COLEGIO: Guanajuato.

NOMBRE: Milagros Dolores Villegas Pea.

SEMESTRE: Sptimo.

MATERIA: Formacin ciudadana.

MAESTRA: Claudia Carrillo.

DERECHOS HUMANOS:
Los derechos humanos son garantas esenciales para que podamos vivir como
seres humanos. Sin ellos no podemos cultivar ni ejercer plenamente nuestras
cualidades, nuestra inteligencia, talento y espiritualidad.
La Declaracin Universal de los Derechos Humanos es la piedra angular en la
historia de estos derechos. Fue redactada por representantes de procedencias
legales y culturales de todo el mundo y proclamada por la Asamblea General de
las Naciones Unidas en su Resolucin 217 A (III) del 10 de diciembre de 1948, en
Pars, como ideal comn por el que todos los pueblos y naciones deben
esforzarse.
Mediante esta Declaracin, los Estados se comprometieron a asegurar que todos
los seres humanos, ricos y pobres, fuertes y dbiles, hombres y mujeres, de todas
las razas y religiones, son tratados de manera igualitaria.
Establece que los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y
que tienen derecho a la vida, la libertad y la seguridad de su persona, a la libertad
de expresin, a no ser esclavizados, a un juicio justo y a la igualdad ante la ley.
Tambin a la libertad de circulacin, a una nacionalidad, a contraer matrimonio y
fundar una familia as como a un trabajo y a un salario igualitario.
Desde su adopcin, la Declaracin Universal de los Derechos Humanos se ha
traducido a ms de 360 idiomas (es el documento ms traducido del mundo) y ha
sido fuente de inspiracin para las constituciones de muchos Estados que se han
independizado recientemente y para muchas democracias nuevas.
Aunque no forma parte del derecho internacional vinculante (es decir, de
aplicacin obligatoria), gracias a su aceptacin por pases de todo el mundo ha
adquirido un gran peso moral.
Las Naciones Unidas tambin han aprobado muchos tratados que obligan
jurdicamente a los Estados a garantizar los derechos fundamentales de sus
ciudadanos. Los ms importantes son: el Pacto Internacional de Derechos Civiles
y Polticos y sus dos Protocolos Facultativos (sobre el procedimiento de quejas
individuales y la pena de muerte) y el Pacto Internacional de Derechos
Econmicos, Sociales y Culturales y su Protocolo Facultativo .
La Declaracin, junto con esos dos Pactos y sus Protocolos, constituyen la Carta
Internacional de Derechos Humanos.

Cuando hablamos de la palabra derecho, hacemos hincapi en un poder o

facultad de actuar, un permiso para obrar en un determinado sentido o para exigir
una conducta de otro sujeto.
Son llamados humanos porque son del hombre, de la persona humana, de cada
uno de nosotros. El hombre es el nico destinatario de estos derechos. Por ende,
reclaman reconocimiento, respeto, tutela y promocin de parte de todos, y
especialmente de la autoridad.
Estos derechos son inherentes a la persona humana, as tambin son
inalienables, imprescriptibles.
No estn bajo el comando del poder poltico, sino que estn dirigidos
exclusivamente por el hombre.
As como todos los hombres poseen un derecho, siempre otro hombre o estado
deber asumir una conducta frente a esos derechos, de cumplir con determinadas
obligaciones de dar, hacer u omitir.
Mucho tienen que ver los derechos humanos con la democracia. Los Estados
donde se los reconoce, respeta, tutela y promueve son democrticos. Y los que no
los reconocen son no democrticos, o bien, autoritarios o totalitarios.
Para que estos derechos humanos puedan realizarse, y reconocerse dentro de un
mbito real, el Estado, debe encontrarse en democracia.
La democracia es la que permite que todos los hombres participen realmente del
gobierno de manera activa e igualitaria, cooperando con el reconocimiento,
respeto, tutela y promocin de los derechos humanos.
En todos los sistemas donde no existe base de democracia, existen diversas
situaciones donde falta equidad y justicia.
En cambio cuando media democracia, el hombre est inserto en una sociedad
donde la convivencia es organizada, donde cada ciudadano tiene la garanta de
que sus derechos sern respetados y tutelados al igual que l debe respetar a los
dems; donde la convivencia es acorde a la dignidad de la persona teniendo en
cuenta su libertad y sus derechos humanos.
El Estado cumple un papel fundamental, porque las autoridades deben, adems
de reconocerlos, ponerlos en prctica dentro de la sociedad, para que puedan
desarrollarse en un ambiente prspero.
Evolucin Histrica De Los Derechos Humanos

La expresin de "derechos humanos", es de origen reciente. Su formula de

inspiracin francesa, "derechos del hombre", se remonta a las ltimas dcadas del
siglo XVIII. Pero la idea de una ley o legislador que define y protege los derechos
de los hombres es muy antigua.
A saber:
El cdigo de Hammurabi, se protegan con penas desproporcionadamente crueles.
En Roma se los garantizaban solamente al ciudadano romano que eran los nicos
que podan formar parte en el gobierno, la administracin de la justicia, la eleccin
de funcionarios pblicos, etc. A pesar de esto se logr constituir una definicin
prctica de los derechos del hombre. El derecho romano segn fue aplicado en el
common law, como el Derecho Civil del continente europeo, ofrece un patrn
objetivo para juzgar la conducta desde el punto de vista de los derechos y
libertades individuales. Ambos admitieron la concepcin moderna de un orden
pblico protector de la dignidad humana.
En Inglaterra se libraron batallas en defensa de los derechos Ingleses, para limitar
el poder del Rey. De esta lucha emergen documentos: la Petition of Right de 1628,
y el Bill of Rights de 1689.
Las ideas de estos documentos se reflejan luego en las Revoluciones
Norteamericanas y Francesas del siglo XVIII:
con la Declaracin de Independencia Norteamericana, Declaracin de Derechos
de Virginia de 1776, Declaracin Francesa de los Derechos del hombre y del
ciudadano y la Declaracin de los Derechos Norteamericana.
El ao 1789, especficamente al 26 de Agosto de ese ao donde la Asamblea
Constituyente Francesa vot por unanimidad un conjunto de principios
considerados esenciales en las sociedades humanas y en las que haban de
basarse la Constitucin Francesa (1791), y despus otras muchas constituciones
modernas. Tales principios, enunciados en 17 artculos, integran la llamada
"Declaracin de los Derechos del hombre y del ciudadano".
En cuanto a su contenido poltico y social no representaban una aportacin
original, pues su espritu haba sido ya aceptado en Inglaterra en 1689 por
Guillermo III, y casi en iguales trminos los haba sancionado con anterioridad en
Estados Unidos el Congreso de Philadelfia. No obstante, la gran repercusin de la
Revolucin Francesa los universaliz y entraron a formar parte de la conciencia
europea como expresin de las aspiraciones democrticas.

Dicha declaracin, en sus artculos, establece: la misma poltica y social de los

ciudadanos, el derecho a la libertad, a la propiedad, a la seguridad, a resistir la
opresin, el libre ejercicio de los Derechos Naturales, la libertad de palabra y de
imprenta... y dems derechos inherentes al hombre.
En esta etapa comienzan a dictarse las constituciones de carcter liberal, que
protegan los derechos civiles y polticos, buscaban la proteccin de las libertades
de propiedad, y de vida. Esta etapa es llamada "Derechos de Primera
Generacin", donde vemos un decaimiento del absolutismo poltico y monrquico.
Como respuesta a una etapa de crisis de los derechos humanos, por distintas
situaciones, entre ellas el comunismo o la revolucin Industrial de Inglaterra. Esta
etapa se llama "Derechos de Segunda Generacin", que son especficamente
derechos sociales y econmicos, que contenan la esperanza de los hombres de
mejorar sus condiciones de vida dentro de la sociedad, en lo econmico y en lo
cultural, ya que a medida en que otras valoraciones novedosas entran a los
conjuntos culturales de las diferentes sociedades, el repertorio de derechos civiles
y polticos recibe una reclamacin ampliatoria.
Estos derechos deben defenderse, mantenerse, subsistir; pero a la vez hay que
aadirles otros.
Estas ideas comienzan a plasmarse en las constituciones de Mxico de 1917 y en
la de Alemania de Weimar en 1919.
Los derechos humanos se establecieron en el Derecho internacional a partir de la
Segunda Guerra Mundial, y se establecieron documentos destinados a su
proteccin por su importancia y necesidad de respeto.
Podemos emplear varios ejemplos:
La Declaracin Universal de Derechos Humanos, aprobada por las Naciones
Unidas el 10 de diciembre de 1948.
La Declaracin de Derechos del Nio, de 1959.
La Convencin sobre los Derechos Polticos de la Mujer, de 1959.
La Convencin sobre eliminacin de todas las formas de discriminacin de la
mujer, de 1969.
La Convencin contra la tortura y otros tratos o penas crueles inhumanas o
degradantes, de 1984.
La Convencin sobre los Derechos del Nio, de 1989, entre otros.

Estos nuevos derechos que se apodan derechos de segunda generacin tienen

que cumplir una forma social, el individuo tiene que ejercerlo con un sentido o
funcin social.
Por ejemplo: el Derecho de propiedad tendr que acomodarse a las exigencias
sociales de bienestar social. El artculo 14 bis de nuestra Constitucin formula el
contenido mnimo de estos derechos.
Artculo 14 bis:
"El trabajo en sus diversas formas gozar de la proteccin de las leyes, las que
asegurarn al trabajador: condiciones dignas y equitativas de labor; jornada
limitada; descanso y vacaciones pagados; retribucin justa; salario mnimo vital
mvil; igual remuneracin por igual tarea; participacin en las ganancias de las
empresas, con control de la produccin y colaboracin en la direccin; proteccin
contra el despido arbitrario; estabilidad del empleado pblico; organizacin sindical
libre y democrtica, reconocida por la simple inscripcin en un registro especial.
Queda garantizado a los gremios: concertar convenios colectivos de trabajo;
recurrir a la conciliacin y al arbitraje; el derecho de huelga. Los representantes
gremiales gozarn de las garantas necesarias para el cumplimiento de su gestin
sindical y las relacionadas con la estabilidad de su empleo.
El Estado otorgar los beneficios de la seguridad social, que tendr carcter de
integral e irrenunciable. En especial, la ley establecer: el seguro social
obligatorio, que estar a cargo de entidades nacionales o provinciales con
autonoma financiera y econmica, administradas por los interesados con
participacin del Estado, sin que pueda existir superposicin de aportes;
jubilaciones y pensiones mviles; la proteccin integral de la familia; la defensa del
bien de familia; la compensacin econmica familiar y el acceso a una vivienda
digna."
. Los "Derechos de Tercera Generacin", son los Derechos Humanos, esta etapa
todava no ha terminado y est integrada por el derecho a la preservacin del
medio ambiente, al desarrollo econmico de todos los pueblos, derecho a la paz,
de los recursos naturales, del patrimonio cultural y artstico, etc.
Vemos que las necesidades de la vida humana crecen, se intensifican, demandan
una mejor calidad de vida.
3. Distintas acepciones
En la actualidad la palabra derechos humanos no es la nica que se utiliz para
sealar los derechos inherentes al hombre, sino que son nombrados de mltiples

maneras. Esto ocurre por diversas causas, entre las que podra nombrar, el
diferente idioma, el uso lingstico de cada sociedad, las diferentes culturas, la
doctrina de los autores, las distintas posturas, etc.
Entre las diversas denominaciones tenemos:
Derechos del hombre:
Se utiliza la palabra "hombre", para asignar a aquellos derechos que son
inherentes a la persona, en razn de su naturaleza humana, por lo cual todos los
hombres son titulares de ellos, por igual. Esta denominacin tiene sus orgenes en
la Declaracin Francesa de 1789, la cual apunta al hombre como titular de las
derechos.
Derechos individuales:
Se refiere a la individualidad de cada persona, su origen es de raz libralindividualista, hace hincapi en que al tratarse de una persona humana u hombre,
se trata de un "individuo". A su vez esta expresin se le puede realizar una crtica,
porque el hombre en comparacin con el resto de los animales, es una persona, y
no es cualquier individuo. Tambin se le puede criticar el hecho de que al reducir
al hombre a un individuo, se lo estara apartando de la sociedad y del Estado, se
estara marcando un ser solitario y fuera de la sociedad.
Derechos de la persona humana:
Alude a que el nombre es ontolgicamente una persona humana, y se encuentra
relacionada con la concepcin de los derechos del hombre, porque el hombre por
su condicin de persona humana es titular de estos derechos.
Derechos subjetivos:
Hace referencia a que lo subjetivo es lo propio de un sujeto, como es en el caso
del hombre, nos estara marcando de lo que le pertenece. Esta expresin viene en
contraposicin del "Derecho Objetivo".
Derechos Pblicos subjetivos:
Es a partir del momento en que los derechos aparecen insertados en la normativa
constitucional. La palabra "Pblico", nos estara ubicando al hombre frente al
estado, dentro del mbito del derecho pblico. Aparecen hacia fines del siglo XVIII,
con el Constitucionalismo.
Derechos fundamentales:

Al decir fundamentales, nos estamos refiriendo a la importancia de estos derechos

y de su reconocimiento para todos los hombres, hoy en da tambin se sostiene
que hablamos de derecho fundamental cuando aparecen en el derecho positivo.
Pero mas all de esta concepcin, los derechos humanos al encontrarse fundados
en la naturaleza humana, no pueden tomar valor en el momento en el que
ingresan a una norma, porque tienen un valor anterior.
Derechos naturales:
"Arrastra una fuerte carga filosfica. Lo de "naturales" parece, en primer lugar,
obedecer a una profesin de fe en el Derecho Natural, en un orden natural como
fundamento de los derechos del hombre; mas moderadamente, y en segundo
trmino, significa que los derechos que le son debidos al hombre, le son debidos
en razn de las exigencias propias de la naturaleza humana, con lo que de alguna
manera hay que compartir la idea de que el hombre tiene naturaleza". *
Derechos Innatos:
Al decir innatos nos estamos refiriendo a que estos derechos, se encuentran en la
naturaleza misma del hombre, se encuentran adheridos a l, mas all de no
"Principios de derecho humanos y garantas", pgina 132 D. Herrenford y Bidart
Campos.
ser reconocidos por el estado.
Derechos Constitucionales:
Son los derechos que se encuentran insertados dentro de la constitucin, los
cuales al estar incorporados dentro de la Constitucin tienen constancia y estan
reconocidos.
Derechos Positivizados:
Son los derechos que aparecen dentro de un orden normativo, y poseen vigencia
normolgica.
Libertades Pblicas:
Es de origen francs y est relacionada con los derechos individuales, los
derechos pblicos subjetivos, los derechos civiles de primera generacin, etc. Las
podemos ubicar dentro de los "Derechos Positivizdos". La crtica es que estas
libertades no introducen a los derechos de segunda generacin, o sea, los
derechos sociales.

La denominacin Derechos Humanos es la mas usual en los ltimos tiempos. Esta

expresin la encontramos en nuestro pas en el ao 1958 en el famoso caso "kot".
La Corte Suprema las llam as al decir que son derechos esenciales del hombre.
4. El fundamento de los derechos humanos
Los Derechos Humanos se fundamentan en la naturaleza humana, tales derechos
le son inherentes al hombre en cuanto tal, en cuanto tiene naturaleza, esencia de
tal. Desde la antigedad ha sido buscada la explicacin sobre la naturaleza
humana.
Los estoicos, percibieron la natural inclinacin a hacer el bien, considerndolo
como el primer principio, innato en la naturaleza del hombre; "haz el bien y evita el
mal".
Cicern encuentra el fundamento de los derechos humanos en la recta razn, que
es la encargada de discernir lo bueno en la conducta humana como justo y
verdadero, y lo malo como injusto.
Pero a su vez, la recta razn natural es mas bien la que nos permite discernir los
verdaderos derechos humanos, su alcance y jerarqua, pero no es el fundamento
de los derechos humanos. Sino que, como yo he resaltado, la base de los mismos
se encuentra en la naturaleza humana por lo cual estos son para todos los
hombres, como consecuencia, ser la dignidad de la naturaleza humana, su
fundamento.
La naturaleza humana otorga titularidad a estos derechos universales, inviolables
e irrenunciables; por lo tanto, al encontrar all su fundamentacin, deducimos que
no pertenecen al hombre por una disposicin estatal, sino que le pertenecen por el
solo hecho de ser persona humana.
Estos derechos deben ser:
Reconocidos: en todos los hombres por igual, este reconocimiento debe ser real y
fundamental. Deben ser reconocidos para poder ser defendidos.
Respetados: para poder efectivamente proteger la dignidad humana y para hacer
que su realizacin sea posible.
El derecho es el respeto, es la propuesta social del respeto.
Tutelados: una vez reconocidos y respetados, debo protegerlos, la tutela
corresponde a cada hombre, al estado y a la comunidad internacional.

Promovidos: deben ser constantemente promovidos, esto es, que deben darse a
conocer y ser elevados en todo sentido, para evitar que sean violados.
Podemos aadir que los derechos humanos, en cuanto a derechos subjetivos, se
encuentran en dependencia con la ley natural. "Lamamos ley natural a aquellas
proposiciones universales del entendimiento prctico que la razn humana formula
a partir del conocimiento del orden inmanente en la realidad de las cosas". *
"El Derecho, los Derechos Humanos y el valor del Derecho", Carlos I. Massini
La ley natural es la participacin de la ley eterna en el hombre. Los principios que
esta contiene corresponde a las inclinaciones del hombre.
El fundamento absoluto no es la voluntad del hombre, esto que no somos seres
absolutos, sino limitados y contingentes.
Por lo tanto tendramos que buscar el fundamento en otra parte.
Danilou nos dice que ese fundamento aparece "como mereciendo un respeto
absoluto y que no tiene su origen en la voluntad del hombre, solo puede ser una
voluntad mas alta, que se impone como digna de una reverencia y una adoracin
absolutas. Lo absoluto moral implica un elemento de lo sagrado. El creyente
reconoce este elemento en el Dios vivo. Pero cuando el agnstico reconoce ese
carcter absoluto de la ley moral, tambin lo est confesando, aunque no sepa su
nombre." *1
Hay otras fundamentaciones diversas entre las cuales tenemos:
Tesis estatista: concibe al Estado como fuente originaria de los derechos del
hombre, se entiende como entidad suprema y absoluta.
Esta concepcin es la propia de los gobiernos totalitarios, y configura un
ediosamiento al Estado.
"Habbes sostena que las leyes legtimas, imperando hacen las cosas justas, y los
que prohiben las hacen injustas". *2
Corrientes del pensamiento poltico liberal: un pensador que sostiene esta tesis es
Rousseau con su "contrato social".
Crey salir de este modo del absolutismo de Estado, salvando la libertad irrestricta
e ilimitada de los individuos, pues estos, al obedecer las leyes que prescriben
obligaciones y establecen derechos, no estn haciendo otra cosa que obedecerse
a si mismos.

Por otra parte, la soberana "absoluta" del pueblo lo constituye en la fuente

primaria del orden jurdico. Escribi Rousseau: "Cualquiera que rehuse obedecer
la voluntad general, sea obligado a ello por todo el cuerpo (...)
*1 "El Derecho, los Derechos Humanos y el valor del Derecho", pgina 150, Carlos
I. Massini.
*2 "Gua para un Estado sistemtico de la Doctrina Social de la Iglesia", de
Carmelo Palumbo.
Voluntad general es recta y nunca se equivoca." *1
Posicin de Kant y Kelsen: Dicen que los derechos y obligaciones son productos
de la mente humana.
Ellos tienen la postura de que el derecho carece de contenido axiolgico y tico,
es solo un producto de la razn humano. Desvinculan al derecho de toda moral y
tica objetiva, y lo reducen a una norma, a la ley positiva.
5. La universalidad de los derechos humanos
Los derechos humanos son universales porque pertenecen a todos los hombres, a
todos por igual, en todo tiempo y lugar; se encuentran de manera innata ligados a
la naturaleza del hombre.
Asimismo, la universalidad es una de las caractersticas de la ley natural, de la
cual los derechos humanos se encuentran en dependencia Universal, es ser
1 "Gua para un estudio sistemtico de la doctrina social de la Iglesia", de Carmelo
Palumbo.
2 H. Kelsen, " Teora pura del Derecho". (C. Palumbo).
comn a todos los pueblos y naciones.
Es la posibilidad de que ante una misma situacin la solucin sea siempre la
misma.
Santo Tomas de Aquino dice que la ley natural es comn a todos; "en cuanto a los
primeros principios comunes, es lo mismo en todos los hombres, tanto por la
rectitud de su inteligencia, como por el conocimiento que de ellos se tiene.
En cuanto a los preceptos particulares, que son a modo de conclusiones derivados
de los principios comunes, la ley natural es la misma en la generalidad de los
casos, pero en su aplicacin pueden darse excepciones por razn de las
circunstancias; y en cuanto a su conocimiento, este puede fallar en casos

concretos, bien por fallo en el razonamiento, bien por ignorancia a causa de la

perversin de la razn debido a las pasiones o a los malos hbitos." *
Bidart Campos concluye que los Derechos Humanos son innatos e inherentes a la
naturaleza del hombre; adems son inmutables, eternos, supra temporales y
universales.
Estos se imponen al Estado y al Derecho positivo, son inalienables e
imprescriptibles.
"Los derechos humanos significan una estimativa axiolgica en virtud del valor
justicia, que se impone al Estado y al Derecho positivo." *
Respecto a la universalidad de los derechos humanos podemos sealar que
comienza a partir del siglo XVIII, con la Independencia y la Revolucin americanas
de las Colonias Inglesas, y con la Revolucin Francesa. En este tiempo comienza
el constitucionalismo moderno y comienzan a surgir las declaraciones de derecho.
Este movimiento adquiere gran difusin en el mundo.
Con universalizacin de los derechos se expresa que se vuelven generales en
todo el mundo.
Historia de la ciencia del Derecho Natural", Javier Hervado, pgina 168.
Teora General de los Derechos Humanos", Bidart Campos.
Durante esta poca, comienza la formulacin de los derechos de la primera
generacin, los derechos civiles y polticos, los cuales en ese entonces fueron
tambin denominados derechos pblicos subjetivos y derechos individuales. La
universalizacin se funda especialmente en la difusin de estos principios, porque
cada estado fue introduciendo y formulando en sus constituciones los derechos
del hombre.
Con relacin a la universalidad, hablamos de la internacionalizacin. Esta
comienza en la segunda mitad del siglo XX, es un fenmeno que acontece en el
plano internacional; por el cual el problema de los derechos ya no es exclusivo
resorte de cada estado en su jurisdiccin interna, sino adems del derecho
internacional pblico. A la vez el derecho internacional pblico se ocupa y
preocupa de ellos, y formula su propia declaracin de derecho en documentos
internacionales, como el de las Naciones Unidas de 1948 y en dems tratados,
pactos y convenciones.

Con esto, el hombre ha adquirido la calidad de un sujeto del derecho internacional,

ya que todo hombre puede llevar denuncias o quejas ante las organizaciones
supra-estatales, para que sus derechos sean respetados y defendidos.
"Universalizar los derechos es admitir que todos los hombres siempre y en todas
partes deben gozar de "unos" derechos porque el hombre es persona.
Internacionalizar los derechos es hacer exigible en virtud del derecho internacional
pblico que todo estado reconozca "unos" derechos a todos los hombres, tambin
porque el hombre es persona". *
Cuando decimos que los derechos estn cargados de historicidad, es porque
dependen de la situacin de lugar y de poca, de cultura, creencias y valoraciones
sociales.
La nocin de historicidad es incompatible con la de su universalidad, porque esta
ltima hara pensar que siempre, en todo tiempo y lugar, el hombre tiene
Principios de Derechos Humanos y Garantas". De Daniel Herrenford y Bidart
Campos.
los mismos derechos sin ninguna conexin con el ambiente en el que convive. Lo
histrico sucede, se transforma, cambia, retrocede o progresa.
Aunque los derechos se consideren los mismos, no son siempre iguales en el
modo de su realizacin.

La Convencin de los Derechos del Nio de 1989 define el trmino nio de forma
ms precisa:
[] un nio es todo ser humano menor de dieciocho aos de edad, salvo que, en
virtud de la ley que le sea aplicable, haya alcanzado antes la mayora de edad.
La idea detrs de esta definicin y de todos los textos referentes al bienestar
infantil es que los nios son seres humanos dignos y con derechos.
Lo que caracteriza a los nios es su juventud y vulnerabilidad. El nio, al estar en
proceso de crecimiento, no cuenta con los medios ni las herramientas necesarias
para protegerse a s mismo.
El nio, por tanto, debe ser objeto de una atencin especial y una proteccin
especfica. Bajo estas premisas han sido adoptados acuerdos que proclaman la
proteccin del nio y sus derechos.
Definicin de los Derechos del Nio
El reconocimiento de los Derechos del Nio
Los Derechos del Nio fueron formalmente reconocidos luego de la Primera
Guerra Mundial con la adopcin de la Declaracin de Ginebra en 1924. El proceso
de reconocimiento de estos derechos continu luego gracias al trabajo de las
Naciones Unidas y la Declaracin de los Derechos del Nio de 1959.
La admisin de los Derechos del Nio se concret definitivamente el 20 de
noviembre de 1989 con la aceptacin de la Convencin Internacional de los
Derechos del Nio, que representa el primer texto de compromiso internacional
que reconoce legalmente todos los derechos fundamentales de los nios.
Derechos de los nios: Derechos Humanos
Los derechos del nio son derechos humanos, es decir que buscan proteger a los
nios como los seres humanos que son. Por tratarse de derechos humanos, los
derechos de los infantiles estn constituidos por garantas fundamentales y
derechos humanos esenciales.
Los Derechos del Nio consagran las garantas fundamentales para todos los
seres humanos: el derecho a la vida, el principio de no discriminacin y el derecho
a la dignidad a travs de la proteccin de la integridad fsica y mental (proteccin
contra la esclavitud, tortura y malos tratos, etc.).
Los Derechos del Nio son derechos polticos y civiles, tales como el derecho a
una identidad, que incluye el derecho a una nacionalidad.

Los Derechos del Nio son derechos econmicos, sociales y culturales, tales
como el derecho a la educacin, el derecho a una calidad de vida digna, Derecho
a la Salud, etc.
Los Derechos del Nio incluyen tambin derechos individuales: el derecho a vivir
con los padres, el derecho a la educacin, el derecho a la proteccin, etc.
Los Derechos del Nio incluyen tambin derechos colectivos: derechos para nios
refugiados y discapacitados, nios que pertenecen a grupos minoritarios.
Derechos del Nios: Derechos adaptados a los nios
Los Derechos del Nio son derechos humanos especficamente adaptados pues
toman en cuenta la fragilidad, las especificidades y las necesidades propias de la
edad de los nios.
Los Derechos del Nio consideran sus necesidades de desarrollo. De esta
manera, los nios y nias tienen el Derecho a la Vida y a un desarrollo fsico e
intelectual apropiado.
Los Derechos del Nio buscan satisfacer las necesidades esenciales que implican
un correcto desarrollo de la infancia tales como el acceso a una alimentacin
apropiada, el cuidado y la atencin necesaria, la educacin, etc.
Los Derechos del Nio toman en cuenta el carcter vulnerable de la niez y
expresan la necesidad de protegerlos. Esto implica la necesidad de brindarles, un
entorno de proteccin y una proteccin adaptada a la edad y al grado de madurez
de los nios.
En definitiva, los nios deben ser apoyados, asistidos y protegidos contra la
explotacin laboral, el secuestro, se les debe brindar el tratamiento adecuado para
enfermedades, etc.
La Convencin sobre los Derechos del Nio (CDN) adoptada de forma unnime
por la Asamblea General de las Naciones Unidas en 1989, es el primer
instrumento internacional que establece que todas las nias, nios y adolescentes,
sin ninguna excepcin, tienen derechos y que su cumplimiento es obligatorio para
todos los pases que la han firmado, incluido Mxico, que la ratific en septiembre
de 1990. Con la CDN, los nios y nias dejan de ser simples beneficiarios de los
servicios y de la proteccin del Estado, pasando a ser concebidos como sujetos de
derecho. Al firmar la CDN, los pases asumieron el compromiso de cumplir
cabalmente con sus disposiciones, adecuar sus leyes a estos principios, colocar a
la infancia en el centro de sus agendas a travs del desarrollo de polticas pblicas
y a destinar el mayor nmero de recursos posibles para la niez y la adolescencia.

La CDN establece los derechos de los nios, nias y adolescentes en 54 artculos

y dos Protocolos Facultativos. Define los derechos humanos bsicos que disfrutan
los nios y nias en todas partes: el derecho a la supervivencia; al desarrollo
pleno; a la proteccin contra influencias peligrosas, los malos tratos y la
explotacin; y a la plena participacin en la vida familiar, cultural y social. Los
cuatro principios fundamentales de la Convencin son la no discriminacin; la
dedicacin al inters superior del nio; el derecho a la vida, la supervivencia y
desarrollo; y el respeto por los puntos de vista del nio. Todos los derechos que se
definen en la Convencin son inherentes a la dignidad humana y el desarrollo
armonioso de todos los nios y nias. La Convencin protege los derechos de la
niez al estipular pautas en materia de atencin de la salud, la educacin y la
prestacin de servicios jurdicos, civiles y sociales.
Todos los nios y nias tienen los mismos derechos. Todos los derechos estn
mutuamente relacionados y tienen la misma importancia. La Convencin hace
hincapi en estos principios y se refiere la responsabilidad de los nios y nias de
respetar los derechos de los dems, especialmente sus progenitores. Por el
mismo motivo, la comprensin que tienen los nios de los temas que se suscitan
en la Convencin depende de su edad. Ayudar a los nios y nias a comprender
sus derechos no significa que los padres, madres o tutores deben obligarles a
tomar decisiones cuyas consecuencias no puedan asumir an debido a su edad.
Derechos a la supervivencia y el desarrollo: Estos son derechos a los recursos, las
aptitudes y las contribuciones necesarias para la supervivencia y el pleno
desarrollo del nio. Incluyen derechos a recibir una alimentacin adecuada,
vivienda, agua potable, educacin de calidad, atencin primaria de la salud,
tiempo libre y recreacin, actividades culturales e informacin sobre los derechos.
Estos derechos exigen no solamente que existan los medios para lograr que se
cumplan, sino tambin acceso a ellos. Una serie de artculos especficos abordan
las necesidades de los nios y nias refugiados, los nios y nias con
discapacidades y los nios y nias de los grupos minoritarios o indgenas.
Derechos a la proteccin: Estos derechos incluyen la proteccin contra todo tipo
de malos tratos, abandono, explotacin y crueldad, e incluso el derecho a una
proteccin especial en tiempos de guerra y proteccin contra los abusos del
sistema de justicia criminal.
Derechos a la participacin: Los nios y nias tienen derecho a la libertad de
expresin y a expresar su opinin sobre cuestiones que afecten su vida social,
econmica, religiosa, cultural y poltica. Los derechos a la participacin incluyen el
derecho a emitir sus opiniones y a que se les escuche, el derecho a la informacin
y el derecho a la libertad de asociacin. El disfrute de estos derechos en su

proceso de crecimiento ayuda a los nios y nias a promover la realizacin de

todos sus derechos y les prepara para desempear una funcin activa en la
sociedad.
Los derechos de las nias y los nios que en virtud de la Convencin dejan de
pertenecer a la esfera del mbito privado2, para convertirse en una obligacin que,
2 Luigui Ferrajoli (1999) apunta que en los orgenes de la exclusin de los nias y
nios en el derecho e encuentra una paradoja vinculada a la rgida separacin
entre la esfera pblica y privada, que se genera con el nacimiento del derecho
moderno.
11
adems de los responsables primarios del nio tambin compromete al Estado y a
la comunidad, ya no en su forma subsidiaria sino de forma directa (Polakiewicz,
1998, p. 77) son: 9 Derecho a la proteccin 9 Derecho a la vida 9 Derecho a un
nombre, a la nacionalidad, a conocer a sus padres y a ser cuidado por ellos 9
Derecho a expresar libremente su opinin 9 Derecho a la libertad de pensamiento,
de conciencia y de religin 9 Derecho a la libertad de asociacin y a celebrar
reuniones pacficas 9 Derecho a ser escuchado en todo procedimiento judicial o
administrativo que le afecte 9 Derecho a no ser separado de sus padres 9
Derecho a ser adoptado 9 Derecho a tener proteccin y asistencia especiales por
parte del Estado 9 Derecho al disfrute del ms alto nivel posible de salud 9
Derecho a beneficiarse de la seguridad social, incluso del seguro social 9 Derecho
a la educacin 9 Derecho que le corresponde, en comn con los dems miembros
de su grupo, a tener su propia vida cultural, a profesar y practicar su propia
religin, y/o a emplear su propio idioma 9 Derecho al descanso y el esparcimiento,
al juego y a las actividades recreativas propias de su edad y a participar
libremente en la vida cultural y en las artes 9 Derecho a obtener el estatuto de
refugiado 9 Derecho a ser protegido contra todas las formas de explotacin y
abuso sexual 9 Derecho a no ser sometido a torturas ni a otros tratos o penas
crueles, inhumanas o degradantes. Derecho, a no ser privado de su libertad ilegal
o
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Arbitrariamente. Derecho a ser tratado con la humanidad y el respeto que merece
la dignidad inherente a la persona humana 9 Derecho a un pronto acceso a la
asistencia jurdica y otra asistencia adecuada, as como derecho a impugnar la
legalidad de la privacin de su libertad ante un tribunal u otra autoridad
competente, independiente e imparcial y a una pronta decisin sobre dicha accin
9 Derecho a no participar en conflictos armados

Si bien en la Convencin contra la Tortura, as como en la Convencin

Internacional sobre la Eliminacin de todas las Formas de Discriminacin Racial y
en la CEDAW no aparecen los derechos concretos de la niez3, lo relevante es
que la CDN recoge justamente los derechos tutelados por estos instrumentos para
reconocerlos, tambin, como derechos humanos de la niez.

BIBLIGRAFIA:
http://www.un.org/es/rights/overview/
http://www.monografias.com/trabajos6/dehu/dehu.shtml
http://www.gob.mx/presidencia
http://www.diputados.gob.mx/documentos/CEAMEG/3.%20derechos.pdf