RESILIENCIA: Una infancia infeliz no determina la vida.

DEFINICIN

RESILIRE (LATN). PROCESO DINMICO QUE TIENE COMO RESULTADO LA

ADAPTACIN POSITIVA EN CONTEXTOS DE GRAN ADVERSIDAD

La resiliencia implica que el individuo es afectado por el estrs o la adversidad y es

capaz de superarlo y salir fortalecido, puede ser desarrollado y promovido; mientras
que la invulnerabilidad es un rasgo intrnseco del individuo.
Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Seor Jesucristo, Padre de compasin y Dios
de todo consuelo.
El nos consuela en toda tribulacin, para que tambin nosotros podamos alentar a
los que estn en cualquier tribulacin, con el consuelo con que nosotros somos
conformados por Dios.
Porque as como abundan en nosotros las aflicciones de Cristo, as tambin abunda
nuestro consuelo en Cristo.
Si somos atribulados, es para vuestro aliento y salvacin. Si somos consolados, es
para vuestro consuelo que os ayuda a soportar con paciencia las mismas aflicciones
que soportamos nosotros.
Un buen carcter es un capital de ms valor que el oro o la plata. No lo afectan los
pnicos ni los fracasos, y en aquel da en que sern barridas las posesiones
terrenales, os producir ricos dividendos. La integridad, la firmeza y la
perseverancia, son cualidades que todos deben procurar cultivar fervorosamente;
porque invisten a su poseedor con un poder irresistible, un poder que lo har fuerte
para hacer el bien, fuerte para resistir el mal y para soportar la adversidad.
(Consejos para los Maestros, pg. 174).

El concepto
1.- Hay nocin de adversidad, trauma, riesgo o amenaza al desarrollo
humano.
2.- Hay una adaptacin positiva o superacin de la adversidad.
Cuando el individuo ha alcanzado expectativas asociadas a una etapa de desarrollo,
o cuando no ha habido signos de desajuste.

Despus de la disciplina del hogar y de la escuela, todos tienen que hacer frente a
la severa disciplina de la vida. La forma de hacerlo sabiamente constituye una
leccin que debera explicarse a todo nio y joven.
Es cierto que Dios nos ama, que obra para nuestra felicidad, y que si siempre se
hubiese obedecido su ley, nunca habramos conocido el sufrimiento; y no menos
cierto es que, en este mundo, toda vida tiene que sobrellevar sufrimientos, penas,
cargas, como resultado del pecado.
Podemos hacer a los nios y jvenes un bien duradero si les enseamos a afrontar
valerosamente estas penas y cargas. Aunque les debemos prestar simpata, jams
debera ser de tal suerte que los induzca a compadecerse de s mismos.
Por el contrario, necesitan algo que estimule y fortalezca y no que debilite.
Se les debera ensear que este mundo no es un campo de desfile, sino de batalla.
Cualidades.

Control. Sentir que se tiene el control an en situaciones incontrolables.

Compromiso. Es el estar identificado con una causa.

Desafo. Ver las dificultades como una oportunidad.

Caracterstica
Los sujetos con resiliencia tenan, por lo menos, una persona ( familiar o no ) que
los haba aceptado en forma incondicional, independientemente de su
temperamento, su aspecto fsico o su inteligencia. Necesitaban contar con alguien
y, al mismo tiempo, sentir que sus esfuerzos, su competencia y su autovaloracin
eran reconocidos y fomentados.
PILARES DE LA RESILIENCIA
1.- Introspeccin:
El arte de preguntarse a s mismo y darse una respuesta honesta
Examname, oh Dios, y conoce mi corazn; Prubame y conoce mis pensamientos;
Y ve si hay en m camino de perversidad, Y guame en el camino eterno.
Salmos 139: 23,24
Se necesita velar especialmente para mantener vivos los afectos, y nuestro corazn
sensible a lo bueno que hay en el corazn ajeno. Si no vigilamos en esto, Satans
pondr celos en nuestra alma; pondr sus anteojos delante de nuestros ojos para
que veamos las acciones de nuestros hermanos distorsionadas.

En vez de mirar crticamente a nuestros hermanos, debiramos volver nuestros

ojos dentro de nosotros y estar dispuestos para descubrir los rasgos objetables de
nuestro carcter. Al comprender debidamente nuestras propias faltas y fracasos,
las faltas ajenas se hundirn en la insignificancia .
(Review and Herald, 24-2-1891 )
2.- Independencia:
Saber fijar lmites entre uno mismo y el medio con problemas; capacidad de
mantener distancia emocional y fsica sin caer en el aislamiento.
Con ferviente solemnidad, el orador declar: "La iglesia est compuesta de muchas
mentes, cada una de las cuales tiene su individualidad. Yo di mi vida para que los
hombres y mujeres, por la gracia divina, pudieran armonizar y revelaran una copia
perfecta de mi carcter, aunque al mismo tiempo, retuviesen su propia
individualidad. Nadie tiene derecho a destruir o someter la individualidad de
cualquier otra mente humana por medio de palabras de crticas, censura y
condenacin"
(Manuscrito 109, del 21 de julio de 1906, "Amor hacia Dios y el hombre"). 215
3.- Capacidad de relacionarse:
Habilidad para establecer lazos e intimidad con otra gente, para equilibrar la propia
necesidad de afecto con la actitud de brindarse a otros.
4.- Iniciativa:
Gusto de exigirse y ponerse a prueba en tareas progresivamente ms exigentes.
5.- Humor:
Encontrar lo cmico en la propia tragedia.
6.-Creatividad:
Capacidad de crear orden, belleza y finalidad a partir del caos y el desorden.
7.- Moralidad:
Consecuencia para extender el deseo personal de bienestar a toda la humanidad y
capacidad de comprometerse con valores; este elemento ya es importante desde la
infancia, pero sobre todo a partir de los 10 aos.
8.- Autoestima consistente:
Base de los dems pilares y fruto del cuidado afectivo consecuente del nio o
adolescente por parte de un adulto significativo.

Hay en el verdadero carcter cristiano algo indmito que no pueden sojuzgar las
circunstancias adversas. Debemos tener enjundia moral, una rectitud inaccesible al
temor, al soborno y a la adulacin. Miles de cristianos pasan la vida como si no
tuvieran un gran fin que perseguir, ni un alto ideal que alcanzar. Una causa de ello
es lo poco en que se estiman. Cristo dio un precio infinito por nosotros, y quiere
que estimemos nuestro propio valor en conformidad con dicho precio. No os deis
por satisfechos con alcanzar un bajo nivel. No somos lo que podramos ser, ni lo
que Dios quiere que seamos. Dios no nos ha dado las facultades racionales para
que permanezcan ociosas, ni para que las pervirtamos en la persecucin de fines
terrenales y mezquinos, sino para que sean desarrolladas hasta lo sumo, refinadas,
ennoblecidas y empleadas en hacer progresar los intereses de su reino. Muchos se
inutilizan porque, temiendo fracasar, huyen de las responsabilidades. Dejan as de
adquirir la educacin que es fruto de la experiencia, y que no les pueden dar la
lectura y el estudio, ni todas las dems ventajas adquiridas de otros modos. El
hombre puede moldear las circunstancias, pero nunca debe permitir que ellas le
amolden a l. Debemos valernos de las circunstancias como de instrumentos para
obrar. Debemos dominarlas, y no consentir en que nos dominen. Los hombres
fuertes son los que han sufrido oposicin y contradiccin. Por el hecho de que
ponen en juego sus energas, los obstculos con que tropiezan les resultan
bendiciones positivas. Llegan a valerse por s mismos. Los conflictos y las
perplejidades invitan a confiar en Dios, y determinan la firmeza que desarrolla el
poder.
Ministerio de Curacin pag. 399-400
Son los obstculos los que hacen hombres fuertes. No son las ayudas, sino
las dificultades, los conflictos, y las contrariedades los que desarrollan la fibra moral
de los hombres. Demasiada debilidad y el esquivar la responsabilidad han
convertido en debiluchos y enanos a aquellos que deberan ser hombres
responsables de poder moral y poderosa fibra espiritual
(MCP. I, pag.145)
Ilustracin
Yo, soy hijo de un alcohlico, un nio abandonado, he burlado a la fatalidad
Tengo tres aos y mi madre acaba de atarme a un poste elctrico Y ahora se
aleja.A la edad de cuatro aos, Tim duerme completamente desnudo en la caseta
de Semla, su amigo el perro. Su padre le encierra en la bodega, le pega, le
desfigura, lo deja desmadejado. Tiene cinco aos. Atendido en el hospital en el que
ha ingresado para iniciar una larga reeducacin, apenas sabe hablar. A los siete
aos, entra en una institucin de hurfanos, sufre maltrato institucional, el
desprecio, el aislamiento afectivo y acaba en la crcel de locos. Se le coloca en el
campo donde un amiguito, que jugaba con unas velas en el granero, prende fuego a
la granja. La polica vendr a buscar al chiquillo de la beneficencia. En el

reformatorio, aprende a pelearse. Su violencia se convierte en su nico orgullo en

un mundo gobernado por la humillacin. Admira a los cabezas rapadas de los nios
ladrones y a los mayores que han cometido atracos. La venganza se convierte en su
nica dignidad, y le arrastra a la fuga, al robo, a la pelea, a la violacin y a la
prostitucin. Tiene doce aos. En esta pesadilla, sin embargo, un hilo muy tenue
permita esperar que se produjera la resiliencia. Guardaba en el fondo de s mismo
un deseo de amor, una llamita de imgenes tiernas que no poda expresar, puesto
que apenas hablaba y se le mandaba callar. Por las noches se acurrucaba contra su
perro en la caseta. En el desierto afectivo del hospital, soaba con ver entrar a su
padre, elegante y carioso. En la granja, antes del incendio, consigui establecer un
vnculo afectivo de tipo protector con papa Gaby, que le llamaba hijo y no le
peda que le llamara pap. En la vida real, esta relacin fue breve, pero en la
memoria dur mucho tiempo, y es justamente ah donde se construye la identidad.
Esa llamita afectiva le permiti no dejar escapar los encuentros con los personajes
significativos que hicieron posibles las primeras puntadas del jersey de su
resiliencia. Por supuesto, es el azar lo que les puso en su camino, pero fue un azar
significativo, puesto que supo encontrarle. Sin esta llamita afectiva, simplemente
habra pasado de largo. En tal caso no habra conocido a Len el vagabundo, que le
comentaba cada da el peridico Le Monde. No habra sido sensible a la jueza que,
en vez de castigarle como era habitual, o de condenarle al auxilio social, exigi que
volviera seis meses ms tarde con una buena cartilla escolar. No habra escuchado
al cura que dio un sentido a su terrible existencia. Y sobre todo jams habra sabido
encontrar a Martine, que le metamorfose.
Hoy es padre de cuatro nios, y no repite precisamente los malos tratos. Todo lo
contrario, sus encuentros con personajes significativos han transformado la llamita
afectiva en un amor constante. Se ha convertido en apicultor, se emociona con los
retrasados, los lisiados y los minusvlidos que le dan lecciones de valor. Desde
entonces, se vale de su existencia hecha aicos para explicar a todos los nios, y
sobre todo a los heridos, que el amor y el perdn son los ingredientes de su
resiliencia.
Yo doy fe que no hay heridas que no puedan cicatrizar lentamente con amor.
"El rey no es salvo con la multitud del ejrcito:
No escapa el valiente por la mucha fuerza.
Vanidad es el caballo para salvarse:
Por la grandeza de su fuerza no librar."
"T, oh Dios, eres mi Rey:
Manda salud a Jacob
Por medio de ti sacudiremos a nuestros enemigos:

En tu nombre atropellaremos a nuestros adversarios.

Porque no confiar en mi arco,
Ni mi espada me salvar.
Pues t nos has guardado de nuestros enemigos,
Y has avergonzado a los que nos aborrecan."
"Estos confan en carros, y aquellos en caballos:
Mas nosotros del nombre de Jehov nuestro Dios tendremos memoria.
Ellos flaquean y caen,
Mas nosotros nos levantamos,
Y estamos en pie."
(Sal. 33: 16, 17; 44: 4-7; 20: 7,8.)
Pero ahora, as dice el Seor, el que te cre, Jacob, el que te form, Israel: No
temas, que yo te he redimido; te he llamado por tu nombre; tu eres mo. Cuando
cruces las aguas, cuando camines por el fuego, no te quemars ni te quemarn las
llamas. Yo soy el seor, tu Dios, el Santo de Israel, tu Salvador Porque te amo y
eres ante mis ojos precioso y digno de honra, a cambio de ti entregar hombres.
A cambio de tu vida entregar pueblos! No temas, porque yo estoy contigo.
Isaas 43: 1-5