CODEX IDENTITATIS

El cdice de la identidad

Alfredo Salvador Garca

Gdel

2015: Incompletitud
Agosto 10, Gdel
2

ACOTACIONES

A diferencia de cdices anteriores del mismo autor (Gdel), El cdice de la identidad fue
planteado desde un comienzo como obra total. Si El cdice de la soledad se concibe como una
compilacin aproximadamente estructurada, aprovechando las relaciones casuales en un solo
manojo de flores para responder a la pregunta qu es?, en Codex Identitatis se ha buscado
responder de manera planeada (aunque no plenamente consciente) a la pregunta quin es?
Quin es el autor y quines son los dems. se ha sido el punto de partida y de arrivo para
transparentar tenuemente, detectando neutrinos sensitivos, una realidad permanentemente
esquiva. El autor ha descubierto que se encontraba en una expedicin en su Antrtida cordial (o
cardiaca), donde perciba sonidos del Universo con el IceCube de un espritu resonante,
desequilibrado y desequilibrante.
Para compaginar los datos obtenidos, existe un cdice hermano, El cdice de los silencios, que ha
de complementar la informacin recopilada hasta el momento, con sus propias detecciones de
ondas graviemocionales.

Copyright 01 de Junio de 2016. Alfredo Salvador C. Garca.

Copyleft: Esta obra es libre. Puede redistribuirse o modificarse de acuerdo con los trminos de la
Licencia Arte Libre. Encontrar un ejemplar de esta licencia en el sitio Copyleft Attitude
(http://www.artlibre.org/) y otros sitios.
3

CUMBRE
GLACIARES

12. Gravedad en el
andar de la luz

25

13. Rplicas

26

14. Familia

27

1. Examen

15. Red

28

2. La caja aprensiva

16. Presencia

29

3. El juego de la intuicin

17. Espejo de carne

y hueso

30

18. Silencio

31

19. En m

32

NIEVE
1. ojelfeR

20. Creo

33

2. Vida

21. Empeo

34

3. Gdel

10

22. Cosmos

35

4. Soy

11

23. Modales

36

24. Cuento

37

25. Identidad

38

26. Induccin

40

27. Por qu?

41

DESHIELO
1. Dueo

12

28. Seguridad

42

2. Mara Antonieta

13

29. Jess

43

30. Congoja

45

31. Descartesiano

46

3. Kasey Chase
(Vida y afn)

14

4. Buscara y encontrare

15

32. Evitacin

47

5. Artem Turkov

16

33. Perfidia

48

6. Mesas

17

34. Inception

49

7. Fuera

19

35. Flores

51

8. Relatividad

20

36. Hay de m

54

9. Aviesa

22

37. Intuicin

10. Sueo

23

11. De dnde?

24

40. Real ficcin

66

41. Por cuenta propia

67

42. El hijo del hijo

69

ECO
ICECUBE
1. Life

18

2. Leben

21

3. Vie

39

4. Reflection

44

5. Esencia

50
GRASS

1. Pelea

63

2. El primognito

64

3. Prueba de amor

65

AVALANCHA (TESTIMONIOS)
1. Canon

52

2. Culpa

57

55

3. Cada quien a
su manera

59

38. Esquizoide

56

4. El botn de consistencia 60

39. Modus

62

5. Feliz

68

EXAMEN
Hizo a un lado su brazo. No haca falta un telescopio para ver toda la verdad. Ms de uno la vio.
Entonces ni el bien ni el mal existan, apenas aquella verdad descarada.
Todos eran vctimas del olvido ominoso e injusto, pero fueron iluminados por la salvacin de aquel
redentor misericordioso.
Entonces ningn dios exista, apenas aquella humanidad descarada.
Todos eran inocentes y siguieron sindolo: no tenan culpa de nada pues su dios haba hecho a un
lado su brazo.
8 de Mayo de 2013

LA CAJA APRENSIVA
TEP
Una jirafa estira el cuello para alcanzar las hojas. Un len bosteza. Las cebras, lejos, beben agua.
Todas rayadas, pero inconfundibles entre s. Ningn animal le importa al rinoceronte que se
encuentra firme en sus cuatro patas, atento a los sonidos, disfrutando de su ceguera luminosa.
La oreja derecha es un radar. La oreja izquierda remplaza al radar derecho. Ambos radares enfocan
el sonido: los ronquidos del len, las crujientes patas de la jirafa y cada sorbo de deliciosa saciedad,
las cebras sin sed.
El rinoceronte tiene una gruesa piel. Es su armadura. Rgido, latente, el animal correra al menor
signo de invasin. Dara muerte al invasor embistindolo. Tieso, soberbio, el animal espera el
transcurso del tiempo. La soledad no da tregua: haba que defenderla a costa de todo.
Abandonan el ro y se escabullen del len que an sigue dormido. La caja aprensiva, gris, se
inquieta, pero ve que son las cebras, lentas y suspicaces. Baja la aprensin. El rinoceronte se echa a
dormir.
8 de Mayo de 2013

EL JUEGO DE LA INTUICIN

rase una vez dentro de la lmpara maravillosa el genio cuya libertad dependa de cumplir los tres
deseos. rase una vez, tambin, un amo gdeliano que pidi al genio como segundo deseo que slo
le cumpliera dos, es decir, el primero y ese segundo, no ms, no menos. El genio vio su eterna
esclavitud en un tercer deseo indecidible.

rase otra vez dentro de la lmpara maravillosa el genio que sera libre una vez cumplidos los tres
deseos. rase una vez, tambin, un amo gdeliano cuyo primero deseo fue que ningn deseo
posterior se cumpliera. El genio vio su eterna esclavitud en un par de deseos indecidibles por ser
planteables pero inalcanzables.

rase otra vez dentro de la lmpara maravillosa el genio anhelando el tercer deseo que lo hara
libre. rase una vez, tambin, un amo gdeliano que pidi como tercer deseo el tener disponible un
deseo ms por cada deseo que l pidiera. El genio vio su eterna esclavitud en una interminable
secuencia de deseos por un siempre indecidible ltimo deseo.

rase otra vez dentro de la lmpara maravillosa el genio esperando aqul tercer deseo que lo
llevara a la libertad. rase una vez, tambin, un amo gdeliano que pidi como tercer deseo que el
genio le mencionase todos los deseos posibles de plantearse. El genio vio su esclavitud en la
amplitud del lenguaje lgico.

rase otra vez dentro de la lmpara maravillosa el genio esperando su libertad. rase una vez,
tambin, un amo gdeliano que pidi como tercer deseo que el genio le cumpliese todos los deseos
posibles de plantearse, pero sin caer en contradiccin, que ningn deseo contradijera a los otros. El
genio vio su esclavitud en un deseo posible pero indecidible, imposible de saberse si contradeca a
los dems. Imposible de saberse en algn aspecto de su existencia.

rase otra vez dentro de la lmpara maravillosa el genio que tras cumplir los tres deseos volvera a
ser libre. Sin embargo, despus de algn tiempo dej de pensar en ello. Cualquier amo gdeliano
llegara ante l y le hara esclavo eternamente por alguna situacin lgica indecidible. Lo que es
ms, su libertad radicaba en el destino de su lmpara, las coordenadas en espacio-tiempo de su
prisin. Pero estando fuera de la lmpara, su libertad radicara en el destino de la Tierra, o en el
destino del Universo, las coordenadas en espacio-tiempo de su prisin libertaria. Ni siquiera l saba
si algunas coordenadas en espaciotiempo exactas existan. Su libertad radicaba en la imprecisin
de los das y los lugares, en que los rumbos siempre fuesen inciertos. Cualquier figura gdeliana
llegara para decirle que tal o cual cosa le era imposible de realizar, siendo l genio o no. Nunca
observara en su libertad la causa de su basta prisin universal. Harto de todo ello, el genio se
resign a tomar su existencia como era, dentro de la lmpara, quiz ms pequea que el Universo al
cual perteneca, quiz ms insignificante que cualquier otro objeto, pero igualmente sometido a las
reglas del juego de la vida misma, el juego de la intuicin.
13 de Diciembre de 2013
7

REFLEJO
nocturnos cielos los mirar suelo No
ni de algn milagro espero el encuentro;
:cuento Tierra la en que soledad tanta
solo hallo un pensar que subyace obscuro.

nocturnos cielos los mirar suelo No

;encuentro el espero milagro algn de ni
:cuento Tierra la en que soledad tanta
.obscuro subyace que pensar un hallo solo

;da a da calles las avanzo acera la Por

cual sonda espacial escrutando padezco
,vida una oculta hay, yo como, si
o si en mi universo aislado me encuentro.

;da a da calles las avanzo acera la Por

padezco escrutando espacial sonda cual
,vida una oculta hay, yo como, si
.encuentro me aislado universo mi en si o

,pensando gente la en ficcin Vivo

sintiendo, cansado, sus sentimientos.
deseando sigo y, alma el Acerco

,pensando gente la en ficcin Vivo

.sentimientos sus, cansando, sintiendo
deseando sigo y, alma el Acerco

que haya ficciones cruzando el espejo

:desencanto mi veo transparente mas
son vidrios sencillos; no los entiendo.

espejo el cruzando ficciones haya que

:desencanto mi veo transparente mas
.entiendo los no ;sencillos vidrios son
Del 18 de Diciembre de 2013
al 21 de Junio de 2014
De las ~06.00 a las ~13.00

VIDA
Vida vivir no quiero
ni la muerte anhelo ver;
la vida es un suicidio
que admitimos al nacer.
Vida, vivir que quiero,
mientras tanto anhelo ser
quien siente el magnicidio,
sometido a tu quehacer
si libre no me quiero,
sino esclavo libre hacer
por dentro el homicidio
voluntario al entrever,
buscando cuanto quiero,
no logrando merecer,
la vida que no vivo
ni la vida al fallecer.
Vida vivir no quiero
mas la vida he de placer,
queriendo estando vivo
no tenerla en mi querer.

Del 2 al 15 de
Enero de 2015
00.07

GDEL
Feliz cumpleaos, Gdel,
porque sabiendo y, vivo,
pensando as, cautivo
do en forma tan creativa
pudiste a las razones
tener cuan recursivo;
porque soando, esquivo,
te fiases de tu diva,
domando a ti intuiciones;
y todo aquello exhibo
lejano, y lo percibo
debido a que invasiva,
pensando tus pasiones,
y axiomas, y elusivo
lo tanto que concibo,
remito en la misiva
perfidia en ilusiones
que indecidible cribo
y a tono, permisivo,
te dono en va masiva.
27 de Abril de 2015
ltima correccin:
24 de Marzo de 2016

10

SOY
Soy prisionero de m
porque intentando escapar
consigo as solapar
lo que evidente escond.
Y soy silencioso en m,
con el sonido a rapar,
soando desengrapar
mi sordo ser que tem.
Visin tambin repet
queriendo hacer empapar
mi carne, igual destapar
lo que al reflejo viv.
Mas siempre acierto ment
porque hice ms engrapar
si quise tanto atrapar
la muda esencia, y fing
tener libertad, y en s
di juicio a poder tapar
la forma de agazapar
quien soy si me defin.
9 de Mayo de 2015
22.58

11

DUEO
Porque tengo soy dueo,
lo mismo que porque no:
si es faltante, es regalo;
si es presente, mi empeo.
O es lo mismo mi sueo,
cosa que a m despert:
si es dormido, algo ralo;
si es inquieto, el diseo
de eso que no desdeo
porque si al fin afect,
pienso que nada es malo
viendo en su desempeo
no me produzca el ceo,
lo que entretanto anhel
quien al decirse en calo,
ya se instruyera en preo,
solo si al verse dueo
sintiera el como que no:
si es carente, es regalo;
si es presente, mi empeo.
Del 5 al 6 de Diciembre de 2015,
de las 17.00? a las 12.27
ltima correccin:
24 de Marzo de 2016
16.29

12

MARA ANTONIETA
Mirando el rostro de Mara Antonieta
logr su pensamiento desde adentro,
fingiendo atestiguar en el encuentro
la histrica persona que se agrieta.
Primero al vidrio viese la rabieta
de aquella dama infame transparente
valindose en la esclavitud demente
de conseguir la ociosidad inquieta.
Y luego en m pens que mi cabeza
rodaba sin razn tocando suelo,
queriendo estar de pie, y en mi torpeza
tan solo concibiese el desconsuelo
de no poder moverme a la presteza,
ni de poderme sostener al vuelo.
Del 13 al 14 de Diciembre de 2015
De las 11.40 a las 00.41

13

KASEY CHASE
(VIDA Y AFN)
Que qu tan fuerte luce
tensa apuesta castaa;
que cmo es que seduce,
y en dicha piel engaa.
Qu tan rpido abduce,
vale a s la artimaa,
tal mirada que amaa
del deseo que se aguce.
Qu tan leve conduce,
finge sola que apaa,
la dureza a que ataa,
tal que nunca reduce
visto as que produce
ya se venga de hazaa
pues en vida traduce,
de placer en que baa,
vida y afn que cruce,
dicha do no se daa.
Piensa, mira y deduce
tal mirada que amaa.
Del 30 al 31 de Diciembre de 2015
De las 23.30? a las 01.19
ltima correccin:
10 de Abril de 2016
20.22

14

BUSCARA Y ENCONTRARE
Por qu debemos mirar al pasado
con el fin de prepararse para el futuro?
Porque no hay otro lugar para mirar.
James Burke

No todo desaparece con

el paso del tiempo
Los aos de peregrinacin
del chico sin color
Haruki Murakami
Buscara y encontrare
la historia de mi vida,
tal que hallare el futuro
mente que nunca olvida.
Viviere que encontrare
la insinuacin servida,
que vieren cual conjuro
de magia en m prohibida.
Pensara me encontrare
donde la accin sabida
fuera el confn obscuro,
trgica accin que habida
cercana se encontrare
clave fatal vivida
por quien de nico apuro
reste en s percibida
la historia que encontrare
causa por ser debida,
sino as el que supuro
tal que el tiempo convida.
Del 2 al 3 de Enero de 2016
De las 11.20? a las 19.55

15

ARTEM TURKOV
Va y viene el movimiento de la cama,
pose bendita en el amor vendido;
pobre ilusin de quien ahora distante
luce salaz: quiere verte vencido.
Viene y va la presuncin de la dama,
dulce inocencia de un ngel cogido,
rusa ficcin que gozando al instante
niega el ayer para verte encogido.
Mas persista la evidencia al recuerdo
del vaivn que adonde fuera que fuese
viera ardiente tentacin del acuerdo
tal que ritmo compatible exhibiese,
tal que a nadie en jactancia en lo cuerdo
le restara una opcin y se viniese.
10 de Enero de 2016
De las 23.02 a las 23.57

16

MESAS
Mezquino es, bendigo
que el propio ser persista
porque por ste el milagro
querer suceder insista.
Benigno es, maldigo
de aquel objeto causa,
tal que en s no permita
del demonio la pausa.
Te agrada, lo destruyo;
restituyo as el dolor
del que a tanta poca fe
brinda a todo algn valor.
Justo es, y la nusea
me figura al corazn
pues desdea pecadores
sin amar y sin razn:
riesgo es, y me entrego
cuando quiero perdonar,
que impone ms peligro
la venganza que la paz.
25 de Enero de 2016
De las 02.28 a las 22.10

17

LIFE
by Alfredo Salvador Consuelo Garca
I don't want to live life,
nor I hope to see death:
life is such a suicide
that we admitted at birth.
Life, to live that I want,
meanwhile I hope to be
that who feels magnicide
being slave of her will
while I don't want me free,
but as free slave I'll do
all inside homicide
by myself when I see,
searching that, what I want,
even far of success,
neither life I don't live,
nor the life within death.
I don't want to live life,
but a live I'll enjoy,
hoping staying alive,
not to get her my joy.
From January 29th to
March 11th, 2016
From 18.20 to 00.19
(Codex Solitudo, Vida)
Last correction:
March 24th, 2016
17.38

18

FUERA
Quedo, quedo quedo aqu,
donde la piel ya es polvo,
donde insiste el engao
de ese que soy, y escondo
solo, solo solo en m
lo que vislumbro y toco,
y esta visin que atao
dentro en que soy tan solo.
Siento, siento en m sentir,
lejos de todo el Mundo
que en su cristal empao
y en su valor confundo.
Creo, creo que creo as
toda la vida y muerte,
toda la nada y nada
de ello que digo es todo.
Fuera que fuera, fuera
lo que jams concibo,
lo que jams percibo,
ni lo que sea consigo.
Del 13 al 14 de Febrero de 2016
De las 22.21 a las 00.43

19

RELATIVIDAD
Como el pez en el agua,
como el ave en el cielo,
nos encierra la crcel
del espacio y del tiempo.
Como al pez la corriente,
como al ave da el viento,
nos domina que dobla
toda masa el encierro.
Pasa el pez, y una ola;
pasa el ave, y el ruido;
pasa algn pozo negro
de ondular percibido.
Siga el pez la carnada;
siga el ave su presa;
siga as cada cuerpo
cada curva que aferra.
Y es el ro caudaloso,
gira y va el torbellino:
tanta inercia persiste
con su elipse el camino.
14 de Febrero de 2016
De las 12.16 a las 15.55

20

LEBEN
von Alfredo Salvador Consuelo Garca
Ich mchte kein Leben leben,
nicht auch den Tod beobachten:
Das Leben ist der Selbstmord,
den wir in der Geburt aufnammen.
Leben, wenn ich mgen mchte.
Inzwischen hoffe ich darauf,
dieser Selbstmord zu fhlen,
wenn ich sein Bediensteter bin,
und ich mag ja keine Freikeit,
sondern als sein frei Sklave
mache ich dieser Selbstmord,
damit, meine Wille, wenn ich
danach suche (und ich mag),
wenn ich sogar das verdiene,
weder Leben, die ich nicht lebe,
noch das Leben, wenn man stirbt.
Ich mchte kein Leben leben,
aber ich muss das Leben mgen,
wenn ich leben mchte, um
ohne mich das Leben zu haben.
Vom 14. Februar, bis
den 21. Mrz, 2016
Von 18.31, bis 23.42
(Codex Solitudo, Vida)

21

AVIESA
Digo todo y no digo lo que digo,
y aunque diga que digo lo que digo
sepa no digo que digo que digo,
y digo as La verdad es aviesa.
Siguiendo a todo no sigo que sigo,
y aunque siga que sigo lo que sigo
sepa no sigo que sigo que sigo,
y sigo en la mentira verdadera
pensando que sigo y digo de todo
siendo que toda la nada no veo,
siendo que nada de nada yo veo
cuando pensando de todo no pienso
ya en lo que pienso pensando de todo:
nada que pienso de nada y de todo.
18 de Febrero de 2016
De las 13.24 a las 13.51

22

SUEO
Sueo en que solo sueo
soy quien tiene mi ambicin:
no pudiendo revertir
curso alguno en toda accin,
por qu siguiera el sueo
de una ignota seduccin
de la vida en mi vivir,
donde solo soy ficcin?
Sueo en que todo sueo
no censura mi afeccin:
no pudiendo discernir
sino alguno en mi torcin,
por qu tuviera el sueo
de un poder a condicin
de este Cosmos sin sentir,
donde en nada hay sedicin?
Sueo en que solo sueo
tengo el fin de mi afliccin:
no pudiendo repetir
gozo en nada contricin.
Del 18 al 19 de Febrero de 2016
De las 23.00? a las 00.25

23

DE DNDE?
De dnde? De dnde el oro y la plata
que subyace en los suelos africanos
permite que los negros, mis hermanos,
padezcan mi desdn a la hojalata?
De dnde? De dnde encuentro barata
la pantalla ensamblada por los chinos,
prefiriendo admirables los destinos
de la sensiblera imagen que ingrata
promete la esperanza en este Mundo,
la hipcrita y publicitaria trampa
que oculta la verdad del acto inmundo,
la esclavitud que al pobre solo zampa?
No te ciegues al abuso profundo,
que la lluvia de injusticia no escampa.
19 de Febrero de 2016
De las 18.55 a las 23.32

24

GRAVEDAD EN EL ANDAR DE LA LUZ

(Schwerkraft auf die Ausbreitung des Lichtes, 1911)
Acelerar en el espacio vaco,
desde "abajo" y hacia "arriba", es caer,
es perder energa en forma de masa,
y que los fotones cambien de frecuencia,
marcando el tic tac, tic tac de los relojes,
aqu ms lento y ms abajo ms veloz.
Los relojes miden el andar de la luz,
aqu ms lento y ms abajo ms veloz:
y si cada regin tiene andar distinto,
a cada regin arriban los fotones
tambin de un modo distinto, angulado,
porque conceden energa hacia el rojo.
27 de Febrero de 2016
De las 16.55? a las 18.16

25

RPLICAS
Replico la naturaleza y veo
que por dentro concibe al que replica,
muy dichoso en el acto que se explica:
tan extrao el reflejo del reflejo.
Percibo dicha imagen mi deseo,
queriendo lo que quiero, que complica
la historia fabulosa que me implica,
la trama desdeada del espejo.
Cmo s qu es lo que soy? Cmo lo s,
si al derecho a todo siento invertido,
la siniestra que siniestra contempl?
Cmo s qu es lo que doy? Cmo lo s,
si en vida slo vida he percibido
cuando siento que es la muerte pura fe?
27 de Febrero de 2016
De las 19.47 a las 20.32

26

FAMILIA
[...] toda familia infeliz
es infeliz a su manera
Ana Karenina
Lev Nicolaievich Tolstoi
Vivo en cadenas
de la zozobra,
y de cuidados,
y de atenciones:
vivo en el peso
llamado Casa;
las tradiciones
con que recauda
tales condenas:
ya decantarse
las emociones,
y suprimirse
las voluntades,
y los deseos
al aceptarse
de mundo ajeno.
Vivo en cadenas
que transparentes
hacen respaldo
de perdiciones.
27 de Febrero de 2016
De las 22.14? a las 23.44

27

RED
La familia es una red...
...una red que me encuentra
si me encuentro perdido;
un escudo innegable el
protector protegido;
una tela entramada,
que me sirve de nido;
una trampa maleable
de un afn consentido;
una cosa enlazada,
y un afn perseguido;
una historia versable
con el tiempo medido;
la invisible cadena
de un amago fingido
que resulta aguantable
porque al verme vencido
nada importa; no importa
que viviese encogido,
por querer confortable
no sentirme perdido.
Del 29 de Febrero al
1 de Marzo de 2016
De las 18.07 a las 07.38
ltima correccin:
3 de Mayo de 2016
22.05?

28

PRESENCIA
Solo quiero mi voluntad quiera
la distancia de aquello que quiero;
que se pueda poder no poderse,
de que quiera querer que no quiero.
Pero no me complace siquiera
la versin que ficticia refiero,
de moverme sin ser que se mueva
nada en m, la figura que infiero.
Nada en vano mi calma en la vida,
la que a punto se va ya regresa.
Nada en vano mi paz no convida
de que adentro se libre la guerra
de un esclavo al que sigue servida
la presencia do solo se encierra.
Del 29 de Febrero al
23 de Marzo de 2016
De las 18.47 a las 08.47

29

ESPEJO DE CARNE Y HUESO

Los mismos ojos,
mismos tmpanos,
y la misma piel.
Y la misma voz
adentro de s,
y el mismo placer.
Un mismo pensar
ante lo mismo,
y el mismo sentir.
Un mismo saber
a saber mutuo
de un mismo saber.
Y eterno espejo
de carne y hueso,
de s solo a s.
7 de Marzo de 2016
De las 19.35 a las 20.04
ltima correccin:
10 de Abril de 2016
De las 21.20 a las 23.04

30

SILENCIO
S que sordo al silencio
no he de quererme jams,
porque en el ruido no soy
ni hallo as a los dems.
Siento porque no siento
nunca se viva de ms,
cuando de nada no doy
ni por la nada jams
piense solo consiento
falsa riqueza de ms:
sepa sordo al silencio
nada valoro jams.
Pienso pienso que pienso,
lo que prefiero noms,
porque al saber de qu voy
nada resulta de ms
pues el silencio inmenso
tiene la nada, no ms
de lo que digan que soy,
nada de nada jams.
7 de Marzo de 2016
De las 20.18 a las 22.49

31

EN M
Antes de comer, com.
Antes de beber, beb.
Antes de aun verte supe
que yo te haba visto en m.
Antes de correr, corr.
Antes de subir, sub.
Frente a la suerte cupe
de suerte al hacerte en m.
Antes de pedir, ped.
Antes de ceder, ced.
Sea que la mente ocupe
si acaso demente en m
de tanto temer, tem,
o a tanto valer, val.
Pero jams preocupe,
de siempre saberte en m,
que a tanto seguir, segu,
y a tanto salir, sal:
luego de verte supe
la vida es tenerte en m.
10 de Marzo de 2016
De las 20.40? a las 23.20

32

CREO
Veo que no veo
fotn alguno.
Creo que no creo
que creo que creo
tan oportuno
lo que deseo.
Ni devaneo
pienso a ninguno
por el meneo
de lo que creo,
de uno por uno
lo que rodeo.
Leo porque leo
borrn alguno,
que todo leo.
Del 11 al 12 de Marzo de 2016
De las 23.54 a las 12.05

33

EMPEO
Devorare el silencio
que me dice que diga
lo que sepa de todo,
que la nada consiga.
Y guardare silencio
todo afn que persiga
delatarme de todo
lo que nadie bendiga,
pues sepa el silencio
cun hereje maldiga
con hipcrita modo
lo que a m no me abriga.
Vomitare silencio
mi biliosa barriga
que agotare del todo
porque el alma enemiga
socavare silencio
de una mente que amiga
con empeo de modo
calle todo y me siga.
Del 13 al 14 de Marzo de 2016
De las 18.26 a las 01.36
ltima correccin:
10 de Abril de 2014
De las 21.33 a las 23.15

34

COSMOS
La tmbola del tiempo
no se sabe dnde est:
si aqulla luce cerca,
yace donde los dems.
La suerte del espacio
no se ve cundo ser:
si fuese poco ajena,
no ocurriese ya jams.
Las formas al andarse
nada ven de cmo va
la trayectoria buena
o el camino por el mal.
Mas pueda verse poco
lo gigante que se da
con el brillante cielo,
cada punto ms all,
cobrando as sentido
lo que no se ocultar
del sino que ya fuera
donde fuera, que ser.
Del 14 al 15 de Marzo de 2016
De las 23.18 a las 00.41

35

MODALES
Deseo no desear
mas quiero querer
este deseo
de todo querer.
En m fantasear
no puedo poder
si acaso veo
mi grande poder
de alegre rodear
que debo deber
dar lo que creo
que no es mi deber:
el arduo pelear,
tener que tener
cual devaneo
mi solo tener
que ver y voltear
adonde querer
no es el deseo
que quiero querer.
16 de Marzo de 2016
De las 22.56 a las 23.31

36

CUENTO
La cuenta cuento
das y noches
muerto de vida
por los reproches
tales que cuento
tipo los broches
de alma vencida
ante derroches.
Todo mi cuento
valga en la nada
cuando cabida
tenga sobrada
cosa que cuento
de uno por uno
siendo sabida
que de ninguno
fuese mi cuento
porque oportuno
deje escondida
cuenta de alguno.
Del 16 al 30 de Marzo de 2016
De las 23.57 a las 00.51

37

IDENTIDAD
S quin eres frente a m;
luego a solas no se ve
quien sugieres donde yo
si ante ti yo no me s.
Nunca explico solo a m,
de que ajeno se entrev,
lo que atino escabull,
lo que soy por si pens
quiz exiguo todo a m
cuando acaso relev
suerte alguna que fall
porque avieso comenc
la torpeza rota en m,
donde tanto me elev,
si mi forma no se hall
tal que a nada la roc
ni contigo ni sin m.
Siempre ralo me prob
mientras ello no crey
la memoria que no s.
17 de Marzo de 2016
De las 20.36 a las 23.53

38

VIE
Je veux aucune vie pour vivre,
non plus la morte regarder:
donc c'est la vie le suicide,
que nous admettons si on nat.
Vie: si je vis que je veux;
alors, pour tre j'espre
sentir moi assassinat
par elle, soumis son effet;
je veux pas tre libre,
mais comme sujet libre faire
cet homicide intrieur,
volont, si je vois,
en poursuivant mon vouloir,
et quand j'choue mriter,
une vie, que je vis jamais,
ni vie si on est dcd.
Je veux aucune vie pour vivre,
mais c'est la vie mon espoir,
si on veut, en tant vcu,
jamais l'avoir comme espoir.
Le 18 mars, 2016
Ds 00.24 02.14
Dernire correction:
Le 24 mars, 2016
23.02

39

INDUCCIN
corral mismo al ovejas las Mantn
,dueo al deban se todo por que tal
.sueo de procura y engorda las que
,morral al decante semilla la has Y
casualidad por pretendas no pues
diseo al oferta se tamao el que ver
:ceo agudo tu de hierba toda por
cualidad fiel la a mente tu en deja
hilo al que patrones los desdear no
.tiempo el en saber al fin de hagan
filo al que sumas espritu del has Y
viento del fuerza la hacerse pueden
sigilo tanto con sorpresa en cuando
.miento te nunca Yo digan y valgan
Del 20 al 21 de Marzo de 2016
De las 22.57 a las 00.34
ltima correccin:
10 de Abril de 2016
De las 23.23 a las 23.31

40

POR QU?
Las preguntas nunca son
dudas, sino crticas.
Por qu nunca vi
tan imposible
quererte en el ser
inaccesible?
Por qu no luc
tan insensible
potente razn
que inmarcesible
puso la imagen
inconcebible
de quien distante
no es invisible?
Por qu decid
tan invencible
lbil ficcin
que irreversible
solo contigo
sigue inflexible
grave razn
imprescindible?
21 de Marzo de 2016
De las 01.49 a las 09.00
ltima correccin:
10 de Abril de 2016
23.40

41

SEGURIDAD
Nada es seguro,
ni as la vida,
ni as la muerte.
Veo percibida
con un conjuro,
lo que procuro,
burda cabida,
porque la suerte
venga sabida
frente al apuro.
Nunca tan puro
nada trasluce.
Vindose fuerte,
no se deduce
verso maduro.
Tal vez supuro
lo que me luce,
y ante la muerte
vida produce
lo que aseguro.
Nada es seguro,
ni as la vida,
ni as la muerte.
Ni una sabida:
todo es impuro.
21 de Marzo de 2016
De las 22.27 a las 23.07

42

JESS
Lo asesinaron
por el enfermo,
y por las putas,
y los ladrones
que perdonaba.
Lo torturaron
por el cario
que profezaba
del afligido
con su dolor.
Traicionado y
no defendido,
ya lo negaron,
al ser amado,
si fue querido
y calumniado,
si fuera sabio,
cual hechicero;
como enemigo
si no quisiera
cual asesino
lo vengativo
con el que fue
quiz verdugo,
tal vez amigo.
Del 23 al 24 de Marzo de 2016
De las 12.35 a las 23.58

43

REFLECTION
(or I REFLECT, or REFLEX)
I use not to watch the sky in the night,
neither I'm waiting some wonder coming;
too much the solitude I look in Earth:
I only find the dark hidden thinking.
Over streets and daily I keep walking;
like some spaceship I suffer to find
if there is some life that's hidden like me,
or if I find me through my lonely World.
I'm living fiction thinking in people,
feeling, tiredly, all of their feelings.
I'm moving closer my soul and I hope
there were some fictions crossing the mirror,
but I feel sadness by clear lack of charm:
they're simple glasses; I cannot get them.
March 24th, 2016
From 21.44 to 22.52
(Codex Solitudo, Reflejo)

44

CONGOJA
Las flores, los cantos.
Voz,
que nunca puedo escuchar
porque no existe
o porque no existe la manera en m.
Las distancias, los lugares,
y millones de encarnadas lejanas
que no aferro a visitar
cobrando sentido la desidia inevitable
cuando por mi empeo nada en nada quiero ver.
Mutismo, vida.
Quien quiere hacer querer,
vive que en la muerte no subyace
ni en la vida permanece:
nada sabe y lo padece.
Todo aquello que no sienta,
que no pueda o quiera ser,
define cada parte de la pieza quebrantada,
fragmentada,
que solo ya pretendo en su conjunto mantener.
La congoja. Sentir sentir que no siento
lo que ajeno se dispone,
compone la ignorancia inescrutable de quien quiere
la sordera de sonido y no sordera de no ser.
La congoja.
26 de Marzo de 2016
De las 20.30? a las 22.34

45

DESCARTESIANO

No somos lo que somos,

sino lo que pensamos
que somos. Y somos
la farsa que no damos
pensando que pensamos
que somos lo que somos:
ya nunca percatamos
que nunca somos somos.
Pretendo que sepamos
lo cierto en lo que somos,
acaso que tengamos
la forma que no somos,
con tal de que digamos
no somos lo que somos,
si somos, digamos,
quien dice que no somos?
No somos lo que somos
pensando que pensamos
que siendo, pensamos
ni somos ni pensamos.
29 de Marzo de 2016
De las 01.50 a las 17.53

46

EVITACIN
No puedo sentir
de todos todo
que s figurar
por todos modo.
No quiero sentir
lo mudo solo,
ni acaso mirar
la voz de Apolo,
buscando sentir
adentro poco,
no tanto girar
mi piel si toco,
de nada sentir,
callarse puro,
nada y hablar,
sin ser seguro
ni ajeno sentir
de sitio alguno,
tampoco soar
vivir con uno.
29 de Marzo de 2016
De las 10.35 a las 18.23
ltima correccin:
10 de Abril de 2016
De las 23.49 a las 23.53

47

PERFIDIA
Te ment cuando dije que menta
la persona que te dijo que minti
que mintiera lo que dijo que sinti
la prfida persona que menta.
No obstante, de siempre ya saba
la mentira que se dijo que minti
la persona que mintiera que sinti
la hipcrita mentira que deca
la forma con que todo se ocultase
de aquella, la mentira que saba
mintiera la persona que senta
de todo lo que dije que se obviase
de siempre lo que dije que menta
la historia que dijera subyaca.
29 de Marzo de 2016
De las 13.53 a las 22.36

48

INCEPTION
Aren't enough the words
finding to find the word
where it isn't enough,
shadow full of inception?
Doesn't belong to sets
number that let to set
object along the enough
order placing perfection?
How do we know to know,
trying to avoid the "no"
given to arrange enough
reason fixing collection
made of this that is not
that good bye or hello,
that supposing enough
that or that a correction?
Aren't enough requests
asking not to request
asking, feeling enough,
whether it is a question?
From April 2nd to 3rd,2016
From 22.07 to 00.25
Last correction:
April 18th, 2016
12.51

49

ESENCIA
No bastan las palabras
hallando hallar aquella
do aquello no bastara,
esencia de presencia?
No parte de una clase
la cifra que permite
la cosa permanezca en
el orden perfectible?
Saberse que se sabe
de un elusivo no
de darse suficientes
razones de una clase
de aquello que no cabe,
ni el hola ni el adis,
pensando que bastara
que cabe correccin?
No basta lo que pide
que pide que no pida
pidiendo, suficiente,
saberse peticin?
3 de Abril de 2016
De las 00.29 a las 01.08

50

FLORES
Desconozco las flores
del ptalo que busco
tan mudo, sin colores;
ingrvido en lo brusco.
Tan solo veo las flores
de un tallo imaginado
pidiendo solo adores
ya impvido espinado
la forma de las flores;
viviendo y resignado
temiendo los dolores
de modo inadecuado.
De flores de las flores
da forma al universo,
halando los rencores,
y todo viese inverso
quien dcese de flores
que eterno vi cautivo,
distantes en amores,
carentes de cultivo.
3 de Abril de 2016
De las 17.49 a las 18.32

51

CANON
Antes de iniciar la llamada, contest. Quise saludar y mejor devolv el saludo. Dispuesto a decir lo
que tena que decir, escuch lo que yo saba que dira y, finalmente, delante de tanta aparente
casualidad, distingu un llanto justo antes de sentirme vencido y de que yo fuera quien comenzara a
llorar. Esos ramos nosotros, mi espejo de carne y hueso y yo.
De mi madre supe que yo era el menor. Entonces no me sorprendi que l estuviera adelantado en
todo, como si intentara leerme la mente. Sin embargo, no era as: ocurra que ambos percibamos lo
mismo con un lapso de diferencia, quiz por los reflejos tardos que me caracterizaban.
Posiblemente yo sea el menor porque en esa forma de ser que me define me percat un poco
despus de que ya era hora de salir. l ha aclarado mi inquietud diciendo que termina volteando
siempre hacia m para corroborar que apenas me doy cuenta de las cosas, un segundo despus que
l. Luego, siento el deseo de corroborar si l ya se percat de las cosas que supongo que ya conoce.
Podra decirse que si bien l est rebasando, no puede andar ms mientras yo no marque la pauta
de los sucesos que nos ocurren. Alguna vez le que viajando a alta velocidad podra emparejarme
con l. Fue que l me dijo, sin que yo lo preguntara, que eso era intil: porque de ser as, l mismo
estara viajando antes que yo para llevarme a su lado. Resultaba ocasionalmente incmodo saber
que l conoca todas mis respuestas de antemano, pero yo tambin saba, porque l ya lo saba, que
l no podra saber ms de las cosas mientras yo no lograra averiguar lo que l ya hubiera
averiguado. Una metfora aproximada a ello, lo imaginamos, l antes, yo despus, sera que
actamos como siameses mentales que no logran coordinarse del todo.
Una vez l me respondi (se sabr que yo estaba dispuesto a preguntar y que l no me permiti
siquiera comenzar) que no, porque de alguna forma l se encontraba atado a las cosas que yo
hiciere. Me dijo que mientras yo no pensare o quisiere decir las cosas, l no poda continuar
haciendo, pensando o queriendo decir aquello que yo consecuentare. Por eso vivamos juntos a
partir del instante en que nos vimos desfasados por primera vez.
Otro da lemos (l siempre una palabra adelante) que la masa curva el espacio y el tiempo, y que el
espacio y el tiempo curvados determinan el curso de la masa. Ambos nos identificamos con esa idea
y sentimos que existan en la naturaleza cosas que nos simbolizaban. l me modificaba y yo lo
modificaba a l tan solo para que l pudiera seguir modificndome, etc. Suelo no dar crdito de las
cosas porque no viv con l durante la infancia ni algunos aos despus, pero estoy convencido de
que as debi de ser siempre: nunca hasta este momento ha fallado esa intuicin anticipada de l, ni
en l esa imperiosa necesidad de seguir mis retardados pasos. Todo es similar a un baile psquico,
donde l da un paso solo porque yo espero que l sepa los pasos que pienso dar. Dice que es como
vivir en el presente y en el pasado al mismo; yo le digo (cuando l ya lo sabe) que es como vivir con
un adivino permanente. Al parecer ninguno de los dos es capaz de controlar las acciones del otro,
sino que existe una voluntad ajena que se distribuye entre nosotros dos. Una parte sabe, pero no
puede saber del todo mientras la otra parte tambin se d cuenta de que sabe.
Ese extrao canon, dice el psiquiatra, lo viven todas las personas desde el interior entre los distintos
tipos de yo, pero el lapso de retraso es tan corto que nadie se percata de aquello que resulta
natural en nosotros. Yo con la eterna frustracin de siempre copiarlo y l con el angustioso deseo de
que lo copie a cada instante. Desde que lo hube conocido, algo yace incompleto en ambos, algo nos
falta, aunque no lo mismo. A l, la certidumbre del olvido. A m, la incertidumbre del porvenir. De vez
52

en vez no queremos querernos desde distintos marcos de referencia.

No obstante, a partir de nuestra gran explosin la vida sigue un curso homogneo para ambos.
Mam lo besa primero, luego a m, y se alegra por ambos de un solo golpe, no por partes, siendo
que l se contenta con antelacin y yo con postergacin. Y no resta ms alternativa: andaremos
como los pies de un cojo quiz hasta la muerte; y l morir, pero por completo hasta que yo sepa
que nos estamos muriendo por completo.
3 de Abril de 2016
23.57

53

HAY DE M
Muero de alegra;
muero de tristeza.
Muero porque vivo
vivo, si muero,
no hallo la certeza
de lo que persigo.
Busco toda nada;
y en nada, todo.
En m, ay de m!,
sosiego a lo inquieto;
inquieto tan sosiego.
En m, ay de m!,
no siento ni soy;
sintiendo solo soy.
Del 23 al 24 de Abril de 2016
De las 23.30 a las 19.03

54

INTUICIN
Da todo lo que sabes,
fecunda la semilla;
ve aquello se da.
No pienses el darlo:
al darlo se dar
lo que sabes. Sabes
la vida vida da.
Verdades slo dan
verdades que sabes
que lgicas se dan.
Ves al Universo
que pesa y pesa ser?
No hace inquietarse
de todo si lo da.
Del 23 al 25 de Abril de 2016
De las 23.56 a las 23.49
ltima correccin:
28 de Abril de 2016
20.54

55

ESQUIZOIDE
Guardo
tijeras
hondo en el alma
que
escinde el resto del Mundo,
hace
en m todo abismo profundo
viendo
la mano y la palma.
Y busco un signo,
la imposible calma,
y es por el signo el sino rotundo,
ntido,
y
a todo confundo
porque
al dbil reflejo se empalma

lo que as miro creyendo que miro,

lo que percibo cercano impasible:
lo que yo nunca pretendo que admiro.

Tengo encanto y nocin

lo increble
donde
siendo
mi ser pronto retiro
por querer
quererlo tan...
inasible.
Del 25 al 26 de Abril de 2016
De las 13.00 a las 00.53
ltima correccin:
1 de Junio de 2016

56

CULPA
Mi hermano y yo somos el mismo, al menos de la cintura para abajo. Difcil debi de ser para
nuestros padres soportar la idea de que el hijo tan anhelado y primognito fuera una aberracin de
la naturaleza. Ahora es costumbre que cualquiera, no slo ellos sino tambin el resto de la
comunidad, nos trate de ustedes y no de t cuando nos llaman, y es extrao que hayamos
aprendido a coordinarnos de tal forma que yo controlo nuestra pierna izquierda y mi hermano
controla nuestra pierna derecha. Sin embargo, existen algunas dificultades sensitivas acerca de las
cuales quisiera hablarles a nombre de los dos.
La mayora de los nervios debajo de nuestra cintura se encuentran conectados a los cerebros de
ambos, lo cual brinda una simultaneidad que no tiene comparacin para ningn individuo que se
sepa realmente alienado de los dems. Sabemos distinguir dicha cualidad porque nuestros
corazones laten de vez en vez a un ritmo diferente, nuestros pensamientos van hilndose
usualmente de manera divergente, y porque nuestros brazos suelen estorbarse durante las noches,
o porque estamos obligados a abrazarnos cuando sentimos miedo cabe decir que nos provocan
terror casi exactamente las mismas cosas.
Pero lo que ocurre debajo de nuestra cintura es idntico en un sentido estricto para ambos. Cuando
queremos orinar o cagar, los dos padecemos y gozamos de la misma forma sea porque reprimimos
dicho deseo o porque lo hayamos satisfecho. Tenemos dicen los mdicos cada uno un intestino
delgado propio, pero ambos desembocan en la misma tubera de descarga hasta el recto. Por lo
tanto, excretamos por dos, y resulta aquello algunas veces irritante porque nuestros flujos se
obstruyen, lo cual duele. No obstante, no siempre es as, menos an cuando ingerimos la cantidad
recomendada de alimentos, es decir, tres cuartos yo y tres cuartos mi hermano.
Tambin dicen los mdicos que a medida que vayamos envejeciendo, nuestro sistema de excrecin
se deteriorar al doble del ritmo con que usualmente se hubiera desgastado. Somos jvenes an, y,
por fortuna, eso an no ocurre. Adems, nos angustia algo ms que necesariamente tendra que
considerarse un fetiche, una parafilia. Lo que es, nos hemos enamorado de la misma chica. Ella nos
corresponde: entonces, hacemos un tro ineludiblemente degenerado del cual somos vctimas
debido a nuestra condicin. Algunos dicen que podra ser ella nicamente novia de uno de nosotros
y que el otro podra tener otra novia, y que eso sera lo ms saludable. Sin embargo, como ya lo
haba mencionado al referirme a la causa de nuestros pavores, igualmente nos causan placer casi
las mismas cosas, incluyendo a nuestra amada en comn.
Poco a poco nuestra inquietud es ms cercana porque hemos descubierto desde la pubertad, como
es lgico pensarlo, que al mastubarse mi hermano yo termino sintiendo el mismo orgasmo a la par,
o viceversa. Damos al destino gracias de que no gustamos del sexo anal porque la carga de culpa
sensacional sera quiz insoportable. Esto lo menciono porque en ocasiones no tengo la misma libido
que mi hermano lo cual muestra que el cerebro es el rgano sexual ms importante, pero debo
someterme a sus deseos siendo que l no puede contenerse y por ms que trate de impedir que nos
masturbe, resultara injusto no otorgarle esa libertad. Por supuesto, lo mismo ocurre cuando yo
deseo estimularme y l no quiere sino dormir. Si, por ejemplo, slo uno de nosotros gustase de la
penetracin anal, el otro tendra que compartir las sensaciones y manifestara, como antes escrib,
una culpa insoportable. De cualquier forma, si en algn momento compaginamos nuestra excitacin,
preferimos, en la medida de lo posible, cada uno sentir lo que uno quiere y como uno lo quiere,
interfirindonos lo mnimo.
57

Eso no sirve de consuelo para nuestros fines tangibles. No deseamos que teniendo intimidad con
nuestra amada alguno resulte perjudicado por celos, lo cual nos obligara a ceder a la soledad
porque estamos, por condicin de vida, atados a estar uno frente al otro, no slo por fuera sino
tambin por dentro. Y hemos discutido bastante dicho asunto, pero nunca ser contundente nuestra
accin ambos coincidimos en ello hasta que los hechos sean puestos en tela de juicio. As, nos
conformamos con saber que a pesar de todo pronstico desalentador, nuestras columnas
vertebrales no se tuercen ms de lo que ya estn torcidas, nuestra sangre circula con curso ptimo,
y nuestras piernas no se muestran tan adoloridas por cargar el constante peso de dos troncos
parlantes.
25 de Abril de 2016

58

CADA QUIEN A SU MANERA

S lo que siente mi hermano porque sentimos lo mismo; sin embargo, cada uno siente las cosas a su
manera. Entonces yo no s cmo siente mi hermano aquello que s que siente y aunque s que l
tambin sabe qu siento, no sabe cmo siento aquello que sentimos por igual. Qu explicacin existe
para ello?: somos esquizoides.
Cuando la nana cargaba slo a mi hermano segn ella yo tambin me arrullaba. Y si me dola algo,
dicen los dems, mi hermano lloraba junto conmigo. Con el paso del tiempo supimos expresar en
palabras tal situacin, a la cual nunca hemos podido sacar un provecho real, porque de nada nos sirve
sentir lo que el otro siente cuando no podemos sentirlo de la misma forma: no hallamos intervenciones
precisas de hermano a hermano siendo que ninguno de los dos tiene capacidad de empata hacia los
dems, ni siquiera entre nosotros dos.
Cmo sabemos que sentimos lo mismo pero de un modo distinto? Se trata de una cualidad que
intuimos, un tener la impresin de que el otro no siente las cosas de igual manera. Nos hemos
preguntado si ese sentir que no sentimos idnticamente es justo muestra de que en realidad sentimos
las cosas idnticamente, pero hemos llegado a la conclusin de que eso jams tendr una respuesta
satisfactoria o alguna refutacin. Por eso nos contentamos (no alegramos) con solamente indicar que
somos esquizoides, incapaces de internarnos en las sensaciones ajenas, incluso las nuestras.
Aquellas que deberan ser rplicas exactas porque somos en esencia copias fieles uno del otro (o quin
es el original y quin es la copia?) Hemos conocido a otros hermanos idnticos y si bien coincidimos con
ellos en que se sienten las mismas cosas, nuestro caso es nico porque una de nuestras sensaciones es
el sentir que no se sienten esas cosas de modo equivalente. Es el cuento de nunca acabar, como si
estuviramos mi hermano y yo situados uno frente al otro y nos reflejramos de ida y vuelta hasta la
eternidad, sin saber en realidad quin es quin, cul es la verdadera sensacin y cul la equivocada.
Estamos incompletos, a pesar de esa intuicin interna, no comprobable, de que nada nos falta. En qu
podra afectarnos todo este asunto? En todo: porque buscamos algo que est en nosotros pero no
queremos asirlo porque no nos pertenece. Lucubramos que yo tengo la parte que le falta a mi hermano y
l la porcin que siento inexistente de mi ser. Una racin que nos fue dada por error; la naturaleza vio
idnticas ambas piezas y decidi que daba lo mismo que uno tuviera una y el otro la restante, o
viceversa. Tambin pensamos en otras posibilidades: que debimos ser una sola persona, pero que el
destino cometi la travesura de mal dividirnos. Muchas metforas podran escribirse al respecto (que
vivimos entrelazados cunticamente, que somos la mundansima dualidad, que nacimos siameses del
carcter, etc.), pero nada soluciona que deseemos cada quien a su manera abrir el corazn de quien
tenemos enfrente, de hermano a hermano, para extraer lo que en verdad es nuestro.
Dice la psiquiatra que esa actitud es, en efecto, muestra de una persona esquizoide que persigue
suicidarse, slo que entre nosotros dos aquello puede interpretarse ms como un homicidio mutuo. De
cualquier forma, nada podemos hacer para cambiar la personalidad en que hemos cado y contina la
psiquiatra sino aprender a vivir, como todos, con las herramientas que nos fueron otorgadas al nacer.
Existe consuelo en ello? Quiz, pero, qu haran ustedes si el final de este testimonio
Del 7 al 8 de Mayo de 2016
De las 23.40? a las 01.39

59

EL BOTN DE CONSISTENCIA
Un da como tantos mi hermana, quien era mayor que yo (y sigue sindolo), se encontraba
utilizando una calculadora cientfica que llam bastante mi atencin. Me acerqu y sin ms comenc
a juguetear con los botones de tan ostentoso aparato, que nada tena que ver con esa incompleta
calculadora, usualmente an referida como sumadora.
Pregunt porque no lo saba qu hacan los botones sin, cos y tan. La respuesta que recib
fue que en la calculadora podan escribirse palabras. EL BEBE por ejemplo, y algunas otras sin la
necesidad de invertir la perspectiva del aparato, empleando el sistema hexagesimal de numeracin.
Eso mantuvo entretenidos durante algunos instantes mis pensamientos, sin embargo, la verdosidad
de aquellas instancias trigonomtricas no cesaba de inquietarme. Y entre tanto inters se despert
en m una duda que exterioric con total inocencia: Las calculadoras se equivocan? Mi hermana
contest que no, situacin que me dej maravillado. Una cosa que no comete errores. Algo en mi
intuicin infantil indicaba que exista un misterio entramado y que estaba ms all de mi alcance.
Pasaron los aos, aprend a calcular las races de algunos polinomios, intent hallar la frmula
general para la resolucin de ecuaciones de tercer grado, y llegu a tener en mis manos una
calculadora cientfica cuya historia no entra en el contexto que pretendo por ahora. La examin, y
para entonces ya conoca qu eran el seno, el coseno y la tangente. Utilic los botones
correspondientes para resolver los problemas de un libro y, como una forma ociosa de mirar el
mundo, pens que el baco tendra que llevar a cabo todos aquellos clculos si es que, segn se
deca, era la primera computadora en la historia de la humanidad.
Poco a poco comprob que la infalibilidad del artefacto radicaba en la simpleza y naturalidad de las
operaciones: sumar, poner cuentas; multiplicar, seguir el cdigo binario; punto decimal?, con la
notacin desarrollada; raz cuadrada, a la manera de los astrnomos mayas, o de los pitagricos,
restando nmeros impares. Nada haba de sobresaliente (aunque s de especial, pues captaba mi
plena atencin) en todo ello, hasta intentar traslucir la raz cbica, las funciones trigonomtricas y el
logaritmo. La precariedad en mis conocimientos no revelaba la conexin entre la forma espontnea
de resolverse las operaciones aritmticas ms bsicas y dichos clculos que, no obstante, deban ser
correctos en virtud de lo que la calculadora mostraba. Nuevamente algo en mi intuicin resultaba
inquietante, que el aparato sustentara sus mtodos a travs de s mismo, comprobar el seno con su
propio seno inverso, o el logaritmo con la funcin exponencial, o las races de un polinomio de tercer
grado a travs del polinomio en s. Un resquicio de confianza permaneca intacto, porque hubiera
sido demasiada casualidad que la calculadora adivinara mis ideas, ese polinomio de noveno grado,
quiz despus uno de cien.
Transcurri otro tanto de aos, demostr por cuenta propia la validez del binomio de Newton,
observ que de ah proceda el mtodo para resolver manualmente las races cuadradas, descubr el
uso de la sumatoria, reinvent (sin saberlo) el smbolo de la productoria con beta y no con pi, me
empe en hallar la serie de los nmeros naturales elevados a la n, y d con el mtodo de Newton
Raphson. As, y conociendo el lenguaje C de programacin, me dispuse a construir mi propia
calculadora virtual, saltando los pasos filosficos, realmente innecesarios, que sustentan a la
aritmtica de los bacos en los circuitos sumador y restador completos, y en el multiplexor y el
decodificador a siete segmentos.
Sin ms, repet la multiplicacin cuantas veces el comando while lo permitiera, sum los trminos
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de polinomios diversos, extraje las races naturales para obtener la parte entera de las reales, que
consegu con la ayuda de algunos artificios algebraicos a partir de la funcin exponencial del nmero
e, y con la raz de dicha funcin para averiguar los logaritmos, todos. Por supuesto, no poda dejar
de lado a las funciones trigonomtricas con tal de saciar el hambre de emular el resto de las
calculadoras cientficas (al menos las ms primitivas) y de conocer por cuenta propia la razn de
razones entre todos los polgonos regulares, el vido lector sabr a qu me estoy refiriendo.
Y nada pareca contradecir a mi hermana, que las calculadoras no se equivocan. Fue entonces que
reflexion en si tal argumento poda proceder tambin de ellas. Record que hasta ese instante
ningn clculo haca referencia a s mismo, que el compilador siempre sealara error cuando una
funcin hiciera mencin propia para alcanzar algn resultado. Que la computadora donde
programaba no poda leer mi mente. Quise generar el comando de consistencia, el que hubiera
permitido a la calculadora sealar que funcionaba correctamente, una forma de reivindicacin tal
vez induciendo al engao, No, yo nunca me equivoco y jams te mentira.
Al inicio dirig mis esfuerzos intentando comprobar si las sumas y las multiplicaciones eran sinceras,
pero logr percatarme de que hubiera tenido que recorrer la interminable induccin de nmeros
naturales para corroborar dicha aseveracin, con la ayuda del teorema fundamental de la
aritmtica, quepa decir. Para saber si mi calculadora cientfica era perfecta o no, hubiera debido
escalar por lo menos ese primer peldao que tuve a buen juicio y tiempo ignorar, cuando a base de
trompicones, como si tuviera una carga positiva en mi pie y en dicho escaln hubiera una tambin,
vislumbr por mera corazonada emprica que no llegara a ninguna parte.
Porque incluso abarcando la finitud de las cifras que las calculadoras alcanzaran a mostrar, se
hubiera generado una inacabable cadena de manas mecnicas al provocar que el comando del
botn de consistencia (o coherencia) sobre la calculadora examinara la consistencia del comando de
consistencia examinando a la calculadora, lo cual hubiera inducido la examinacin del comando de
consistencia examinando al comando de consistencia examinando a la calculadora, etc. Al fin y al
cabo, qu significa todo ello cuando de tan repetibles repeticiones de repeticiones hasta otros
confines se trata? Quiz mi hermana supiera algo ms que yo no, o quiz algn espritu (el de la
practicidad) habl con ella para admitir como cierto lo que nunca podra saberse ni verdadero ni
falso (que nuestras calculadoras, en principio, son infalibles).
De cualquier forma, he encontrado una nueva metfora para los asuntos de la soledad, que mis
pensamientos no pueden ser accedidos por ningn mecanismo ya que stos se encuentran
codificados en la incompleta perfeccin de un cerebro programado por el dios que nada lo ve,
quien imagin los comandos (o leyes) de la naturaleza que jams l deseara interferir incluso
encontrando gusanos de aquellos.
Del 15 al 16 de Mayo de 2016
De las 23.15? a las 01.50

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MODUS
Si es dicho, no es.
Si no es dicho, quiz es.
Si no es pensado, es.
19 de Mayo de 2016

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STREIT

PELEA

von Gnter Grass

de Gnter Grass

Vier Vgel stritten.

Als kein Blatt mehr am Baum war,
kam Venus, verkleidet als Bleistift,
und hat den Herbst,
einen bald darauf flligen Wechsel,
mit schner Schrift unterschreiben.

Peleaban cuatro pjaros.

No habiendo ms hojas en el rbol
vino Venus, se disfraz de pluma,
y lo firm,
un cambio pronto y prximo,
el otoo, con finsima escritura.
Traduccin:
23 de Mayo de 2016
De las 22.30? a las 22.45?

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DIE ERSTGEBURT

EL PRIMOGNITO1

von Gnter Grass

de Gnter Grass

Dann werde ich meinen Shnen Linsen kochen.

Der Vater, der kann das.
Dann werden sie handeln;
und jener wird Esau sein,
der seinen Vater liebt und seines Vaters Kche.

Entonces cocinar lentejas a mis hijos.

El padre, que puede.
Luego regatearn;
y aqul ser Esa,
quien ame a su padre y a la cocina de su padre.
Traduccin:
23 de Mayo de 2016
De las 23.02 a las 23.09
1. Nota: Erstgeburt significa
nacimiento del primognito

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LIEBE GEPRFT

PRUEBA DE AMOR

von Gnter Grass

de Gnter Grass

Dein Apfelmein Apfel.

Jetzt beien wir gleichzeitig zu:
schau, wie auf ewig verschieden.
Jetzt legen wir Apfel und Apfel.
Bi gegen Bi.

Tu manzanami manzana.
Ahora hacemos mordidas simultneamente:
mira, tan distintas hasta la eternidad.
Y ahora ponemos manzana con manzana.
Mordida con mordida.
Traduccin:
23 de Mayo de 2016
De las 23.31 a las 23.37

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REAL FICCIN
Viva radio uterina,
sonidos exteriores
y voces que adivinan
los fetos interiores.
Alegre fui de tanto y
quisiera recordar
no pecho que amamanto pero luz en el cantar,
lugar que yace ah donde todo es ilusin;
lejano amor a m, ignoto, tan en m,
acaso real ficcin
que concibo solo as.
25 de Mayo de 2016
De las 12.20? a las 12.59
ltima correccin:
28 de Mayo de 2016
23.52

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POR CUENTA PROPIA

Dignidad, poder ponerse de pie por cuenta propia
y por todos los medios, con vergenza y sin vergenza,
pues nadie pueda calzar
tus zapatos
careciendo de aquel temor (a equivocarse)
que sientes
rindiendo paso adelante
con todo y todo a sabiendas de as poder tropezar.
Dignidad, razonar
y aprender
que ningn camino pierde sus riesgos
no importando las tantas veces que se ha recorrido,
pensando que siempre existe aquella nocin de sentirse idiota
cuando son replanteadas las reglas del juego,
cambiando las expectativas.
Dignidad, frente al cambio,
viendo el error en uno,
mas nunca asumiendo o siquiera pensando,
que fuese uno mismo el error
pues son las premisas
reemplazables
con gusto y libre albedro,
el equvoco,
siendo t mientras tanto el ttere y titiritero es
tu voluntad.
Dignidad, saberse perdido (absurdo)
a la vez que pensar que existe un camino (lgico),
asequible
con tus propias manos,
con tu propio ser, andar y quehacer.
25 de Mayo de 2016
De las 13.05? a las 22.37

67

FELIZ
No es ms importante la vida que el alimento
y ms valioso el cuerpo que la ropa?
Mateo 6, 25
Eres feliz, vives satisfecho contigo mismo, porque todo en ti obedece a tus deseos. Pero, puedes
ser feliz viendo la desgracia ajena o, peor, contribuyendo a alimentarla? Gente muriendo de hambre,
mujeres prostituidas en el vicio, los ciegos caminando a la deriva, tu semejante cuando nada en l
obedece a sus deseos de humanidad.
Quin o qu te hizo ms especial, relevantsimo, para que solo t fueras feliz y nunca el resto?
Naciste prncipe (hijo de vecino) y creciste rey (o trabajador), puedes comprar tus placeres, pero
respiras del mismo aire que aquel en la desventura, y el cuerpo de ambos se esfuma en la muerte.
Eres feliz, te entregas al azar de tus complacencias, y no dudas en hacer valer aquella verdad. Pero,
no percibes hipcrita dicha certeza cuando en tu merecido lujo y ostentacin est enmascarada
una cadena de abusos y el auxilio que negaste a los dems?
Es acaso prioritario que dediques tu tiempo a la inutilidad productiva, para pagarte un estilo de
vida? Prioritarios tus detestados enemigos, porque en el rencor te pisotearn y dirn Lo merece.
Prioritarios quienes conservan su dignidad mientras sufren, porque habrn de desconocerte.
Prioritarios los nios, porque sern tus abusadores. Prioritario resolver las verdaderas necesidades,
hacer del enemigo tu amigo, acompaar a quien padece, y amar y ensear el amor a los nios.
Eres feliz, tu camino es el correcto y sealas con el dedo a quien tropieza. Pero, no ves que te ests
sealando a ti mismo? Juez naciste y como juez sers condenado. Porque si aqul no supo acertar,
cuando t, sendero de rectitud, no sepas, tendrs que dar explicacin y tus condenados junto con
los otros jueces hipcritas, a una sola voz, te sealarn como a quien es el peor de los peores.
Por qu insistes en tender un muro contra el indigno cuando ha de saberse que est la indignidad
en ti? Pues la vida es una rueda de fortuna y por la boca muere el pez. Y nunca digas que de esa
agua no has de beber: t tambin tienes dos manos para matar, la codicia para robar, la indiferencia
para engaar, y ese interminable deseo de querer odiar, y por el cual odiado sers (odio por odio).
Feliz. Feliz quien no es nadie, quien nada de nada tiene. Porque nada tienen que envidiarle, y jams
habr de reprochar a nadie cosa de nada, ni l ser reprochado. Feliz quien no es nadie, porque
nada merece, y al otro nada tiene por quitar, su dignidad. Feliz quien no es nadie, porque sin que lo
sepas extiende la mano al necesitado mudo, recuerda al ignorado evidente, es el amigo que nunca
desdea, y vive satisfecho consigo mismo y tambin satisfecho con los dems.
26 de Mayo de 2016
ltima correccin:
29 de Mayo de 2016
De las 00.00? a las 00.08

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EL HIJO DEL HIJO

Y as nac con tal de preguntarme e intentando con audacia decirme en m porqu no intereso bendecirme o
maldito tan maldito aguantarme.
Y acaso haya pensado en el darme de que en mucho de tan poco pedirme nada veo a tanto afn de sentirme tan lejano y a distancia alienarme.
Y acaso solo suelo rimarme con
lo pequeo y lo inexistente,
casi sin sentirme y
casi sin amarme, porque feliz yo no logre cautivarme
ni porque deseoso piense en el presente,
ni porque yo logre el tenerme o entregarme.
31 de Mayo de 2016
De las 01.40 a las 23.53
ltima correccin:
1 de Junio de 2016
10.10

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