puede comer Eran Esi (jabal)
Su If no come Eran kt (rata grande, no es jutia)
EEWO
OTURA OGUNDA
I
I
I
II
I
II
I
I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Otura Rera, su

If prohbe usar Igi Ar (planta) y no puede usarlo como medicina.
Su If no puede usar pl (sapo) ni tampoco puede emplearlo para
medicina.
If dice que la persona debe de actuar con honestidad y hablar con
honestidad.
No puede comer Kokoro Ayn (cucaracha), ni puede emplearla para
medicina.
No puede comer Eiye Awoko (cotorra) y no puede emplearla para
medicina.
EEWO
OTURA SA
II
I
I
I
I
II
I
I
La persona que seo iniciada en If y nazca del Odu Otura Sa, Otura
Gas (Otura sube o lo Baracoa o tapanco), no puede comer Awodi
(Polyboroides radiatus).
Su If prohbe emplear Igi Atori (vara como el rascabarriga,
Glyphaea brevis), tampoco sus hojas y tampoco puede usarlo como
medicina.
No puede comer Eja jj (anguila elctrica).
Tampoco puede comer Eiye Awoko (cotorra).
Su If prohbe el uso de tierra del camino (Erupe Oju Ona).
EEWO
OTURA IKA
II
I
II
II
I
II
I
I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Otura Ka, su If

prohbe el uso de Omi Agbr Oj (agua de zanja)
La persona debe de hacer etutu (como bo) constantemente, no debe
de depender mucho de la medicina.
caraira).
Su If no puede usar barredura o telaraa de lo que est en la sala
de la casa.
No puede comer Eran Et (familia de venado).
No puede comer Eran Et (rata dormilna, lirn)
EEWO
OTURA TRPN
II
II
I
II
I
II
I
I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Otura trpn

su If prohbe comer Efo Elebure o ebue (tipo de espinacas que
hecha flor color marrn) y no puede usarlo para medicina.
Su If prohbe usor Erupe Orita (tierra de 4 esquinas) y no puede
La persona no puede comer Eiye Lekeleke (garza).
No puede comer Eran Af moj (tipo de rata peluda de tamao
chico).
EEWO
OTURA RT
I
I
II
I
I
II
I
I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Otura Irt, no

puede comer ewo Otili (frijoles grandes como aba).
No puede comer Oka baba (maz de guinea) y no puede usarlo para
medicina.
Su If prohbe usar Id (bronce)
Su If no usa hierba yunyun (planta que tiene pelusas que pican, en
el tronco y los hojas .
Su If no uso Omo Oloto (piedra que se emplea para moler. Como
molcajete) y no puede usarla para medicina.
No puede come Eran Ekun (leopardo).
EEWO
OTURA SEE
I
II
I
II
I
II
I
I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Otura Ose, su If

no puede usar Okiti (hormiguero) y tampoco puede hacer sus
necesidades encima del hormiguero.
Su If prohbe comer Epa (cacahuate) y todos los productos
derivados del cacahuate.
Puede comer Eiye Olongo (zunzn)
No puede comer Eiye Igun (tioso o zopilote).
caraira).
No puede comer Eran Ikun (Xerus erythropus)
EEWO
OTURA OFUN
II
I
II
I
I
II
I
I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Otura Ofun, su

If no puede usor Igi Apa (Datura metel) ni sus semillas, tampoco
puede usarlo para medicina.
Su If no emplea el Igi Iroko (teca africana) ni sus hojas, ni su
corteza, ni su raz, tampoco puede emplearlo para medicina.
Su If no usa Igi Ayan (planta), tampoco puede emplearlo para hacer
medicina.
No puede comer Eiye Orf (Pjaro verde y con el pecho amarillo).
Su If no puede usor Igi Aparun (bamb) ni sus hojas, ni el tronco.
Tampoco puede emplearlo para medicina.
Su If prohbe usar el Igi Isin (rbol de seso vegetal)
EEWO IRT
EEWO
IRT OGBE
I
I
I
I
I
I
II
I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Irt Ntelu, su

If no puede usar Ajija (instrumento que se emplea para llamar a
Orunmila), tampoco puede emplearlo para medicina.
La persona no puede comer Ejo Isn (serpiente color verde, delgada).
Su If no usa Igi Ebiti (rbol que se haya empleado para hacer
trampas)
No puede usor Igi Of (madera que se haya usado para hacer
flechas) y no puede usarlo para medicina.
Su If prohbe el uso de Eso Yerepe (pica pica), tampoco sus hojas.
EEWO
IRT YEKU
II
II
II
II
I
I
II
I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Irt Yeku, Ate
Yeku (cuando se imprime en el tablero, se aleja Iku), no puede usar
Okuta Yangi (piedra de laterita. Se emplea para montar Esu yangi) y
no puede usarla para medicina.
Su If no puede usar Omi Osoro Ojo (agua de canal, zanja o que
caiga del techo de la casa cuando est lloviendo), tampoco puede
baarse con esa agua. Tampoco puede beberla.
Su If no puede usar Ok (azadn)
Su If no come Eiye Olongose (pjaro) ni puede emplearlo para
medicina.
Su If prohbe usar Abere (agujas) ni puede usarlas para medicina.
Su If no puede usar Irawo (estrellas o meteorito), ni puede
emplearlos para medicina.
EEWO
IRT NJERU
II
I
I
II
I
I
II
I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Irt Iwori, no

puede comer Eran Erin (elefante) y no puede emplearlo para
medicina.
No puede comer Eiye Odidere (loro), tampoco puede usar plumas de
loro ni debe de emplear el loro ni sus partes para medicina.
Quien tiene este Odu no puede comer Eran Aj (perro)
La persona no puede comer Eran Agbo (carnero) y no puede
EEWO
IRT ODI
I
II
II
I
I
I
II
I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Irt Odi, no

puede comer Eran Esin (caballo) y no puede usar lazo para enlazar
caballos.
Su If no puede usar Odo Abata (fango), tampoco puede hacer sus
necesidades donde hayo fango.
Este If no puede usar Igi Pandoro (rbol frutal que da una fruta
larga como pepino, pero ms gruesa y color carmelita) y no puede
emplearlo para medicina, tampoco puede emplear su fruto.
La persona que tengo este If no puede comer Eran Ako (erizo, como
rata con espinas) y no puede emplearlo para medicina
EEWO
IRT IROSUN
I
I
II
II
I
I
II
I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Irt Laso, Ate
NIosun (lo marcamos en osun), su If no puede usar Igi Apa (Datura
metel) ni su fruto, tampoco puede emplearlo para medicina.
Su If no come gd Agbagba (pltano macho). Tampoco gd
Omini (dominico) ni ningn derivado de pltano, tampoco puede
Su If no puede usar Eeso Olowerenjeje (peonia), tampoco puede
Este If prohbe usar aso funfun (ropa blanca)
Iste If no come Eran ld (puerco) .
Este If prohbe usar Aso Pupa (ropa roja) .
La persona tiene que respetar mucho a su Oluwo re (su padrino) y a
su Ojugbona re (su Ojugbona), no debe de faltarle el respeto a sus
Babalawos ni a ningn Babalowo.

EEWO
IRT OWONRIN
I
II
I
I
I
I
II
I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Irt Owonrin,

Irt Olota (el que viene del pueblo Ota), su If no puede usar Ewe
toto (planta), tampoco puede emplearla para medicina.
Su If no puede emplear Odo abata (fango) y no puede hacer sus
necesidades en donde hayo fango.
La persona no puede comer ningn tipo de Eku (rata).
Quien tengo este Odu, tampoco puede comer ningn Eja pescado.
Su If prohbe usar Ewe Ekan (planta parecida a lo cao de limn),
tampoco sus races.
Su If no puede usar Okiti (hormiguero) y no puede defecar encima
del hormiguero.
EEWO
IRT OBR
I
II
II
II
I
I
II
I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Irt Obr, Irt
Alao (Irt est a salvo), su If prohbe usar Ewe Eran (pasto ms
alto que Gbegi), tampoco puede emplearlo para medicina.
Su If prohbe usar Kokoro Ir (grillo)
La persona que tengo este Odu no puede decir mentira o los
Babalawos ni o su Oluwo (padrino) ni a su Ojugbona ni o ningn
Babalowo y no puede mentirle a su If (no puede decir una cosa por
otro), si If le pide algo, l no debe de decir que no tiene si l lo
tiene). Tiene que venerar o su If constantemente.
No puede comer Eran Amatekun (chita)
No comer Eran Egbin (tipo de venado, bambi).
No puede comer agutan (oveja).
EEWO
IRT KANA
II
II
II
I
I
I
II
I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Irt Kana, su If

no come gd (pltanos), ni Omini (ni pltanos dominicos (Musa
cavendishii) ni Agbagba (macho).
Su If prohbe el uso de Igi Oori (rbol alto que sus hojas se usan
como espinacas y su fruto es redondo, negro y su semilla es como la
del zapote), tampoco puede emplear la fruta ni siquiera para
medicina.
La persona que tenga este If, no puede comer Eran Agbo (carnero),
Su If no puede emplear Omi Ojo (aguo que cae del techo de la casa
en canal ni agua de zanja) y no puede baarse con ella, tampoco
Su If prohbe usar Ewe Sajeje (es una planta de If).
Este If no se le puede tocar Ilu Aran (tambor de una sola boca),
tampoco puede emplear su cuero para medicina.

EEWO
IRT KUTAN
I
I
I
II
I
I
II
I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Irt Ogunda, no

puede comer Eiye Igun (tiosa o zopilote).
No puede comer Eiye Akala (caraira).
La persona que tengo este If no puede comer Odidere (loro),
tampoco puede emplearlo para medicina tampoco puede emplear los
plumas de la cola (ikode).
No puede comer Eiye Opere (pjaro que se alimento de chile),
No puede comer Agbado (maz) ni ningn derivado del maz,
No puede usar Igi Igb (rbol que produce Iru, sazn). Tampoco
puede emplear sus frutos ni sus hojas ni la corteza y no puede
emplearlos como medicina.
No puede comer Eiye Anukurin (es uno especie de pjaro).

EEWO
IRT A NSA
II
I
I
I
I
I
II
I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Arote ta nsa, no

puede comer Eyin p (fruto de la palma de Ikin) y no puede usarlo
para medicina.
La persona no puede comer Eiye Kannakanna (cerncalo) ni puede
Su If no puede usar Igi Oori ((rbol alto que sus hojas se usan
como espinacas y su fruto es redondo, negro y su semilla es como la
del zapote), tampoco sus frutos ni puede emplearlo como medicina.
Iste If prohbe comer Eran Egbin (tipo de venado, bambi). Tampoco
Quien tengo este If no puede comer Ejo Ere (anaconda).
Su If no puede comer carne de Eta (lirn, rata dormilona).
Su If prohbe que la persona sea envidiosa, ambiciosa y egosta.
EEWO
IRT KA
II
I
II
II
I
I
II
I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Irt Ka, su If

no usa Ewe Esn (parecido o lo cao, pero no se come, se emplea
para alimento de animales cuadrpedos. En Mxico le llaman
rastrojo, en Cuba le llaman maloja).
La persona que tenga este If no puede comer Ila (quimbomb)
Quien tenga este If no puede comer Ikan (Garden egg) (planta de
jardn).
La persona que nazco con este If no puede comer Eran Esin
(caballo)
Tampoco puede comer Eran Esi (jabal)
EEWO
IRT BTRPN
II
II
II
II
I
I
II
I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Irt Btrpn,

no puede comer ningn tipo de pltano ni sus derivados.
Su If no puede usar Ewe Isapa (es como lo flor con la que se
prepara el agua de Jamaica, en Nigeria se emplea para comer como
espinaca, se emplea con Ewusi), tampoco puede emplear el fruto, ni
le las hojas y no puede usarlo para medicina.
Su If prohbe el uso del Igi Eegun (rbol alto, espinoso). Tampoco
La persona no puede comer Alakan (cangrejo) y prohbe emplearlo
para medicina.
La persona no puede comer Ejoro (conejo) y no puede emplearlo
para medicina.
EEWO
IRT OTURA
I
II
I
I
I
I
II
I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Irt Otura, no

puede comer Eiye Agbigbo (buitre).
Su If no puede usar Ewe Gbodogi (tipo de planta) y no puede
Su If no puede usar raz de rbol que cruce el comino o la calle
(gbongbo Oju Ona), tampoco puede emplearla para medicina.
Su If prohbe usar Igi Oro (rbol de mango) tampoco la fruta, ni la
corteza ni su raz, ni puede emplearlo para medicina
EEWO
IRT SEE
I
II
I
II
I
I
II
I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Irt Se, Irt
Alaje (Irt trae dinero), su If prohbe usar Kokoro Esinsin (mosco)
Quien tengo este If, no puede comer Eran Ekun (leopardo).
No puede comer Eran Oy (rata grande).
En este If no se puede tocar tambor de Ipese (se emplea cuando se
le hace aplacamiento o las lyami), no puede usar el cuero para hacer
medicina.
Este If prohbe usar ropa rojo.
If dice que la persona tiene que poner Ero Igbin (jugo de babosa a
su If), gd (pltanos) Oyin (miel), para que no se seque su If.
EEWO
IRT FUN
II
I
II
I
I
I
II
I
La persona que seo iniciada en If y nazca del Odu Irt Fun su If

no puede usar Kokoro Ir (grillo), no se puede emplear para comer
ni para medicina.
Su If prohbe usar Ewe Meruwa (planta parecida a la caa de
limn), tampoco puede usar su raz.
Quien nazca con este If, no puede comer Eran Ako (ratn espinoso
(Acomys johannis)
Su If no puede emplear fitila (lmpara de aceite de palma o de Ori
con algodn), tampoco puede emplearlo para medicina.
La persona que tengo este If, no puede comer Eran Agutan (oveja),
No puede comer Eran Aj (perro).
La persona que tengo e este If, no puede comer Ikun (rata que se
alimenta del cacahuate o man llamada Xerus erythropus)

EEWO OSE
EEWO
OSE OGBE
I
I
I
I
I
II
I
II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ose Ogbe, no

come Agbe (Turaco Azul (Lamprotornis chalybaeus)).
No puede comer Eiye Akala (caraira)
No puede comer Eiye Aluko (Merops nubicus)
Su If prohbe usar Ikode (pluma de la cola del loro)
Quien tengo este If, no puede comer Eran Otolo (animal de 4 patas)
Su If prohbe usar lleke Itun (cuentas ensartadas en mariwo).
Tampoco puede usar lleke If (tambin son cuentas ensartadas en
mariwo),
No puede usar Igi Odan (lamo).

EEWO
OSE YEKU
II
II
II
II
I
II
I
II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ose Yeku no

puede comer Eiye Oori (parecida a la paloma torcaza, pero ms
chica).
No puede comer Ila (quimbomb).
No puede usar Olosunbere (lagartija de tierra que tiene su piel lisa
como serpiente).
Este If prohbe usar Ewe Peregun (bayoneta) ni sus hojas ni su raz
(egb) .
Su If prohbe usar Igi Okn (es un tipo de planta), no puede usarlo
para construccin de ninguna parte de la casa y tampoco puede
Este If prohbe usar Ewe Osn (otra planta)
Su If prohbe usar Igi Akaso (escalera de madera).
Su If no puede usar Igi Eekn (estacas)
Su If prohbe usar Igi Agbon (rbol de coco) ni puede emplearlo

para medicina.
EEWO
OSE IWORI
II
I
I
II
I
II
I
II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ose Iwori, su If

prohbe usar fitila (lmparas).
Su If prohbe usar la hierba de casa abandonadas (Koriko inu
yaya).
Su If no puede comer Igbin (babosa) ni puede emplearlas para
medicina.
No puede comer Eiye Odidere (loro) ni puede usarlo para medicina.
Su If no puede usar Igi p (palma).
EEWO
OSE ODI
I
II
II
I
I
II
I
II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ose Di, su If no

puede comer Ejo Isan (serpiente delgada de color verde), tampoco
puede emplearla como medicina.
Quien tengo este If no puede comer Eiye Ohuru (tipo de pjaro)
Su If no puede usar egb Ak (raz de lo planta Ak).
Este If prohbe usar Omi Ojo (agua de lluvia).
La persona que tenga este If no puede comer Alakan (cangrejo).
Su If no puede usar Igi Asonrin (igi nla) (rbol mstico que no
cualquiera puede verlo en el bosque, puede verse chico en unas
ocasiones y grande en otras).
Su If prohbe usar Erupe ilepa (tierra de lugar abandonado).
Su If prohbe usar Igi para ll (troncos que se empleo en el
caballete de las casos de madera) y no puede emplearlo para
medicina.

EEWO
OSE IROSUN
I
I
II
II
I
II
I
II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ose Rosun, Ose
Olosun (el que tiene osun), no puede comer Eiye Atioro (pjaro
parecido al carpintero de cantar bonito).
Quien tenga este If no puede comer Eiye Ogongo (avestruz) y no
Quien nazca de este If no puede comer Eiye Kannakanna
(cerncalo).
Su If no puede emplear Efun (cascarilla).
Su If no puede emplear Osun (polvo rojo que se emplea para los
rituales de If y rs).
EEWO
OSE OWONRIN
II
II
I
I
I
II
I
II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ose Oniwo, Ose
Ologun, su If prohbe emplear Okuta keke piedras chicas),
Su If no puede usar lye Eiye (plumas de aves), de ningn tipo de
ave y no puede emplearlas para medicina, tampoco puede comer
ningn pjaro.
La persona que nazca de este If no come Eran Aj (perro).
Tampoco puede comer Eiye Adan (murcilago).
No puede comer Eiye Ego (pjaro color amorillo con rayas negras,
se encuentra mucho en los arboles de Odan- lamo).
Ose Oniwo tiene que realizar Etutu constantemente.
Tiene que venerar mucho o las lyami (agbalagba).
EEWO
OSE OBR
I
II
II
II
I
II
I
II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ose Br, no

puede usar Ikoko ti enu re ba tobi (cazuela de boca ancha), se le
llama tambin Koko Odu (cazuela grande) y no puede emplearla
para medicina.
Su If prohbe usar tallo de maz de guinea (popo oka) ni puede
Este If prohbe comer Alabahun (jicotea) ni puede usarla para
medicina.
Quien tengo ste If no puede comer Eiye Asa (Milvus migrans) ni
Este If prohbe comer Igbin (babosa) ni puede emplearla para
medicina.
Este If prohbe usar Ikamudu (hormigo negra grande como de una
pulgada, del cuello a la cabeza solo lo une una membrana muy
delgada) y no puede emplearla como medicina.

EEWO
OSE KANRAN
II
II
II
I
I
II
I
II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ose Kanran, su

If prohbe usar Igi Oro (rbol de mango), ni sus frutos, ni puede
If dice que la persona no puede llevar hijos de viaje.
Su If no puede usar Ada (machete) y no puede emplearlos como
medicina.
Este If prohbe usar el tronco que se emplea para construccin, ni
forme parte de la estructuro de una casa. Tampoco puede emplearlo
como medicina.
Este If prohbe usar Erp orita (tierra de 4 esquinas).
If no puede usar Ewe Isu (hojas de ame), de ningn tipo de ame.
Su If no puede usar Igi Egun (tipo de rbol muy espinoso).
EEWO
OSE OGUNDA
I
I
I
II
I
II
I
II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ose Ogunda, no

puede comer Eran Ikun (rata que se alimenta de cacahuate llamada
Xerus erythropus).
No come Eran Afemojo (rata peluda).
Su If prohbe usar Erupe ilepa (tierra de casa abandonada).
Este If prohbe usar Ada (machete), ni puede tenerlo siquiera en un
rincn de su casa.
EEWO
OSE SAA
II
I
I
I
I
II
I
II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ose Sa, no

puede comer Eja Ojiji (anguila elctrica).
If prohbe usar Ewe Gbooro (planta enredadera que da el giro o
calabazo).
Su If no puede usar nada ligado a Apata (loma) y tampoco puede
usarlos para medicina.
Quien tenga este If no come Eran Eya (igual al leopardo pero ms
chico, como tigrillo) ni puede emplearlo para medicina.
Quien tenga este If no puede usar Apadi (pedazo de cazuela rota),
ni puede emplearlos para medicina.
EEWO
OSE KA
II
I
II
II
I
II
I
II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ose Ko, su If

prohbe usar Igi p (palma) ni puede emplearlas para medicina.
La persona que tenga este If no puede comer Eran Aj (perro).
Quien tenga este If no puede comer Eran Agbo (carnero).
Su If no puede usar koriko inu yy (hierbas de casa abandonada).
No puede comer Eran Egbin (familia del venado, bambi).
EEWO
OSE TRPN
II
II
I
II
I
II
I
II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ose trpn,

no puede usar Kokoro Ikan (bibijagua), tampoco puede emplearlo
para medicina.
Su If no puede usar Kokoro If (chinches o chinchas).
Este If prohbe usar Eer (tipo de hormiga) ni puede usarlas para
medicina.
Este If prohbe comer Alakan (cangrejo) y no puede usarlo para
medicina.
Este If prohbe usar el Igi p (palma) y no puede usarlo para
medicina.
If prohbe usar Tagiri (como el fruto de br, verde con punticos
blancos, muy parecido al meloncillo, pero ms grande), tampoco
puede emplearlo como medicina.
Este If prohbe comer pl (rana) y no puede usarlas como
medicina.

EEWO
OSE TURA
I
II
I
I
I
II
I
II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ose Tura, Eleru
Omo Joje Tetete (hijo del rey acepta rpidamente). Este If prohbe
comer Alakan (cangrejo) ni puede emplearlo como medicina.
Este If no puede usar Ajija (campana doble que se emplea para
Obatal), ni puede emplearlo para medicina.
Su If no puede usar Okiti (hormiguero) ni puede emplearlo para
medicina.
Su If prohbe usar Igb paakara (jcara rota) y no puede usarla
para medicina.
If prohbe usar Igi Apa (Datura metel), tampoco puede usar su
semilla ni la puede usar para medicina.
Este If no debe de usar Ogi Iroko (Milicia excelsa), tampoco sus
hojas, su cortezo, tampoco su raz y no puede emplearlas para
medicina.
No puede usar Igi p (palma) y no puede usarlas para medicina.
No puede comer Efo Tete (espinacas de Ewe Tete, que es el bledo

blanco finito). Ni puede emplearlo para medicina.
No puede usar Okuta Yangi (piedra de Yangi).
La persona no puede usar Es pl (semilla de pl (Schrebera
golungensis) y no puede emplearlas para medicina.
EEWO
OSE BILE
I
I
II
I
I
II
I
II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ose Irt, Ose
birete, Ose biile (Ose trajo), no puede come Obi (kola), ni puede
Su If no puede usar Odo bt (fango de rio), tampoco puede hacer
sus necesidades en el fango ni puede emplearlo como medicina.
Su If prohbe usar Igb Eeba (especie de jcara) ni puede emplearlo
para medicina.
No puede comer Eran Igala (venado).
EEWO
OSE FUN
II
I
II
I
I
II
I
II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ose Fun, su If

no puede usar As (colador)
Su If no puede usar Eso Apn (semilla que se emplea para hacer
sopa, se uso ms comnmente en Ijebu) y no puede usarla para
medicina.
Su If no puede usar Igi Oro (rbol de mango), tampoco su fruto.
Su If prohbe comer Eiye Igun (tiosa o zopilote).
Quien tenga este If no puede comer ningn tipo de Ejo (serpiente).
Su If prohbe usar Eso Abn (Ikin blanco)
No puede usar Ok Irok (azadn que se emplea para orar).
No puede usar Ada (machete) ni puede usar el machete poro
medicina.
If dice que lo persona tiene que tener a Egungun divinidad que

representa a los ancestros. Su If prohbe comer Eiye Oori (pjaro
parecido a la paloma torcaza pero ms chico y tambin de color
caf.
EEWO OFUN
EEWO
OFUN OGBE
I
I
I
I
II
I
II
I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ofun Ogbe, Ofun
Nara (Ofun Descansa) su If no usa Ogonno p (pirigay, hoja
nueva de la palma).
Su If no come obe Apn (guisado de semilla que se emplea para
hacer sopa).
If dice, que la persona debe de ser muy reservada, no debe de
revelar los secretos que la gente le platique.
If dice que la persona no puede sentarse sobre piel de animal o
usarla como estera.
If dice que la persona no puede usar Ajija (campana doble usada
para Obatala).
If dice que la persona no puede usar ningn tipo de enredaderas
(itakn)
EEWO
OFUN oyeku
II
II
II
II
II
I
II
I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ofun Yeku, Ofun
Ajitena (Ofun despierta y camina) su If no puede comer gbogbo ejo
(ningn tipo de serpirnte).
Su If prohibe comer Eiye Igun (tiosa o zopilote).
Su If prohbe comer Eiye Akala (caraira).
Tambin prohbe comer Eiye aluko (Merops nubicus).
Quien nace con este If no puede comer isu (ame), ni iyan (que es
pure de ame), ni ningn derivado del ame.
Su If prohbe comer akere (xenopus tropicalis).
Su If tambin prohbe comer ejola o ere (anaconda).
No puede comer lekeleke (garza).
EEWO
OFUN IWORI
II II
I I
I II
II I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ofun Iwori, no
puede comer eran aj (perro)
Su If prohbe comer Eran Agbo (carnero).
Su If prohbe comer Akuko adire (gallo).
Su If prohbe comer Eiye Igun (tioza o zopilote).
Su If prohbe comer Eiye Akala (caraira).
Su If tambin prohbe comer Eiye Ala (tipo de ave).
Su If prohbe usar Ewe Sinkinmini (planta).
EEWO
OFUN Dl
I
II
II
I
II
I
II
I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ofun Di, no

puede comer Eran Aj (perro).
Su If prohbe comer Eran Ewure (chiva).
Su If prohbe comer Eran Agutan (carnera u oveja).
Su If no puede usar Okusu aro (tinte de ropa azul natural).
Su If prohbe comer Alabahun (jicotea), ni puede emplearla para
medicina.
Este If prohbe comer Eran Agilinti (Cocodrilo enano- Osteolaemus
tetraspis).
Su If no puede llegar a ser Oy (Chief), no se puede poner hojas de
ewe akoko en su cabeza, pero en su trabajo la persona podr llegar
a ser jefe.

EEWO
OFUN IROSUN
I
I
II
II
II
I
II
I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ofun Irosun,

prohbe usar Igi Okun (tipo de planta).
Su If no puede usar la tela como transparente que usa el traje de
Egungun, para ninguna medicina.
No puede usar ropa roja (aso pupa).
La persona no puede usar barredura de la casa para medicina (ilele
gbigba) pero puede emplearla para b si If lo pide.
La persona no puede comer Eran Ikun (rata que se alimenta de
cacahuate llamada Xerus erythropus).
Su If prohbe comer Eran Agbonrin (venado).

EEWO
OFUN OWONRIN
II
II
I
I
II
I
II
I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ofun un Sanyan

(el que come iyan sin ningn otro guisado), no puede usar fere
ekt (como flauta que se hace de rbol)
No puede comer Eiye Eg (pjaro amarillo con rayas negras)
Su If no puede usar Ogan (tierra de hormiguero) que este cerca del
rio. Y no puede emplearlo para medicina.
No puede usar Kokoro Esinsin (mosca).

Su If prohbe comer Isu (iiame) y no puede emplearlo como
medicina.
Su If no puede usar Eiye Odidere (loro) ni emplear sus plumas de
la cola (ikode).

EEWO
OFUN BARA
I
II
II
II
II
I
II
I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ofun Bra, no

puede comer Eran Aj (perro).
Su If prohbe comer Eran Imad (tipo de mono).
Su If prohbe comer Akuko Adire (gallo).

Tampoco puede comer Eiye Adn (murcilago).
Este If prohbe usar Aso Pupa (ropa roja).
La persona tiene que consultar su If antes de emprender cualquier
viaje.
La persona que nace con este Odu no puede usar Igi Kukute (tronco
que queda cuando se tala un rbol).
EEWO
OFUN OKANRAN
II
II
II
I
II
I
II
I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ofun Okanran,

Ofun Rekun tita loja (el que mata al leopardo para venderlo, no
puede comer ningn tipo de Ejo (serpiente).
No puede comer Eran Ekun (Leopardo).
La persona no puede tocar llu Aron (tambor aran, que es de una
sola boca) y no puede hacer medicina con los parches de este
tambor.
Su If no puede usar Igi Gbigbe (lea seca), ni para hacer fuego ni
No puede usar Okuta Yangi (piedra de laterita a la que se le conoce
como Yangi, la que se emplea para montar a Esu Yangi).
Su If prohbe el uso de Kokoro Tanwiji omi (gusano de agua).
EEWO
OFUN OGUNDA
I II
I I
I II
II I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ofun Ogunda,

Ofun odun (odu de ao), no puede comer Eran Aj (perro).
Tampoco puede comer Eiye Pepeye (pato).
No come Eran Ikoko (hiena).
La persona que nazca con este If, no puede comer Eran Ejo
(serpiente), ningn tipo de serpiente.
Su If no puede usar Odo Elu (mortero que se emplea para
machacar hierba colorante, que se usa para teir).
Su If no puede usar Igi Odn (rbol lamo), ni su Ep (corteza) ni
su Egb (raz).
Su If no puede usar Kokoro Ir (grillo)
EEWO
OFUN SA
II
I
I
I
II
I
II
I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ofun Sa, su If

prohbe usar mariwo p (hilachas de las hojas de palma) y no
Su If no puede usar Efun (cascarilla).
Su If tampoco puede usar Osun (polvo rojo).
Su If prohbe comer todo tipo de Eku (rata).
No puede comer Eran Erin (elefante).
Tampoco puede comer Eran Efon (bufalo).
No puede comer Isu Ehura (tipo de ame, tambin se llama Abo Isu,
que es ame femenino, este es el que se emplea en Mexico como
ame).
No puede comer Eran Oruko (chivo).
Tampoco puede comer Eiye Odidere (loro), tampoco puede emplear
las plumas de su cola, ms conocidas por pluma de loro), tampoco
puede usarla para medicina.

EEWO
OFUN KA
II
I
II
II
II
I
II
I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ofun Ka, su If

no puede usar Ate ileke (charola confeccionoda con mariwo que se
emplea para guardar collares) y tampoco puede emplearlo para
medicina.
No puede comer Eiye Pepeye (pato).
Su If no puede andar en la nache, lo persona no puede salir de
noche, no puede trabajar If de noche fuera de su casa, a cualquier
lugar que quiera ir debe de ser de dia.
Su If no puede comer Eran Eya (como el leopardo, pero ms chico,
tipo tigrillo).
Tampoco puede comer Eran Et (lirn o rata dormilona).

EEWO
OFUN BTRPN
II
II
I
II
II
I
II
I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ofun

Btrpn, no puede comer Akuko Adire (gallo).
Tampoco puede comer Abo adire (gallina).
Su If no puede usar Ewe teteregun (especie de planta muy
empleAda en los omi ero de If) y no puede emplearlo para hacer
medicina.
Su If no puede usar Igi Igb (rbol que dA un sazn que se llama
Iru), ni su semilla ni sus hojas ni la corteza ni la raz.
Su If no puede usar Ok tuntn (azadn nuevo).
Su If prohbe usar Igi gbongbo ona (raz que atraviesa el camino) y

no puede emplearlo para medicina.
EEWO
OFUN OTUA
I
II
I
I
II
I
II
I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ofun Otura,

Ofun topo la (Ofun come epo), su If no puede usar Ada (machete),
tampoco puede emplearlo para medicina ni puede tenerlo en su
casa.
Su If no puede usar Igb pakara (jicara rota).
Tampoco puede comer Eran Ak (armadillo).
Su If no puede usar Kokoro Esinsin (mosca).

Su If prohbe usar Igi Apa (Datura metel), tampoco puede usar sus
semilias.
Su If no puede usar la montaa ni usar nada de la montaa para
hacer medicina.
EEWO
OFUN BILE
I
I
II
I
II
I
II
I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ofun Bile, no

puede comer Eran Erin (carne de elefante).
Su If prohbe beber Emu (bebida blanca de palma, tabu para los
hijos de Obatala.
Quien tenga este If no puede comer Eja (pescado). Ningn tipo de

pescado.
Su If no puede usar Sakiti aro (hierba que se emplea para hacer
colorante, no se puede emplear la hierba despus que se haya
sacado el colorante.
Su If no puede comer Eran Okete (rata gigante-Cricetomys
gombionus), en Cuba es la Jutia.

EEWO
OFUN SE
I
II
I
II
II
I
II
I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ofun Se, no

puede comer Eiye Ako (Tochyboptus ruficollis).
Su If prohbe usar Imi Alomu (excremento de lagartija).
No puede comer Eran Oni (cocodrilo) y no puede usar linguna parte
del cocodrilo para medicina.
Lo persona no debe de ser tacao.
Su If no puede comer Eran Orore (pjaro chico color oscuro).
EEWOS GENERALES
La persona que se inicie en If, de forma general tiene que respetar
a su Oluwo Igbodun (padrino) que lo acompaa a igbodun y tiene
que obedecerlo, debe de tener buen comportamiento con el, si la
persona puede debe de gratificarlo con los bienes matericles que If

le provee.
La persona que se inicie en el igbodun de If, debe de respetar a su
Ojugbona Igbodun (su segundo padrino que lo llevo a Igbodun).
Debe de respetarlo, de obedecerlo y de igual forma, compartir con el
los gratificaciones materiales que If le provee.
En el caso de las personas que son consagradas en el
tradicionalismo, deben de respetar a las Iyanifa, obedecerlas y
tambin tener atencin con ellas.
La persona que se consagra en If, debe de respetar o todos los
babalawos, sean mayores (agbalagba) o jvenes (kekere awo), debe
de tratarlos con el respeto que ellos merecen.
El que se consagra en If, no puede meterse con la mujer de otro
babalawo, no puede tener ningn tipo de relacion con la esposa de
otro babalawo.
Quien se consagra en If, no puede tener relacin con la esposa de
ningn Ob (Rey).
Quien es consagrado en el Igbodun de If no puede hacer sus
necesidades encima de una palma cada, porque no sabe si es
palma de If u otro tipo de palma.
La persona que se consagra en el Igbodun de If, no puede meterse
en lo profundo del rio si no sabe nadar, se puede baar en la orilla,
pero no tratar de ir donde no de pie.
No puede hacer tampoco sus necesidades en Okuna (camino que ya
no se usa), porque es el camino que emplearon los ancestros.
No puede hacer sus necesidades en el rio.

No puede puede tener reloaciones con la esposa de ningn rico,
porque esta persona esta protegida por la divinidad de lo riqueza.
Ol y ello le causara podreza a quien tenga algun tipo de relacion
con las esposas de sus protegidos.
El babalawo no debe de ser peleonero, no debe de causar
desordenes, no debe de ser problematico ni causar disputas en
ningn lugar.
La persona debe de cuidar mucho su If.
Tiene que respetar mucho o su madre.
Debe de obedecer a su madre.
Debe de cuidar de su madre.
Tambin debe de respetar mucho a su padre.
Debe de obedecer a su padre.
Debe de cuidar de su padre.
Tambien debe de cuidar mucho de su esposa.
Ela boru Elo boye Ela bosise O ,

Eewo Odu Ifa

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PRLOGO

IMPORTANCIA DEL CONOCIMIENTO DE LOS EEWO.

Si para cualquier sacerdote de la religin Yorb, es de surna importancia el

Canto: O nifa o ni wowore ni o

Para Alapa Nirawe

Ya l reconoci cual era su Eewo y la razn por la que estaba atrasado y

de sus herramientas de trabajo para el b. Alabahun tena dos hachas y el

qu no puedo comer Eyin, si ese es fruto de mi trabajo? Y dijo: Estn tan

sacrificios y a la vez e igual de importante es respetar los tanes

ESE IFA DE OWONRIN IRETE

Enterado el rey, un da decidi usar a la mujer de Abesu Jiyan para sacarle

Aaso abesu jiyan dijo: Y si ya conocen mi secreto, entonces es porque ya

segua llorando, pero se mantena cerco del cuerpo de Osa y el gaviln

posteriormente lo tir al ro, el ro arrostr o Ado y se lo llev y enseguida

If dice: El va o proveer Ir (bienestar) para la persona que le sale Osa Meji,

Realizaron adivinacin para rnml

rnml muchsimas gracias, ya nos marchamos. Ellos le dijeron a

rnml comenz a festejar dndole gracias a los Babalawos, los

Emi ngbo tifa If

A medida que nosotros respetemos a If, If nos respetar o nosotros, con el

Kolonbo bi oju odide

Si uno est pidiendo hijos, cuando Ote, la envidia, se otroviesa en el camino

Difa fun akere omy

y bailando comenz a llover y aun debajo de lo lluvia l segua saltando y

ESE IF DE OGUNDA BEDE

Ragjigi lekan eiye nla

deben tenerse en cuenta y emplearse solo cuando sea realmente

que ataquemos, estar volteado con quienes sean promotores de la ofensa,

EEWO ODU MEJI

A la persona que le salga Ejiogbe en su iniciacin (Itefa), no puede

No puede usar imgenes o bustos de madera ni de yeso (ere) que

La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Oyeku Meji, no

De todas estas prohibiciones se van a tomar tres o cuatro para

La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Iwori Meji, no

No puede usar Igi pt (Ficus sur, ni Ficus mususo ni Ficus

La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Idin Meji, no

La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Irosun Meji, no

No puede comer Eran Esin (carne de caballo).

La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu wnrn Meji,

No puede comer la carne de Ikun (tipo de rata que le gusta mucho el

La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu br Meji, no

No puede emplear ewe koko (hojas de malanga).

La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Okanran Meji,

La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ogunda Meji, no

emplearla para hacer

No puede usar Oro adete ni Oro agogo (Euphorbia unispina Oro

La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Osa Meji, to to to

La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ika Meji, no

No puede usar raz que atraviese el camino o la calle (gbongbo ona)

La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu trpn Meji,

La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Otura Meji, no

No puede comer Eiye Akala (caraira) ni puede usarlo para medicina.

La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Irt Meji, no

No puede comer Eiye Aparo (codorniz).

La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ose Meji, no

La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ogbe Yeku, no

No puede comer ninguna clase de serpiente.

De todos estos eewos se van a tomar tres o cuatro para preguntarle

La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ogbe Di, no

De todos estos eewos se van a tomar tres o cuatro para preguntarle

La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ogbe Irosun, no

De todos estos eewos se van a tomar tres o cuatro para preguntarle

La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ogbe Owonrin,

No puede comer chiva.