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Etnogénesis Brasil
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ETNOGNESIS DE UN GRUPO
INDGENA DEL BRASIL CENTRAL
ETHNOGENESIS OF AN INDIGENOUS
GROUP OF CENTRAL BRAZIL
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RESUMEN
El texto analiza el proceso de emergencia tnica de un grupo de indgenas llamados tapuios, que habitan el rea Indgena Carreto, situada
entre los municipios de Nova Amrica y Rubiataba, en el estado de
Gois, Brasil. Este grupo es fruto de una poltica de aldeamentos indgenas surgida en Brasil desde el comienzo de la colonizacin en el
siglo XVI hasta mediados del siglo XIX. En el estado de Gois fueron
construidos cerca de 20 aldeamentos indgenas entre los aos de 1741
y 1872. Los tapuios son descendientes de cuatro grupos indgenas que
fueron reubicados en el aldeamento Carreto, construido en 1788 por
la Corona portuguesa y desactivado al final del siglo XIX. Ocultos en
el escenario nacional, con la extincin de ese aldeamento, los tapuios
van adquirir visibilidad en la dcada de 1980 al nacer un nuevo grupo
orgnico de individuos, respaldados por la lucha de recuperacin de
su territorio y de su identidad tnica, dos pilares de afirmacin del
grupo.
Palabras clave: territorio - emergencia tnica - aldeamento Carreto tapuios
ABSTRACT
This text analyses the process of ethnic emergence of an indigenous
group called tapuios that inhabits the Indigenous Area Carreto, located
between the districts of Nova Amrica and Rubiataba, in the state of
Gois, Brazil. This group is the outcome of a settlement policy promoted
in Brazil since the beginning of the colonization in the 16th century,
until early 19th century. Approximately 20 indigenous settlements
were built in the state of Gois between the years 1741 and 1872. The
tapuios are descendents of four indigenous groups who were moved
to the Carreto indian settlement, constructed by the royal Portuguese
authorities in 1788 and deactivated at the end of the nineteenth century. Hidden in the Brazilian national scene, since the settlement was
extinct, the tapuios, since the 1980s, have regained visibility by the
birth of a new native group of individuals, sustained by their fight to
regain their territory and to recuperate their ethnic identity, two pillars
that consolidate the group.
Key words: territory - ethnic emergence - Carreto settlement - tapuios
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INTRODUCCIN
Este trabajo analiza la etnognesis de los indios tapuios 1, un grupo
indgena que vive en el estado de Gois (Brasil), producto de una poltica
de aldeamentos 2 indgenas realizada desde el principio de la colonizacin
portuguesa, en 1500, hasta mediados del siglo XIX. Los tapuios son
descendientes de cuatro grupos indgenas que fueron reasentados en
el aldeamento Carreto construido por la Corona portuguesa en 1788 y
desactivado al final del siglo XIX. Son, as, el resultado concreto de un proceso
de individuacin tnica a partir de cuatro grupos indgenas distintos: los
xavante, los xerente, los kayap y los karaj, adems de negros esclavos
y de blancos 3. En la segunda mitad del siglo XIX, luego de la decadencia
del aldeamento Carreto, permaneci en el lugar un pequeo grupo de
indgenas, todos mezclados, que ya no hablaban la lengua tradicional y que
aparecan diluidos entre la poblacin regional. A principios del siglo XX, esos
descendientes indgenas continuaban en el mismo aldeamiento Carreto y
eran llamados por la poblacin regional como tapuios, sinnimo de mestizo.
En la dcada de 1980, despus de un proceso secular de aislamiento tnico,
los tapuios aparecern en el escenario brasileo envueltos en conflictos por
la tierra. Por un lado, las personas de la regin los estigmatizaron por no
considerarlos ni indios ni blancos, y s mestizos, tapuios. Por otro lado, los
terratenientes se apropiaron de gran parte del territorio indgena, condenando
al grupo a vivir aislado en sus propias parcelas de tierra.
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Los tapuios, a pesar de conservar el sentimiento de un vnculo histrico con los primeros
habitantes indgenas del Carreto -xavante, kayap, xerente y karaj- atribuyen su filiacin
a dos mujeres descendientes de los xavante y los kayap, respectivamente, quedando las
otras identidades ausentes en esa filiacin.
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Normalmente tapuia no podra ser el nombre de un grupo indgena por tratarse de una
denominacin genrica, histricamente determinada. Se trata de un vocablo de origen tup
que, en el inicio de la colonizacin portuguesa en el siglo XVI, serva para denominar a
todos los indgenas que habitaban el interior de Brasil. Eran
tapuias, por tanto, los grupos
indgenas sealados como el opuesto de los grupos de origen tup. Otra interpretacin ms
genrica y actualizada, es aquella que seala que el nombre tapuia indicara la condicin
marginal de todo indio que convivi con el blanco, que perdi la referencia tribal.
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para juntar en aldeas a los akun-xavante 6 que impedan con sus ataques la
implantacin de proyectos de desarrollo. Para la captura de estos indios fueron
organizadas varias expediciones o bandeiras, sin obtener, inicialmente, xito.
Despus de varios intentos, los xavante fueron apresados con la colaboracin
de los domesticados indios kayap 7 que haban sido incorporados a la
bandeira. El da 13 de enero de 1788, Arientem-Iax-Qui -mayoral de la
nacin Xavante de Qu 8- acompaado por ms de tres mil indgenas hizo
entrada solemne en el aldeamento Carreto. Una ceremonia fue realizada para
sellar la paz entre los indgenas y la Corona, dando a aquellos el ttulo de
propiedad del aldeamento (Alencastre 1979). El aldeamento Carreto, en toda
su existencia, congreg diferentes grupos indgenas, como los kayap, karaj,
xerente, adems de los xavante. Tambin acogi algunos negros esclavos
que huan de las haciendas. La poblacin blanca estaba constituida por los
propios funcionarios del gobierno as como por familias de colonos que eran
autorizadas a establecerse all. Johann Emanuel Pohl (1976), cuando visit el
Carreto en 1819, encontr una poblacin de 227 indios, incluyendo los nios.
Segn este autor, los indios de ese aldeamento ya eran pacficos, aculturados
y cristianizados, pues ya haban abandonado todos los usos y costumbres del
estado salvaje, inclusive la propia lengua, hablando solamente el portugus.
En relacin con los ms viejos, dice que ya casi ninguno viva (Pohl 1976).
La poblacin del adeamento Carreto, como atestiguan las declaraciones
de diferentes autores, sufri varios reveses, hambre, enfermedad, trato
ofensivo y hasta persecucin por parte de los empleados del aldeamento.
Darcy Ribeiro comenta que la poblacin del Carreto tuvo que convivir
ntimamente con guarniciones militares y experimentar la vida civilizada
aunque no apreci la experiencia porque enseguida comenz a escapar rumbo
al norte, hacia el antiguo territorio de la tribu. Aos despus, el aldeamento
estaba prcticamente desierto y los akun [xavante] recomenzaron sus
hostilidades (Darcy Ribeiro 1970).
Hasta las dos primeras dcadas del siglo XX, vivan en el lugar del
antiguo aldeamento Carreto algunos descendientes indgenas, conocidos por
la poblacin regional como tapuios. En 1936, el rea donde estaba instalada
esposo de la reina de Portugal Maria I: el rey Don Pedro III. Algunos autores unen los dos
nombres: aldeamento Pedro III do Carreto.
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Akun, grupo indgena que dio origen a los subgrupos akro (ya extinto), xakriab, xavante y xerente.
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Una de las prcticas de los colonizadores era atraer indgenas ya contactados para ayudar
en la captura de grupos indgenas apartados.
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Los tapuios consideran rea de los antiguos al lugar donde fue construida la antigua
sede del aldeamento Carreto.
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llevando consigo una grande parentela (Lazarin 1980: 35). Este hecho tuvo
como consecuencia la transferencia del resto de las familias, sobre todo la
fragmentacin del pueblo que se dispers en varias direcciones, dejando atrs
el recorrido histrico de los ltimos sobrevivientes de la sede del antiguo
aldeamento Carreto. Esta dispersin est en el origen del debilitamiento de
la cohesin del grupo y de la crisis de paradigmas tnicos y culturales, lo que
llev a la comunidad a una larga apata cultural.
En 1942, en el marco del agravamiento de los conflictos en el rea
Indgena, el entonces capitn de los tapuios, Simo Borges, decidi ir a Ro
de Janeiro para denunciar la invasin de sus tierras al Servicio de Proteccin
al Indio (SPI). Este viaje, sin embargo, finaliz en la ciudad de Goinia donde
Simo Borges fue recibido por el entonces gobernador de Gois, Pedro
Ludovico Teixeira, a quien denunci la invasin de su territorio. A pesar de
las promesas positivas del gobernador, las tierras no fueron demarcadas y las
persecuciones contra los tapuios continuaron.
En 1944, un terrateniente de la regin, despus de recorrer varias
notaras en busca de documentos histricos que probasen la no existencia de
indios en el Carreto, consigui finalmente -con el apoyo de polticos de la
zona- el ttulo de propiedad de las tierras donde estaba localizada la antigua
sede del aldeamento Carreto. La prdida, por los tapuios, de esas tierras y
del cementerio localizado en ellas fue un elemento fuerte en el proceso de
invisibilidad, pues la victoria del terrateniente reforz la idea de ausencia de
indios en la regin. La sociedad regional pas entonces a discriminar an ms a
los tapuios, no reconocindolos ni como indios ni como blancos; simplemente
eran tapuios, mestizos, caboclos, trminos con fuerte connotacin negativa.
En 1948, despus de varias denuncias de la invasin de sus tierras al gobernador de Gois y al SPI, el entonces gobernador de Gois, Jernimo Coimbra
Bueno, delimit dos parcelas de tierra no contiguas para los tapuios que fue
formalizada por la Lei 188 y a partir de la cual qued fuera la sede del antiguo
aldeamento as como tres cementerios indgenas: Carreto, Rego Fundo y Lajinha. Esta donacin sigui los mismos criterios adoptados para la concesin
de tierras a otros que las requeran en la regin; es decir, la concesin de las
tierras fue hecha a individuos, y no a la comunidad, como es corriente cuando
se trata de reas indgenas donde la tierra es un bien colectivo. La donacin
de la tierra en lotes individuales para el tapuio Simo Borges y sus hermanos
se realiz siguiendo los mismos criterios adoptados en torno a los moradores
regionales. Esto vino a afirmar que, en la opinin de los agentes oficiales, los
que requeran esas tierras ya no eran indios. Si en 1948 la Lei 188 demarc
la tierra de los tapuios, esto no signific el establecimiento efectivo de esos
indgenas en sus tierras. En los aos que siguieron, los tapuios vieron da a da
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