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Benedicto XV
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Benedicto XV (en latn: Benedictus PP XV), nacido como Giacomo

Paolo Giovanni Battista della Chiesa (Gnova, Reino de PiamonteCerdea, (actual Italia), 21 de noviembre de 1854 - Roma, 22 de enero
de 1922) fue el 258 Papa de la Iglesia catlica, entre el 3 de
septiembre de 1914 hasta su muerte. Su pontificado fue eclipsado en
gran medida por la Primera Guerra Mundial y las consecuencias de
esta, tanto polticas, sociales como humanitarias.
Entre 1846 y 1903, la Iglesia Catlica tuvo dos administraciones de
larga duracin, la de Po IX de 31 aos y la de Len XIII de 25 aos.
Para 1914, el Colegio cardenalicio indic su deseo de un nuevo
gobierno de larga duracin, eligiendo a della Chiesa, que contaba con
59 aos al momento de su eleccin. Su eleccin coincidi con el
estallido de la Primera Guerra Mundial, que l llamo el suicidio de la
Europa Civilizada.2 3 La guerra y sus consecuencias fueron el foco
principal de su pontificado. De inmediato se declar la neutralidad de
la Santa Sede, y desde all busco mediar la paz entre 1916 y 1917.
Ambas partes rechazaron sus iniciativas: los alemanes lo llamaron un
insulto y los franceses un movimiento anti-francs.4 El papa se
caracterizara por condenar y combatir el nacionalismo, el racismo, el
materialismo y sobre todo, el socialismo.5
Habiendo fracasado con las iniciativas diplomticas, Benedicto XV se
centr en los esfuerzos humanitarios para disminuir los impactos de la
guerra, a travs de la asistencia a los prisioneros de guerra, el
intercambio de soldados heridos y la entrega de alimentos a las
poblaciones necesitadas en Europa. Despus de la guerra, se
repararon las difciles relaciones con Francia, restablecindose
totalmente en 1921. Durante su pontificado, las relaciones con Italia
mejoraron, a travs del permiso que supuso darle a Luigi Sturzo la
direccin catlica de participacin poltica.
En 1917, Benedicto XV promulg el Cdigo de Derecho Cannico,
lanzado el 27 de mayo, y obra de della Chiesa junto a Pietro Gasparri
y Eugenio Pacelli. El nuevo cdigo se considera que ha estimulado la
vida y las actividades religiosas en toda la Iglesia.6 l nombr a
Gasparri su secretario de Estado y a Pacelli como arzobispo. La
Primera Guerra Mundial caus un gran dao a las misiones catlicas
en todo el mundo, por lo que Benedicto busc revitalizarlas en su
Maximum Illud, llamando a los catlicos de todo el mundo a participar.
Por eso, ha sido referido como el "Papa de las Misiones".
Su ltima preocupacin fue la persecucin emergente de la Iglesia
catlica en la Rusia sovitica y la hambruna posterior a la revolucin.
Benedicto XV era devoto a la Santsima Virgen Mara y autoriz la
fiesta de Mara, Mediadora de todas las Gracias. Fue el primer Papa
en nombrar la Patrona de una ciudad, en concreto fue a la Virgen de
los Remedios, Patrona de la ciudad espaola de Chiclana de la
Frontera, el 12 de julio de 1916. Tambin bajo su pontificado fue
coronada cannicamente la Virgen del Roco, Patrona de Almonte, en
1919. 7
Benedicto XV
Papa de la Iglesia catlica

6 de septiembre de 1914-22 de enero de 1922
Predecesor
Po X
Sucesor
Po XI
Informacin religiosa
Ordenacin
21 de diciembre de 1878
sacerdotal
por Raffaele Monaco La Valletta1
Ordenacin
22 de diciembre de 1907
episcopal
por Po X
Proclamacin 25 de mayo de 1914
cardenalicia
por Po X
Informacin personal
Nombre
Giacomo Paolo Giovanni
Battista della Chiesa
Nacimiento
21 de noviembre de 1854
Gnova,
Reino de
Piamonte-Cerdea
Fallecimiento 22 de enero de 1922 (67
aos)
Roma
Reino de Italia
Alma mter
Academia Pontificia
Eclesistica
Firma
In te, Domine, speravi; non confundar in

ternum
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Despus de siete aos en el cargo, el Papa Benedicto XV muri el 22

de enero de 1922 despus de luchar contra una neumona durante un mes. Fue enterrado en las grutas vaticanas.
Con sus habilidades diplomticas y su apertura a la sociedad moderna, se gan el respeto de s mismo y el
papado.6
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ndice [ocultar]
1 Primeros aos y estudios
2 Arzobispo de Bolonia
2.1 Cardenalato
3 Papado
3.1 Eleccin papal
3.2 La Primera Guerra Mundial: lucha por la paz
3.2.1 Esfuerzos por la paz
3.2.2 Esfuerzos humanitarios
3.2.3 Posguerra
3.3 Agenda diplomtica
3.3.1 Italia
3.3.2 Francia
3.3.3 Rusia, Lituania y Estonia
3.3.4 Polonia
4 La Iglesia de Benedicto XV
4.1 Teologa
4.2 Reforma del Cdigo cannico
4.3 Misiones catlicas
4.4 Mariologa
5 Escritos
5.1 Encclicas
5.1.1 Ad Beatissimi Apostolorum
5.1.2 Humani Generis Redemptionem
5.1.3 Quod Iam Diu
5.2 Breves
5.3 Exhortaciones apostlicas
5.4 Cartas apostlicas
5.4.1 Maximum Illud
5.5 Bulas
5.6 Motu proprios
6 Personalidad y apariencia
7 Muerte y legado
7.1 Visin de sus sucesores
7.1.1 Po XII
7.1.2 Benedicto XVI
8 Referencias
9 Bibliografa
10 Enlaces externos
Primeros aos y estudios
Benedicto XV nombra Patrona de Chiclana de

la Frontera a la Virgen de los Remedios en 1916,
siendo la primera vez que un Papa otorga este
nombramiento.
[ editar ]
Giacomo della Chiesa naci en Pegli, un suburbio de Gnova. Era el tercer hijo del Marqus
Giuseppe della Chiesa y su esposa Giovanna Migliorati. Investigaciones genealgicas dan
cuenta de ser descendiente de la familia de Calixto II y Berengario II de Italia por su lado
paterno, y de la familia de Inocencio VII por el lado materno.8
Giacomo della
Chiesa a la edad de
12 aos. 1866.
Mariano
Su deseo de ser sacerdote fue rechazado desde el principio por su padre, quien insisti en
que siguiera estudios de Derecho.9 A los 21 aos adquiri un doctorado en Derecho el 2 de
agosto de 1875. Haba asistido a la Universidad de Gnova, que luego de la unificacin de
Italia, estuvo dominada en gran medida por polticas anti-clericales y anti-catlica. Al ser mayor
de edad, y luego de terminar sus estudios universitarios, su padre le concede el permiso para
entrar a la vida sacerdotal, aunque a regaadientes. Insisti, sin embargo, que su hijo realizara
sus estudios teolgicos en Roma, para no terminar como un sacerdote rural o un Monseor
provincial.10
Della Chiesa entr al Almo Colegio Capranica, y posteriormente sera ordenado sacerdote por
el cardenal Raffaele Monaco La Valletta el 21 de diciembre de 1878.11 Desde ese ao, hasta
1883, estudi en la Academia Pontificia Eclesistica en Roma. Una de las actividades que se
realizaban era la defensa de un trabajo de investigacin, todos los jueves, a la que se invitaba
a cardenales y altos miembros de la Curia Romana. El cardenal Mariano Rampolla tom nota
de l y sera quien, en 1882, le permitira entrar al servicio diplomtico de la Santa Sede,
Rampolla. Fotografa
realizada entre 1903
y 1907.
empleando a della Chiesa como su secretario. Cuando Rampolla fue nombrado nuncio en
Espaa, y luego secretario de Estado de la Santa Sede, della Chiesa le sigui como su
secretario particular,12 ayudndolo tanto con la resolucin de una disputa entre Prusia y
Espaa sobre las islas Carolinas, as como en la organizacin de socorro durante una
epidemia de clera. En la Secretara de Estado lleg a ser sustituto y secretario de comunicaciones cifradas en 1901.
Desde 1899 era profesor de diplomacia y vicerrector de la Academia Pontificia Eclesistica.
Su ambiciosa madre, Giovanna, se senta descontenta con la carrera de su hijo, reprendiendo a Rampolla por ello.
ste supuestamente le habra respondido: Seora, su hijo realiza pocos pasos, pero stos son gigantescos.13
Luego de la muerte de Len XIII en 1903, Rampolla intent que della Chiesa fuera el secretario del cnclave, pero el
Colegio cardenalicio elegira a Rafael Merry del Val, un joven prelado conservador, la primera seal de que Rampolla
no sera el prximo Papa. Luego de la eleccin de Po X, y el nombramiento de Merry del Val como nuevo secretario
de Estado, della Chiesa sera retenido en su puesto.
Arzobispo de Bolonia
[ editar ]
La relacin de della Chiesa con el otrora secretario Rampolla, sin embargo, fue un
factor de importancia durante el pontificado de Po X, haciendo sus relaciones
incmodas dentro de la Secretara de Estado. El 15 de abril de 1907 se anunci a
travs de la prensa italiana que el nuncio papal en Espaa, Aristide Rinaldini, sera
reemplazado por della Chiesa, que haba trabajado all antes. Po X, riendo sobre el
escrito periodstico, coment: Por desgracia, en el documento se olvid de
mencionar a quien he nombrado como el prximo arzobispo de Bolonia.14 El 18 de
diciembre de 1907, en presencia de su familia, el cuerpo diplomtico, numerosos
obispos y cardenales, y su amigo Rampolla, recibi la consagracin episcopal del
propio Po, quien don su propio anillo episcopal y el bculo para el nuevo obispo,
y que al da siguiente, compartira con la familia della Chiesa.15 El 23 de febrero de
1908, della Chiesa tom posesin de su nueva dicesis, que inclua a 700.000
personas, 750 sacerdotes, as como varios institutos religiosos, 19 de hombres y 78
de mujeres. En el seminario episcopal, unos 25 profesores educaban a 120
estudiantes para el sacerdocio.16
Arzobispo della Chiesa en visita

pastoral. 1910.
Consagracin de della Chiesa

como arzobispo de Bolonia por
Po X. Baslica de San Pedro, 18
de diciembre de 1907.
Como obispo, visit todas las parroquias, haciendo un esfuerzo especial para
viajar a las ms pequeas de las montaas, a las que solo se poda acceder a
caballo. Della Chiesa siempre vio a la predicacin como la principal obligacin de
un obispo: por lo general daba dos o ms sermones al da durante sus visitas. Su
nfasis estaba en la limpieza y ornato dentro de todas las iglesias y capillas, y en
el ahorro de dinero siempre que fuera posible, diciendo: Slvanos para dar a los
pobres.17 Numerosas iglesias fueron construidas o restauradas. Della Chiesa
dise personalmente una importante reforma de la orientacin educativa de su
seminario, aadiendo ms cursos de ciencias y educacin clsica al plan de
estudios.18 Se organizaron peregrinaciones a los santuarios marianos de Lourdes
y Loreto al cumplirse 50 aos de las apariciones marianas.19 La inesperada
muerte de su amigo, partidario y mentor Rampolla el 16 de diciembre de 1913, fue
un gran golpe para della Chiesa, quien fue uno de los beneficiarios de su
testamento.19
Cardenalato [ editar ]
Era costumbre que el arzobispo de Bolonia fuera creado cardenal en un consistorio prximo al nombramiento.20 Sin
embargo, para el caso de della Chiesa fue de espera, ya que por siete aos Po X se neg a darle el cargo. Cuando
una delegacin boloesa lo visit en Roma para pedirle la elevacin de este al cardenalato, el papa respondi a
travs de una burla de su propio apellido (Sarto, que significa "a medida"), diciendo: Lo siento, pero un Sarto no ha
encontrado an quien le haga la tnica de cardenal.20 Algunas sospechan apuntan a que Po no quera dos
Rampollas en su Colegio cardenalicio.
Luego de la muerte del cardenal Rampolla en diciembre de 1913, al ao siguiente, el 25 de mayo, della Chiesa fue
creado cardenal con el ttulo de Ss. Quattro Coronati. Cuando el nuevo cardenal intent regresar a Bolonia tras el
consistorio en Roma, un levantamiento socialista, anti-monrquico y anti-catlico tuvo lugar en el centro de Italia,
acompaado por una huelga general, saqueos y destruccin de iglesias, lneas telefnicas y edificios ferroviarios; y la
proclamacin de una repblica secular. En Bolonia, los ciudadanos y la Iglesia Catlica se opusieron a tal movimiento
con xito. Los socialistas ganaran abrumadoramente las siguientes elecciones regionales con grandes mayoras.21
Al acercarse la Primera Guerra Mundial, acaloradas discusiones sobre la posicin italiana comenzaron a llevarse a
cabo. Oficialmente, Italia todava estaba en una alianza con Alemania y Austria-Hungra. El clero de Bolonia no estaba
totalmente libre del fervor nacionalista, por lo que en su calidad de arzobispo, al estallar la guerra, della Chiesa realiz
un discurso sobre la posicin y los derechos de la Iglesia, haciendo hincapi en la necesidad de neutralidad, la
promocin de la paz y la piedad para con el sufrimiento.22
Papado
[ editar ]
Eleccin papal [ editar ]

Artculo principal: Cnclave de 1914
Despus de la muerte de Po X, el cnclave se abri a finales de agosto de 1914. La

guerra sera claramente el tema dominante del nuevo pontificado, por lo que la prioridad
de los cardenales era elegir a un hombre con gran experiencia diplomtica. As, el 3 de
septiembre de 1914, della Chiesa, a pesar de haber sido cardenal durante slo tres
meses, fue elegido papa, tomando el nombre de Benedicto XV. Eligi el nombre en honor
de Benedicto XIV, que era de Bolonia. Al momento de ser elegido, fue tambin investido
formalmente como Gran Maestre de la Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de Jerusaln,
Prefecto de la Congregacin del Santo Oficio y Prefecto de la Congregacin Consistorial.
Sin embargo, en stos ltimos, haba un cardenal secretario para llevar a cabo sus
labores diarias.
Cardenal della Chiesa.
Debido a que la Cuestin Romana todava no se solucionaba, tras el anuncio de su
1914.
eleccin, el ahora Benedicto XV, siguiendo los pasos de sus dos predecesores, no
apareci en el balcn de la Baslica de San Pedro para conceder la bendicin Urbi et orbi.
Sera coronado en la Capilla Sixtina el 6 de septiembre de 1914 por el cardenal protodicono Francesco Salesio della
Volpe; y, tambin como una forma de protesta debido a la cuestin romana, no hubo ceremonia de posesin formal de
la Catedral de San Juan de Letrn.
La Primera Guerra Mundial: lucha por la paz [ editar ]
Coronacin de Benedicto XV. Capilla Sixtina, 6 de

septiembre de 1914.
Se debe tener en cuenta que la Gran Guerra signific el colapso

del viejo orden europeo decimonnico, por lo que el papa siempre
se dedico a buscar el modo de obtener una paz justa y duradera
que frenase la amenaza creciente de los nacionalismos.23 El
conflicto fue el punto culmine de un proceso en que la
industrializacin haba acabado lentamente con ese equilibrio,
haciendo surgir elementos como la masificacin y crecimiento de
la conflictividad en la sociedad, difusin de ideologas
nacionalistas y socialistas y colonialismo econmico y
estratgico.24
Para el papa, los problemas sociales tenan sus causas en el abandono de las normas y prcticas de la sabidura
cristiana, que se traduca en la falta de amor entre los hombres, en el desprecio de la autoridad, en la injusticia en las
relaciones entre las clases sociales y en el bien material convertido en el nico objetivo de la actividad del hombre.25
Las ideologas dominantes en Europa eran el liberalismo y el positivismo: vea en el avance cientfico y tcnico el
camino de su progreso constante e irreversible.24
Los fallos de la conciencia humana, privada de su dimensin divina, han sido un factor determinante en
todos los mayores crmenes de este siglo, que se iniciaron con la Primera Guerra Mundial, a la que se
remontan la mayor parte de nuestras desgracias. Esa guerra [] se produjo cuando Europa, que por
entonces gozaba de una salud excelente y nadaba en la abundancia, cay en un arrebato de auto-mutilacin
que no pudo ms que minar su vitalidad a lo largo de, por lo menos, todo un siglo y quiz para siempre. Esa
realidad slo puede explicarse por un eclipse mental de los lderes de Europa, debido a la prdida de su
conviccin de que, por encima de ellos, exista un Poder Supremo (Aleksandr Solzhenitsyn 1984, Nmero
36).
Durante los aos previos a la conflagracin, la Santa Sede haban intentado frenar las alianzas que formaron los
Imperios Centrales, entenderse con la Tercera Repblica Francesa y romper el aislamiento diplomtico en que le
sepultaron los sistemas bismarckianos (con apoyo de los liberales italianos).26 Los fracasos haban significado la
imposibilidad de formar una alianza entre los pases de mayora catlica (principalmente por los ataques del
anticlericalismo social y poltico francs)25 que frenara el pangermanismo de los Hohenzollern, permitiendo el
acercamiento de los Habsburgo con Berln.27 El distanciamiento con la cultura modernista imperante en Francia e
Italia llevara a una mayor influencia alemana, especialmente bvara.28 Cuando estall la guerra, la Santa Sede no
tena gran influencia internacional y su predecesor no pudo hacer nada para detenerla. Durante el conflicto el
prestigio papal creci y con l el nmero de embajadores acreditados.29
Esfuerzos por la paz [ editar ]
La guerra y sus consecuencias fueron el foco principal de Benedicto durante los primeros aos de su pontificado,
durante el cual abogara permanentemente por la paz. La visin del papa sobre la guerra estaba influenciada por la
obra del jesuita Luigi Taparelli dAzglio (1793-1862): se inspiraba en una visin de nacin fundada sobre el derecho
natural y una bsqueda de paz a travs de un ordenamiento internacional respondiente a los principios de la
naturaleza y por ello sometido a la autoridad de la iglesia.29 Consideraba que la guerra no era un valor, sino la
negacin del entendimiento entre las naciones para regular las relaciones internacionales; esto lo llevara a negar la
violencia como medio nico para resolver los conflictos entre pases, clases sociales y hasta personas.30 Luego de
declarar la neutralidad de la Santa Sede e intent, desde esa perspectiva, mediar por la paz en 1916 y 1917. Ambas
partes rechazaron sus iniciativas.31 Durante el verano de 1914, el Vaticano, al igual que el resto del mundo, esperaba
una guerra breve,29 razn para que se buscara a cardenales con experiencia diplomtica y se optara por mantenerse
neutral, pues era una guerra entre pueblos mayoritariamente cristianos y el tomar partido por uno u otro bando sera
ms una invitacin a combatir que un acercamiento al fin de las hostilidades.28 Sin embargo, muchos acusaban que
el Vaticano vea con mejores ojos a los Imperios Centrales que a la Francia laica, la Gran Bretaa anglicana y el
Imperio ruso multiconfesional.28 En 1914, su convocatoria por una tregua de Navidad, fue ignorada; y en su primera
encclica extendi una sentida peticin para romper con las hostilidades.32
Durante 1915 Benedicto intento que Italia permaneciera neutral apoyndose en polticos catlicos, liberales y
socialistas en el interior y la diplomacia austrohngara y sobre todo alemana en el exterior. El pontfice considerara
las muertes del frente alpino como una tragedia personal.32
Los antagonismos nacionales entre las partes en conflicto se acentuaron con las diferencias religiosas existentes
antes de la guerra (Francia, Italia y Blgica eran mayoritariamente catlicos). Las relaciones del Vaticano con Gran
Bretaa eran buenas, mientras que ni Prusia ni la Alemania imperial tenan relaciones oficiales con el Vaticano. En los
crculos protestantes de Alemania, se extenda la idea de que el Papa era neutral solamente en el papel, ya que
apoyaba fuertemente a la Triple Entente.33 Se deca que Benedicto haba incitado a Austria-Hungra a ir a la guerra
con el fin de debilitar la maquinaria de guerra alemana. Al parecer, sin embargo, el Nuncio Apostlico en Pars habra
explicado en una reunin del Institut Catholique que luchar contra Francia era luchar en contra de Dios,33 y que se
dice que el Papa habra exclamado que senta no haber sido un francs.33 El cardenal belga Dsir Joseph Mercier,
conocido como un patriota valiente durante la ocupacin alemana, era famoso adems por su propaganda antialemana, por lo que se dijo que haba sido favorecido por el Papa por su enemistad con la causa alemana. Incluso,
luego de la guerra, se dice que Benedicto elogi supuestamente al Tratado de Versalles, que humillaba a los
alemanes.33
En agosto de 1915 el papa haba consultado a Mercier y a monseor Alfred-Henri-Marie Baudrillart, rector del Instituto
Catlico de Pars y cercano al gobierno galo, sobre la posibilidad de mediar entre Pars y Berln; ambos le
respondieron que en aquellos momentos no existan las condiciones favorables. Hasta el verano del ao siguiente el
papa quedo impedido de toda nueva oportunidad de intervenir por el desarrollo de la guerra misma, dedicndose la
asistencia de prisioneros, propuestas de atenciones de mdicos e intercambios de heridos.32
Estas acusaciones fueron rechazadas por el secretario de Estado Pietro Gasparri, que escribi en marzo de 1916 que
la Santa Sede era completamente imparcial y no favoreca el bando aliado. Era importante mencionar esto, sobre todo
por el hecho de que los representantes diplomticos de Alemania y Austria-Hungra haban sido expulsados de Roma
por las autoridades italianas.34 Sin embargo, teniendo en cuenta todo esto, los protestantes alemanes rechazaron
cualquier intento de paz por parte del Papa, declarando aquello como insultante. El poltico francs Georges
Clemenceau, un acrrimo anticlerical, afirm que las iniciativas vaticanas eran anti-francesas. Benedicto XV hizo
muchos intentos fallidos por negociar la paz, pero estas peticiones lo hicieron impopular, incluso en pases catlicos
como Italia, ya que muchos partidarios de la guerra estaban decididos a admitir nicamente la victoria final.35
El 1 de agosto de 1917, Benedicto XV emiti un llamamiento de paz general, invitando a las naciones involucradas a
ponerse de acuerdo con la Santa Sede para negociar, acompaado de un plan de paz de siete puntos concretos
indicando:36
1.
2.
3.
4.
5.
La fuerza moral de las armas ... debe ser sustituida por la fuerza moral del derecho.37
Debe haber una disminucin simultnea y recproca de los armamentos.37
Un mecanismo de "arbitraje internacional" debe ser establecido y obligatorio.37
Debe existir la verdadera libertad y derechos comunes sobre el mar.37
Debe haber una renuncia a indemnizaciones de guerra
6. Los territorios ocupados deben ser evacuados

7. Debe existir un examen ... a los reclamos de los rivales
Las propuestas incluan cuestiones polticas y territoriales sobre Armenia, los Balcanes y los territorios de mayora
polaca, la restauracin de la soberana belga, la autodeterminacin de los pueblos guiada por el buen sentido y
reconciliacin entre italianos y austriacos (Viena cedera Trentino y Trieste, pero no Bolzano y Dalmacia).38 En esos
momentos Pars y Londres empezaban a buscar establecer contactos con Viena y el nuevo presidente italiano, Vittorio
Emanuele Orlando, buscaba establecer relaciones formales con la Santa Sede.39 La nota pontificia iba
preferentemente dirigida a Alemania y Austria, los pases a los que ms compensaciones territoriales exigan Francia e
Italia respectivamente y con quienes tena canales diplomticos directos gracias a los nuncios Eugenio Pacelli y
Teodoro Valfr di Bonzo.39 Por otra parte, el Vaticano tena cierta informacin sobre el secreto Tratado de Londres
desde finales de 1915. En el artculo 15 de dicho documento se planeaba excluir a la Santa Sede de toda negociacin
de paz,39 se hizo pblico despus de la Revolucin de Noviembre por los bolcheviques y surga a peticin del ministro
italiano Sidney Sonnino, una exigencia para entrar en la guerra, ya que a su gobierno le preocupaba que la Santa
Sede quedara incluida en cuestiones internacionales.40 En aquellos momentos los pueblos haban sido llevados al
lmite por sus gobernantes. Durante la retirada que sigui a la derrota de Caporetto, los soldados italianos gritaban
Viva el papa! y Hagamos como en Rusia. El Estado Mayor lleg a acusar al clero de promover el derrotismo.41
Gran Bretaa reaccion favorablemente,38 pero el presidente de Estados Unidos Woodrow Wilson rechaz el plan.
Bulgaria y Austria-Hungra tambin fueron favorables, pero Alemania respondi ambiguamente.42 43 Ms negativas
fueron las reacciones en Italia, donde el rey Vctor Manuel III lleg a amenazar que abdicara antes de reconciliarse
con el Vaticano38 y Sonnino hizo todo para derruir sus contactos con la Entente,39 y en Francia el presidente Georges
Clemenceau no toleraba que se hablara de la Iglesia en su presencia.39 El Papa crey que su propuesta pudo haber
conseguido algo entre los alemanes y austriacos y slo su falta de conocimiento de la opinin pblica norteamericana
fue la causa de su fracaso,39 puesto que entenda que era necesario conseguir el apoyo estadounidense, nico pas
capaz de hacer presin para una solucin pactada.44 Benedicto XV tambin pidi que se prohibiera el servicio militar
obligatorio,45 repitiendo la peticin en 1921.46 Algunas de las propuestas fueron finalmente incluidos en los Catorce
Puntos de Wilson, una propuesta de paz de enero de 1918.37 35 47 El papa intento establecer una relacin con el
presidente Wilson, lo que era imposible pues ambos eran competidores del prestigio internacional, Wilson desconfiaba
de Benedicto y las acusaciones contra el pontfice hacan imposible que el pblico norteamericano viera con buenos
ojos el ceder ante su postura.37 Los acercamientos llevaron a que el 4 de enero de 1919, por primera vez en la
historia, un presidente en cargo de EEUU y un papa tuvieran una audiencia. Sin embargo, Wilson y su secretario de
Estado, Robert Lansing, buscaron aislar a Benedicto XV al considerar sus propuestas como intromisiones
indebidas.37 Las malas relaciones entre ambos venan de las crticas de la Santa Sede y la jerarqua estadounidense
por su poltica durante la Revolucin Mexicana.48
La historiografa anglosajona tiende a interpretar dicha relacin
como un Papa conservador que sospechaba de los
estadounidenses y deseaba mantener el viejo orden europeo,
frente a un mandatario venido con un mensaje de democracia a
acabar con dicho orden basado en la fuerza de las armas y la
diplomacia secreta.40 Estudios ms recientes indican que Wilson
rechazaba todo ofrecimiento de colaboracin porque vea en
Benedicto XV el nico jefe de Estado que posea una autoridad y
prestigio capaces de poner en peligro el papel internacional que el
presidente americano quera para s y para su nacin.40
Eugenio Pacelli en los cuarteles generales del

emperador Guillermo II de Alemania, luego de
presentarle el plan de paz del papa Benedicto. 1917.
En Europa, cada lado lo vio como un sesgo a favor de la otra, y no

estaba dispuesto a aceptar las condiciones que el Papa haba
propuesto. Aun as, aunque sin xito, sus esfuerzos diplomticos durante la guerra se atribuyen a un aumento del
prestigio papal, y sirvieron como modelo a los esfuerzos por la paz de Po XII, durante la Segunda Guerra Mundial, a
las polticas de Pablo VI durante la Guerra de Vietnam, y a la posicin de Juan Pablo II antes y durante la guerra en
Irak.35
Esfuerzos humanitarios [ editar ]
Casi desde el comienzo de la guerra, en noviembre de 1914, Benedicto negoci con las partes en conflicto sobre un
intercambio de prisioneros heridos y otros incapacitados que no pudieran seguir luchando. Decenas de miles de estos
presos fueron intercambiados gracias a su intervencin.34 El 15 de enero de 1915, el Papa propuso un intercambio de
poblacin civil en las zonas ocupadas, que se tradujo en 20.000 personas enviadas al sur de Francia en solo un
mes.34 En 1916, el Papa logr negociar un acuerdo entre ambas partes, por lo que 29.000 presos con enfermedades
pulmonares por los ataques con gas podran ser enviados a Suiza.49 En mayo de 1918 tambin se lleg a un acuerdo
para que los prisioneros de ambos bandos, con al menos 18 meses de cautiverio y cuatro hijos, tambin fueran
enviados a la neutral Suiza.34

Con xito, en 1915, logr llegar a un acuerdo en el que las partes en conflicto se comprometieron a no dejar a los
prisioneros de guerra trabajar los domingos y das festivos. Muchos prisioneros de ambos bandos se salvaron de la
pena de muerte gracias a su intervencin. Los rehenes fueron canjeados y los cadveres repatriados.34 El Papa
fund la Opera dei Prigionieri para ayudar en la distribucin de informacin sobre los prisioneros. Para el final de la
guerra, se tramitaron unos 600.000 envos de correspondencia, siendo casi un tercio sobre personas desaparecidas.
Unas 40.000 personas haban pedido ayuda en la repatriacin de prisioneros de guerra enfermos y 50.000 cartas
fueron enviadas desde familias a sus seres queridos que eran prisioneros de guerra.50
Tanto durante como despus de la guerra, Benedicto estuvo principalmente preocupado por la suerte de los nios,
sobre los que incluso public una encclica. En 1916 hizo un llamado a la gente y el clero de los Estados Unidos para
ayudar a darle de comer a los nios hambrientos en la ocupacin alemana de Blgica. Su ayuda a los nios no se
limit solo a Blgica sino que se extendi tambin a Lituania, Polonia, Lbano, Montenegro, Siria y Rusia.51 Benedicto
estuvo particularmente horrorizado por el nuevo invento militar de la guerra area y protest varias veces contra ella
en vano.52
En mayo y junio de 1915, el Imperio Otomano llev a cabo una campaa contra las minoras cristianas armenias que,
segn relatos de la poca, pareca una suerte de genocidio en Anatolia. El Vaticano intent conseguir que Alemania y
Austria-Hungra participaran en su protesta contra su aliado turco. El mismo Papa envi una carta personal al sultn,
que era tambin califa del Islam. No tuvo xito, ya que casi un milln de armenios murieron por la actuacin turca, por
las vejaciones o por hambre.52
Posguerra [ editar ]
La guerra fue descrita por l como una masacre intil en abierto ataque a
los presuntos nobles fines de ambos bandos, ganndose el rechazo de los
gobiernos contendientes (especialmente de sectores ms anticlericales)
pero el apoyo popular.53
El resentimiento anti-Vaticano, junto con movimientos diplomticos italianos
que buscaban aislar al Vaticano debido a la cuestin romana sin resolver,54
contribuyeron a la exclusin de la Santa Sede de la Conferencia de Paz de
Pars de 1919 (aunque fue tambin parte de un patrn histrico que
margin al Papado luego de la prdida de los Estados Pontificios). A pesar
Placa en honor a Benedicto XV,
de ello, Benedicto escribe una encclica rogando por la reconciliacin
colocada en el Tsitsernakaberd
55
(monumento al genocidio armenio).
internacional, su Pacem, Dei Munus Pulcherrimum, y logr enviar un
Erevn, Armenia.
observador a sta. Esta exclusin llevara a la Iglesia a circunscribir los
Pactos de Letrn para garantizar su autonoma poltica durante el resto del
siglo como la nica religin organizada y capaz de hablar directamente con los Estados porque ninguna otra religin
se haba preparado para intervenir en la vida internacional como la Iglesia catlica.30
Despus de la guerra, Benedicto centr las actividades del Vaticano en la superacin del hambre y la miseria en
Europa y el establecimiento de contactos y relaciones con los muchos nuevos Estados que se crearon debido a la
desaparicin de la Rusia Imperial, Austria-Hungra y Alemania.56 Los grandes envos de alimentos e informacin sobre
los prisioneros de guerra deban ser los primeros pasos para una mejor comprensin del Papado en Europa.4
En cuanto a la Conferencia de Paz de Versalles, el Vaticano opin que las condiciones econmicas impuestas a
Alemania eran demasiado duras y amenazaban la estabilidad econmica europea en su conjunto. El cardenal
Gasparri afirm que las condiciones de la paz y la humillacin a Alemania probablemente desembocaran en otra
guerra tan pronto como Alemania estuviera militarmente en condiciones de iniciar una.57 El Vaticano rechaz la
disolucin de Austria-Hungra, considerado como el ltimo baluarte de la cristiandad,40 viendo en este un paso
inevitable y eventual para el fortalecimiento alemn;58 as tambin se presentaron grandes reservas sobre la creacin
de pequeos Estados sucesores que, en opinin de Gasparri, no eran viables econmicamente, por lo que se les
condenaba a la miseria econmica.59 Tambin le preocupaba como el ambiente de derrota y disolucin en los pases
vencidos poda llevar a que los grupos catlicos quedaran anulados en su actividad poltica.40 Benedicto rechaz la
Sociedad de Naciones al ser una organizacin secular no construida en los valores cristianos.60 Para l no bastaba
la Sociedad de los pueblos, sino que era necesaria la Fraternidad entre los pueblos.37 Por otra parte, conden el
nacionalismo europeo, fuerte en la dcada de 1920 y pidi la "unificacin europea" en su encclica Pacem Dei Munus
de 1920.60 Sin embargo, esto ltimo chocaba con el nacionalismo que dominaba la poltica y diplomacia de los pases
europeos.61
Para el pontfice, la nueva paz estaba condenada desde un principio. La confusin reinante en la conferencia, las
sospechas recprocas, el aislamiento norteamericano, la revolucin rusa y la divisin entre los vencedores sobre el
trato que deba darse a Alemania (ms duro de parte de Francia y ms moderado por Gran Bretaa).61
El Papa reaccin perturbado por la Revolucin comunista en Rusia, sobre todo por las polticas fuertemente antireligiosas adoptadas por el gobierno de Lenin, junto con el derramamiento de sangre y la hambruna generalizada
ocurrido luego de la guerra civil. Benedicto emprendi los mayores esfuerzos para tratar de ayudar a las vctimas de la
hambruna en Rusia; y luego de la disolucin del Imperio Otomano,56 expres preocupacin por la seguridad y el
futuro de los catlicos de Tierra Santa.
Agenda diplomtica [ editar ]

Luego de la guerra, una de las principales preocupaciones de Benedicto sera hacer frente al nuevo sistema
internacional que haba surgido. En el perodo de la posguerra, el Papa Benedicto XV estuvo involucrado en el
desarrollo de la administracin de la Iglesia para hacer frente al nuevo sistema internacional que haba surgido. El
papado se enfrent a la aparicin de numerosos nuevos estados como Polonia, Lituania, Estonia, Yugoslavia,
Checoslovaquia, Finlandia, entre otros; as como al empobrecimiento de Alemania, Francia, Italia y Austria. Adems, el
tradicional orden social y cultural europeo se vio amenazado por el nacionalismo de derecha y el fascismo, as como
por el socialismo y el comunismo, todo lo cual, potencialmente, amenazaba la existencia y la libertad de la Iglesia. Para
hacer frente a estas y otras cuestiones, Benedicto se dedic a lo que mejor conoca, una ofensiva diplomtica a gran
escala para asegurar los derechos de los fieles en todos los pases.
Uno de sus grandes logros fue asegurar la presencia de un representante britnico en el Vaticano,29 algo que no se
lograba desde el siglo XVII, y restableci relaciones diplomticas con Portugal.
Italia [ editar ]
Len XIII haba permitido la participacin de catlicos en la poltica, pero solo a nivel local, no nacional. Las relaciones
con Italia mejoraron notablemente durante el pontificado de Benedicto XV, permitindoles participar en las elecciones
nacionales. Esto permiti el surgimiento del Partido Popular Italiano, liderado por Luigi Sturzo. Los polticos anticatlicos fueron progresivamente reemplazados por individuos neutrales o incluso simpatizantes catlicos. El mismo
rey de Italia dio muestras de mejorar relaciones cuando, por ejemplo, envi condolencias personales al Papa por la
muerte de su hermano.62 Las condiciones laborales para los trabajadores del Vaticano mejoraron considerablemente
y se expresaron los deseos, de tanto el Vaticano como Italia, de poder solucionar la cuestin romana. Benedicto apoy
fuertemente la bsqueda de una solucin, a travs de una visin pragmtica de la poltica de la Italia de su poca.
Aunque numerosos catlicos rechazaban otorgar derechos electorales a las mujeres, el Papa se encontraba en favor
de aquellos, argumentando que, a diferencia de las protagonistas feministas, la mayora de las mujeres votaran por el
conservadurismo, y apoyaran las tradicionales posiciones catlicas.63
Francia [ editar ]
Benedicto XV intent mejorar las relaciones con el gobierno republicano y anticlerical
de Francia. Canoniz a la herona medieval francesa Juana de Arco en 1920. En las
misiones del Tercer Mundo, hizo hincapi en la necesidad de formar a sacerdotes
nativos para reemplazar rpidamente a los misioneros europeos, y fund el Pontificio
Instituto Oriental y el Colegio copto en el Vaticano. En 1921, Francia restableci
relaciones diplomticas con el Vaticano.64
Rusia, Lituania y Estonia [ editar ]
Las relaciones con Rusia cambiaron drsticamente luego del advenimiento de su
movimiento revolucionario. A esto se aadi que los pases blticos haba obtenido su
independencia luego de la Primera Guerra Mundial, lo que les permiti una vida
relativamente libre del brazo eclesial. Estonia fue el primer nuevo Estado en buscar
relaciones con el Vaticano, el cual a travs del cardenal Gasparri, las acept
Juana de Arco. leo sobre
pergamino, Archivos
favorablemente el 11 de abril de 1919. En junio de 1920 se realiz un concordato,
Nacionales de Francia, s. XV.
firmado dos aos ms tarde, por medio del cual se garantizaba la libertad de la Iglesia
catlica, el establecimiento de arquidicesis, la libertad del clero del servicio militar, la
creacin de seminarios y escuelas catlicas, y la proteccin de los derechos de la Iglesia y su inmunidad. Con ello, los
arzobispos juraron alianza con Estonia.65
En el caso de Lituania, las relaciones fueron ms complicadas debido a la ocupacin polaca de la ciudad de Vilna, que
era una sede arzobispal que los lituanos reclamaban como suya. Las fuerzas polacas haba ocupado Vilna y
cometieron varios actos de violencia contra los seminarios catlicos de all, lo que gener protestas de Lituania en la
Santa Sede.66 Las relaciones diplomticas se concretaron recin en el pontificado de Po XI.
Polonia [ editar ]
En octubre de 1918, el Papa Benedicto felicit a los polacos por su independencia.67 En una carta pblica realizada al
Arzobispo de Varsovia Aleksander Kakowski, record su lealtad y los muchos esfuerzos

realizados por la Santa Sede para asistirlos, adems de expresar sus esperanzas de que
Polonia tomara nuevamente su puesto en la familia de naciones y continuara su historia
como una respetable nacin cristiana.67 En marzo de 1919 nombr diez nuevos obispos y,
poco despus, a Achille Ratti como nuncio apostlico en Varsovia.67 Benedicto
repetidamente advirti a las autoridades polacas que no realizaran persecuciones en contra
de los lituanos y los rutenos.65
Durante las agitaciones bolcheviques contra Varsovia, el Papa pidi al mundo oraciones
por Polonia. El nuncio Ratti era el nico diplomtico extranjero que permaneci en la capital
Nuncio Achille Ratti.
polaca. El 11 de junio de 1921 escribi al episcopado polaco, advirtindoles contra los
Fotografa de noviembre
malos usos polticos del poder espiritual, argumentando en favor de la coexistencia pacfica
de 1919.
con los pases vecinos, afirmando que el nacinalismo tiene sus lmites en la justicia y las
obligaciones.68 Enviara ms tarde a Ratti a Silesia para hacer frente a potenciales
agitaciones polticas en el clero catlico.65 Ratti, un erudito, trabaj por Polonia y busc construir puentes con la Unin
Sovitica, incluso dispuesto a derramar su sangre por Rusia.69 Benedicto XV lo necesitaba como diplomtico y no
como mrtir, y le prohibi expresamente viajar a aquella zona, aunque poseyera el ttulo de legado papal en Rusia.69
Sin embargo, nunca renunci a sus contactos con Rusia, lo que tuvo como consecuencia poca simpata de Polonia
hacia l, la que aument sobre todo al lograr reducir las agitaciones del clero66 y mostrar su neutralidad en las
votaciones silesias, lo que fue cuestionado.70 El 20 de noviembre, luego que se anunciara una prohibicin papal a
todas las actividades polticas, se expuls a Ratti de Varsovia.66
La Iglesia de Benedicto XV
[ editar ]
Teologa [ editar ]
Siguiendo a Po X, Benedicto conden al modernismo teolgico y los errores de los sistemas filosficos modernos en
su Ad Beatissimi Apostolorum. Declin readmitir a los eruditos excomulgados en los pontificados anteriores. Sin
embargo, se mantuvo calmo frente a los excesos de la campaa anti-modernista dentro de la Iglesia. El 25 de julio de
1920 public su motu proprio Bonum sane sobre San Jos y contra el naturalismo y el socialismo.
Reforma del Cdigo cannico [ editar ]

Artculo principal: Cdigo de Derecho Cannico
Cdigo de Derecho
Cannico, edicin de
1917.
En 1917, Benedicto XV promulg el primer Cdigo de Derecho Cannico, tarea que haba
comenzado durante el pontificado de Po X. En vigor desde 1918, fue la primera vez que las
leyes de la Iglesia eran actualizadas y presentadas en simples artculos. El nuevo Cdigo
tena como meta un renacimiento de la vida religiosa y la entrega de claridad judicial.6 En
adicin, y atendiendo a una preocupacin de Len XIII sobre los catlicos del este,
Benedicto fund la Congregacin para las Iglesias Orientales el 1 de mayo de 1917.6
Misiones catlicas [ editar ]

El 30 de noviembre de 1919, Benedicto XV hizo un llamado a los catlicos de todo el mundo a sacrificarse por las
misiones catlicas, a travs de su Maximum Illud, afirmando que deba procurarse un respeto de las culturas
autctonas, sin imponer el pensamiento cultural europeo.6 Aquel dao de importancia cultural era particularmente
grave en frica y Asia, donde muchos misioneros eran deportados y encarcelados por originar resquemores con
naciones hostiles.
Mariologa [ editar ]
Benedicto XV escribi varias cartas a los peregrinos de santuarios marianos. Nombr a Mara como Patrona de
Baviera, y permiti, en Mxico, la celebracin de la Fiesta de la Inmaculada Concepcin de Guadalupe. Autoriz as
tambin la Fiesta de Mara, Mediadora de todas las Gracias.7 Conden el uso indebido de imgenes marianas
vestidas con ropas sacerdotales el 4 de abril de 1916.71
Durante la Primera Guerra Mundial, Benedicto coloc al mundo bajo la proteccin de Mara, y aadi la invocacin a
Mara, Reina de la paz a las letanas lauretanas. Promovi la veneracin a Mara en el mundo a travs de, por
ejemplo, la elevacin a baslica menor al Monasterio de Ettal de Baviera, y las devociones marianas de mayo.72 La
constitucin dogmtica de la Iglesia, utilizada por el Concilio Vaticano II, referencia en la teologa mariana de Benedicto
XV.73
A travs de su encclica Bonum sane del 25 de julio de 1920, Benedicto promovi la devocin a San Jos debido a
que a travs de San Jos llegamos directamente a Mara, y a travs de Mara a la fuente de toda santidad, Jesucristo,
quien consagr la virtudes domsticas a la obediencia a San Jos y Mara.74

Su Principi Apostolorum Petro coloc a Efrn de Siria como modelo de devocin mariana, as como en su carta
apostlica Inter Soldalica del 22 de marzo de 1918.75
Escritos
[ editar ]
Encclicas [ editar ]
Artculo principal: Anexo:Encclicas del papa Benedicto XV
Ad Beatissimi Apostolorum [ editar ]

Artculo principal: Ad Beatissimi Apostolorum
Ad Beatissimi Apostolorum fue la primera encclica de Benedicto

XV, dada a conocer en la Fiesta de Todos los Santos, el 1 de
noviembre de 1914, en la Baslica Vaticana, coincidiendo con el
inicio de la Primera Guerra Mundial. El Papa describi a las
naciones beligerantes como las ms grandes y ms ricas de la
Benedicto XV en su despacho. Palacio Apostlico
Tierra, afirmando que estn bien provistas de las ms terribles
Vaticano.
armas que la ciencia militar moderna ha ideado, y se esfuerzan
por destruirse uno a otros con refinamientos de horror. No hay
lmite a la medida de la ruina y la masacre; da a da la tierra est empapada de sangre recin derramada y se cubre
con los cuerpos de los heridos y los muertos.76
A la luz de sta masacre sin sentido, el Papa abog por la paz en la tierra a los hombres de buena voluntad (Lc.2,
14.), insistiendo en la buscar otras formas y medios de arreglar y corregir los derechos violados.77
El origen del mal es un descuido de los preceptos y las prcticas de la sabidura cristiana, sobre todo la falta de amor
y compasin. Jesucristo descendi del cielo con el propsito de restaurar en los hombres el Reino de Paz, como l
dijo: Un mandamiento nuevo os doy: Que os amis los unos a los otros (Jn. 14, 34). Este mensaje se repite en Jn.
15, 12, en el que Jess dice: Este es mi mandamiento: que os amis los unos a los otros. El materialismo, el
nacionalismo, el racismo y la lucha de clases son las caractersticas de la poca, por lo que Benedicto afirma: El odio
racial ha llegado a su punto culminante, los pueblos estn ms divididos por los celos que por las fronteras dentro de
una misma nacin; dentro de la misma ciudad ruge la envidia que quema clase contra clase; y entre las personas est
el amor propio, que es la ley suprema que gobierna sobre todo.78
Humani Generis Redemptionem [ editar ]
Artculo principal: Humani Generis Redemptionem
La encclica Humani Generis Redemptionem, publicada el 15 de junio de 1917, se ocupa de la ineficacia flagrante de
la predicacin cristiana. Segn Benedicto XV, hay ms predicadores del Evangelio que nunca, pero en el estado de la
moral pblica y privada, as como las constituciones y leyes de las naciones, hay una total indiferencia y olvido de lo
sobrenatural, una cada gradual lejos de la estricta norma de la virtud cristiana, y los hombres estn retrocediendo en
las vergonzosas prcticas del paganismo.79 El Papa puso de lleno parte de la culpa a los ministros del Evangelio: no
es la poca, sino los predicadores cristianos incompetentes los que tienen la culpa, ya que afirma que los Apstoles
no tenan un mejor tiempo que los actuales para la predicacin.80 A medida que la encclica contina, primero detalla
el papel de los obispos catlicos: el Concilio de Trento ensea que la predicacin es el deber primordial de los
obispos.81 Los Apstoles, cuyos sucesores son los obispos, son los ojos de la Iglesia, porque fueron ellos los que
recibieron la gracia del Espritu Santo para comenzarla. San Pablo escribi a los corintios: (...) no me envo Cristo a
bautizar, sino a proclamar el Evangelio (I Cor, 1, 17). El Concilio de Trento obligaba a los obispos a seleccionar para
este oficio sacerdotal slo a aquellos que estn "aptos" para la posicin, es decir, aquellos que puedan ejercer el
ministerio de la predicacin por el beneficio de las almas. Ello no significa hacer de ello elocuencia o aplausos
populares, sino ms bien frutos espirituales.82 El Papa pidi que todos los sacerdotes que son incapaces de predicar
o confesar fueran removidos de sus posiciones.83 La encclica ayuda a extraer el mensaje de que los sacerdotes
deben concentrarse en la Palabra de Dios, para el beneficio de las almas antes que el propio.
Quod Iam Diu [ editar ]
Artculo principal: Quod Iam Diu
Quod Iam Diu fue una encclica publicada el 1 de diciembre de 1918, en el quinto ao de su pontificado. Pidi que,
despus de terminada la Primera Guerra Mundial, todos los catlicos del mundo rezaran por una paz duradera y por
aquellos que encargados de pactarla.
El Papa seal que la verdadera paz no haba llegado todava, pero el armisticio ha logrado suspender la masacre y
devastacin por tierra, mar y aire.84 Es la obligacin de todos los catlicos el invocar la ayuda divina por todos los
que toman parte en la conferencia de paz. El Papa concluye que la oracin es esencial para ello, ya que los
delegados que se reunirn para definir la paz estn en necesidad de mucho apoyo.85
Su peticin de una paz cristiana y verdadera paz fundada sobre los principios cristianos de la justicia86 fue
seguida por su alocucin navidea para el colegio cardenalicio. Pidi por evitar las represalias y condenar la guerra.
Segn el papa, la paz slo era posible a travs de la hermandad y solidaridad nacida de la reforma cristiana del
hombre.61
Breves [ editar ]
Divinum praeceptum, sobre los ttulos acadmicos del Seminario Arzobispal de
Buenos Aires (Argentina) (23 de diciembre de 1915).
Romanorum pontificum, sobre indulgencias a los fieles (25 de febrero de
1916).
Cum Catholicae Ecclesiae, sobre la unidad con las Iglesias Orientales (15 de
abril de 1916).
Cum Biblia Sacra, normas para la exgesis en los tres institutos bblicos de
Roma (15 de agosto de 1916).
Cum centesimus, conmemoracin del I centenario de la Milicia Pontificia (22 de
octubre de 1916).
Centesimo hodie, condecoraciones a la bandera de la Milicia Pontificia (22 de
octubre de 1916).
Quod Ioannes, beatificacin de Anna di San Bartolomeo (10 de abril de 1917).
In Africam quisnam (6 de junio de 1920).
Quod nobis in condendo (25 de septiembre de 1920).
Benedicto XV. Palacio

Apostlico Vaticano, 1914.
Exhortaciones apostlicas [ editar ]

Ubi primum, a todos los catlicos del mundo (8 de septiembre de 1914).
Allorch fummo chiamati, a los pueblos beligerantes y a sus dirigentes, en el aniversario del estallido de la I Guerra
Mundial (28 de julio de 1915).
Ds le dbut, exhortacin a los jefes de los estados en guerra para que hallen una va para la paz (1 de agosto de
1917).
Cartas apostlicas [ editar ]

Maximum Illud [ editar ]
Artculo principal: Maximum Illud
Maximum Illud es una carta apostlica de Benedicto XV emitida el 30 de noviembre de 1919, en el sexto ao de su
pontificado. Se ocupa de las misiones catlicas despus de la Primera Guerra Mundial. El Papa record los grandes
apstoles del Evangelio, que contribuyeron en gran medida a la expansin de las misiones. Pas revista a la historia
reciente de las misiones y declar as el propsito de su carta apostlica.87 En la primera parte de sta se dirige a los
obispos y superiores encargados de las misiones catlicas, sealando la necesidad de formar al clero local. Los
misioneros catlicos hoy en da continan con su objetivo, que es espiritual, que debe ser llevado a cabo de una
forma desinteresada.88
Benedicto XV subray la necesidad de una preparacin adecuada para el trabajo en culturas extranjeras y la
necesidad de adquirir habilidades lingsticas antes de hacer este tipo de trabajo. Pidi una continua lucha por la
santidad personal y elogi el trabajo desinteresado de las mujeres religiosas en las misiones.89 La Misin, sin
embargo, no es slo para los misioneros, sino para todos los catlicos que deben participar a travs de su
apostolado de la oracin, mediante el apoyo a vocaciones, y ayudando financieramente.90 La carta concluye
mencionando varias organizaciones que regulan y supervisan las actividades de la misin dentro de la Iglesia
catlica.91
Bulas [ editar ]
Incruentum altaris, sobre las celebraciones litrgicas del Da de Difuntos (10 de agosto de 1915).
Providentissima mater, por la que se promulga el Cdigo de Derecho Cannico (27 de mayo de 1917).
Sedis huius (14 de mayo de 1919).
Divina disponente (16 de mayo de 1920).
Motu proprios [ editar ]

Consilum a decessore, otorgando el ttulo de "Pontificia" a la comisin para la revisin de la Biblia Vulgata (23 de
noviembre de 1914).
Non multo post, reglas de funcionamiento de la Accademia Romana di San Tommaso d'Aquino (31 de diciembre de
1914).
Quandoquidem in iis, recordando que cualquier nueva concesin de indulgencias debe estar sujeta a la
Congregacin del Santo Oficio (16 de septiembre de 1915).
Seminaria clericorum, institucin la Congregacin de Seminarios (4 de noviembre de 1915).
Alloquentes proxime, fusin de las congregaciones del ndice y del Santo Oficio (25 de marzo de 1917).
Nobilissimam Sacrarum, por el que se asigna la academia Capranica a la Baslica de Santa Mara la Mayor (8 de
abril de 1917).
Dei providentis, institucin de la Congregacin de las Iglesias Orientales (1 de mayo de 1917).
Cum iuris canonici, creacin de una comisin de cardenales para resolver las dudas acerca del Cdigo de Derecho
Cannico que se est confeccionando (15 de septiembre de 1915).
Orientis catholici, creacin de un instituto cultural pare los estudios orientales (15 de octubre de 1917).
Quartus iam annus, por el que se establece que el da 29 de junio, festividad de los santos Pedro y Pablo, se ore
especialmente por la paz (9 de mayo de 1918).
Bonum sane (25 de julio de 1920).
Personalidad y apariencia
[ editar ]
Muchos factores influyeron en que el pontificado de Benedicto XV fuera

particularmente nico. Fsicamente era delgado y de poca altura (tras del
cnclave de 1914, us la sotana ms pequea preparada para el nuevo papa).
Como resultado fue conocido como Il Piccolito o El Pequeo hombre. Benedicto
XV posea las cualidades de un papa, pero no lo pareca: pequeo y de
complexin esculida, de pelo negro y dientes prominentes, con nariz grande y
alguilea.92
Fue reconocido por su generosidad, respondiendo a todas las peticiones de
ayuda de las familias menesterosas de Roma con largas sumas de dinero de su
propio bolsillo. Cuando se encontraba corto de dinero, las familias que
participaban en las audiencias papales eran instruidas en no mencionar sus
necesidades econmicas ya que inmediatamente Benedicto se sentira culpable
de no poder ayudarles en aquel momento. No contento con lo anterior,
prcticamente agot los ingresos oficiales del Vaticano para ayudar a los
necesitados de la Primera Guerra Mundial. A su muerte, las arcas papales
contaban con apenas 19.000 dlares.93
Benedicto XV. Palacio

Apostlico Vaticano.
Sin embargo, Benedicto XV fue un cuidadoso innovador de los estndares vaticanos. Fue conocido por considerar
todas las posibles consecuencias antes de ordenar la ejecucin de algo, insistiendo con ello al mximo. Rechaz
aferrarse al pasado por el bien del pasado con la frase: Vivamos en el presente y no en la historia.94 Su relacin con
los poderes seculares italianos era positivo, buscando evitar los conflictos y apoyar tcitamente a la Familia Real de
Italia. Sin embargo, al igual que Po IX y Len XIII, tambin protest contra las intervenciones de las autoridades del
Estado en los asuntos internos de la Iglesia.94 Benedicto no se consideraba un hombre de letras. No public libros
educativos o de devocin. Sus encclicas son ms bien pragmticas. Se mantuvo neutral durante la Primera Guerra
Mundial, cuando casi todo el mundo estaba polarizado. Al igual que Po XII durante la Segunda Guerra Mundial, su
neutralidad fue cuestionada por las partes en conflicto, y an hoy lo es.95
Muerte y legado
[ editar ]
Contaba con una excelente salud, afirmando haber gastado solo 2,5 libras en medicinas a lo largo de toda su vida. A
principios de enero de 1922, luego de haber celebrado misa con las monjas de la Casa de Santa Marta, debi esperar
a su conductor bajo la fra lluvia, enfermando de una gripe que pronto se convertira en bronconeumona. Producto de
ello, el da 22 de ese mes falleci a la edad de 67 aos, en compaa de sus sobrinos. Sus ltimas palabras fueron:
Ofrecemos nuestra vida para la paz en el mundo. Su cuerpo
hoy descansa en las grutas vaticanas.
Posiblemente el papa menos recordado del siglo XX, sin embargo,
por sus valientes esfuerzos por poner fin a la Primera Guerra
Mundial, en 2005, el papa Benedicto XVI reconoci la importancia
del compromiso de su lejano predecesor con la paz mediante la
adopcin del mismo nombre papal para su pontificado. Benedicto
Tumba de Benedicto XV en las grutas vaticanas.
XV fue nico en su enfoque humano en aquella poca, que

crudamente contrasta con la de los otros grandes monarcas y lderes de la poca. Su valor se refleja en el homenaje
grabado al pie de la estatua que los turcos, un pueblo no catlico ni cristiano, erigi en su homenaje en Estambul: El
gran Papa de la tragedia mundial ... el benefactor de todas las personas, independiente de su nacionalidad o
religin. Este monumento se encuentra en el patio de la Catedral del Espritu Santo.
Visin de sus sucesores [ editar ]

Po XII [ editar ]
El papa Po XII mostr gran respeto por Benedicto XV, quien lo consagr como obispo en mayo de 1917. Expres que,
durante su corto pontificado, fue verdaderamente un hombre de Dios, que trabaj por la paz,96 a travs de la ayuda a
prisioneros de guerra y otros muchos que necesitaban ayuda durante aquellos duros tiempos, siendo extremadamente
generoso con Rusia.97 Lo valor como un papa mariano que promovi la devocin a la Virgen de Lourdes,98 y por la
publicacin del Cdigo de Derecho Cannico,99 en el que l haba participado junto al papa Benedicto y Pietro
Gasparri.
Benedicto XVI [ editar ]
Para el cnclave de 2005, el cardenal Joseph Ratzinger fue elegido como nuevo pontfice. Al elegir el nombre de
Benedicto, varias conjeturas surgieron por la eleccin de aquel nombre, sobre todo por la visin de della Chiesa de
una diplomacia humanitaria y su rechazo al relativismo y modernismo.
Durante su primera audiencia general en la Plaza de San Pedro, el da 27 de abril, Benedicto XVI rindi tributo a della
Chiesa explicando su eleccin: Lleno de sentimientos de admiracin y agradecimiento, deseo explicar por qu he
elegido el nombre Benedicto. Primero, me recuerda al papa Benedicto XV, aquel valiente profeta de la paz, que gui a
la Iglesia a travs de turbulentos tiempos de guerra. En sus pasos he colocado mi ministerio para servir a la
reconciliacin y armona entre los pueblos.
Referencias
[ editar ]
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Church, Florida International University
2. Franzen 379
3. Crcel 243, 257s
4. a b Franzen 380
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Popes (2004:133)
9. De Waal 7
10. De Waal 1415
11. De Waal 19
12. De Waal 43
13. Pollard 15
14. De Waal 68
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23. Crcel 243
24. a b Crcel 252
25. a b Crcel 247
26. Crcel 245, 256
27. Crcel 246
28. a b c Crcel 256
29. a b c d Crcel 255
30. a b Crcel 264
31. Crcel 244, 256
Estatua de Benedicto XV.

Catedral del Espritu Santo,
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32. a b c Crcel 257

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47. Pope's Name Pays Homage To Benedict XV, Took Inspiration From An Anti-War
Pontiff , WCBSTV , 20 de abril, 2005.
48. Crcel 262s
49. Pollard 114
50. Pollard 113
51. Pollard 115
52. a b Pollard 116
53. Crcel 243, 264, 267
54. Pollard 141 ff
55. Encclica Pacem, Dei Munus Pulcherrimum, en ingls.
56. a b Crcel 254
57. Pollard 144
58. Pollard, 145
59. Pollard 145
60. a b Pollard 147
61. a b c Crcel 265
62. Pollard 163
63. Pollard 174
64. Schmidlin III, 305
65. a b c Schmidlin III, 307
66. a b c Schmidlin IV, 15
67. a b c Schmidlin III, 306
68. AAS 1921, 566
69. a b Stehle 25
70. Stehle 26
71. AAS 1916 146 Baumann in Marienkunde; 673
72. Schmidlin 179339
73. C VII, 50
74. Benedicto XV, Bonum Sane, 4, Vaticano, 25 de julio, 1920
75. AAS, 1918, 181
76. Ad Beatissimi Apostolorum 3
79. Humani Generis Redemptionem 2
81. [Sess., xxiv, De. Ref., c.iv]
84. Quod Iam Diu 1
85. Quod Iam Diu 2
86. Crcel 264s
87. Maximum Illud 57
88.
89.
90.
91.
92.
93.
94.
95.
96.
97.
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Maximum Illud 1921

Maximum Illud 30
Maximum Illud 3036
Maximum Illud 3740
Alleged The Pope and Mussolini: The Secret History of Pius XI and the Rise of
Fascism in Europe: David I. Kertzer. Amazon. ISBN 0812993462.
Michael Burleigh, Sacred Causes: The Clash of Religion and Politics from the
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a b De Waal 122
Pollard 86 ff
Discorsi, I 300
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Bibliografa
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Enlaces externos
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Encclica "Ad beatissimi Apostolorum" , en italiano.
Encclica "Pacem, Dei munus pulcherrimum" , en espaol
Carta apostlica "Maximum illud" , en espaol
Exhortacin apostlica "Ds le dbut" , en italiano
El Papa que estuvo a punto de venir a El Escorial
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18 de diciembre de 1907 - 3 de septiembre
de 1914
Cardenal presbtero de Cuatro Santos

Coronados
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1914
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Santo Sepulcro de Jerusaln
1914 - 1922
Sucesor:
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Sucesor:
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Sucesor:
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Predecesor:
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Sucesor:
Po XI
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Po X
Predecesor:
-
Predecesor:
Po X
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Oficio
1914 - 1922
Prefecto de la Congregacin para las

Iglesias Orientales
1917 - 1922
Papa
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1922
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Sucesor:
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Sucesor:
Po XI
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Categoras: Nacidos en 1854 Fallecidos en 1922 Benedicto XV

Alumnado de la Pontificia Universidad Gregoriana Arzobispos nombrados por Po X
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