ESCUELA INGENIERIA DE MINAS

CURSO:

DOCENTE:

CATEDRA BENEDICTO XVI

MENDOSA REYES EMILIANO

ALUMNO:

CRUZ CARLOS, EDIN

CICLO:

Trujillo Per
2015
ESPERANZA CRISTIANA DE BENEDICTO XVI

INTRODUCCION
Al iniciar mi reflexin sobre esta virtud de la esperanza desarrollada por
el Santo Padre Benedicto XVI me lleva a pensar que es lo qu debemos
con mucha certeza y seguridad que nosotros tenemos del Amor de Dios
y que esta nace de la fe en un Dios que nos ama a pesar de todo, es
decir, incondicionalmente, adems resalta que la esperanza responde a
nuestras aspiraciones mximas como pueden ser el amor, la libertad y
que estas aspiraciones se enfocan o aspiran al deseo de la felicidad, la
cual, llega a su mxima expresin en la vida eterna, que es a donde
Cristo nos quiere guiar. Esta certeza del Amor que Dios tiene hacia
nosotros es el tesoro ms grande que se puede poseer, que incluso, vale
mucho ms que todos los bienes materiales que podemos poseer a lo
largo de nuestras vidas. Esta esperanza la recibimos en el momento en
que celebramos el sacramento del Bautismo, con el cual, podemos decir
que es el primero de los siete sacramentos. Cabe resaltar que aquellas
personas de escasos recursos de vida cristiana, nos hace pensar ms
filosfica y teolgica mente que los mrtires son quienes experimentan
el testimonio de la esperanza cristiana con ms enjundia y es que ellos
renuncian de manera voluntaria al bien propio y ponen por encima de
todos sus intereses el bien del prjimo, adems ponen en prctica la
frase que Jess dijo a sus apstoles mense unos a otros como yo los
he amado, haciendo mencin el gran amor que nos tiene Dios, por ello
debo pensar que es el mandamiento que genera Esperanza y al mismo
tiempo fortalece la fe en que amemos a nuestro prjimo como a
nosotros mismos. Por lo tanto, debemos, como cristianos, dejar de lado
la prctica de la religiosidad individualista. El cristiano, animado por la
esperanza, ha de ser para los otros, el personaje solidario y consecuente
de sus necesidades espirituales y corporales como pueblo de Dios.
Una de las frases que resulto ms relevante, desde mi punto de vista es
la siguiente: Quien tiene esperanza vive de otra manera, una vida
nueva todo esto es cierto y bueno, porque el significado que yo le di o
entend a esta frase fue el siguiente: Mientras vivas tu vida teniendo
alguna esperanza, algn sueo, alguna meta por pequea que sea,
vivirs toda tu vida tratando de ser mejor.

DESARROLLO
Llegar a conocer a Dios, al Dios verdadero, eso es lo que significa recibir
esperanza. Para nosotros, que vivimos desde siempre con el concepto
cristiano de Dios y nos hemos acostumbrado a l, el tener esperanza,
que proviene del encuentro real con este Dios, resulta ya casi
imperceptible. La esperanza basada en la fe aborda la cuestin sobre
encuentro con el Dios que nos ha mostrado su rostro en Cristo, y que ha
abierto su Corazn, es para nosotros no slo informativo, sino tambin
formativo, es decir, se puede transformar nuestra vida hasta hacernos
sentir que somos redimidos por la esperanza que dicho encuentro
expresa.
Pues bien, hasta ahora hemos hablado de la fe y de la esperanza en el
Nuevo Testamento y en los comienzos del cristianismo; pero siempre se
ha tenido muy en claro que no slo hablamos del pasado; toda la
reflexin concierne a la vida y a la muerte en general y, por lo tanto,
tambin tiene que ver con nosotros aqu y ahora. No obstante, es el
momento de preguntarnos ahora de manera explcita: la fe cristiana es
tambin para nosotros ahora una esperanza que transforma y sostiene
nuestra vida? Es para nosotros preformativa, un mensaje que plasma
de modo nuevo la vida misma, o es ya slo informacin , mientras tanto,
hemos dejado arrinconada la virtud de la fe y nos parece superada por
informaciones ms recientes? En la bsqueda de una respuesta quisiera
partir de la forma clsica del dilogo con el cual el rito del Bautismo
expresaba la acogida del recin nacido en la comunidad de los creyentes
y su renacimiento en Cristo, al mismo tiempo el cristiano debe ser
considerado explcitamente como el agente de la fe y de la nueva
esperanza dentro del Pueblo de Dios, que es la Iglesia que tiene la gran
misin de sublemar la fe que conlleva a sentir la presencia de Cristo
como el Seor de la verdad.

BIBIOGRAFIA

Cf. Corpus Inscriptionum Latinarum, vol. VI, n. 26003.

Poemas dogmticos, V, 55-64: PG 37, 428-429.
Novum Organum I, 117.
Breviario Romano, Oficio de Lectura, 24 noviembre.
Cf. Catecismo de la Iglesia Catlica, nn. 988-1004.