Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
del
Cielo
Max Lucado
Betania es un sello de Editorial Caribe,
una divisin de Thomas Nelson, Inc.
1996 EDITORIAL CARIBE
P.O. Box 141000
Nashville, TN 37214-1000, U.S.A.
Ttulo del original en ingls:
The Applause of Heaven
1990, 1995 por Max Lucado
Publicado por Word Publishing
ISBN: 0-88113-418-X
Traductora: Erma Ducasa
Reservados todos los derechos.
Prohibida la reproduccin total
o parcial de esta obra sin la debida
autorizacin de los editores.
E-mail: caribe@editorialcaribe.com
www.caribebetania.com
A Stanley Shipp,
mi padre en la fe
CONTENIDO
Prlogo
Antes de empezar
1.
Deleite sagrado
Dichosos
2.
Su cumbre
Cuando vio a las multitudes, subi
a la ladera de una montaa y se sent.
3.
4.
5.
6.
Toques de ternura
porque recibirn consuelo.
7.
La gloria de lo comn
9.
10.
La vida en la fosa
porque sern saciados.
11.
12.
13.
14.
Semillas de paz
Dichosos los pacificadores
15.
16.
El calabozo de la duda
Dichosos los perseguidos por causa
de la justicia
17.
18.
PRLOGO
Dios dice todas las palabras grandes en nuestras vidas. Aun as, a menudo las pequeas
son las que hacen cantar a la Palabra Grande. Max Lucado es un raro y acogido talento
que est dedicado al Verbo hecho carne, pero tambin es un cautivante tejedor de
pequeas palabras de tal manera que pueden adornar la Palabra de Dios.
La primera vez que descubr a Lucado fue cuando tom al descuido el libro Con
razn lo llaman el Salvador del estante de una librera. Despus de leer su primera lnea,
qued atrapado y ya nada ocurri al descuido. Lucado se ha popularizado por dos
motivos: Venera a Cristo y ama el mundo que lo rodea. Este doble amor atrapa nuestras
mentes y nos invita a seguirlo de cerca para ver hacia dnde nos conducirn sus prrafos.
Es por amor a su Seor que Max Lucado se aleja del lenguaje enmaraado y
desgastado que es tan comn en la iglesia. Para Lucado, Jess no es ningn sustantivo
ordinario que se deba teologizar hasta el aburrimiento. Ms bien, todas las relaciones
santas son gloriosas, y merecen nicamente el mejor y ms creativo castellano. De modo
que teje como nuevo el santo sudario de Turn, quitando toda duda de que esta esplndida
tela haya tocado el cuerpo de nuestro Seor quedando para siempre marcada por la
impresin de la reverenda de Lucado. Donde no hay ninguna palabra comn que sirva, he
aqu el modo que nos propone conocer al Cristo:
Deleite sagrado deriva de gozo obstinado, dice con regocijo.
Si usted dispone del tiempo necesario para leer este captulo, es probable que no
necesite hacerlo, les dice a los que piensan que estn demasiado ocupados para las
disciplinas espirituales.
Y sigue fluyendo su sabidura: Muestre a un hombre sus fracasos sin Jess y el
resultado podr hallarse en las alcantarillas a la vera del camino. D a un hombre religin
sin recordarle su mugre y el resultado ser arrogancia vestida de traje de tres piezas.
Aconseja al arrogante dicindole que enfrentarse a Cristo se parece a entrar a la
iglesia de la natividad: La puerta es tan baja que no es posible entrar erguido.
ANTES DE EMPEZAR
Result casi tan difcil dar ttulo a este libro como escribirlo. Recorrimos lista tras lista de
posibilidades. Se sugirieron docenas de ttulos y docenas se descartaron. Carol Bartley,
Dave Moberg, Kip Jordon y otros de Word Publishing pasaron horas buscando la frase
adecuada que describiese el sentir del libro.
En mi mente, la balanza se inclin a favor de Aplauso del cielo cuando mi editora,
Carol, ley parte del manuscrito a algunos de los ejecutivos de Word . Ley una porcin
del libro que describe nuestro viaje final a la dudad de Dios. Ley algunos de los
pensamientos que escrib con respecto al anhelo de Dios de tener a sus hijos en casa,
acerca de cunto anhela acogemos y hasta es posible que aplauda cuando entremos por
sus puertas.
Despus que Carol ley esta seccin, not que uno de los hombres se secaba una
lgrima. Explic su emocin diciendo: Me resulta difcil imaginar a Dios
aplaudindome.
Puedes identificarte?
Yo s. Ciertas cosas acerca de Dios son fciles de imaginar. Lo veo creando al mundo
y suspendiendo las estrellas, me lo imagino fuerte, todopoderoso y en control, y hasta
puedo pensar en un Dios que me escucha. Pero un Dios que me ama con locura? Un
Dios que me vitorea?
Pero ese es el mensaje de la Biblia. Nuestro Padre persigue sin tregua a sus hijos. Nos
ha llamado a casa con su palabra, ha allanado el camino con su sangre y anhela nuestra
llegada.
El amor de Dios hacia sus hijos es el mensaje de la Biblia. Y ese es el mensaje de este
libro.
Ten paciencia conmigo mientras agradezco a algunos queridos amigos que
posibilitaron este proyecto.
Primeramente, a Calvin Miller . En 1977, un querido amigo me obsequi un libro
rectangular llamado The Singer [El cantante] y me inst a leerlo. Lo hice varias veces.
Qued asombrado. Nunca haba visto tal artesana de palabras. Nunca haba visto tal
pasin. Todava guardo el libro en mi estante. Tiene las esquinas marcadas, est
deteriorado por el tiempo y tiene manchas de caf. Pero nunca lo desechar. Pues a travs
de l, Calvin Miller me hizo conocer un nuevo calibre de escritura: un fructfero hbrido
de fe y creatividad.
Gracias, Calvin, por lo que ha significado para miles de lectores a lo largo de las
ltimas dos dcadas. Gracias por sentarse con paciencia hasta que Dios le diese una
forma fresca de contar el antiguo relato. Y gracias por ayudar a este escritor a ingresar a
un nuevo palacio de posibilidades.
Gracias, tambin:
A Kip Jordon y Byron Williamson, dos queridos hermanos que ayudan a que Word
Publishing sea un ministerio a la vez que es un negocio.
A Ernie Owen, un sabio cristiano con un ojo puesto en Dios y el otro en los hijos de
l. Gracias por los consejos.
A Carol Bartley y Anne Christian Buchanan . Gracias por corregir y corregir y
corregir y corregir y Hicieron un trabajo excelente. (Todos mis errores son nuestro
secretito, les parece?)
DICHOSOS
1
DELEITE SAGRADO
E lla tiene derecho a estar amargada.
A pesar de ser talentosa, durante aos pas inadvertida. Prestigiosos crculos de pera
se negaron a darle cabida cuando intent entrar. Los crticos estadounidenses pasaron por
alto su voz impactante. La rechazaron repetidamente en papeles para los que le sobraban
condiciones. Apenas se fue a Europa y se gan los corazones de pblicos difciles de
complacer, lderes de la opinin nacional reconocieron su talento.
Su vida profesional no solo ha sido una lucha, sino tambin su vida personal presenta
el mismo desafo. Es madre de dos nios minusvlidos, uno de ellos tiene un severo
retraso mental. Hace aos, a fin de escapar del ritmo de la ciudad de Nueva York,
adquiri una casa en Marthas Vneyard. Se incendi totalmente dos das antes de
mudarse.
Rechazo profesional. Trabas personales. Terreno ideal para las semillas de amargura.
Un campo receptivo para las races de resentimiento. Pero en este caso, la ira no encontr
dnde habitar.
Sus amigos no la llaman amargada; le dicen Bubbles [Burbujas],
Beverly Sills. Cantante de pera de fama internacional. Directora retirada de la pera
de la ciudad de Nueva York.
La risa endulza sus frases. La serenidad suaviza su rostro. Al entrevistarla, Mike
Wallace declar que es una de las damas ms impactantes, o tal vez la ms impactante,
que haya entrevistado jams.
Cmo puede una persona enfrentarse a semejante rechazo profesional y trauma
personal y aun as recibir el apodo de Burbujas? Decido ser alegre, dice ella. Aos
atrs saba que no tena demasiada posibilidad de decidir el xito, las circunstancias, ni
siquiera la felicidad; pero saba que poda optar por la alegra.
Pedimos sanidad. Dios no la ha dado. Pero nos bendice.
Glyn hablaba lentamente. En parte por su conviccin. En parte por su enfermedad. Su
esposo, Don, estaba sentado en una silla junto a ella. Los tres vinimos a programar un
funeral... el suyo. Y ahora, despus de cumplir esa tarea, de seleccionar los himnos y dar
las indicaciones, Glyn habl.
l dio una fortaleza que desconocamos. Nos la dio cuando nos hizo falta y no
antes. Sus palabras se arrastraban, pero eran claras. Sus ojos estaban humedecidos, pero
confiados.
Me pregunt qu pasara si me quitasen la vida a los cuarenta y cinco aos. Me
pregunt el efecto que me producira decir adis a mis hijos y a mi cnyuge. Me pregunt
qu sentira como testigo de mi muerte.
Dios nos ha dado paz en el dolor. Nos cubre en todo momento. Incluso cuando
estamos fuera de control, sigue presente.
Haca un ao que Glyn y Don se enteraron de la condicin de Glyn: esclerosis lateral
amiotrfca (mal de Lou Gehrig ). La causa y la cura permanecen en el misterio. Pero el
resultado no. La fuerza muscular y la movilidad se van deteriorando a ritmo constante,
quedando solo la mente y la fe.
Se fue del mismo modo que lleg, sin un centavo. Fue enterrado en una tumba
prestada, y su funeral financiado por amigos compasivos. Aunque una vez lo tuvo todo,
muri sin nada.
Debera ser desdichado. Debera estar amargado. Tena todo el derecho a ser una
caldera hirviente de ira. Pero no lo fue.
Estaba gozoso.
Los agrios no atraen seguidores. La gente lo segua dondequiera que iba.
Los nios rechazan a los malhumorados. Corran en pos de este hombre.
Las multitudes no se renen a escuchar a los llorones. Ellas clamaban al orlo.
Por qu? Porque tena gozo. Senta gozo en su pobreza. Cuando fue abandonado.
Cuando fue traicionado. Incluso al colgar de un instrumento de tortura, sus manos
atravesadas por clavos romanos de quince centmetros.
Jess personificaba el gozo inquebrantable. Un gozo que rehusaba doblegarse ante el
viento de los tiempos difciles. Un gozo que se mantena en pie ante el dolor. Un gozo
cuyas races se extendan en lo profundo del fundamento de la eternidad.
Quizs fue all donde lo aprendi Beverly Sills . Sin duda, fue all donde lo
aprendieron Glyn Johnson y Robert Reed . Y es all donde podemos aprenderlo nosotros.
Qu tipo de gozo es este? Qu cosa es este regocijo que osa guiar a la adversidad?
Qu ave es esta que canta en la oscuridad? Cul es la fuente de esta paz que desafa al
dolor?
Yo lo llamo deleite sagrado.
Es sagrado porque no es terrenal. Lo que es sagrado es de Dios. Y este gozo es de
Dios.
Es deleite porque puede satisfacer y sorprender al mismo tiempo.
Deleite es los pastores de Beln bailando fuera de una cueva. Deleite es Mara
contemplando a Dios dormido en un pesebre. Deleite es el canoso Simen alabando a
Dios, que est a punto de ser circuncidado. Deleite es Jos ensendole al Creador del
mundo cmo sostener un martillo.
Deleite es la expresin en el rostro de Andrs al mirar el recipiente con alimentos que
nunca se vaca. Deleite es invitados a una boda adormecidos por beber el vino que haba
sido agua. Deleite es Jess atravesando las olas como quien atraviesa un cortinaje.
Deleite es un leproso que ve un dedo donde antes slo haba un mun una viuda que
hace una fiesta con la comida preparada para un funeral un paraplgico haciendo
piruetas. Deleite es Jess haciendo cosas imposibles de maneras alocadas: sanando al
ciego con saliva, pagando los impuestos con una moneda encontrada en la boca de un pez
y resucitando de entre los muertos vestido de jardinero.
Qu es un deleite sagrado? Es cuando Dios hace lo que los dioses haran nicamente
en sus sueos ms alocados: usar paales, montar burros, lavar pies, dormir durante
tormentas. Deleite es el da que acusaron a Dios de divertirse demasiado, de asistir a
demasiadas fiestas y de pasar demasiado tiempo con la gente que se junta en el bar.
Deleite es el salario de un da abonado a jornaleros que slo haban trabajado una
hora es el padre que lava la espalda de su hijo para quitarle el olor a marrano es el
pastor que hace una fiesta porque encontr a la oveja perdida. Deleite es descubrir una
perla, es un talento multiplicado, es un mendigo camino al cielo, es un malhechor en el
reino. Deleite es sorpresa en los rostros de gente de la calle que ha sido invitada al
banquete de un rey.
Deleite es una mujer samaritana boquiabierta con expresin de sorpresa, es la adltera
que se aleja del terreno donde hay piedras desparramadas y es Pedro en ropa interior que
se lanza al agua fra para acercarse al que haba maldecido.
Deleite sagrado es una buena noticia que entra por la puerta trasera de su corazn. Es
lo que siempre ha soado pero nunca esper que sucediese. Es aquello que es demasiado
bueno para ser cierto que se hace realidad. Es tener a Dios de bateador suplente, abogado,
pap, principal fantico y mejor amigo. Dios a su lado, en su corazn, delante de usted y
protegiendo su espalda. Es esperanza en el lugar que menos esperaba encontrarla: una
flor en la acera de la vida.
Es sagrado porque slo Dios lo puede conceder. Es un deleite porque emociona.
Como es sagrado, no puede ser robado. Y por ser deleitoso, no se puede predecir.
Esta fue la alegra que danz por el Mar Rojo. Este fue el gozo que hizo sonar la
trompeta en Jeric. Este fue el secreto que hizo cantar a Mara. Esta fue la sorpresa que
dio la primavera a la maana de Pascua.
Es la alegra de Dios. Es deleite sagrado.
Y este es el deleite sagrado que promete Jess en el Sermn del Monte.
Nueve veces lo promete. Y se lo promete al grupo de gente menos pensado:
Los de corazn humilde. Pianos en una casa de empeo tocados por Van
Cliburn. (Es tan bueno que nadie nota las teclas faltantes.)
Este es el grupo de peregrinos al cual Dios promete una bendicin especial. Un gozo
celestial. Un deleite sagrado.
Pero este gozo no es barato. Lo que Jess promete no es una treta para producirle piel
de gallina ni una actitud mental que necesita estimulacin. No, Mateo 5 describe la divina
reconstruccin radical del corazn.
Observe la secuencia. Primeramente, reconocemos nuestra necesidad (somos pobres
en espritu). Acto seguido, nos arrepentimos de nuestra autosuficiencia (lloramos).
Dejamos de controlar la situacin y cedemos el control a Dios (tenemos corazn
humilde). Quedamos tan agradecidos por su presencia que anhelamos ms de l (tenemos
hambre y sed). Al acercarnos ms a l, nos parecemos ms a l. Perdonamos a otros
(somos compasivos). Cambiamos nuestra perspectiva (tenemos corazn limpio). Amamos
a otros (somos pacificadores). Soportamos injusticia (somos perseguidos).
No se trata de una modificacin fortuita de la actitud. Es una demolicin de la vieja
estructura para crear una nueva. Cuanto ms radical es el cambio, mayor es el gozo. Y
todo esfuerzo vale la pena, pues se trata del gozo de Dios.
No es accidental que la misma palabra usada por Jess para prometer deleite sagrado
sea la misma que Pablo us para describir a Dios:
Dios bendito. 1
Dios el nico y bendito soberano. 2
1 1 Timoteo 1.11 .
2 1 Timoteo 6.15 .
CUANDO
VIO A LAS
MULTITUDES,
SUBI
A LA LADERA
DE UNA
MONTAA
Y SE SENT.
2
SU CUMBRE
S i tiene tiempo para leer este captulo, probablemente no necesite
hacerlo.
Si est leyendo lentamente para tener algo con qu ocupar su tiempo si su hora de
lectura es relajada y se desarrolla entre una larga caminata y una buena siesta si su lista
de cosas para hacer hoy fue elaborada una hora despus de levantarse entonces es
posible que quiera saltar este captulo para pasar al siguiente. Es probable que haya
dominado el mensaje de las pginas que siguen.
Si, en cambio, est leyendo en su auto con un ojo puesto en el semforo o en el
aeropuerto mientras atiende con un odo al llamado de su vuelo o en la habitacin del
beb mientras con una mano mece la cuna o en la cama avanzada la noche, sabiendo
que tiene que levantarse por la maana temprano entonces siga leyendo, amigo. Este
captulo es para usted.
Usted est en un apuro. Los Estados Unidos estn en un apuro. El valor del tiempo se
ha disparado. El valor de cualquier mercadera depende de su escasez. Y el tiempo que
antes era abundante ahora se lo lleva el mejor postor.
Un hombre en Florida factura a su oftalmlogo noventa dlares por hacerlo esperar
una hora.
Una mujer en California emplea a una persona para que le haga las compras, de un
catlogo.
Con veinte dlares es posible contratar a una persona para que retire su ropa de la
tintorera.
Con mil quinientos dlares puede comprar una mquina de fax para su automvil.
Es posible comprar tarjetas de saludo para expresar a sus hijos cosas que quiere decir,
pero no tiene tiempo para hacerlo: Que tengas un buen da en la escuela u Ojal
estuviese all para acomodarte en la cama.
Estados Unidos, el pas de los atajos y las vas rpidas. (Somos la nica nacin del
mundo que tiene una montaa que se llama Rushmore.) 1
El tiempo, segn el encuestador Louis Harris , posiblemente se haya convertido
en el bien ms preciado de la tierra.
Es cierto que tenemos menos tiempo? O es slo nuestra imaginacin?
En 1965, un testimonio ante un subcomit del Senado declar que el futuro del
tiempo libre luca brillante en los Estados Unidos. Para el ao 1985, predijo el informe,
los estadounidenses estaran trabajando veintids horas por semana y tendran la
posibilidad de jubilarse a la edad de treinta y ocho aos.
La razn? La edad de la computadora dara entrada a una reluciente gama de
avances que haran el trabajo por nosotros a la vez que estabilizaran nuestra economa.
1 N. del T.: Rushmore es un nombre propio, pero aqu el autor hace un juego de palabras,
porque la expresin rush more significa apurarse ms.
2 How Americans Are Running out of Time [Cmo se les est acabando el tiempo a los
estadounidenses] Time, 24 de abril de 1989, pp. 7476.
A la edad de diez aos eso no tena sentido para m. Pero ahora, unas pocas dcadas
ms tarde, las palabras resuenan con sabidura, sabidura divina. A decir verdad, las
palabras de mi profesora me hacen recordar las convicciones de otro Maestro.
Cuando vio a las multitudes, subi a la ladera de una montaa
No lea la oracin con tanta rapidez que se pierde la sorpresa. Mateo no escribi lo que
usted esperara que escribiese. El versculo no dice: Cuando vio a las multitudes, se
meti en medio de ellos. O Cuando vio a las multitudes, san sus dolencias. O
Cuando vio a las multitudes, los sent y comenz a ensearles. En otras ocasiones hizo
eso pero esta vez no.
Antes de dirigirse a las masas, se fue a la montaa. Antes de que los discpulos se
encontrasen con las multitudes, se encontraron con Cristo. Y antes de enfrentarse a la
gente, les fue recordado lo sagrado.
Con frecuencia escribo avanzada la noche. No necesariamente porque me guste, sino
porque la cordura slo llega a nuestra casa despus del noticiero de las diez.
A partir del momento que llego a casa por la tarde hasta el minuto que me siento ante
la computadora unas cinco horas ms tarde, el movimiento no se detiene. Treinta
segundos despus de trasponer el umbral, mis dos rodillas son atacadas por dos nias
chillonas. Me ponen en los brazos un beb cuyo cabello parece pelusa y me estampan en
los labios un beso de bienvenida al hogar.
Ha llegado la caballera, anuncio yo.
Y por cierto que sin un minuto de sobra, responde mi esposa Denalyn, con una
grata sonrisa.
Las horas que siguen traen un coro de sonidos familiares: risas, vajilla que se golpea,
ruidos sobre el piso, gritos de agona por golpes en los pies, salpicaduras al baarse y
ruidos sordos de juguetes que son lanzados a la cesta. La conversacin es tan constante
como predecible.
Puedo comer ms cake?
Jenna tiene mi mueca!
Puedo cargar al beb?
Querida, dnde est el chupete?
Hay algn camisn limpio en la secadora?
Nias, es hora de dormir.
DICHOSOS
4 Walter Burkhardt, Tell the Next Generation (Dganlo a la siguiente generacin], Paulist,
Ramsey, NJ, 1982, p. 80, segn cita de Brennan Manning, Lion and Lamb [El len y el
cordero], Chosen, Revell, Old Tappan, NJ, 1986, p. 129.
LOS
POBRES
EN
ESPRITU
3
LOS POBRES PUDIENTES
P odramos empezar con la risa de Sarai. Su cara arrugada cubierta por
sus manos huesudas. Sus hombros estremecindose. Sus pulmones sibilantes. Sabe que
no debe rer; no es permitido rerse de lo que dice Dios. Pero justo cuando logra recuperar
el aliento y secarse las lgrimas, recuerda el asunto y una nueva ola de risa hace que se
doble en dos.
Podramos comenzar donde Pedro se queda mirando asombrado. Es una mirada
atnita. Sus ojos tienen el tamao de pomelos. Ni siquiera presta atencin a los pescados
apilados hasta sus rodillas y al agua que lame el borde del barco. No escucha que le
ordenan que se despierte y ayude. Pedro est aturdido, lo domina un pensamiento, un
pensamiento demasiado ridculo para expresarlo en voz alta.
Podramos comenzar con el descanso de Pablo. Durante tres das ha luchado; ahora
descansa. Est sentado en el suelo, en un rincn. Su rostro est desfigurado. Su estmago
vaco. Sus labios estn resecos. Bolsas cuelgan debajo de sus ojos cegados. Pero tiene
una leve sonrisa en los labios. Un fresco arroyo est fluyendo hacia una laguna estancada,
y el agua es dulce.
Pero no empecemos con estos. Comencemos en otra parte.
Veamos primeramente al joven profesional de economa floreciente (yuppie) del
Nuevo Testamento que est negociando.
Es rico. Zapatos italianos. Traje a la medida. Su dinero est invertido. Su plstico es
dorado. Vive de la misma manera que vuela: primera clase.
Uno no impresiona a los oficiales de la NASA con un avin de papel. Uno no se jacta
de sus bosquejos a lpiz en la presencia de Picasso. Uno no declara ser igual a Einstein
porque puede escribir H 2 O. Y por cierto que uno no se jacta de su bondad en la
presencia del Perfecto.
Entonces les dir claramente: Jams los conoc. Aljense de m, malhechores. 5
Antelo. Dios no nos salva por lo que hemos hecho. nicamente un dios endeble
podra ser comprado con diezmos. Slo un dios egosta quedara impresionado ante
nuestro dolor. Slo un dios temperamental quedara satisfecho mediante sacrificios. Slo
un dios desalmado vendera la salvacin a los mejores postores.
Y slo un Dios grande hace por sus hijos lo que ellos no pueden hacer por s mismos.
Ese es el mensaje de Pablo: Porque lo que la ley era incapaz de hacer[] lo hizo
Dios. 6
Y ese es el mensaje de la primera bienaventuranza.
Dichosos los pobres en espritu
La joya de gozo es dada a los espritus empobrecidos, no a los pudientes. 7 El deleite
de Dios se recibe al rendirse, no se otorga al conquistar. El primer paso hacia el gozo es
un pedido de ayuda, un reconocimiento de desamparo moral, una aceptacin de escasez
interior. Los que prueban la presencia de Dios han declarado quiebra espiritual y estn
conscientes de su crisis espiritual. Sus alacenas estn peladas. Sus bolsillos estn vacos.
Sus alternativas se han ido. Hace mucho que han dejado de exigir justicia; suplican
misericordia. 8
No se jactan; ruegan.
Le piden a Dios que haga por ellos lo que no pueden hacer sin l. Han visto cun
santo es Dios y cun pecadores son ellos y han estado de acuerdo con la declaracin de
Jess: La salvacin es imposible.
5 Mateo 7.23 .
6 Romanos 8.3 .
7 Frederick Dale Bruner aclara esto al interpretar a Mateo 5.3 : Dichosos los que sienten
su pobreza!] y claman por eso al cielo. The Christbook Matthew 112 [El libro de
Cristo: Mateo 112 ], Word, Waco, TX, 1987, p. 135.
8 La palabra utilizada por Jess al decir pobres es un vocablo que, al usarse en su
sentido bsico, no significa el que es tan pobre que debe trabajar diariamente para vivir,
sino el mendigo, aquel que depende de otros para su sostenimiento. William
Hendricksen, Exposition of the Gospel of Matthew [Exposicin del Evangelio segn San
Mateo], Baker, Grand Rapids, MI, 1973, p. 269.
Qu irona la del deleite de Dios, nacido en la tierra seca del desamparo en lugar de
nacer en el suelo frtil de la realizacin.
Es una senda diferente, una que no estamos acostumbrados a tomar. No declaramos
con frecuencia nuestra impotencia. El reconocimiento del fracaso no suele ser la entrada
al gozo. No es comn que la confesin completa sea seguida de un perdn total. Pero, por
otro lado, Dios nunca ha sido gobernado por lo que es comn.
PORQUE
EL REINO
DE LOS
CIELOS
ES DE
ELLOS.
4
EL REINO DEL ABSURDO
E l reino de los cielos. Sus ciudadanos estn ebrios de asombro.
Considere el caso de Sarai. 1 Est en sus aos dorados, y Dios le promete un hijo. Ella
se emociona. Visita la tienda de ropa de maternidad y compra algunos vestidos. Planifica
el baby shower 2 y remodela su tienda pero el hijo no llega. Se come algunos pasteles
de cumpleaos y apaga muchas velas pero el hijo an no llega. Acaba una dcada de
calendarios de pared y el hijo todava no llega.
As que Sarai decide tomar el asunto en sus manos. (Quizs Dios necesita que me
ocupe de esta cuestin.)
1 Vase Gnesis 1618 , 21 , Biblia de las Amricas.
2 Fiesta en la que se celebra la llegada del beb.
Pero sus nombres no son las nicas cosas que cambia Dios. l cambia sus mentes.
Cambia su fe. Cambia el nmero de integrantes de su familia. Cambia su manera de
definir la palabra imposible.
Pero sobre todo, cambia la actitud de Sara en lo referente a confiar en Dios. Si ella
escuchara la declaracin de Jess acerca de ser pobre en espritu, podra dar un
testimonio:l tiene razn. Si hago las cosas a mi manera, consigo un dolor de cabeza. Si
permito que Dios se encargue, consigo un hijo. Trate de figurarse eso. Lo nico que s es
que soy la primera mujer del pueblo que paga a su pediatra con los cheques de
jubilacin.
Dos mil aos ms tarde, he aqu otro testimonio: 3
Lo ltimo que quera hacer era pescar. Pero eso era exactamente lo que quera hacer
Jess. Yo haba pescado toda la noche. Me dolan los brazos. Me ardan los ojos. Tena el
cuello dolorido. Lo nico que deseaba hacer era ir a casa y dejar que mi esposa me
masajeara hasta quitarme los nudos de la espalda.
Fue una noche larga. No s cuntas veces lanzamos la red a la oscuridad para
escucharla golpear el mar. No s cuntas veces sostuvimos la soga mientras la red se
hunda en el agua. Toda la noche habamos esperado sentir ese golpe, ese tirn que nos
indicara que debamos jalar para meter la pesca a la barca pero nunca ocurri. Al
amanecer, estaba listo para ir a casa.
Justo cuando estaba a punto de alejarme de la playa, not una multitud que se
acercaba a m. Seguan a un hombre larguirucho que se desplazaba con un balanceo
amplio y paso largo. Me vio y dijo mi nombre. Buenos das. Jess! le respond.
Aunque estaba como a den metros de distancia, poda ver su blanca sonrisa. Qu
multitud, no? exclam, sealando a la masa que estaba detrs de l. Asent con la
cabeza y me sent a observar.
Se detuvo cerca de la orilla del agua y comenz a hablar. Aunque no alcanzaba a
escuchar mucho, poda ver bastante. Poda ver que venan cada vez ms personas. Con
tanta presin y empuje, es un milagro que a Jess no lo hayan empujado al agua. Ya
estaba con el agua hasta las rodillas cuando me mir.
No lo pens dos veces. Se meti a mi barca, y Juan y yo lo seguimos. Lo empujamos
alejndonos un poco de la orilla. Me apoy en la proa, y Jess empez a ensear.
Parecia que la mitad de Israel estaba en la playa. Los hombres dejaron su trabajo, las
mujeres dejaron de lado sus tareas domsticas. Incluso reconoc a algunos sacerdotes.
Todos escuchaban! Apenas se movan, y sin embargo, sus ojos danzaban como si de
algn modo lograran ver lo que podran llegar a ser.
Cuando Jess termin, se volvi hacia m. Me puse de pie y empec a levar el ancla
cuando dijo: Lleva la barca hacia la parte ms profunda, Pedro. Pesquemos.
Me quej. Mir a Juan. Ambos pensbamos lo mismo. Mientras quisiera usar la
barca como plataforma, era aceptable. Pero usarla como barca de pesca, ese territorio era
nuestro. Estuve a punto de decirle a este carpintero-maestro: Dedcate a predicar que yo
me dedicar a la pesca. Pero fui ms educado: Trabajamos toda la noche. No pescamos
nada.
1 slo me mir. Yo vi a Juan. Juan estaba a la espera de mi indicacin
Quisiera decir que lo hice por amor. Deseara poder decir que lo hice por devocin.
Pero no puedo. Lo nico que puedo decir es que hay un tiempo para preguntar y un
tiempo para escuchar. De modo que tanto con un gruido como con una oracin salimos.
Con cada golpe del remo, yo murmuraba. Con cada tirn de la paleta, me quejaba.
No hay manera. No hay manera. Imposible. Tal vez no sepa mucho, pero s de pesca. Y
lo nico que traeremos de regreso sern unas redes mojadas.
E1 ruido de la playa se iba alejando, y pronto lo nico que se escuchaba era el golpe
de las olas contra el casco. Finalmente bajamos el ancla. Levant la pesada red, la sostuve
a la altura de la cintura y empec a lanzarla. Fue en ese momento que capt un vistazo de
Jess. Su expresin me detuvo en medio de la accin.
Estaba inclinndose por la borda, mirando el agua donde estaba a punto de lanzar la
red. Y, aunque no lo crea, estaba sonriendo. Una sonrisa como de muchacho empujaba
sus mejillas hacia arriba y converta sus ojos redondos en medias lunas, el tipo de sonrisa
que uno ve cuando un nio entrega un obsequio a un amigo y lo observa mientras lo
desenvuelve.
l not que yo lo miraba e intent ocultar la sonrisa, pero persista. Apretaba las
comisuras de sus labios hasta que apareci un destello de dientes. Me haba dado un
regalo y casi no poda contener su emocin mientras yo lo abra.
Qu desilusin va a recibir, pens mientras lanzaba la red. Vol alto,
extendindose al fondo del dlo azul y flotando hasta caer sobre la superficie para luego
hundirse. Di una vuelta a la soga alrededor de mi mano y me acomod para la larga
espera.
Pero no hubo espera. La soga se tens de un tirn e intent tirarme por la borda.
Coloqu mis pies contra el costado de la barca y grit pidiendo ayuda. Juan y Jess
saltaron a mi lado.
Logramos meter la red antes de que comenzara a romperse. Nunca haba visto una
pesca tal. Fue como dejar caer una bolsa de piedras en la barca. Empezamos a hacer agua.
Juan grit pidiendo ayuda a otra barca.
Fue una escena bastante impresionante: cuatro pescadores en dos barcas, pescados
hasta las rodillas y un carpintero sentado en nuestra proa, disfrutando del pandemonio.
Fue all que comprend quin era l. Y fue en ese momento que comprend quin era
yo: Yo era quien le dijo a Dios lo que l no poda hacer!
Aprtate de m. Seor; soy hombre pecador! No haba otra cosa que pudiese
decir.
No s lo que vio en m, pero no se apart. Quizs pens que si dejaba que me dijera
cmo pescar, le permitira que me dijese cmo vivir.
Fue una escena que llegara a ver muchas veces en los dos aos siguientes, en los
cementerios con los muertos, en las colinas con los hambrientos, en las tormentas con los
atemorizados, a los costados de los caminos con los enfermos. Los personajes iran
cambiando, pero el lema no. Cuando nosotros decamos: No hay manera. l deca: A
mi manera. Entonces aquellos que dudaban se atropellaban para lograr la bendicin. Y
Aquel que la daba saboreaba la sorpresa.
Mi poder se muestra mejor en los dbiles. 4
Dios dijo esas palabras. Pablo las escribi. Dios dijo que ms buscaba vasijas vacas
que msculos fuertes. Pablo lo prob.
Antes de encontrarse con Cristo, Pablo haba sido una especie de hroe entre los
fariseos. Podra decirse que era una especie de Wyatt Earp . Mantena la ley y el orden
o, mejor dicho, reverenciaba la ley y daba las rdenes. Las madres judas lo ponan como
ejemplo de buen muchacho judo. Le fue concedido el sitio de honor en el almuerzo del
mircoles del Club de Leones de Jerusaln. Sobre su escritorio haba un pisapapeles de
Quin es quin en judasmo y haba sido elegido La persona con ms probabilidad de
alcanzar xito por sus compaeros graduandos. Rpidamente se estaba estableciendo
como el heredero forzoso de su maestro, Gamaliel.
Si hay tal cosa como una fortuna religiosa. Pablo la tena. Era un billonario espiritual,
nacido con un pie en el dlo, y l lo saba:
Si cualquier otro cree tener motivos para confiar en esfuerzos humanos, ms tengo
yo: circuncidado al octavo da, del pueblo de Israel, de la tribu de Benjamn, hebreo de
hebreos; en cuanto a la ley, fariseo; en cuanto al celo, perseguidor de la iglesia; en cuanto
a la justicia de la ley, intachable. 5
De sangre azul y ojos salvajes, este joven celote estaba decidido a mantener la pureza
del reino, y eso significaba mantener fuera a los cristianos. Marchaba por las campias
4 2 Corintios 12.9 , Versin popular.
5 Filipenses 3.46 .
como un general exigiendo que los judos apartados saludasen la bandera de la madre
patria o besaran a sus familias y despidieran sus esperanzas.
Todo esto se detuvo, sin embargo, en la orilla de una carretera. Armado de citaciones,
esposas y una comitiva, Pablo iba rumbo a Damasco en camino a hacer un poco de
evangelismo personal. Fue entonces cuando alguien prendi de golpe las luces del
estadio, y oy la voz.
Cuando descubri de quin era la voz, su mandbula golpe contra el suelo, seguida
de su cuerpo. Se prepar para lo peor. Saba que todo haba acabado. Sinti la soga al
cuello. Ola las flores del carro fnebre. Rogaba que la muerte fuese rpida e indolora.
Pero lo nico que recibi fue silencio y lo primero de una vida de sorpresas.
Acab desorientado y confuso en un dormitorio prestado. Dios lo dej all durante
unos das con los ojos cubiertos de escamas tan gruesas que slo poda mirar a su interior.
Y no le agrad lo que vio.
Se vio tal cual era, segn sus propias palabras, el peor de los pecadores. 6 Un legalista.
Un aguafiestas. Un fanfarrn que declaraba haber dominado el cdigo de Dios. Un
justiciero que pesaba la salvacin en una balanza de platillos.
Fue entonces que lo encontr Ananas. No tena mucho que ver, desfigurado y
vacilante al cabo de tres das de agitacin. El aspecto de Sarai tampoco deca mucho, ni el
de Pedro. Pero lo que tienen en comn los tres dice ms que un volumen de teologa
sistemtica. Pues cuando ellos se rindieron. Dios entr en escena, y el resultado fue un
viaje en montaa rusa directamente al reino.
Pablo estaba un paso adelante del joven dirigente rico. Saba que no deba negociar
con Dios. No present excusa alguna; slo suplic misericordia. A solas, en la habitacin,
con sus pecados en su conciencia y sangre en sus manos, pidi ser lavado.
Vale la pena leer las instrucciones de Ananas a Pablo: Qu esperas? Levntate,
bautzate y lava tus pecados, invocando su nombre. 7
No hizo falta que se lo dijesen dos veces. Saulo el legalista fue enterrado, y nad
Pablo el libertador. Despus de eso nunca volvi a ser el mismo. Tampoco el mundo lo
fue.
Sermones conmovedores, discpulos consagrados y nueve mil kilmetros de camino.
Si sus sandalias no sonaban, su pluma estaba escribiendo. Si no estaba explicando el
misterio de la gracia, estaba articulando la teologa que llegara a determinar el curso de
la civilizacin occidental.
6 1 Timoteo 1.15
7 Hechos 22.16 .
DICHOSOS
8 1 Corintios 1.23 .
9 1 Corintios 1.23 ; Efesios 2.8 .
10 2 Corintios 5.14 .
LOS
QUE
LLORAN
5
LA PRSIN DEL ORGULLO
E n comparacin con las celdas brasileas, esta no estaba tan mal. Haba
un ventilador sobre la mesa. Cada una de las camas gemelas tena un delgado colchn y
una almohacia. Haba un inodoro y un lavatorio.
No, tan mal no estaba. Pero, por otro lado, no era yo quien deba permanecer all.
Anbal s. Estaba ah para quedarse.
Ms sorprendente aun que su nombre era el hombre mismo. El ancla tatuada en su
antebrazo simbolizaba su personalidad: hierro forjado. Su amplio trax estiraba su
camisa. El movimiento ms leve de su brazo abultaba sus bceps. Su rostro tena aspecto
de cuero tanto por la textura como por el color. Su mirada penetrante poda ampollar a un
adversario. Su sonrisa era una explosin de dientes blancos.
Pero hoy la mirada penetrante se haba ido y la sonrisa era forzada. Anbal no se
encontraba en las calles donde era el jefe; estaba en una crcel donde era un prisionero.
Haba matado a un hombre, un delincuente del vecindario, como lo llamaba Anbal,
un adolescente inquieto que venda marihuana a los nios en las calles y fastidiaba a
todos con su hablar. Una noche, el vendedor de drogas se excedi con sus palabras y
Anbal decidi silenciarlo. Se haba ido del bar atestado donde ambos haban discutido,
fue a su casa, sac una pistola de un cajn y regres al bar otra vez. Anbal entr y llam
al muchacho por su nombre. El vendedor de drogas se volte justo a tiempo para recibir
una bala en el corazn.
Anbal era culpable. Punto. Su nica esperanza era que el juez estuviese de acuerdo
en que le haba hecho un favor a la sociedad al desembarazarse de un problema del
vecindario. En un mes sera sentenciado.
Conoc a Anbal por medio de un amigo cristiano, Daniel. Anbal haba levantado
pesas en el gimnasio de Daniel. Este le haba regalado una Biblia y lo haba visitado
varias veces. Esta vez Daniel me llev a l para hablarle acerca de Jess.
Nuestro estudio se enfoc en la cruz. Hablamos acerca de la culpa. Acerca del perdn.
Los ojos del asesino se suavizaron ante la idea de que aquel que mejor lo conoce es quien
ms lo ama. Su corazn fue tocado mientras hablbamos acerca del dlo, una esperanza
que ningn verdugo poda quitarle.
Pero al empezar a tratar el tema de la conversin, el rostro de Anbal empez a
endurecerse. La cabeza que antes se haba inclinado hacia m con inters, ahora se
enderez con cautela. A Anbal no le agrad mi comentario de que el primer paso hacia
Dios es reconocer la culpa. Le incomodaban frases como Me he equivocado y
perdneme. Decir Lo siento no concordaba con su carcter. Nunca haba retrocedido
ante un hombre, y no estaba dispuesto a hacerlo ahora, aunque ese hombre fuese Dios.
En un ltimo esfuerzo por vencer su orgullo, le pregunt:
No quiere ir al cielo?
Seguro refunfu.
Est listo?
Anteriormente quizs se hubiese jactado diciendo que s, pero ya haba escuchado
demasiados versculos de la Biblia. Lo saba bien.
Clav la mirada en el piso de concreto durante un largo rato, meditando en la
pregunta. Por un momento pens que su corazn de piedra se resquebraba. Durante un
segundo, pareci que el rudo Anbal reconocera sus fracasos por primera vez.
Pero me equivoqu. Los ojos que se levantaron para encontrarse con los mos no
estaban anegados de lgrimas; estaban airados. No eran los ojos de un prdigo
arrepentido; eran los de un prisionero furioso.
Est bien dijo encogindose de hombros. Me convertir en uno de sus
cristianos. Pero no espere que cambie mi manera de vivir.
La respuesta condicional me dej un gusto amargo en la boca.
Usted no es quien establece las reglas le dije. No se trata de un contrato que
usted negocia antes de firmarlo. Es un regalo un regalo inmerecido! Pero para poder
recibirlo, hace falta que reconozca que lo necesita.
Est bien.
Estos hombres empapados no parecen un equipo de apstoles que est a slo una
dcada de cambiar al mundo. No tienen aspecto de ser un ejrcito que marchar hasta los
confines de la tierra para cambiar el rumbo de la historia. No parecen ser una banda de
pioneros que pronto pondr al mundo patas arriba. No, ms bien parecen un puado de
marineros temblorosos que se preguntan si la prxima ola ser la ltima.
Y puede estar seguro de una cosa. El que tiene los ojos ms abiertos es el que tiene
los bceps ms grandes: Pedro. Ya ha visto estas tormentas. Ha visto los despojos de
naufragio y los cuerpos hinchados que llegaban flotando hasta las costas. Sabe lo que
puede hacer la furia del viento y de las olas. Y sabe que los momentos como este no son
apropiados para tratar de destacarse; son momentos adecuados para solicitar ayuda.
Es por eso que cuando ve a Jess caminar sobre el agua hacia la barca, es el primero
en decir: Seor, si eres t, manda que yo vaya a ti sobre las aguas. 3
Ahora bien, algunos dicen que esta declaracin es un simple pedido de verificacin.
Pedro, sugieren ellos, desea probar que la persona que ven verdaderamente es Jess y no
cualquiera que sali a pasear cruzando un mar embravecido en medio de la noche. (Uno
debe ser bien precavido, no le parece?)
De modo que Pedro consulta sus notas, se quita los anteojos, despeja la garganta y
formula una pregunta que cualquier buen abogado planteara: Ejem, Jess, si fuese tan
amable de demostrar su poder y probar su divinidad mandndome a caminar sobre el
agua con usted, le quedara sumamente agradecido.
Eso no me resulta creble. No creo que Pedro est buscando una aclaracin; creo que
intenta salvar su pellejo. Tiene conciencia de dos realidades: Se est hundiendo y Jess
sigue a flote. No le toma mucho tiempo decidir dnde preferira estar.
Quizs una interpretacin ms adecuada de su pedido sera: Jeeeeeeeess. Si eres
t, scame de aqu!
Ven es la invitacin.
Pedro no necesita que se lo repitan. No todos los das tiene uno oportunidad de
caminar sobre el agua atravesando olas que son ms altas que uno. Pero al quedar frente a
las alternativas de muerte segura o vida posible, Pedro sabe qu quiere.
Los primeros pasos van bien. Pero luego andar otros sobre el agua se olvida de mirar
a Aquel que lo haba llevado hasta all, y se hunde.
En este instante vemos la diferencia principal entre Anbal y Pedro, la diferencia entre
un hombre que esconde su problema y uno que lo reconoce.
3 Mateo 14.28 .
Anbal prefiere preocuparse ms por su imagen que por su vida. Prefiere hundirse
antes que permitir que sus amigos lo escuchen pedir ayuda. Prefiere hundirse a su
manera antes que salvarse a la manera de Dios.
En cambio, Pedro sabe que no debe mirarle los dientes a caballo regalado. Sabe que
no le conviene morder la mano que puede salvarlo. Su respuesta quizs no tenga mucha
categora es posible que no le asegure salir en la portada de Gentlemans Quarterly
[Revista Trimestral de Caballeros] ni siquiera en la de Sports Illustrated [Deporte
Ilustrado], pero logra sacarlo de aguas profundas:
Slvame!
Y como Pedro prefiere tragar orgullo antes que agua, una mano atraviesa la lluvia y lo
levanta.
El mensaje es claro.
Mientras Jess sea una opcin entre muchas, no es una alternativa. Mientras usted
pueda llevar sus cargas por su cuenta, no necesita quien se las lleve. Mientras su situacin
no le produzca dolor, no podr recibir consuelo. Mientras tenga la posibilidad de tomarlo
o dejarlo, ms vale que lo deje, porque no es posible tomarlo a medias.
Pero cuando llora, cuando llega al punto de sentir pena por sus pecados, cuando
reconoce no tener otra alternativa que echar sobre l todas sus cargas, y cuando
verdaderamente no haya otro nombre que pueda invocar, entonces eche sobre l todas sus
cargas, pues estar esperando en medio de la tormenta.
PORQUE
RECIBIRN
CONSUELO
6
TOQUES DE TERNURA
DICHOSOS
1 Mateo 6.2833 .
2 Mateo 7.11 .
LOS
DE
CORAZN
HUMILDE
7
LA GLORIA DE LO COMN
H ay una palabra que describe la noche que l vino: comn.
El cielo era comn. Una brisa ocasional agitaba las hojas y enfriaba el aire. Las
estrellas eran diamantes que relucan sobre terciopelo negro. Escuadras de nubes flotaban
frente a la luna.
Era una noche bella una noche que vala la pena contemplar desde la ventana de su
dormitorio para poder admirarla pero no se poda decir que fuese excepcional. No
haba razn para esperar una sorpresa. Nada que mantenga despierta a alguien. Una
noche comn con un cielo comn.
Las ovejas eran corrientes. Algunas gordas. Algunas flacas. Algunas con barrigas en
forma de barril. Algunas con patas como palitos. Animales comunes. Su lana no era de
oro. No hacan historia. Ningn ganador de premios. Eran simples ovejas, siluetas
abultadas y dormidas en la ladera de una colina.
Y los pastores. Campesinos. Probablemente llevaban puesta toda la ropa que tenan.
Olan a oveja y lucan igual de lanudos. Eran cuidadosos, dispuestos a pasar la noche con
sus rebaos. Pero no encontrar sus cayados en un museo ni sus escritos en una
biblioteca. Nadie les peda su opinin respecto a la justicia social o la aplicacin de la
Tora. Eran desconocidos y simples.
Una noche comn con ovejas comunes y pastores comunes. Y si no fuese por Dios, a
quien le complace agregar un detalle adicional en el frente de lo comn, la noche
habra pasado inadvertida. Las ovejas habran sido olvidadas y los pastores habran
dormido toda la noche.
Agarra la serpiente por la cola. (A este punto Dios tuvo que estar sonriendo.)
Dios, no es mi intencin presentar objeciones. Es decir, t sabes muchas cosas,
pero aqu en el desierto, pues bien, uno no anda agarrando serpientes con frecuencia, y
nunca se agarran las serpientes por la cola.
Moiss!
S, Seor.
En el momento que la mano de Moiss toc la resbalosa serpiente, se endureci. Y
Moiss levant la vara. La misma vara que habra de levantar en la corte de Faran. La
misma vara que habra de levantar para dividir las aguas y guiar a dos millones de
personas por un desierto. La vara que recordara a Moiss que si Dios puede hacer que
una vara se convierta en serpiente para luego volverse vara nuevamente, entonces es
posible que pueda hacer algo con los corazones rebeldes y un pueblo de dura cerviz.
Quizs pueda hacer algo con lo comn.
O considere otro pastor de Beln. 2
Hay ciertas cosas que cualquiera sabe que no debe hacer. Uno no debe intentar
enlazar un tornado. Ni enfrentarse a un len con un palillo. Uno no debe estornudar de
frente al viento. Tampoco salir a cazar osos con una escopeta que dispara corchos. Y uno
no debe enviar a un pastorcillo a luchar contra un gigante.
Es decir, no debe hacerlo a menos que se le acaben las alternativas. A Sal se le
acabaron. Y en ese momento que se acaban, es cuando estamos ms preparados para las
sorpresas de Dios.
Sal s que se sorprendi!
El rey trat de equipar un poco a David. Qu quieres muchacho? Coraza?
Espada? Granadas? Rifles? Un helicptero? Te convertiremos en un Rambo.
David pensaba en otra cosa. Cinco piedras lisas y una honda de cuero comn y
corriente.
Los soldados contuvieron el aliento. Sal suspir. Goliat se burl. David hizo girar la
honda. Y Dios se expres con claridad. Cualquiera que subestime lo que puede hacer
Dios con las cosas comunes tiene piedras en su cabeza.
Y el ciego que descubrieron Jess y los discpulos? 3 Los seguidores pensaron que
era un gran caso de estudio teolgico.
2 Vase 1 Samuel 17 .
3 Vase Juan 9.16 .
PORQUE
HEREDARN
LA
TIERRA
8
EL LADRN DEL GOZO
E ra un ladrn profesional. Su nombre atemoriza como los vientos del
desierto agitan las plantas. Aterroriz a la empresa de diligencias Wells Fargo durante
trece aos, rugiendo como un tomado que entraba y sala de las Sierras Nevadas,
espantando a los ms rudos colonizadores de las zonas fronterizas. En los peridicos,
desde San Francisco hasta Nueva York, su nombre se convirti en sinnimo de peligro
para la frontera.
Durante su imperio de terror, entre 1875 y 1883, se le acus de robar las bolsas y el
aliento de un total de veintinueve conjuntos de tripulantes. Y todo lo hizo sin disparar un
solo tiro.
Su arma era su reputacin. Su municin era la intimidacin.
Una mscara le ocultaba el rostro. Ninguna vctima lo vio jams. Ningn artista
dibuj alguna vez sus facciones. Ningn sheriff pudo seguirle la pista. Nunca dispar un
tiro ni se llev un rehn. No tena que hacerlo. Su presencia bastaba para paralizar.
Black Bart. Un bandido enmascarado que portaba un arma mortal.
Me recuerda a otro ladrn, uno que todava anda dando vueltas. Usted lo conoce.
Nunca ha visto su rostro. No le sera posible describir su voz ni dibujar su perfil. Pero
cuando est cerca de usted, lo sabe en un instante.
Si alguna vez ha estado en el hospital, ha percibido el apergaminado roce de su mano
contra la suya.
Si alguna vez ha tenido la sensacin de que lo seguan, ha sentido su aliento fro sobre
su nuca.
Si se ha despertado avanzada la noche en una habitacin desconocida, fue el susurro
spero de l lo que le rob el sueo.
Usted lo conoce.
Fue el ladrn que le provoc el sudor de las palmas cuando se present a la entrevista
de trabajo.
Fue el engaador que lo convenci para que cambiase su integridad por popularidad.
Y fue el desgraciado que le susurr al odo mientras se alejaba del cementerio: Tal
vez seas el prximo.
Es el Black Bart del alma. No desea su dinero. No desea sus diamantes. No le interesa
su auto. Desea algo mucho ms preciado. Quiere su paz mental, su gozo.
Su nombre?
Temor.
Su tarea es quitarle el valor y dejarlo tmido y tembloroso. Su modus operandi es
manipularlo con misterios, provocarlo con lo desconocido. Temor a la muerte, temor al
fracaso, temor a Dios, temor al maana, su arsenal es vasto. Su objetivo? Crear almas
cobardes, carentes de gozo.
No quiere que usted viaje a la montaa. Supone que si logra alterarlo lo suficiente,
usted desviar sus ojos de las cumbres y se conformar con una existencia montona en
las tierras bajas.
Una leyenda de India nos cuenta de un ratn que le tena terror a los gatos hasta que
un mago acept transformarlo en gato. Eso resolvi su temor hasta que se encontr con
un perro, as que el mago lo convirti en perro. El ratn convertido en gato convertido en
perro se sinti contento hasta toparse con un tigre de modo que, otra vez, el mago lo
convirti en aquello que lo atemorizaba. Pero cuando el tigre se le present con la queja
de que se encontr con un cazador, se neg a ayudarlo. Te convertir nuevamente en
ratn, porque aunque tienes cuerpo de tigre, tu corazn sigue siendo de ratn.
Le parece familiar? Cuntas personas conoce que han construido una apariencia
formidable, pero por dentro siguen temblando de temor? Atacamos nuestras ansiedades
adoptando la apariencia de un tigre. Nos enfrentamos a nuestros temores con fuerza.
Poder militar, sistemas de seguridad, estrategias de defensa, todo eso refleja una
conviccin de que el msculo crea seguridad.
La ciudad de Nueva York le otorg una medalla postuma al herosmo. Pienso que
estar de acuerdo con el comentario ofrecido por el Alcalde Edward Koch en la
ceremonia: Nadie vio a Paul Keating en la calle esa noche. Nadie lo oblig a dar un paso
al frente en el momento de crisis. Lo hizo por lo que era. 4
Bien expresado.
La valenta surge de lo que somos. Los apoyos externos pueden sustentar
temporalmente, pero slo el carcter interno crea valenta.
Y son justamente esas convicciones internas las que Jess promueve en las
Bienaventuranzas. Recuerde, Mateo 5 no es una lista de proverbios o una recopilacin de
dichos aislados, sino ms bien una descripcin detallada de cmo Dios reconstruye el
corazn del creyente.
El primer paso es pedir ayuda, volverse pobre en espritu y reconocer nuestra
necesidad de un Salvador.
El siguiente es la tristeza: Dichosos los que lloran. Aquellos que lloran son los que
saben que estn equivocados y piden disculpas. Sin excusas. Sin justificacin. Slo
lgrimas.
Los primeros dos pasos constituyen reconocimiento de ineptitud y arrepentimiento
del orgullo. El siguiente es de renovacin: Dichosos los de espritu humilde. El
reconocimiento de la debilidad conduce a la fuente de la fortaleza: Dios. Y la renovacin
viene cuando nos volvemos de espritu humilde, cuando damos nuestra vida a Dios para
ser su herramienta.
Las primeras dos bienaventuranzas nos pasan por el fuego de la purificacin; la
tercera nos coloca en las manos del Maestro.
El resultado de este proceso? Valenta: Ellos heredarn la tierra. Ya no nos
dominarn la tierra y sus temores, pues seguimos a Aquel que domina la tierra.
Le vendra bien un poco de valor? Retrocede usted ms de lo que se mantiene
firme? De ser as, permita que el Maestro lo gue nuevamente al tope de la montaa.
Permita que le recuerde por qu no debe temer. Preste atencin a la ocasin en la que
Cristo disip la agitacin interna de sus nerviosos discpulos, y vea si sus palabras le
sirven de ayuda. 5
Debemos recordar que los discpulos eran hombres comunes a quienes se les asign
una tarea exigente. Antes de llegar a ser santos de vitrales en las catedrales, eran vecinos
que intentaban ganarse la vida y criar una familia. No fueron cortados de fibra teolgica
4 In Praise of Courage [Elogio al valor], Quest, Noviembre 1980, p. 23.
5 Vase Mateo 10.128 .
ni criados con leche sobrenatural. Pero su devocin era un poco mayor que su temor, y
como resultado hicieron algunas cosas maravillosas.
Sin embargo, nada habran hecho, si no hubiesen aprendido a enfrentarse a sus
temores. Jess saba eso. Es por ello que los animaba con sus palabras.
Los discpulos son enviados solos. Por un tiempo limitado entrarn a las dudados y
harn lo que Jess hizo, pero sin Jess. l los rene para darles las ltimas instrucciones.
Quizs los discpulos parezcan nerviosos, y tienen por qu estarlo. Lo que Jess les dice
incrementara el ritmo del pulso de sus corazones.
Primero Jess les dice que no lleven dinero de sobra ni ropa adicional en su
viaje.Nada de dinero?
Luego les asegura que los enva como ovejas en medio de lobos.
Ejem, qu quieres decir. Jess?
Su respuesta no alienta. Les dice que sern llevados ante autoridades (qu!), sern
flagelados (ay, ay, ay) y sern arrestados (quejido).
Y empeora antes que mejorar.
Jess sigue describiendo el impacto que tendr su misin en la gente: El hermano
entregar a la muerte al hermano, y el padre al hijo. Los hijos se rebelarn contra sus
padres y harn que los maten. Todo el mundo los odiar por causa ma, pero el que se
mantenga firme hasta el fin ser salvo. 6
Algunos ojos se cierran. Otros se abren ms. Alguien traga saliva. Los pies cambian
de posicin. Alguien se seca la ceja. Y aunque nadie lo dice, usted sabe que lo estn
pensando: Ser muy tarde para salir de este asunto?
Ese es el entorno del prrafo de Jess acerca del valor. Tres veces en cinco versculos
dice: No tengan miedo. Lea las palabras, vea su llamado y la causa del valor. Vea el
motivo por el que debiera dormir bien esta noche:
7
As que, no los temis; porque no hay nada encubierto que no haya de ser revelado,
ni oculto, que no haya de saberse. 8
Superficialmente, esas palabras pareceran un motivo de pnico en vez de una fuente
de paz. A quin de nosotros nos agradara que se hiciesen pblicos nuestros
pensamientos secretos? Quin querra que fuesen publicados nuestros pecados privados?
6 Mateo 10.2122 .
7 Mateo 10.2631 .
8 Mateo 10.26 .
Quin se entusiasmara ante la idea de que todos los actos equivocados que hemos
cometido fuesen anunciados a todos?
Tiene razn, a nadie le gustara. Pero se nos dice una vez tras otra que tal cosa
suceder:
No hay nada en toda la creacin que est oculto a la vista de Dios. Todo est al
descubierto y expuesto a los ojos de aquel a quien hemos de rendir cuentas.
l es quien revela lo profundo y lo escondido,
conoce lo que est en tinieblas
y la luz mora con l.
Pero yo les digo que en el da del juicio los hombres tendrn que dar cuenta de toda
palabra imprudente que hayan pronunciado.
Has puesto nuestras iniquidades delante de ti,
nuestros pecados secretos a la luz de tu presencia.
l sacar a la luz lo que est oculto en la oscuridad y revelar los motivos del corazn
de los hombres. 9
Pensar en revelar lo que est oculto en mi corazn me produce emociones de
vergenza y humillacin. He hecho cosas que no quiero que nadie sepa. He tenido
pensamientos que nunca deseara que fuesen revelados. De modo que, por qu seala
Jess al da de la revelacin como una razn para tener coraje? Cmo puedo obtener
fuerza de lo que debiera ser un momento de angustia?
La respuesta se encuentra en Romanos 2.16 . Deje escapar un suspiro de alivio
mientras subraya las ltimas cuatro palabras del versculo: Esto suceder el da en que
Dios juzgar los secretos de los hombres por medio de Jesucristo.
Lo vio? Jess es el filtro a travs del cual Dios mira cuando juzga nuestros pecados.
Ahora lea otro coro de versculos y concntrese en la promesa que contienen:
Por lo tanto, ya no hay ninguna condenacin para los que estn en Cristo Jess.
[Dios] justifica a los que tienen fe en Jess.
Por medio de l, todo el que cree es justificado de todo
9 Hebreos 4.13 ; Daniel 2.22 Biblia de las Amricas; Mateo 12.36 ; Salmos 90.8 Biblia de
las Amricas; 1 Corintios 4.5 .
Los temores de esta tierra no son tales. Todo el misterio es revelado. El destino final
est garantizado. Responda a la gran pregunta de la eternidad, y los pequeos
interrogantes de la vida adoptarn una perspectiva adecuada.
De paso, recuerda a Black Bart? Resulta que l tampoco era digno de temor. Cuando
las autoridades finalmente lograron dar con l, no encontraron un bandido sanguinario del
Valle de la Muerte; hallaron un farmacutico de modales moderados de Decatur, Illinois.
El hombre que apareca a caballo en los diarios tronando por las montaas, en realidad
tema tanto a los caballos que se movilizaba hasta el lugar donde cometa su atraco y
volva del mismo en calesa. Era Charles E. Boles, el bandido que jams dispar un tiro,
porque nunca cargaba su arma. 13
Hay algn falso enmascarado en su mundo?
DICHOSOS
LOS
QUE
TIENEN
HAMBRE Y
SED DE
JUSTICIA
9
UNA SED SACIADA
13 Pal Harvey, Pal Harveys The Rest of the Story [El resto de la historia de Pal
Harvey], Bantam, New York, NY, 1977, p. 117.
En algn momento de esa noche eterna, Susanna tuvo una idea. Record un programa
de televisin acerca de un explorador en el rtico que se estaba muriendo de sed. Su
camarada se cort la mano y le dio a su amigo su sangre.
No tena agua, ni jugo de frutas, ni lquido alguno. Fue entonces que record que
tena mi sangre.
Con sus dedos adormecidos del fro, tante hasta encontrar un pedazo de vidrio roto.
Se hizo un corte en el dedo ndice izquierdo y se lo dio a su hija para que lo chupara.
Las gotas de sangre no fueron suficientes. Por favor, mami, ms. Crtate otro dedo.
Susanna no tiene idea de cuntas veces se cort. Slo sabe que si no lo hubiese hecho,
Gayaney habra muerto. Su sangre era la nica esperanza para su hija.
Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre, explic Jess, levantando el vino. 1
La declaracin debe haber dejado perplejos a los discpulos. Se les haba enseado la
historia del vino de la Pascua. Simbolizaba la sangre del cordero con que los israelitas,
que tiempo atrs eran esclavos en Egipto, pintaron los dinteles de las puertas de sus casas.
Esa sangre haba alejado a la muerte d sus hogares y salvado a sus primognitos. Haba
ayudado a librarlos de las garras de los egipcios.
Durante miles de generaciones los judos haban conmemorado la Pascua sacrificando
corderos. Cada ao la sangre era derramada y cada ao se celebraba la liberacin.
La ley exiga el derramamiento de la sangre de un cordero. Eso bastaba.
Bastaba para cumplir con la ley. Bastaba para satisfacer el mandato. Bastaba para
justificar la justicia de Dios.
Pero no bastaba para quitar el pecado.
Porque la sangre de los toros y de los machos cabros no puede quitar los pecados. 2
Los sacrificios ofrecan soluciones temporales, pero slo Dios poda ofrecer la
solucin eterna.
As que lo hizo.
Bajo los escombros de un mundo cado, se atraves las manos. Entre los despojos del
naufragio de una humanidad colapsada, se abri el costado. Sus hijos estaban atrapados,
por lo que dio su sangre.
1 Lucas 22.20 .
2 Hebroes10.4
Era lo nico que tena. Sus amigos se haban ido. Su fuerza estaba menguando. A sus
pies, haban echado suertes para repartirse sus posesiones. Incluso su Padre haba
apartado su rostro. Su sangre era lo nico que tena. Pero su sangre bast.
Si alguno tiene sed, dijo una vez Jess, venga a m y beba. 3
No nos resulta fcil reconocer nuestra sed. Hay fuentes falsas que calman nuestras
ansias con azucarados tragos de placer. Pero llega un momento en que ello no satisface.
Llega una hora oscura en la vida de cada uno en la que el mundo se derrumba y
quedamos atrapados bajo el escombro de la realidad, ardiendo de sed y muriendo.
Algunos preferiran morir antes que reconocerlo. Otros lo reconocen y escapan a la
muerte.
Dios, necesito ayuda.
As vienen los sedientos. Conformamos un grupo andrajoso, unidos por sueos rotos
y promesas incumplidas. Fortunas que nunca fueron amasadas. Familias que nunca
fueron fundadas. Promesas que nunca fueron cumplidas. Nios con los ojos abiertos de
miedo atrapados en los stanos de nuestros propios fracasos.
Y estamos muy sedientos.
No sed de fama ni de posesiones, ni de pasin ni de romance. Hemos bebido de esos
estanques. Son agua salada en el desierto. No sacian matan.
Dichosos los que tienen hambre y sed de justicia[]
Justicia. Ah est. Eso es lo que anhelamos. Estamos sedientos de una conciencia
limpia. Deseamos hacer borrn y cuenta nueva. Anhelamos empezar de cero. Rogamos
que llegue una mano y se introduzca en la oscura caverna de nuestro mundo haciendo por
nosotros lo que nosotros mismos no podemos hacer: arreglarnos nuevamente. 4
Mami, tengo tanta sed, suplicaba Gayaney.
Fue entonces que record que tena mi propia sangre, explic Susanna.
Entonces la mano fue cortada, la sangre derramada y la criatura salvada.
Dios, tengo tanta sed, rogamos.
3 Juan 7.37 .
4 No basta que slo deseemos justicia a menos que nos mueva una verdadera hambre de
ella, St. Jerome, segn cita de Bruner, The Christbook [El libro de Cristo], p. 142.
Es mi sangre, la sangre del nuevo pacto, declar Jess, derramada para librar a
muchos de sus pecados 5
Entonces la mano fue atravesada,
la sangre derramada,
y los hijos salvados.
PORQUE
SERN
SACIADOS
10
LA VIDA EN LA FOSA
H ace poco llev a mis dos hijas mayores a Sea World [El mundo
marino]. Mi esposa estaba de viaje, as que Jenna, Andrea y yo fuimos a pasar el da
mirando cmo danzaban los delfines, se metan las morsas y pataleaban los pinginos.
Pasamos un da estupendo. Perros calientes. Helados. Ballenas de peluche. Juguetes,
juguetes y juguetes. Las nias saben que su pap no puede resistirse a un Por
favoooooor de trece letras. Deb haberlo sabido. El tiempo promedio de inters en los
parques de diversin es de doce minutos treinta y dos segundos. Despus de eso viene:
Pap, me llevas esto? Me pesa demasiado.
Te dije que no lo compraras si no podas llevarlo t.
Por favoooooor.
5 Mateo 26.28 , PHILLIPS, traduccin libre del ingls.
De modo que cuando finaliz el da cargaba dos juegos de lpiz con lapicera, un par
de anteojos, un pingino inflado, un diente de tiburn (con el resto del tiburn), un
peluche tamao real de Shamu la orca asesina, seis globos, y una tortuga viva. (Pues s,
estoy exagerando; slo eran cinco los globos.) Agregue a eso el calor, el sarpullido
causado por haber sido salpicado con agua salada, el helado que se chorre por mi
camisa, y ya estaba listo para un descanso.
Por eso me alegr ver la fosa de pelotas plsticas. Esta sola atraccin basta para
convencerlo que mantenga actualizado su pase de temporada. Es un pabelln grande,
cubierto, sombreado, fresco y calmante. Debajo del toldo hay una fosa de un metro con
veinte centmetros de profundidad que tiene el tamao de una piscina en el fondo de una
casa. Pero en lugar de estar lleno de agua, est cargada de pelotas miles y miles de
pelotas de plstico, coloridas y livianas.
En el centro de la fosa hay una especie de mesa que tiene unos agujeros por donde
salen chorros de aire. Los nios se trepan por la fosa, agarran pelotas, las colocan sobre
los agujeros y Yupiiii! las pelotas vuelan.
La parte ms maravillosa de la fosa es el rea para los padres. Mientras los nios
ruedan y saltan en las pelotas, los padres se sientan en el piso alfombrado que rodea la
fosa, y descansan.
Mi hija mayor, Jenna, lo hizo muy bien. Se sumerga y enfilaba directamente hacia la
mesa.
En cambio Andrea, de tres aos de edad, tuvo algunas dificultades. Ni bien dio un
paso en la fosa, se carg los brazos de pelotas.
Ahora, es bastante difcil caminar por la fosa hundido en pelotas hasta la cintura con
los brazos extendidos haciendo equilibrio. Y con los brazos cargados resulta imposible.
Andrea dio un paso y se cay. Intent incorporarse luchando sin soltar las pelotas. No
poda hacerlo. Comenz a llorar. Camin hasta el borde de la fosa.
Andrea dije suavemente, suelta las pelotas y podrs caminar.
No! grit, mientras se sacuda y se sumerga debajo de las pelotas. Extend mis
brazos y la levant. Segua aferrada a su brazada de tesoros.
Andrea dijo su padre sabio y paciente, si sueltas las pelotas, podrs caminar.
Adems, hay suficientes pelotas cerca de la mesa.
No!
Dio dos pasos y se volvi a caer.
No se permite que los padres entren a la fosa. Intent alcanzarla desde el borde, pero
no poda. Estaba en algn punto debajo de las pelotas, as que habl dirigindome hacia
la zona donde se haba cado.
Andrea, suelta las pelotas para que te puedas levantar. Vi que haba movimiento
debajo de las pelotas.
Noooo!
Andrea dijo su padre un poco agitado. Te sera posible levantarte si soltases
las
Nooooo!!!!!
Jenna, ven a ayudar a tu hermana para que se pueda levantar.
A esta altura los dems padres comenzaban a mirarme. Jenna se desplaz por el lago
de pelotas hacia el lugar donde estaba su hermanita. Meti la mano dentro de la fosa e
intent ayudar a Andrea a incorporarse. Jenna no tena la fuerza suficiente y Andrea no
poda ayudar porque segua aferrada a las mismas pelotas que haba agarrado al principio.
Jenna se enderez y mirndome, sacudi la cabeza.
No la puedo levantar, pap.
Andrea dijo con fuerza su padre, cuya irritacin iba en aumento, suelta las
pelotas para que te puedas levantar!
El grito que vena de lo profundo de las pelotas sonaba apagado, pero claro.
Nooooo!!!!!
Maravilloso, pens. Ella tiene lo que quiere y seguir aferrada aunque eso la
mate.
Jenna dijo con firmeza su padre visiblemente enojado. Qutale esas pelotas a
tu hermana.
Jenna se zambull, hurgando por las pelotas como un cachorro que cava en la tierra.
Supe que haba encontrado a su hermanita y que las dos luchaban a muerte cuando
comenzaron a desplazarse olas de pelotas sobre la superficie de la fosa.
A esta altura los dems padres estaban susurrando y sealando. Mir con expresin de
desaliento al empleado que vigilaba la fosa. Ni tuve que decir palabra.
Entre me dijo.
Me desplac a travs de las pelotas hasta donde estaban mis dos ngeles, las separ,
puse una debajo de cada brazo, y las llev hasta el centro de la fosa. Las dej junto a la
mesa (los dems nios se alejaron corriendo cuando me vieron venir). Despus march de
regreso hasta el costado de la fosa y me sent.
Al contemplar a las nias mientras jugaban con las pelotas, me pregunt: Qu es lo
que lleva a los nios a inmovilizarse aferrndose tan fuertemente a los juguetes?
Sent una punzada al aparecer una respuesta. Sea lo que fuere, lo aprendieron de sus
padres.
La determinacin de Andrea de mantener agarradas esas pelotas no es nada
comparado con la forma que tenemos de prendernos a la vida. Si usted piensa que era
difcil la tarea de Jenna de quitarle las pelotas a su hermana Andrea, intente hacemos
soltar nuestros tesoros terrenales. Trate de quitarle a una persona de cincuenta y cinco
aos su cuenta de jubilacin. O trate de convencer a un joven profesional con xito para
que ceda su BMW. O pruebe su suerte con el guardarropas de alguna persona fascinada
por su vestuario. Por nuestra manera de aferramos a nuestras posesiones y centavos, se
dira que no podemos vivir sin ellos.
Eso duele.
La promesa de Jess es amplia: Dichosos los que tienen hambre y sed de justicia,
porque sern saciados.
Casi siempre obtenemos aquello de lo cual tenemos hambre y sed. El problema es que
los tesoros de la tierra no satisfacen. La promesa es que los tesoros del cielo s satisfacen.
Dichosos, entonces, los que sostienen sus posesiones terrenales en palmas extendidas.
Dichosos los que, si todo lo que poseen les fuese quitado, a lo sumo les causara un
inconveniente, porque su verdadera riqueza est en otra parte. Dichosos los que dependen
totalmente de Jess para su gozo.
Andrea, suplicaba su padre, hay pelotas de sobra con las cuales poder jugar junto
a la mesa. Concntrate en caminar.
Max, suplica el Padre celestial, hay ms riquezas de las que te puedas imaginar en
la mesa del banquete. Concntrate en caminar.
Nuestra resistencia a nuestro Padre es tan infantil como la de Andrea. Dios, por
nuestro propio bien, intenta hacernos soltar algo que nos har caer. Pero no aflojamos.
No, no dejar de acudir a mi encuentro de fin de semana para obtener gozo eterno.
Cambiar una vida adicta a drogas y alcohol por una de paz y una promesa del
cielo? Est bromeando?
No quiero morir. No quiero un cuerpo nuevo. Quiero este. No me importa que est
gordo, se est quedando pelado y su destino sea la descomposicin. Quiero este cuerpo.
Y all yacemos, sumergidos en la fosa, aferrados desesperadamente a las mismas
cosas que nos causan afliccin.
Es asombroso que el Padre no se rinda.
DICHOSOS
LOS
COMPASIVOS,
PORQUE
SERN
TRATADOS
CON COMPASIN.
11
EL PADRE FRENTE AL ENEMIGO
V einticuatro de marzo de 1989. Una noche fra cerca de la costa de
Alaska.
El capitn de un buque petrolero gritaba rdenes al contramaestre. Las rdenes no
eran claras, la noche oscura y la colisin fue desastrosa. El buque petrolero Exxon Valdez
encall con fuerza en Bligh Reef, derramando once millones de galones de petrleo crudo
en uno de los espejos de agua ms pintorescos del mundo. El petrleo ennegreci todo,
desde la superficie del mar a las playas, a las nutrias, a las gaviotas. Alaska estaba
enfurecida, y Exxon, la compaa a quien perteneca el petrolero, humillada.
La colisin, por terrible que haya sido, fue moderada si se la compara con las que
ocurren a diario en nuestras relaciones. Usted lo ha vivido. Alguien no satisface sus
expectativas. Promesas que no se cumplen. Se desenfundan las pistolas verbales, y se
dispara una ronda de palabras.
El resultado? Una colisin entre el casco de su corazn y el arrecife de las acciones
de alguno. Se escapa energa preciosa, cubriendo la superficie de su alma con una capa
mortal de resentimiento. Un negro manto de amargura oscurece su mundo, nubla su vista,
arruina su perspectiva y asfixia su gozo.
Tiene usted un hoyo en el corazn?
Quizs la herida sea vieja. Un padre que lo maltrat. Una maestra que lo
menospreci. El compaero que le traicion. Un socio comercial que le abandon
dejndolo ante la perspectiva de pagar cuentas o declararse en quiebra.
Y usted est enojado.
O quizs la herida es reciente. El amigo que le debe dinero acaba de pasar en un auto
nuevo. El jefe que lo contrat con promesas de promociones ni recuerda cmo se
pronuncia su nombre. Su crculo de amigos hizo una escapada de fin de semana y usted
no fue invitado. Los hijos que cri parecen haber olvidado que existe.
Y est herido.
Una parte de usted est quebrantada, la otra amargada. Una parte suya quiere llorar,
otra quiere pelear. Las lgrimas que derrama estn calientes porque vienen de su corazn,
y en l hay un fuego encendido. Es el fuego de la ira. Arde. Consume. Sus llamaradas
lamen la caldera humeante de la venganza.
Y debe tomar una decisin. Apago el fuego o lo avivo? Supero el asunto o lo
dejo? Lo suelto o alimento el resentimiento? Permito que se sanen mis heridas, o que el
dolor se convierta en odio?
Esa es una buena definicin de resentimiento: Resentimiento es permitir que su dolor
se convierta en odio. Resentimiento es permitir que aquello que lo carcome se lo coma a
usted. Resentimiento es atizar, alimentar y aventar el fuego, avivando as las llamas y
reviviendo el dolor.
Resentimiento es una decisin deliberada de alimentar la ofensa hasta convertirlo en
un rencor negro, peludo y grun.
Descubr a mi esposo sosteniendo relaciones sexuales con otra mujer. Me jur que
nunca volvera a suceder. Me rog que lo perdonara, pero no poda no quera hacerlo.
Estaba tan amargada y era tan incapaz de tragarme mi orgullo que no poda pensar en otra
cosa que no fuese venganza. Yo lo hara pagar y pagar caro. Me cobrara mi venganza.
Solicit el divorcio, pese a que mis hijos me rogaban que no lo hiciese.
Aun despus del divorcio, mi esposo intent reconquistarme durante dos aos. Me
negu a cualquier tipo de contacto con l. l haba dado el primer golpe; ahora se lo
devolva. Lo nico que me interesaba era hacerle pagar.
Finalmente se dio por vencido y se cas con una hermosa y joven viuda que tena
un par de hijos pequeos. Comenz a reconstruir su vida sin m.
Los veo ocasionalmente, y se ve tan feliz. Todos parecen estar felices. Y aqu estoy
yo una mujer solitaria, vieja y desdichada que permiti que su orgullo egosta y necia
obstinacin arruinasen su vida.
La infidelidad es mala. La venganza tambin. Pero lo peor de todo es que, sin perdn,
lo nico que queda es la amargura.
El resentimiento es la cocana de las emociones. Hace que nuestra sangre bombee y
nuestro nivel de energa se eleve. Pero, al igual que la cocana, exige dosis cada vez ms
grandes y ms frecuentes. Hay un punto peligroso en el que el enojo deja de ser una
emocin y se convierte en una fuerza impulsora. Una persona abocada a la venganza se
va alejando cada vez ms de la posibilidad de perdonar, pues carecer de enojo equivale a
carecer de fuente de energa.
Eso explica por qu los amargados se quejan a cualquiera que los escuche. Eso ayuda
a explicar la existencia del KKK y otras organizaciones de ese tipo. Los miembros de
estos grupos alimentan mutuamente su enojo. Y es por eso que los resentidos a menudo
parecen irrazonables. Son adictos a su amargura. No quieren rendir su enojo, pues hacerlo
equivaldra a rendir su razn de vivir.
Quite al racista su fanatismo, y qu le queda? Remueva la venganza del corazn del
extremista, y su vida queda vaca. Extraiga el chauvinismo del machista radical, y qu es
lo que queda?
El resentimiento se parece a la cocana en otra forma tambin. La cocana puede
matar al adicto. Y la ira puede matar al airado.
Puede matar fsicamente. Se ha establecido una relacin entr la ira crnica y el
colesterol elevado, la presin alta y otros males mortales. Puede matar emocionalmente,
por el hecho de que puede elevar los niveles de ansiedad y llevar a la depresin. 1 Y
tambin puede resultar espiritualmente fatal. Produce la sequa y muerte del alma.
1 Archibald Hart, The Hidden Link betunen Adrenalin and Stress [El eslabn perdido
entre la adrenalina y el estrs], Word, Waco, TX, 1986, pp. 101,142-45.
2 Mateo 18.2135 .
3 Mateo 18.34 .
4 Romanos 2.4
Note lo que hace Dios cuando calibramos nuestra compasin. Nos entrega para ser
torturados. Torturados por la ira. Estrangulados por la amargura. Consumidos por la
venganza.
Tal es el castigo para el que gusta de la gracia de Dios pero se niega a darla a otros.
Pero para el que gusta de la gracia de Dios y luego la da a otros, la recompensa es una
bendita liberacin. La puerta de la prisin se abre de par en par, y el prisionero que sale
libre es usted.
A principios de este libro mencion a Daniel, un querido amigo de Brasil. (Daniel fue
el que me llev a la prisin para conocer a Anbal.)
Daniel es grande. Sola ganarse la vida levantando pesas y enseando a otros cmo
hacer lo mismo. Su lbum de recuerdos es colorido, contiene cintas y fotos de l en su
mejor momento, en pose de hombre musculoso haciendo flexiones con sus brazos
abultados.
Lo nico que es ms grande que los bceps de Daniel es su corazn. Permtame que le
cuente acerca de una poca en la que su corazn se volvi tierno.
Daniel viva en la dudad surea de Porto Alegre. Trabajaba en un gimnasio y soaba
con poseer uno propio. El banco acept financiar la compra si poda encontrar a alguien
que le sirviera de garante. Su hermano acept.
Llenaron todas las solicitudes y aguardaron la aprobacin. Todo march sin
dificultades, y en poco tiempo Daniel recibi una llamada del banco dicindole que poda
pasar a retirar el cheque. En cuanto sali del trabajo, fue al banco.
Cuando el agente de crdito vio a Daniel, puso expresin de sorpresa y le pregunt
por qu haba venido.
A buscar el cheque explic Daniel.
Qu extrao respondi el banquero. Su hermano pas ms temprano. Retir el
dinero y lo us para cancelar la hipoteca de su casa.
Daniel estaba furioso. Nunca se imagin que su propio hermano lo engaara de esa
manera. Sali como una tromba hasta la casa de su hermano y golpe con fuerza la
puerta. El hermano abri la puerta con su hija en brazos. Saba que Daniel no lo golpeara
si tena en brazos a una nia.
Tena razn. Daniel no lo golpe. Pero prometi a su hermano que si alguna vez
volva a verlo le quebrara el cuello.
Daniel se fue a casa con su gran corazn herido y devastado por el engao de su
hermano. No le quedaba otra alternativa que volver al gimnasio y trabajar para saldar la
deuda.
Unos meses ms tarde, Daniel conoci a un joven misionero estadounidense llamado
Allen Dutton. Allen se hizo amigo de Daniel y le habl de Jesucristo. Daniel y su esposa
pronto se convirtieron en cristianos y discpulos devotos.
Pero a pesar de que a Daniel se le haba perdonado tanto, igualmente le resultaba
imposible perdonar a su hermano. La herida era profunda. La caldera de la venganza
segua hirviendo a fuego lento. No vio a su hermano durante dos aos. Daniel no
soportaba la idea de mirar al rostro del que lo haba traicionado. Y su hermano senta
demasiado aprecio por su rostro como para permitir que lo viera Daniel.
Pero un encuentro era inevitable. Ambos saban que a la larga se encontraran. Y
ninguno saba lo que ocurrira en ese momento.
El encuentro ocurri un da en una avenida muy transitada. Permita que sea Daniel el
que le cuente lo sucedido con sus propias palabras:
Lo vi, pero l no me vio. Sent que mis manos se cerraban formando puos y mi cara
se puso caliente. Mi impulso inicial fue tomarlo por el cuello y estrangularlo.
Pero al mirar su rostro, mi enojo empez a disiparse. Pues al verlo, vi la imagen de mi
padre. Vi los ojos de mi padre. La mirada de mi padre. La expresin de mi padre. Y al ver
a mi padre en su rostro, mi enemigo volvi a ser mi hermano.
Daniel se dirigi hacia l. El hermano se detuvo, gir y comenz a correr, pero era
demasiado lento. Daniel extendi el brazo y lo tom del hombro. El hermano retrocedi,
esperando lo peor. Pero en lugar de que su cuello fuese retorcido por las manos de Daniel,
se encontr envuelto en los grandes brazos de Daniel. Y los dos hermanos quedaron
parados en medio del ri de gente, llorando.
Vale la pena repetir las palabras de Daniel: Cuando vi en su rostro la imagen de mi
padre, mi enemigo se convirti en mi hermano.
Ver la imagen del padre en el rostro del enemigo. Intntelo. La prxima vez que vea
a, o piense en el que le rompi el corazn, mire dos veces. Al mirarle el rostro, busque
tambin el rostro de l el rostro de Aquel que lo perdon a usted. Contemple los ojos
del Rey que llor cuando usted suplic pidiendo compasin. Contemple el rostro del
Padre que le concedi gracia cuando ningn otro le daba una oportunidad. Encuentre el
rostro del Dios que perdona en el rostro de su enemigo. Y despus, sabiendo que Dios lo
ha perdonado ms de lo que usted alguna vez deba perdonar en otro, otorgue a su
enemigo y a usted la libertad.
Y permita que el hoyo en su corazn se sane.
DICHOSOS
LOS
DE CORAZN
LIMPIO
12
EL ESTADO DEL CORAZN
A n puedo recordar la primera vez que vi uno. Haba ido a trabajar con
mi pap una gran emocin para un nio de diez aos cuyo padre trabajaba en los
campos petroleros. Me sent en la cabina de la camioneta tan erguido como me era
posible, esforzndome por ver la interminable planicie del oeste de Texas. Las tierras eran
planas y predecibles, nada de lo que ofrecan superaba la altura de los bombeadores y de
los molinos de viento. Quizs por eso el aspecto de la cosa era tan colosal. Sobresala en
el horizonte como una ciudad de ciencia ficcin.
Qu es eso?
Es una refinera, respondi pap.
Una jungla de caos, tanques, tubos y generadores calentadores, bombas, caos,
filtros, vlvulas, mangueras, conductos, interruptores, circuitos. Pareca un equipo
gigante de juguete.
La funcin de ese laberinto de maquinaria se define por su nombre: Refina. Gasolina,
aceite, sustancias qumicas la refinera toma lo que venga y lo purifica para que est
listo para salir.
La refinera hace para el petrleo y otros productos lo que su corazn debera hacer
para usted. Saca lo malo y utiliza lo bueno.
Tendemos a ver el corazn como el centro de la emocin. Hablamos de
corazonadas, corazones heridos, corazones rotos.
Pero cuando Jess dijo: Dichosos los de corazn limpio, se refera a un contexto
diferente. Para los que oan a Jess, el corazn era la totalidad de la persona interior: la
torre de control, la cabina de comando. El corazn era considerado el centro del carcter:
el origen de los deseos, los afectos, las percepciones, los pensamientos, el razonamiento,
la imaginacin, la conciencia, las intenciones el propsito, la voluntad y la fe.
Por tal razn es que un proverbio exhortaba: Sobre toda cosa guardada, guarda tu
corazn; porque de l mana la vida. 1
Para la mente hebrea, el corazn es como un cruce importante de autopistas donde
convergen todas las emociones, los prejuicios y la sabidura. Es una oficina de cambios
que recibe vagones cargados de estados de nimo, ideas, emociones y convicciones y los
ubica en el carril correspondiente.
Y del mismo modo que un aceite de baja calidad o una gasolina impura lo llevara a
cuestionar el desempeo de una refinera, las malas acciones y pensamientos impuros nos
hacen cuestionar el estado de nuestros corazones.
Pero lo que sale de la boca, del corazn sale, y esto contamina al hombre. Porque
del corazn salen los malos pensamientos, los homicidios, los adulterios, las
fornicaciones, los hurtos, los falsos testimonios, las blasfemias. 2
El hombre bueno, del buen tesoro de su corazn saca lo bueno; y el hombre malo, del
mal tesoro de su corazn saca lo malo; porque de la abundancia del corazn habla la
boca. 3
Estos versculos afirman la misma verdad: El corazn es el centro de la vida
espiritual. Si el fruto de un rbol es malo, uno no trata de arreglar el fruto; lo que se hace
es tratar las races. Y si las acciones de una persona son malas, no basta con cambiar los
hbitos; es necesario profundizar. Hay que llegar al corazn del problema, el cual es el
problema del corazn.
Es por esto que es tan crtico el estado del corazn. En qu estado se encuentra el
suyo?
Cuando alguien le ladra, usted le devuelve el ladrido o se muerde la lengua? Eso
depende del estado de su corazn.
1 Proverbios 4.23 .
2 Mateo 15.1819
3 Lucas 6.45 .
Cuando su horario est demasiado lleno o su lista de cosas para hacer est demasiado
larga, pierde la calma o la mantiene? Eso depende del estado de su corazn.
Cuando le ofrecen un bocadillo de chisme pasado por calumnia, lo rechaza o lo
comunica a otro? Eso depende del estado de su corazn.
Usted ve a la pordiosera de la calle como una carga para la sociedad o como una
oportunidad para Dios? Eso, tambin, depende del estado de su corazn.
El estado de su corazn determina si usted alberga rencor o concede gracia, busca
autocompasin o busca a Cristo, bebe miseria humana o gusta de la misericordia de Dios.
No causa sorpresa, entonces, que el sabio suplique: Sobre toda cosa guardada guarda
tu corazn.
La oracin de David debiera ser la nuestra: Crea en m, oh Dios, un corazn limpio.
4
Y la declaracin de Jess parece cierta: Dichosos los de corazn limpio, porque ellos
vern a Dios.
Ntese el orden de esta bienaventuranza: primeramente, purifique el corazn,
despus ver a Dios. Limpie la refinera, y el resultado ser un producto puro.
Casi siempre invertimos el orden. Tratamos de cambiar el interior mediante la
alteracin del exterior. Permtame darle un ejemplo.
Cuando mi familia viva en Ro de Janeiro, yo tena un radio transmisor. Lo guardaba
en el cuarto donde estaban los electrodomsticos, encima del congelador. Cuando
viajbamos, siempre desenchufaba el radio y desconectaba la antena.
Una vez, cuando nos bamos de viaje por una semana, record que no haba
desenchufado el radio. Volv corriendo a la casa, tir del cable y volv a salir.
Pero tir del cable equivocado. Desenchuf el congelador. Era verano, y el verano en
Ro da nuevo significado a la palabra caliente. Nuestra vivienda estaba en la parte
superior de un edificio de apartamentos de catorce pisos, lo cual agrega otro grado de
intensidad a la palabra caliente. Durante siete das, entonces, un congelador lleno de
comida permaneci desconectado en una vivienda abrumada de calor. (Por qu grue?)
Cuando llegamos a casa, Denalyn decidi sacar un poco de carne del congelador. Al
abrir la puerta bueno, no voy a dar detalles de lo que vio, pero s dir que fue una
experiencia conmovedora.
4 Salmo 51.10.
trat de conseguirle una cita con la Westinghouse de al lado, pero ella lo trat con
frialdad.
Despus de unos das de diversin electrizante a altas horas, abr la puerta. Y casi me
enferm.
Ya s lo que est pensando. Lo nico que es peor que el humor de Max es su sentido
comn. Quin se concentrara en el exterior cuando el problema est por dentro?
De veras desea saberlo?
Un ama de casa lucha con la depresin. Qu solucin le sugiere una amiga bien
intencionada? Compra un vestido nuevo.
Un esposo est involucrado en una relacin extramatrimonial que le da tanta culpa
como aventura. La solucin? Cambie de grupo. Jntese con gente que no le haga sentir
culpable!
Un joven profesional est plagado de soledad. Su obsesin por el xito lo ha dejado
sin amigos. Su jefe le da una idea: Cambie su estilo. Consgase un nuevo corte de cabello.
Haga alarde de su dinero.
Un caso tras otro que ilustra el tratamiento por fuera mientras se ignora lo de
adentro pulir el estuche ignorando el interior. Y cul es el resultado?
El ama de casa adquiere un vestido nuevo, y desaparece la depresin por un da, tal
vez. Despus regresa la sombra.
El esposo encuentra un montn de amigos que justifican su adulterio. El resultado?
Paz hasta que se aleja la multitud. Luego vuelve la culpa.
El joven profesional logra un nuevo estilo y la gente lo nota hasta que cambia la
moda. Despus tiene que salir corriendo a comprar ms cosas para que su aspecto no sea
anticuado.
El exterior pulido; el interior corrodo. Lo de afuera cambiado; lo de adentro fallando.
Una cosa queda dar: Los cambios cosmticos slo son a nivel de la piel.
A esta altura podra escribir el mensaje de la bienaventuranza. El mensaje es claro:
Usted cambia su vida mediante el cambio de su corazn.
Cmo cambia su corazn? Jess dio el plan en la montaa. Aljese un poco de las
bienaventuranzas una vez ms y contmplelas en secuencia.
El primer paso es un reconocimiento de pobreza: Dichosos los pobres en espritu
La alegra de Dios no es recibida por aquellos que se la ganan, sino por los que reconocen
no ser merecedores de ella. El gozo de Sara, Pedro y Pablo vino cuando se rindieron,
cuando rogaron por un guardacostas en lugar de una leccin de natacin, cuando
buscaron un salvador en lugar de un sistema.
El segundo paso es la tristeza: Dichosos los que lloran El gozo viene para los que
estn sinceramente arrepentidos de sus pecados. Descubrimos gozo cuando abandonamos
la prisin del orgullo y nos arrepentimos de nuestra rebelin.
El llanto es seguido por el corazn humilde. Los de corazn humilde son los que
estn dispuestos a ser usados por Dios. Asombrados por el hecho de que Dios quiera
salvarlos, les resulta igualmente sorprendente que Dios quiera usarlos. Son un grupo de
clarinetistas de la escuela secundaria que toca con la orquesta Bostn Pops. No le dicen al
maestro cmo manejar la batuta; sencillamente estn encantados de ser parte del
concierto.
El resultado que producen los tres primeros pasos? Hambre. Nunca ha visto usted
algo como lo que est sucediendo! Reconoce su pecado recibe salvacin. Confiesa su
debilidad recibe fuerza. Dice que est arrepentido recibe perdn. Es una senda
alocada e imprevisible llena de encuentros placenteros. Por primera vez en su vida est
adicto a algo positivo algo que da vida en lugar de quitarla. Y desea ms.
Luego viene la compasin. Cuanto ms recibe, ms da. Le resulta ms fcil conceder
gracia porque se da cuenta que usted ha recibido tanta. Lo que le hicieron a usted no tiene
punto de comparacin con lo que usted le hizo a Dios.
Por primera vez en su vida, ha encontrado un gozo permanente, un gozo que no
depende de sus antojos y acciones. Es un gozo que viene de Dios, un gozo que nadie
puede quitarle.
Un deleite sagrado es puesto en su corazn.
Es sagrado porque slo Dios lo puede conceder.
Es un deleite porque usted nunca lo esperara.
Y aunque su corazn no es perfecto, no est podrido. Y aunque usted no es
invencible, al menos est conectado. Y puede estar seguro de que aquel que lo cre sabe
exactamente cmo purificarlo desde adentro hacia afuera.
PORQUE
ELLOS
VERN
A DIOS.
13
LINDO PALACIO PERO SIN REY
L as leyendas del Taj Mahal. Todas fascinan, pero hay una que espanta.
La esposa preferida del gran Mogol Jahangir muri. Devastado, resolvi honrarla
construyendo un templo que le sirviera de tumba. Su fretro fue colocado en el centro de
una gran parcela de tierra y se inici la construccin del templo alrededor del mismo. No
se ahorrara gasto alguno para lograr que su lugar de descanso final fuese magnfico.
Pero al convertirse las semanas en meses, el dolor del Mogol fue eclipsado por su
pasin por el proyecto. Ya no lloraba por la ausencia de ella. La construccin lo
consuma. Un da, mientras caminaba de un lado a otro de la obra en construccin, su
pierna choc contra una caja de madera. El prncipe se sacudi el polvo de la pierna y
orden al obrero que se deshiciera de la caja.
Jahangir no saba que haba ordenado la eliminacin del fretro ahora olvidado
escondido bajo capas de polvo y tiempo.
La persona que se pretenda honrar mediante la construccin del templo haba sido
olvidada, pero el templo igualmente fue erigido.
Difcil de creer? Quizs. Pero aun as produce espanto.
Podra ocurrir que alguno construyese un templo y olvidase el porqu? Podra
alguno construir un palacio y sin embargo olvidarse del rey? Podra alguno esculpir un
tributo y olvidarse del hroe?
Responda usted a esas preguntas. Contstelas en una iglesia. La prxima vez que
entre a un culto, ubquese de manera que pueda ver a la gente. Luego decida.
Uno puede darse cuenta de quines recuerdan al que fue inmolado. Tienen cara de
asombro y expectativa. Son nios que observan mientras se desenvuelve un regalo. Son
DICHOSOS
LOS PACIFICADORES
14
SEMILLAS DE PAZ
Q uiere ver un milagro? Haga esta prueba.
Tome una semilla del tamao de una peca. Pngala bajo varios centmetros de tierra.
Dle suficiente agua, luz y fertilizante. Y preprese. Una montaa ser movida. No
importa que la tierra sea millones de veces ms pesada que la semilla. La semilla la
empujar hasta correrla.
Cada primavera, soadores de todo el mundo plantan pequeas esperanzas en suelo
arado. Y cada primavera, sus esperanzas presionan contra lo imposible y florecen.
Nunca subestime el poder de una semilla.
Que yo sepa. Santiago, el escritor de la epstola, no era agricultor. Pero conoca el
poder de una semilla en suelo frtil.
Y el fruto de justicia se siembra en paz para aquellos que hacen la paz. 1
El principio de la paz es la misma que el principio de las cosechas: Nunca subestimar
el poder de una semilla.
La historia de Heinz es un buen ejemplo. Europa 1934. La plaga de antisemitismo de
Hitler estaba infectando al continente. Algunos lograran escapar de ella. Otros moriran a
causa de ella. Pero Heinz, un nio de once aos, aprendera de ella. Aprendera el poder
de sembrar semillas de paz.
Heinz era judo.
La aldea bvara de Frth, donde viva Heinz, se iba plagando de jvenes rufianes de
Hitler. El padre de Heinz, un maestro, perdi su trabajo. Se acabaron las actividades
recreativas. La tensin en las calles iba en aumento.
Las familias judas se aferraron a las tradiciones que los unan: acatamiento del da de
reposo, de Rosh Hashanah, de Yom Kippur. Antiguas costumbres adquirieron nuevo
1 Santiago 3.18 .
Jim es un doctor de un pequeo pueblo en una gran ciudad. Todava recuerda los
nombres y guarda fotos de bebs a los que ayud a nacer en el tablero de su oficina. Y
aunque usted sabe que l est ocupado, le hace sentir como si fuese su nico paciente.
Despus de un poco de charla sin importancia y unas pocas preguntas sobre mi
historia clnica, apoy mi ficha y dijo: Permtame que me quite por un minuto mi
sombrero de mdico y hable con usted como amigo.
La charla dur aproximadamente cinco minutos. Me pregunt por mi familia. Me
pregunt por mi trabajo. Me pregunt acerca de mi estrs. Me dijo que le pareca que
haca un buen trabajo en la iglesia y que disfrutaba de la lectura de mis libros.
Nada profundo, nada entrometido. No fue ms all de lo que yo permita. Pero tuve la
sensacin de que hubiese ido hasta el fondo del pozo conmigo de haber sido necesario.
Despus de esos pocos minutos, el Dr. Jim prosigui con su tarea de golpearme la
rodilla con su martillo de goma, mirarme la garganta, mirarme el odo y escucharme el
pecho. Cuando haba acabado y me estaba abotonando la camisa, se volvi a quitar su
sombrero de mdico y me record que no llevara la carga del mundo sobre mis hombros.
Y asegrese de amar a su esposa y abrazar a esas nias, porque en ltima instancia, sin
ellas usted no vale gran cosa.
Gradas, Jim, le dije.
Y sali tan rpidamente como haba entrado un sembrador con delantal de mdico.
Quiere ver un milagro? Plante una palabra de amor a nivel del corazn en la vida de
una persona. Ntrala con una sonrisa y una oracin, y observe lo que pasa.
Un empleado recibe un elogio. Una esposa recibe un ramo de flores. Un pastel es
horneado y llevado a la casa contigua. Una viuda es abrazada. Un empleado de estacin
de servido recibe honra. Un predicador es elogiado.
Sembrar semillas de paz se parece a sembrar habas. Usted no sabe por qu da
resultado; slo sabe que lo hace. Las semillas son plantadas, y la tierra de heridas es
corrida.
No olvide el principio. Nunca subestime el poder de una semilla.
Dios no lo hizo. Cuando su reino fue devastado y su pueblo haba olvidado su
nombre, plant su semilla. Cuando la tierra del corazn humano se haba vuelto una
costra, plant su semilla. Cuando la religin se haba convertido en rito y el templo era un
mercado, plant su semilla.
Quiere ver un milagro? Obsrvelo al colocar la semilla de su propio ser en el vientre
frtil de una muchacha juda.
Hacia arriba credo, como planta tierna que hunde sus races en la tierra seca. 3 La
semilla se pas la vida corriendo a las piedras que intentaban mantenerla bajo tierra. La
semilla desarroll un ministerio basado en sacar de su paso las piedras que estaban
desparramadas por el suelo de su Padre.
Las piedras de legalismo que pesaban sobre las espaldas.
Las piedras de opresin que rompan huesos.
Las piedras de prejuicio que excluan a los necesitados.
Pero fue la piedra final la que result ser la prueba suprema de la semilla. La piedra
de la muerte colocada por los humanos y sellada por Satans frente a la tumba. Por un
momento pareca que la semilla se quedara atrapada en la tierra. Por un momento, esta
roca pareca ser demasiado grande para ser desplazada.
Pero entonces, en algn lugar del corazn de la tierra, la semilla de Dios se movi,
empuj y brot. La tierra tembl, y la roca de la tumba rod. La flor de la Pascua
floreci.
Nunca subestime el poder de una semilla.
PORQUE
SERN
LLAMADOS
HIJOS
DE DIOS.
15
EL PALO ENGRASADO DEL PODER
3 Isaas 53.2 , Versin popular.
Nunca lea el men como si fuese una Biblia. Su objetivo no es comer sino
hacer negocios.
Nunca se agache para levantar cubiertos que se hayan cado. USA Today, 22
de marzo de 1988,5D.
Recuerda haber jugado ese juego siendo nio? El objetivo del mismo es treparse a la
cima de un montculo y permanecer all. Hay que empujar, manotear y trepar hasta llegar
a la cima. Una vez que se llega a ese lugar, uno pelea para mantener su posicin. Ni se le
ocurra la idea de sentarse. Olvdese de disfrutar de la vista. Si afloja por un minuto
siquiera, lo tirarn nuevamente a la base de la colina. Y entonces deber volver a empezar
desde el principio.
De adultos seguimos jugando al Rey de la montaa, pero ahora los riesgos son
mayores. Harrison Ford en la pelcula Working Girl [Chica trabajando] lo expres de esta
manera:
Hoy en da basta perder un negocio para ser despedido. Todos los botones
identificadores de lneas de mi telfono tienen adherida una pila de dos centmetros y
medio de cintanombres de agentes nuevos pegados encima de nombres de los antiguos
hombres buenos que ya no estn en el otro extremo de la lnea por la sencilla razn de
haber perdido un negocio. No quiero quedar sepultado bajo un pedacito de cinta.
La bsqueda de poder ha superado los lmites. Y la mayora de los que estamos en esa
bsqueda presiona o es presionada.
Debiera sealar la diferencia entre la pasin por la excelencia y la pasin por el poder.
El deseo de excelencia es un don de Dios, muy necesario en la sociedad. Se caracteriza
por el respeto por la calidad y un anhelo de usar los dones dados por Dios de una manera
que le agrade a l. Tenga presente las palabras de Antonio Stradivari, el fabricante de
violines del siglo diecisiete cuyo nombre en su forma latina, Stradivarius, se ha
convertido en sinnimo de excelencia:
Cuando un maestro sostenga entre el mentn y la mano un violn de los mos, se
alegrar de que Stradivari haya vivido, haya fabricado violines y los haya fabricado de lo
mejor[] Si mi mano se aflojara estara robndole a Dios[] ya que l es el ms pleno
bien. [Empero] l no podra hacer los violines de Antonio Stradivari sin Antonio. 1
l tena razn. Dios no podra hacer violines Stradivarius sin Antonio Stradivari.
Ciertos dones fueron dados a ese artesano que ningn otro fabricante de violines posey.
Del mismo modo, hay ciertas cosas que puede hacer usted que ningn otro puede
hacer. Quizs es la crianza de los hijos, o la construccin de casas, o animar a los
desanimados. Hay cosas que slo usted puede hacer, y para hacerlas es que usted vive. En
la gran orquesta que denominamos vida, usted tiene un instrumento y una cancin, y tiene
el deber ante Dios de ejecutar ambos de manera sublime.
1 Henry Emerson Fosdick, segn se cita en A Guide to Prayer for Ministers and Other
Servants [Una gula de oracin para ministros y otros siervos], The Upper Room ,
Nashville, 1983, p. 263.
Pero hay un can de diferencia entre dar lo mejor de s para glorificar a Dios y hacer
cualquier cosa que haga falta para glorificarse uno mismo. La bsqueda de la excelencia
es una seal de madurez. La bsqueda de poder es infantil.
Tal vez le interese saber que la primer jugada de poder no ocurri en Wall Street ni en
un campo de batalla, sino en un jardn. La primera promesa de prestigio fue susurrada
con un seseo, un guio y una sonrisa de vbora por un ngel cado.
De pie a la sombra del rbol de la ciencia del bien y del mal. Satans saba qu
ofrecerle a Eva para convencerla de que comiese la manzana. No fue placer. No fue
salud. No fue prosperidad. Fue bueno, lea usted sus palabras y descubra el cebo que
us:
Sabe Dios que el da que comis de l, sern abiertos vuestros ojos, y seris como
Dios, sabiendo el bien y el mal. 2
Las palabras encontraron un punto flojo.
Seris como Dios.
Eva se acariciaba el mentn a la vez que repeta para s la promesa.
Seris como Dios.
La serpiente corri la cortina que conduca a la sala del trono e invit a Eva a
sentarse. Ponerse la corona. Levantar el cetro. Colocarse la capa. Ver qu sensacin
produce tener poder. Ver qu sensacin produce ser de renombre. Ver qu sensacin
produce ejercer el control!
Eva se trag el anzuelo. La tentacin de ser como Dios eclips su visin de Dios, y el
crujido de una manzana hizo eco en el reino. Usted conoce el resto de la historia.
Ahora bien, quizs sus flirteos con el poder no hayan sido tan evidentes. Sin duda, le
caus gracia la idea de gastar seis mil dlares para asistir a un seminario de modales. Sin
duda habr sacudido la cabeza de asombro ante las compras masivas de acciones
ejecutadas por los amos de Wall Street . Sin duda habr quedado disgustado ante los
asesinatos encargados por jefes y cabecillas de la droga. Ese tipo de jugada de poder no
contiene atractivo alguno para usted. Si la serpiente intentara seducirlo mediante
promesas de posicin, usted lo mandara derechito a la fosa, verdad?
O acaso no lo hara? El Rey de la montaa se presenta de muchas maneras.
Es la jefa que no elogia a sus empleados. Despus de todo, a los trabajadores hay que
mantenerlos en su lugar.
2 Gnesis 3.5 .
Es el esposo que se niega a ser amable con su esposa. Sabe que si lo hace perder su
arma ms poderosa: su temor a ser rechazada por l.
Es el empleado que antepone ambicin personal a integridad personal.
Es la esposa que se niega a la relacin sexual con la doble finalidad de castigar y
persuadir.
Podra tratarse de quitar la vida de alguien, o tal vez quitarle el tumo a alguno. Podra
tratarse de manipuleo con una pistola, o quizs manipuleo con un ceo fruncido. Podra
tratarse de una toma de posesin de una nacin ejecutada por un poltico, o la toma de
posesin de una iglesia realizada por un predicador.
Pero todas se deletrean de la misma manera: P-O-D-E-R.
Todas tienen el mismo objetivo: Obtendr lo que quiero a costa suya.
Todas usan las mismas reglas de juego: presionar, empujar, arrebatar y mentir.
Todas han escuchado a la misma serpiente, el mismo Lucifer mentiroso que susurra a
los odos de cualquiera que acepte escucharlo: Sers como Dios.
Y todas tienen el mismo fin: vanidad. Por favor preste cuidadosa atencin a lo que
estoy por decir. El poder absoluto es inalcanzable. El palo que lleva a la cima est
engrasado, y los peldaos de la escalera estn hechos de cartn. Cuando se para en la
cima si es que existe la nica direccin que puede tomar es hacia abajo. Y el
descenso suele ser doloroso.
Pregntele a Muhammed Ali.
Usted conoce a Ali, el inigualado tres veces campen mundial de boxeo de peso
pesado. Su rostro ha aparecido en la tapa de Sports Illustrated [Deportes ilustrados] ms
veces que cualquier otro atleta. Cuando revoloteaba como mariposa y picaba como
abeja, era el rey de su profesin. Una comitiva de reporteros, entrenadores y personal de
apoyo segua a este cometa en su carrera alrededor del mundo.
Pero eso fue ayer. Dnde est Muhammed Ali hoy? El columnista deportivo Gary
Smith sali a averiguarlo.
Ali escolt a Smith a un granero junto a su casa de campo. En el piso, apoyado contra
las paredes, haba recuerdos de Ali en su poca de esplendor. Fotos y retratos del
campen tirando golpes y bailando. Cuerpo esculpido. Puo golpeando el aire. Cinturn
de campeonato sostenido en alto en seal de triunfo. El dolo en Manila.
Pero las fotos estaban surcadas de rayas blancas excrementos de pjaros. Ali mir
hacia las vigas donde estaban las palomas que haban adoptado su gimnasio como hogar.
Entonces hizo algo significativo. Quizs como gesto conclusivo. Tal vez como
declaracin de desesperanza. Sea cual fuere el motivo, camin hasta la fila de fotos y de
una en una las fue dando vuelta hacia la pared. Luego se dirigi hacia la puerta, mir
fijamente el paisaje campestre, y murmur algo tan bajito que Smith debi pedirle que lo
repitiese. Ali lo repiti.
El mundo era mo, dijo l, y de nada sirvi. Mire ahora. 3
El palo del poder es un palo engrasado.
El emperador Carlomagno lo supo. Hay una historia interesante que tiene que ver con
la sepultura de este famoso rey. Segn la leyenda, pidi que lo sepultasen sentado en
posicin erguida sobre su trono. Pidi que su corona fuese colocada sobre su cabeza y su
cetro puesto en su mano. Pidi que le colocasen en los hombros su manto real y que le
pusiesen un libro abierto sobre el regazo.
Eso sucedi en 814 A.D. Casi doscientos aos despus, el emperador Othello decidi
averiguar si el pedido de sepultura haba sido cumplido. Supuestamente envi un equipo
de hombres a abrir la tumba y hacer un informe. Encontraron el cuerpo tal como
Carlomagno lo haba solicitado. Slo que ahora, casi dos siglos ms tarde, la escena era
grotesca. La corona estaba ladeada, el manto apolillado, el cuerpo desfigurado. Pero
abierto sobre los muslos del esqueleto estaba el libro que Carlomagno haba solicitado: la
Biblia. Un dedo huesudo sealaba a Mateo 16.26 : De qu le servir a un hombre ganar
el mundo entero si pierde su alma? 4
Usted puede dar la respuesta.
Al ir tomando forma estos pensamientos sobre el poder, deb asistir a un banquete.
Ahora bien, en la lista de cosas que prefiero hacer en una noche libre, asistir a un
banquete figura en una de las ltimas posiciones. La idea evoca imgenes de comida fra,
salas calientes, sistemas de sonido de mala calidad, oradores de largo tiro y manchas de
salsa en mi corbata. Disculpe mi falta de adaptacin social, pero para m es preferible una
buena pelcula o un juego de bisbol.
Este banquete en particular no haba logrado hacerme cambiar de opinin. Era una
ceremonia de entrega de premios donde estaban sobrevendidas las entradas y haba
empezado tarde. Al maestro de ceremonias le costaba mantener atentos a todos los
presentes. Competa con la escuadrilla de camareros que entraban y salan cada trece
segundos. Los premios fueron entregados con minucioso detalle. Fueron aceptados con
gratitud explcita y verborrgica. Empec a mirar mi reloj y masticar cubitos de hielo.
3 Gary Smith, Ali and His Entourage [Ali y su comitiva]. Sports Illustrated, 16 de abril
de 1988, pp. 4849.
4 Encydopedia of 7700 Illustrations [Enciclopedia de 7700 ilustraciones], Assurance
Publishers, 1979, pp. 121314.
Una risa abdominal no es lo que yo llamara una jugada de poder. La mejor forma de
describirla es pasar un buen rato. Supongo que cuando uno es rey, no necesita
preocuparse por comportarse con correccin por el status; status es lo que le sobra.
Eso tambin se aplica en el caso de los hijos del Rey.
La prxima vez que coma, creo que me enganchar la servilleta en el cuello de la
camisa.
DICHOSOS
LOS
PERSEGUIDOS
POR CAUSA
D LA
JUSTICIA
16
EL CALABOZO DE LA DUDA
E ra un hijo del desierto. Cara apergaminada. Piel bronceada. Vestimenta
hecha de pieles de animales. Lo que posea caba en un bolsillo. Sus paredes eran las
montaas y su techo las estrellas.
Pero ya no. Su frontera fue encerrada por paredes, su horizonte est oculto. Las
estrellas son recuerdos. El aire fresco casi ha sido olvidado. Y el hedor del calabozo
recuerda implacablemente al hijo del desierto que ahora es un cautivo del rey. 1
Al parecer de cualquiera, Juan el Bautista se merece mejor trato que este. Al fin y al
cabo, no es acaso el mensajero que va delante de Cristo? Acaso no es pariente del
Mesas? En ltima instancia, no es suya la valiente voz del arrepentimiento?
Pero recientemente, esa voz, en vez de abrir la puerta de la renovacin, ha abierto la
puerta a su propia celda de prisin.
Los problemas de Juan comenzaron cuando le llam la atencin a un rey.
En un viaje a Roma, el rey Herodes sucumbi a la seduccin de la esposa de su
hermano, Herodas. Decidiendo que a Herodas le convena ms estar casada con l,
Herodes se divorci de su esposa y trajo a su cuada a vivir con l.
Los columnistas de chismes estaban fascinados, pero Juan el Bautista estaba
enfurecido. Salt sobre Herodes como un escorpin del desierto, y llam al matrimonio
por su nombre: adulterio.
Herodes probablemente lo habra ignorado. Pero no as Herodas. Esta seductora y
sensual mujer no tena intencin de que quedara expuesta su condicin de trepadora
social. Le dijo a Herodes que quitara a Juan del circuito de conferencias y lo echara al
calabozo. Herodes dio vueltas y demor hasta que ella susurr y lo sedujo. Entonces
Herodes cedi.
Pero eso no fue suficiente para su amante. Hizo que su hija se paseara delante del rey
y sus generales en una fiesta. Herodes, que se dejaba engaar tan fcilmente cuando se
emocionaba, prometi hacer cualquier cosa por la linda jovencita vestida con taparrabos.
Cualquier cosa?
Lo que pidas dijo l baboseando.
Ella consult a su madre, que esperaba en el pasillo, luego regres con su pedido.
Quiero a Juan el Bautista.
Quieres una cita con el profeta?
Quiero su cabeza respondi la bailarina. Y despus, ante un gesto afirmativo de
su madre, agreg: Sobre una bandeja de plata, si no le molesta.
1 Mateo 14.112 .
Herodes mir los rostros de los que lo rodeaban. Saba que no era justo, pero tambin
saba que todos lo estaban mirando. Y l haba prometido cualquier cosa. A pesar de
que personalmente no tena nada en contra del predicador campesino, valoraba las
encuestas de la opinin pblica mucho ms de que la vida de Juan. Al fin y al cabo, qu
importa ms evitar hacer el ridculo o evitar la muerte de un profeta excntrico?
La historia destila injusticia.
Juan muere porque Herodes codicia.
El bueno es asesinado mientras los malos se ren.
Un hombre de Dios es asesinado mientras un hombre apasionado le hace guios a su
sobrina.
Es as como Dios recompensa a sus ungidos? Es as como honra a sus feles? Es
as como Dios corona a sus elegidos? Con oscuro calabozo y reluciente espada?
La incoherencia fue ms de lo que Juan poda soportar. Aun antes de que Heredes
alcanzara su veredicto, Juan formulaba sus preguntas. Sus preocupaciones slo eran
superadas en nmero por la cantidad de veces que recorra su celda haciendo dichas
preguntas. Cuando tuvo ocasin de enviarle un mensaje a Jess, su inquisicin expresaba
desesperanza:
Al enterarse Juan en la crcel de lo que Cristo estaba haciendo, envi a sus
discpulos a que le preguntaran: Eres el que haba de venir, o debemos esperar a otro? 2
Ntese lo que motivaba la pregunta de Juan. No era solamente el calabozo ni la
muerte siquiera. Era el problema de las expectativas no satisfechas: el hecho de que Juan
estuviera en dificultades profundas y Jess siguiera adelante con sus asuntos como si
nada.
Es esto lo que hacen los mesas cuando aparecen dificultades? Es esto lo que hace
Dios cuando sus seguidores estn en aprietos?
El silencio de Jess bast para formar una gotera en el dique de lo que crea Juan.
Eres t el que haba de venir? O ser que he seguido al Seor equivocado?
Si la Biblia hubiese sido escrita por una agencia de relaciones pblicas, habran
eliminado ese versculo. No es una buena estrategia de relaciones pblicas reconocer que
uno de los miembros del gabinete tiene dudas acerca del presidente. Uno no permite que
se sepan historias como esa si se intenta presentar un frente unido.
2 Mateo 11.23 .
Pero las Escrituras no fueron escritas por agentes personales; fueron inspiradas por un
Dios eterno que saba que cada discpulo de all en adelante pasara tiempo en el calabozo
de la duda.
Aunque las circunstancias hayan cambiado, las preguntas no.
Las mismas son formuladas cada vez que los fieles sufren las consecuencias de los
infieles. Cada vez que una persona da un paso en la direccin correcta, para luego
tropezar y caer de bruces, cada vez que una persona hace una obra de bien pero sufre
resultados malignos, cada vez que una persona adopta una posicin, pero acaba cayendo
sobre su rostro las preguntas caen como lluvia:
Si Dios es tan bueno, por qu me duele tanto?
Si Dios verdaderamente est all, por qu estoy aqu?
Qu hice para merecer esto?
Ser que esta vez Dios se equivoc?
Por qu son perseguidos los justos?
En su libro Disappointment with God [Desilusin con Dios], Philip Yancey menciona
una carta que articula el problema de las expectativas no satisfechas en toda su dolorosa
realidad. Meg Woodson perdi dos hijos por causa de fibrosis qustica, y la muerte de su
hija a la edad de veintitrs aos result particularmente traumtica. Las palabras que
siguen expresan su dolor y sus dudas en su lucha por aceptar lo sucedido:
Estaba sentada junto a su cama unos das antes de su muerte cuando de repente
empez a gritar. Nunca olvidar esos gritos agudos, penetrantes y animales [] Contra
este trasfondo de seres humanos que se desmoronan [] fue que Dios, que podra haber
ayudado, contempl a una mujer joven devota a l, bastante dispuesta a morir por l para
darle la gloria, y decidi quedarse inmvil y permitir que su muerte se ubicara en los
primeros puestos de las cartillas de horror de muertes por fbrosis qustica. 3
Ser que a veces Dios permanece inmvil? Ser que Dios algunas veces decide
hacer nada? Ser que Dios opta por el silencio cuando estoy gritando con toda la fuerza
posible?
Hace algn tiempo, llev a mi familia a una venta de bicicletas para comprarle una a
Jenna, que tena cinco aos. Haba elegido una reluciente Starlett con asiento tipo
banana y meditas de aprendizaje. Y Andrea, de tres aos, decidi que quera una tambin.
3 Disappointment with God [Desilusin con Dios], Zondervan, Grand Rapids, MI, 1988,
p. 158.
Le expliqu a Andrea que no tena edad suficiente. Le dije que todava tena
dificultades con un triado y que era demasiado pequea para una bicicleta. No hizo caso;
igual quera una. Le expliqu que cuando fuese un poco mayor, tambin recibira una.
Sencillamente se qued mirndome. Intent decirle que una gran bicicleta le causara
mayor dolor que placer, ms raspones que emociones. Gir la cabeza sin decir palabra.
Finalmente suspir y esta vez le dije que su padre saba lo que ms le convena. Su
respuesta? La grit con fuerza suficiente para la escucharan todos los que estaban en el
negocio:
Entonces quiero un pap nuevo!
A pesar de que las palabras provenan de la boca de una nia, comunicaban los
sentimientos de un adulto.
La desilusin exige un cambio de mando. Cuando no estamos de acuerdo con el que
dicta las rdenes, nuestra reaccin suele ser igual que la de Andrea igual que la de
Juan. Ser el indicado para la tarea? O, como lo dijo Juan: Eres el que haba de
venir, o debemos esperar a otro?
Andrea, con sus poderes de razonamiento de una nia de tres aos, no poda creer que
una bicicleta nueva fuera menos que ideal para ella. Desde su punto de vista, sera la
fuente de bienestar eterno. Y desde su punto de vista, el que tena el poder de conceder
ese bienestar estaba permaneciendo inmvil.
Juan no poda creer que cualquier cosa exceptuando su liberacin sirviera al mejor
inters de todos los involucrados. Segn su opinin, era hora de practicar un poco de
justicia y ponerse en accin. Pero el que tena el poder estaba permaneciendo inmvil.
No puedo creer que Dios se quede sentado en silencio cuando un misionero es echado
de un pas extranjero o un cristiano pierde una promocin por causa de sus creencias o
una esposa fiel es vctima de abuso por parte de un esposo incrdulo. Estas son slo tres
de muchas cuestiones que han llegado a mi lista de oracin, todas ellas oraciones que no
parecen haber sido contestadas.
Regla general: Nubes de duda son generadas cuando el aire clido y hmedo de
nuestras expectativas se encuentra con el aire fro del silencio de Dios.
Si ha escuchado el silencio de Dios, si ha sido abandonado en el calabozo de la duda,
no deje este libro hasta haber ledo el captulo siguiente. Tal vez aprenda, como lo hizo
Juan, que el problema no se trata tanto del silencio de Dios sino de su habilidad para or.
PORQUE
EL REINO
D LOS
CIELOS
ES DE
ELLOS.
17
EL REINO POR EL QUE VALE
LA PENA MORIR
V ayan y cuntenle a Juan lo que oyen y ven, les respondi Jess: Los
ciegos ven, los cojos caminan, los que tienen lepra son sanados, los sordos oyen, los
muertos resucitan y a los pobres se les anuncian las buenas nuevas. 1
Esta fue la respuesta de Jess a la pregunta agonizante de Juan desde el calabozo de la
duda: Eres el que haba de venir, o debemos esperar a otro? 2
Pero antes de estudiar lo que dijo Jess, preste atencin a un par de cosas que no dijo.
Primeramente, no se enojo. No levant las manos en gesto de disgusto. No grit:
Qu ms tengo que hacer para Juan? Ya me hice carne! He vivido sin pecar durante
tres dcadas. Le permit que me bautizara. Qu ms quiere? Vayan y dganle a ese
desagradecido comelangostas que su incredulidad me deja atnito.
Podra haber hecho eso. (Yo lo habra hecho.) Pero Jess no lo hizo. Subraye ese
hecho: Dios nunca ha despreciado las preguntas de un buscador sincero. No ha
despreciado las de Job ni las de Abraham, ni las de Moiss, ni las de Juan, ni las de
Toms, ni las de Max, ni las suyas.
Pero note tambin que Jess no salv a Juan. Aquel que haba caminado sobre el agua
con facilidad podra haber caminado sobre la cabeza de Heredes, pero no lo hizo. Aquel
1 Mateo 11.45 .
2 Mateo 11.34 .
que ech demonios tena el poder necesario para destruir el castillo del rey, pero no lo
hizo. No hubo un plan de batalla. No hubo equipos de armas y tcticas especiales [como
SWAT]. No hubo espadas relucientes. Slo un mensaje: un mensaje del reino.
Dganle a Juan que todo marcha segn los planes. El reino est siendo inaugurado.
Las palabras de Jess son mucho ms que una declaracin de Isaas. 3 Son la
descripcin de un reino celestial que est siendo establecido.
Un reino singular. Un reino invisible. Un reino de tres rasgos distintivos.
En primer lugar, es un reino donde los rechazados son recibidos.
Los ciegos ven, los cojos caminan, los que tienen lepra son sanados, los sordos
oyen.
No hubo gente ms despreciada por su cultura que los ciegos, los cojos, los leprosos y
los sordos. No haba lugar para ellos. No tenan nombre. No tenan valor. Eran llagas de
la sociedad. Exceso de equipaje al costado del camino. Pero a los que la gente llamaba
basura. Jess llamaba tesoros.
En mi ropero est colgado un suter que rara vez uso. Es demasiado pequeo. Las
mangas me quedan cortas, los hombros demasiado ajustados. Faltan algunos de los
botones y est deshilachado. Debiera deshacerme de ese suter. No me sirve. Nunca ms
lo usar. La lgica dice que debiera desocupar el espado y deshacerme del suter.
Eso es lo que dice la lgica.
Pero el amor no me lo permite.
Un detalle singular de ese suter hace que lo conserve. Qu es lo que tiene de
particular? Primeramente, no tiene ningn rtulo. En ninguna parte de la prenda podr
encontrar un rtulo que diga, Made in Taiwan o Lvese en agua fra. No tiene rtulo
alguno porque no fue producido en una fbrica. No tiene rtulo porque no fue armado en
una lnea de produccin. No ha sido producido por un empleado sin nombre ganndose la
vida. Es producto de la expresin de amor de una madre devota.
Ese suter es singular. nico en su clase. No puede ser reemplazado. Cada hebra fue
escogida con cuidado. Cada hilo seleccionado con afecto.
Y aunque el suter ha perdido todo su uso, no ha perdido nada de su valor. Es valioso
no por su fundn, sino por su creadora.
Eso debe ser lo que tena en mente el salmista cuando escribi: T me formaste en el
vientre de mi madre. 4
Piense en esas palabras. Usted fue formado. No fue producto de un accidente. No fue
el resultado de una produccin en masa. No es el producto de una lnea de montaje. Usted
fue deliberadamente planificado, especficamente dotado y amorosamente ubicado sobre
esta tierra por el Maestro Artesano.
Porque somos hechura de Dios, creados en Cristo Jess para hacer las buenas obras
que de antemano Dios dispuso que hiciramos. 5
En una sociedad que da poco lugar a los que son de segunda categora, eso constituye
una buena noticia. En una cultura donde la puerta de la oportunidad slo se abre una vez
y luego se cierra de un golpazo, eso constituye una revelacin. En un sistema que
determina el valor de un ser humano segn las cifras de su salario o la forma de sus
piernas, permtame que le diga algo: El plan de Jess es motivo de gozo!
Jess le dijo a Juan que se avecinaba un nuevo reino un reino donde el valor de las
personas no se debe a lo que hacen, sino a quin pertenecen.
La segunda caracterstica del reino es tan potente como la primera: Los muertos
resucitan. La tumba no tiene poder.
El ao 1899 marc la muerte de dos hombres muy conocidos: Dwight L. Moody, el
aclamado evangelista, y Robert Ingersoll, el famoso abogado, orador y dirigente poltico.
Los dos hombres tenan similitudes. Ambos haban sido criados en hogares cristianos.
Ambos eran oradores habilidosos. Ambos viajaban extensamente y eran ampliamente
respetados. Ambos atraan a inmensas multitudes cuando hablaban y captaban a leales
seguidores. Pero haba una notable diferencia entre ambos: su visin de Dios.
Ingersoll era un agnstico y seguidor del naturalismo; no crea en lo eterno, sino que
enfatizaba la importancia de vivir slo el aqu y el ahora. Restaba importancia a la Biblia,
declarando que el pensamiento libre nos dar la verdad. Para l la Biblia era una
fbula, una obscenidad, un embuste, un engao y una mentira. 6 Era un ardiente vocero
contra la fe cristiana. Declaraba que un credo cristiano [era] el pasado ignorante que
trataba con prepotencia al presente iluminado. 7
Las convicciones de Dwight L. Moody, contemporneo de Ingersoll, eran diferentes.
Dedic su vida a presentar un rey resucitado a un pueblo moribundo. Abrazaba la Biblia
como la esperanza para la humanidad y la cruz como eje de la historia. Nos dej un
4 Salmo 139.13 , Versin popular.
5 Efesios 2.10 .
6 George Sweeting y Donald Sweeting, The Evangelist and the Agnostic [El
evangelista y el agnstico], Moody Monthly, Julio,Agosto 1989, p. 69.
7 Ibid., p.67.
Jess mir a los ojos de los seguidores de Juan y les dio este mensaje. Cuntenle a
Juan[] los muertos resucitan. Jess no desconoca el encarcelamiento de Juan. No
estaba riego a la cautividad de Juan. Pero estaba tratando con un calabozo mayor que el
de Herodes; estaba tratando con el calabozo de la muerte.
Sin embargo. Jess no haba acabado. Les comunic un mensaje ms para despejar la
nube de la duda del corazn de Juan: A los pobres se les anuncian las buenas nuevas.
8 Ibid., p.69.
Hace algunos meses llegu tarde para tomar un avin que parta del aeropuerto de San
Antonio. No llegu tan tarde, pero s lo suficiente para ser descartado y mi asiento cedido
a un pasajero en lista de espera.
Cuando la agente de boletos me dijo que perdera el vuelo, puse en funcionamiento
mis mejores poderes persuasivos.
Pero el vuelo an no ha partido.
S, pero usted lleg demasiado tarde.
Llegu antes de que partiera el avin; eso es demasiado tarde?
El reglamento dice que usted debe llegar diez minutos antes del horario
programado de partida del vuelo. Eso fue hace dos minutos.
Pero, seorita le rogu, esta tarde debo estar en Houston.
Ella fue paciente pero firme.
Lo siento, seor, pero las reglas dicen que los pasajeros deben estar en el portn
diez minutos antes del horario programado de partida.
Ya s lo que dicen las reglas le expliqu. Pero no le estoy pidiendo justicia; le
estoy pidiendo misericordia.
No me la dio.
Pero Dios si la da. A pesar de que segn el reglamento soy culpable, por el amor de
Dios se me concede otra oportunidad. Aunque segn la ley he sido acusado, por
misericordia se me otorga un nuevo comienzo.
Porque es por gracia que ustedes han sido salvados[] no por obras, para que nadie
pueda jactarse. 9
Ninguna otra religin del mundo ofrece un mensaje tal. Todas las dems exigen un
desempeo adecuado, un sacrificio adecuado, un recital adecuado, un ritual adecuado,
una sesin o experiencia adecuada. El suyo es un reino de permutas y negociados. Si hace
esto. Dios le dar aquello.
El resultado? Una de dos, arrogancia o temor. Arrogancia si piensa que lo ha
alcanzado, temor si piensa que no.
El reino de Cristo es justo lo opuesto. Es un reino para los pobres. Un reino donde la
membresa es concedida, no adquirida. Usted es colocado en el reino de Dios. Es
9 Efesios 2.89 .
adoptado. Y esto ocurre no cuando usted hace lo suficiente, sino cuando reconoce que
no puede hacer lo suficiente. Usted no puede ganarlo; sencillamente lo acepta. Como
resultado, usted sirve, no por arrogancia o temor, sino por gratitud.
Recientemente le una historia de una mujer que durante aos estuvo casada con un
esposo severo. Cada da le dejaba una lista de tareas a realizar antes de que l regresara al
finalizar el da. Limpiar el jardn. Apilar la lea. Lavar las ventanas
Si no completaba las tareas, reciba como saludo su ira explosiva. Pero aun si
completaba la lista, nunca estaba satisfecho; siempre encontraba imperfecciones en el
trabajo que ella haca.
Despus de varios aos, el esposo falleci. Un tiempo despus se volvi a casar, esta
vez con un hombre que le prodigaba ternura y adoracin.
Un da, al revisar una caja de viejos papeles, la esposa encontr una de las listas de su
primer esposo. Y al leer la hoja, un descubrimiento hizo que una lgrima de gozo
salpicara el papel.
Sigo haciendo todas estas cosas, sin que nadie deba decrmelas. Lo hago porque lo
amo.
Esa es la caracterstica singular del nuevo reino. Sus sbditos no trabajan para poder
ir al dlo; trabajan porque van al cielo. La arrogancia y el temor son reemplazados por
gratitud y gozo.
Ese es el reino que proclam Jess: un reino de aceptacin, vida eterna y perdn.
No sabemos cmo recibi Juan el mensaje de Jess, pero lo podemos imaginar. Me
agrada imaginar que apareci en sus labios una leve sonrisa al escuchar lo que dijo su
Maestro.
Conque eso es. As es como ser el reino. Eso es lo que har el Rey.
Porque ahora comprenda. No era que Jess permaneciese silencioso; era que Juan
haba estado esperando la respuesta equivocada. Juan haba estado esperando recibir una
respuesta a sus problemas terrenales, mientras que Jess estaba ocupado resolviendo los
celestiales.
Eso es algo que vale la pena recordar la prxima vez que escuche el silencio de Dios.
Si ha pedido un cnyuge, pero sigue durmiendo solo si ha pedido un hijo, pero su
vientre sigue estril si ha pedido sanidad, pero sigue sufriendo no piense que Dios
no escucha. Lo hace. Y est respondiendo a pedidos que usted ni formula.
Santa Teresa de vila tena la visin suficiente para orar de esa manera: No me
castigues concedindome lo que deseo o pido. 10
El apstol Pablo era suficientemente sincero como para escribir: No sabemos qu
debemos pedir. 11
Lo cierto es que Juan no peda demasiado; peda demasiado poco. Estaba pidiendo
que el Padre resolviera lo temporal, mientras Jess estaba dedicado a la solucin de lo
eterno. Juan peda un favor inmediato, mientras Jess estaba orquestando la solucin
eterna.
Significa eso que a Jess no le interesa la injusticia? No. l se preocupa por las
persecuciones. Se preocupa por las injusticias, el hambre y el prejuicio. Y sabe lo que se
siente al ser castigado por algo que no cometi. Conoce el significado de la frase: Eso
no est bien.
Pues no estuvo bien que la gente escupiese a los ojos que haban llorado por ella. No
estuvo bien que los soldados arrancasen los pedazos de carne de la espalda de su Dios.
No estuvo bien que los clavos hayan perforado las manos que formaron la tierra. Y no
estuvo bien que el Hijo de Dios fuese obligado a escuchar el silencio de Dios.
No estuvo bien, pero sucedi.
Pues mientras Jess estuvo sobre la cruz. Dios s permaneci inmvil. S le dio la
espalda. S ignor los gritos del inocente.
Se sent en silencio mientras los pecados del mundo eran colocados sobre su Hijo. Y
no hizo nada mientras un grito un milln de veces ms sangriento que el de Juan rebot
en el dlo negro: Dios mo. Dios mo, por qu me has desamparado? 12
Estuvo eso bien? No.
Fue eso justo? No.
Fue eso amor? S.
En un mundo de injusticia. Dios una vez y para siempre inclin la balanza a favor de
la esperanza. Y lo hizo permaneciendo inmvil para que pudisemos conocer el reino de
Dios.
10 Segn se cita en Una gua de oracin para ministros y otros siervos, . p. 345.
11 Romanos 8.26 .
12 Mateo 27.46.2
ALGRENSE
Y ESTN
CONTENTOS,
PORQUE
ES GRANDE
SU RECOMPENSA
18
APLAUSO DEL CIELO
C asi estoy en casa. Despus de cinco das, cuatro camas de hotel, once
restaurantes y veintids tazas de caf, casi he llegado a casa. Despus de ocho asientos de
avin, cinco aeropuertos, dos demoras, un libro y quinientos trece paquetes de
cacahuates, casi he llegado a casa.
El avin vibra debajo de m. Un beb llora detrs de m. Hombres de negocio
conversan alrededor de m. Aire fresco sopla desde un agujero encima de m. Pero lo
nico que importa es lo que est delante de m: mi casa.
Casa. Fue lo primero que pens al despertar esta maana. Fue lo primero que pens
cuando baj del ltimo podio. Fue lo primero que pens al despedirme de mi ltimo
anfitrin en el ltimo aeropuerto.
No hay puerta que se parezca a la de su propia casa. No hay mejor sitio para apoyar
sus pies que debajo de su propia mesa. No hay caf que se parezca al de su propia taza.
No hay comida que sea como la de su propia mesa. Y no hay abrazo que se compare con
el de su propia familia.
Casa. La parte ms larga del regreso a casa es la ltima: el avin corriendo por la
pista hasta la terminal. Yo soy el tipo ese al que la azafata siempre tiene que decirle que
se siente. Soy ese que tiene una mano sobre el portafolios y la otra en el cinturn de
seguridad. He aprendido que hay una fraccin de segundo crtica en la que puedo
dispararme por el pasillo hasta la seccin de primera clase antes de que los afluentes de
personas comiencen a volcarse al pasillo principal.
Juan est viejo cuando escribe estas palabras. Su cuerpo est agotado. El viaje ha sido
duro. Sus amigos se han ido. Pedro est muerto. Pablo ha sido martirizado. Andrs,
Santiago, Natanael son figuras nebulosas de una poca anterior.
Al escuchar la voz desde el trono, me pregunto: Recuerda acaso el da en que la
escuch en la montaa? Pues es el mismo Juan y el mismo Jess. Los mismos pies que
hace tanto tiempo subieron por la montaa detrs de Jess se afirman para seguirlo otra
vez. Los mismos ojos que miraron al Nazareno mientras enseaba en la cumbre son los
que buscan verlo otra vez. Los mismos odos que escucharon a Jess describir por
primera vez el deleite sagrado escuchan cmo es revelado nuevamente.
En este encuentro final en la cumbre de la montaa. Dios levanta el teln y permite al
guerrero echarle un vistazo a la patria. Cuando se le asigna la tarea de poner por escrito lo
que ve, Juan escoge la comparacin ms bella que puede ofrecer la tierra. La Ciudad
Santa, dice Juan, se parece a una novia hermosamente vestida para su prometido.
Qu cosa es ms bella que una novia? Uno de los beneficios adicionales de ser
ministro es que me toca dar una ojeada a la novia antes que nadie al ubicarse a la entrada
de la nave central. Y debo decir que nunca he visto una novia fea. He visto algunos
novios a los que no les vendra mal un retoque o dos, pero nunca ha sido el caso de una
novia. Tal vez sea el aura de blancura que se adhiere a ella como roco a una rosa. O
quizs sean los diamantes que brillan en sus ojos. O posiblemente sea el sonrojo de amor
que le pinta las mejillas o el ramillete de promesas que lleva. Sea lo que fuere, uno tiene
la sensacin al ver a una novia que est viendo la belleza ms pura que el mundo pueda
ostentar.
Una novia. Un compromiso vestido de elegancia. Estar contigo para siempre. El
maana trayendo esperanza al da de hoy. Pureza prometida fielmente entregada.
Cuando usted lee que nuestro hogar celestial es semejante a una novia, dgame:
Acaso no le dan ganas de ir a casa?
El mundo que encontr al despertar esta maana no podra ser descrito como una
novia hermosamente vestida para su prometido, y el suyo?
Una parte del mundo que encontr al despertar estaba sufriendo. Un adolescente se
quit la vida en la oscuridad previa al amanecer. Sin nota. Sin explicacin. Slo quedan
una madre y un padre perplejos que sern acosados para siempre por preguntas para las
que no tienen respuestas.
Una parte del mundo que encontr al despertar estaba desilusionada. Otro dirigente
nacional haba sido acusado de deshonestidad. l pestaeaba tratando de contener las
1 Apocalipsis 21.15 .
este mundo es dar un beso final a unos labios fros que no pueden responder con un beso.
Lo ms difcil de este mundo es decir adis.
En el mundo que ha de venir, Juan dice que nunca se dir adis.
Dgame: Acaso no le dan ganas de ir a casa?
Las palabras ms esperanzadoras de ese pasaje de Apocalipsis son las que expresan el
propsito de Dios: Yo lo hago todo nuevo!
Es difcil ver cmo las cosas envejecen. La dudad en la que crec est envejeciendo.
Hace poco estuve all. Algunos de los edificios estn cerrados con tablas. Algunas de las
casas han sido derribadas. Algunas de mis maestras estn jubiladas; otras enterradas. El
viejo cine donde llevaba a mis novias tiene un letrero que dice Se vende en la
marquesina, habiendo quedado desplazado desde hace mucho por los multicines ms
nuevos que le brindan ocho posibilidades. Los nicos que visitan el autocine son las
matas rodantes y los roedores. Recuerdos de primeras citas y fiestas de graduacin han
sido deteriorados por la lluvia interminable de los aos. Los que fueron novios desde la
secundaria estn divorciados. Una porrista muri de un aneurisma. Nuestro jugador de
ftbol estelar est enterrado a pocos lotes del que ocupa mi padre.
Ojal pudiera hacer que todo fuese nuevo otra vez. Ojal pudiese quitarle el polvo a
las calles. Ojal pudiera recorrer el vecindario conocido, saludar con la mano los rostros
familiares, acariciar a los perros conocidos y batear un jonrn en el parque de la Liga
infantil. Ojal pudiera caminar por la calle principal, llamar a los comerciantes que se han
retirado y abrir las puertas que tienen tablas clavadas. Ojal pudiera hacer que todo fuese
nuevo pero no puedo.
Mi madre sigue viviendo en la misma casa. Usted no podra obligarla a mudarse
aunque le pagara. La casa que pareca ser tan grande cuando era nio ahora parece
pequea. En la pared hay fotos de mam cuando era joven, su cabello color marrn
otoal, su rostro irresistiblemente hermoso. La veo ahora, todava saludable, todava
vivaz, pero tiene arrugas, cabello canoso, paso ms lento. Ojal pudiese con el toque de la
varita hacer que todo fuera nuevo otra vez. Ojal pudiera hacer que la rodeasen otra vez
los fuertes brazos del vaquero de las tierras altas que ella am y enterr. Ojal pudiera
estirar las arrugas, quitarle los bifocales y restaurar su paso vivo. Ojal pudiera hacer que
todo fuese nuevo pero no puedo.
No puedo. Pero Dios puede. l restaura mi alma, 2 escribi el pastor. l no reforma;
restaura. No disfraza lo viejo; restaura a nuevo. El Maestro Constructor sacar el plano
original y lo restaurar. Restaurar el vigor. Restaurar la energa. Restaurar la
esperanza. Restaurar el alma.
Cuando usted ve cmo este mundo se vuelve cada vez ms encorvado y cansado y
luego lee acerca de un hogar donde todo es hecho nuevo, dgame: Acaso no le dan ganas
de ir a casa?
Qu dara usted a cambio de un hogar como ese? De veras preferira contar con
unas pocas posesiones en la tierra que tener posesiones eternas en el cielo? Realmente
escogera una vida de esclavitud a las pasiones en lugar de una vida de libertad?
Sinceramente tirara por la borda todas sus mansiones celestiales por un motel
cuestionable de segunda categora en la tierra?
Es grande, dijo Jess, su recompensa en el cielo. Debe haber sonredo al decir
esa frase. Sus ojos deben haber danzado, y su mano debe haber sealado en direccin al
cielo.
Pues l deba saberlo. Era su idea. Era su hogar.
Pronto estar en casa. Mi avin se acerca a San Antonio. Puedo sentir cmo desciende
la punta del avin. Puedo ver cmo se preparan las azafatas. Denalyn est en algn lugar
del estacionamiento, guardando el auto y apurando el paso de las nias en direccin a la
terminal.
Pronto estar en casa. El avin aterrizar. Bajar por esa rampa, escuchar mi nombre
y ver sus rostros. Pronto estar en casa.
Usted tambin, pronto estar en casa. Tal vez no lo haya notado, pero est ms cerca
de casa de lo que jams haya estado. Cada momento es un paso dado. Cada aliento es una
pgina que se da vuelta. Cada da es un kilmetro registrado, una montaa escalada.
Usted est ms cerca de casa de lo que jams haya estado.
Cuando quiera darse cuenta, ser la hora programada de llegada; descender por la
rampa y entrar a la Ciudad. Ver los rostros que lo estn esperando. Escuchar su
nombre pronunciado por aquellos que lo aman. Y, hasta es posible, slo posible queen
el fondo, detrs de las multitudesAquel que preferira morir antes que vivir sin usted
levante sus manos traspasadas de entre los dobleces de su tnica celestial y aplauda.
GUA DE ESTUDIO
ENCUENTRO CON CRISTO
EN LA MONTAA
SESIN 1
(captulos 1 y 2)
Cuando vio a las multitudes,
subi a la ladera de una montaa y se senl[]
y l comenz a ensearles diciendo: Dichosos.
1. Describa el momento ms feliz que pueda recordar. Anote algunas de las circunstancias
que rodearon ese momento: quin particip, cundo sucedi, cunto dur su felicidad.
Ahora, recuerde la ocasin ms desdichada de su vida. Qu era lo que suceda entonces?
Cmo han contribuido las circunstancias de su vida a su felicidad o desdicha?
2. Cul es la diferencia entre escoger ser alegre, como lo describe Beverly Sills, y
presentar una fachada alegre para cubrir o negar la desdicha? En cules circunstancias,
si es que las hay, escoger ser alegre constituira una decisin negativa?
3. Los siguientes pasajes del Antiguo Testamento revelan algunas de las ideas sobre la
felicidad que haban escuchado al crecer los que oan a Jess. Cmo describe cada
pasaje a una persona feliz (bienaventurada)?
Salmo 1.16
Salmo 2.1012
Salmo 41.13
Salmo 94.1213
Salmo 112.19
4. El captulo 1 establece que el vocablo griego que utiliz Jess para dichosos en las
Bienaventuranzas ( makarios ) es el mismo que utiliza Pablo para describir a Dios. Fue
utilizado en otros escritos antiguos para describir el estado feliz de los dioses por encima
de los sufrimientos terrenales y para indicar "una felicidad trascendental de la vida ms
all de las preocupaciones, el trabajo y la muerte" ( Theological Dictionary of the New
Testament [Diccionario teolgico del Nuevo Testamento], 4:362 ). El hecho de que Jess
haya usado esta palabra poderosa, qu nos dice acerca del tipo de felicidad que l est
prometiendo?
5. Lea Mateo 4.2325 . Cules acontecimientos en el ministerio de Jess precedieron su
subida a la montaa? Cul cree que haya sido el significado de este orden de hechos?
Por qu subi Jess a la montaa con sus discpulos en este momento en particular?
6. Cules son los mejores momentos y lugares para que usted suba a la montaa?
Cules actividades y responsabilidades tienden a impedir que usted logre llegar all?
7. El captulo 1 declara que slo hay una decisin que se interpone entre usted y el
gozo. El captulo 2 dice que slo hay una decisin que los separa de la montaa.
Especficamente, cul es esa decisin?
SESIN 2.
(captulos 3 y 4)
Dichosos los pobres en espritu,
porque el reino de los cielos es de ellos.
SESIN 3.
(captulos 5 y 6)
SESIN 4.
(captulo 7 y 8)
SESIN 5
(captulos 9 y 10)
Dichosos los que tienen hambre y sed de justicia,
porque sern saciados.
1.Un programa de computacin de cmo escribir novelas que actualmente est a la
venta inicia su instruccin con una pregunta: Qu es lo que _____ quiere? La idea es
que todas las tramas (y por consiguiente, todas las historias) surgen de las necesidades y
deseos bsicos de las personas. Si usted estuviese escribiendo una novela acerca de s
mismo, cmo respondera a esa pregunta inicial? Qu hambre y qu sed son los que
ms lo motivan?
2. Cmo interpreta el captulo 9 la idea de la justicia? Cul seria su propia definicin?
3. Lase Mateo 23.2728 . Qu aspecto de la actitud de los fariseos con respecto a la
justicia hacia que Jess se enojara tanto?
4. Lase Romanos 3.1031 . Qu nos dicen este pasaje y Mateo 23.2728 con respecto a
tratar de ser justos segn nuestra propia opinin, jactndonos de nuestra justicia, o
suponiendo que somos justos porque observamos todas las reglas? Cmo se
diferencian estas actitudes de tener hambre y sed de justicia?
5. Segn los captulos 9 y 10 y Romanos 3.2131 , cul es la nica manera que puede
ser sadada nuestra hambre y sed de justicia?
6. Segn el captulo 9, cul es la razn fundamental por la cual sern saciados aquellos
que tienen hambre y sed de justicia?
7. Qu relacin hay entre el hecho de tener hambre y sed de justicia, sostener las
posesiones terrenales en palmas extendidas y depender de Jess para recibir gozo
(captulo 10)?
8. El captulo 10 insina que nuestra experiencia ms plena de saciedad ocurrir en el
cielo. Pero, llegamos alguna vez a experimentar tal satisfaccin aqu en la tierra? De ser
as, cmo?
9. Vuelva a repasar las tres primeras bienaventuranzas. Qu tienen en comn? En qu
se les parece la cuarta bienaventuranza? En qu se diferencia?
SESIN 6.
(captulo 11)
SESIN 7
(captulos 12 y 13)
Dichosos los de corazn limpio,
porque ellos vern a Dios.
1. Ser que la cuestin de que lo que sale de nosotros nos hace buenos o malos
implica que lo que entra no tiene demasiada importancia? Por qu?
2. Busque 1 Reyes 18.2628 y Hechos 22.3 . Equivale la pureza a sinceridad o buenas
intenciones? Puede una persona ser pura y estar equivocada a la misma vez?
3. Busque 1 Pedro 1.22 , 1 Timoteo 1.58 y Juan 8.3132 . Cules principios determinan
la pureza del corazn?
4. Ahora retroceda y lea Mateo 22.34 . Segn este pasaje, cul es la llave para lograr la
pureza del corazn?
SESIN 8.
(captulos 14 y 15)
Dichosos los pacificadores,
porque sern llamados hijos de Dios.
1. Cmo definira la palabra paz segn se la presenta en el captulo 14? En qu se
diferencia este concepto de paz de otras ideas ms comunes con respecto a la paz?
2. El comentarista Dale Bruner escribe: Casi podramos traducir la palabra clave aqu,
pacificadores, usando la frase creadores de plenitud!...] El shalom bblico transmite
la imagen de un crculo; significa bienestar pleno en todo sentido y relacin[] Si
pudisemos traducir dichosos los hacedores de crculos y que tuviese sentido, lo
haramos. Ser pacificador, en las Escrituras, equivale a producir comunidad. Los
pacificadores son reconciliadores ( The Christbook , p. 149). Cmo encuadran con la
definicin de Bruner los ejemplos de pacificacin dados en este captulo?
3. Lea por lo menos tres de las escrituras que siguen: Nmeros 6.2426 , Salmo 29.11 ,
Lucas 1.7679 , Juan 14.27 , 16.33 , Romanos 5.1 , 1 Corntios 14.33 , Glatas 5.22 ,
Efesios 2.1417 y Filipenses 4.7 . Segn estos pasajes y el captulo 14, cul es la fuente
esencial de la paz?
4. Lea Santiago 3.1318 . Cules son algunas de las condiciones para pacificar? Qu
debe suceder dentro nuestro antes de poder ser pacificadores?
5. Lea Mateo 10.3439 . Existen ocasiones en las que para poder pacificar en un sentido
ms amplio resulta necesario aceptar conflicto en lugar de evitarlo? Alguna vea
involucra iniciacin de conflicto? De ser posible, d un ejemplo bblico o
contemporneo.
6. Es suficiente que simplemente se siembren semillas de paz? Existen maneras de
poder nutrirlas y ayudarlas a crecer?
7. La bsqueda del poder es parte bsica de la naturaleza humana? Puede alguna vez
ser una cosa positiva? Cmo podemos evitarla?
8. Qu relacin tienen el poder y la pacificacin? Es posible que alguna vez se utilice el
poder al servicio de la pacificacin? Por qu?
9. Anote los nombres de tres personas en su vida a los que les vendra bien una palabra o
un acto de paz de parte suya. Junto al nombre de cada persona, escriba alguna idea de
semilla de paz. Finalmente, anote una fecha y una hora especficas para sembrar su
semilla y compromtase a cumplir ese plan. Si usted se rene con un grupo, preprese
para contar a los dems cul es su semilla de paz (no necesariamente los resultados) en
la siguiente reunin. Si est solo, considere contar a algn amigo sus iniciativas de paz y
pdale que sea su confidente para rendirle cuentas.
SESIN 9
(captulos 16 y 17)
Dichosos los perseguidos
por causa de la justicia,
porque el reino de los cielos es de ellos.
1. Segn el captulo 16, por qu envi Juan un mensaje a Jess para preguntarle si en
realidad era el Mesas?
2. Mencione una situacin en la que se ha sentido perseguido por hacer lo correcto. Cul
fue el resultado de su experiencia?
3. Cules son algunas de las explicaciones que ha escuchado para ocasiones en las que
Dios parece guardar silencio? Cules explicaciones parecen satisfacerle ms? Cules
no le satisfacen?
4. Van siempre juntas la persecucin y el silencio de Dios o son dos cosas separadas?
Por qu piensa as?
5. Cules son algunas de las maneras (sutiles y declaradas) que son perseguidos los
cristianos por causa de la justicia?
6. Lea Proverbios 21.2 y Jeremas 17.9 . Qu sugieren estos pasajes en cuanto a cmo
podemos interpretar las cosas malas que nos suceden? Si estamos en dificultades, cmo
podemos estar seguros de que nuestra persecucin es por causa de la justicia que
estamos en dificultades por motivos justos?
7. El captulo 17 declara: Dios nunca ha despreciado las preguntas de un buscador
sincero. Se siente cmodo con esta idea de cuestionar a Dios? Por qu? Cuando llegue
al cielo, cules son algunas de las preguntas que quiere formularle?
8. El libro de Job es otro relato bblico de una persona que sufri a causa del silencio
aparente de Dios ante la injusticia. Cuando fue golpeado por una serie de aflicciones
inmerecidas, l, tambin, cuestion a Dios. Pero las preguntas de Job eran diferentes, al
igual que las respuestas que recibi y el final de la historia.
9. Anote las tres caractersticas del reino de Cristo que quedan implcitas en la respuesta
dada por Jess a Juan. En qu formas ha visto usted la continuacin de estas
caractersticas en su tiempo?
10. El captulo 17 relaciona esta bienaventuranza con la primera, Dichosos los pobres en
espritu, que tambin declara, porque el reino de los dlos es de ellos. Por qu cree
que fue repetida la frase? Qu relacin hay entre ser pobre en espritu y ser perseguido
por causa de la justicia?
11. Lea el conocido modelo de oracin de Jess atado en Mateo 6.913 . Segn su
opinin, cmo se relacionan las instrucciones de Jess en cuanto a cmo orar con la
forma que respondemos a la persecucin y la duda?
SESIN 10
(captulo 18)
Algrense y estn contentos,
porque es grande su recompensa
1. Segn el captulo 18, cul es el gozo final prometido a los que siguen a Jess?
2. Describa el regreso al hogar ms feliz que haya experimentado jams. Quin estaba
all? Por qu estaba usted (o algn otro) regresando a casa? Dnde haba estado (usted
o el que regresaba)? Por qu le result, esta experiencia en particular, tan alegre?
3. Segn el captulo 18, cules imgenes bblicas usa el libro de Apocalipsis para
describir nuestra patria? Qu nos dicen ellas acerca de nuestro futuro con Cristo?
4. Qu tipos de experiencias (personales o de segunda mano) de este mundo le dan
ganas de ir a casa a un mundo hecho nuevo? Cmo se imagina su hogar celestial?
5. Qu nos dicen las Bienaventuranzas acerca de cmo recibir el aplauso del dlo
estando an en tierra?
6. Lea la versin de Lucas de las Bienaventuranzas segn aparecen en Lucas 6.2026 .
En qu se diferencian ambas versiones? En qu concuerdan? Cul perspectiva
diferente da el relato de Lucas al cuadro de deleite sagrado presentado por Jess?
7. La mayora de nosotros tiende a pensar en las Bienaventuranzas como declaraciones de
causa y efecto: Si usted se vuelve pobre en espritu, entonces como resultadoel reino
de los cielos ser suyo. Si usted llora por sus pecados, entonces ser consolado. Por lo
tanto hay una tendencia a considerarlos como requisitos reglas de vida que son casi
imposibles de cumplir. Para poder lograr una perspectiva diferente, concluya este estudio
girando un poco la idea de causa y efecto. Considere todas las bienaventuranzas como
efectos : descripciones de lo que sucede cuando aceptamos a Cristo. Si mira cada una de
ellas de esta manera, las dos partes de cada bienaventuranza pueden ser vistas como dos
etapas o dimensiones: el efecto inmediato, terrenal y el efecto final o espiritual. Con esto
en mente, complete la planilla de la pgina que sigue para cada bienaventuranza, usando
los captulos de este libro como fuente de informacin. La primera ha sido completada a
continuacin para brindarle un ejemplo.
BIENAVENTURANZA CAUSA
RESULTADO
RESULTADO FINAL
Respondemos
sinceramente
a la realidad de
quin
es Cristo y quines
somos nosotros
nos volvemos
agudamente consdentes
de nuestras fallas;
nos volvemos pobres
en espritu.
nos convertimos
en dudadanos del
reino celestial de
Cristo; reabimos un
nombre y una identidad
nuevos.
Respondemos
sincerarnente
a la realidad de
quin es Cristo y
quines
somos nosotros
Dichosos los de
corazn.
humilde, porque
heredran
la tierra.
Respondemos
sinceramente
a la realidad de
quin es
Cristo y quines
somos
nosotros
Respondemos
sincerarnente
a la realidad de
quin es
Cristo y quines
somos
nosotros
Respondemos
realidad
de quin es Cristo y
quines
somos nosotros
Respondemos
sinceramente
a la realidad de
quin es
Cristo y quines
somos
nosotros
Dichosos los
pacificadores,
porque sern llamados
hijos de Dios.
Respondemos
sinceramente a
la realidad de quin
es
Cristo y quines
somos nosotros
Dichosos los
perseguidos
por causa de la justicia,
porque el reino de los
cielos
es de ellos.
Respondemos
sinceramente a
la realidad de quin
es
Cristo y quines
somos nosotros