La filosofa contempornea

Tras la filosofa crtica de Kant el Idealismo alemn se convertir

en la corriente predominante en la Europa continental, a travs
de Hegel. El existencialismo de Kierkegaard, tanto como el
marxismo y el vitalismo de Nietzsche sern, en buena medida,
una reaccin al Idealismo hegeliano que, en cierto modo,
consagra la identificacin del yo trascendental kantiano con el
Dios del cristianismo. En Gran Bretaa, el desarrollo del
positivismo utilitarista con Bentham y J.S. Mill se inspira en los
principios del empirismo, distinguindose del positivismo
"idealista" del francs A. Comte; en ambos casos, no obstante,
se da una preocupacin por los temas sociales y por el bienestar
de la humanidad que, aunque en una direccin distinta,
compartirn con el marxismo. Por lo dems, el desarrollo de las
ciencias y sus continuos xitos hacen tambalear los cimientos de
la filosofia, que se ve sometida a fuertes crticas por parte de los
defensores del pensamiento cientfico, que encuentran en la
ciencia el paradigma del conocimiento verdadero. Hacia finales
del siglo XIX, al desarrollo del historicismo en Alemania, con
Dilthey, y del pragmatismo en los Estados Unidos, con Pierce y
W. James, hemos de sumar el desarrollo de la fenomenologa
con Husserl. En el siglo XX destacarn adems los
representantes del Filosofa Analtica, como Russell y
Witgenstein, del Estructuralismo, como Lvi-Strauss, del
Existencialismo, como Sartre, o los de la Escuela de Frankfurt,
como Adorno, Horkheimer y Habermas. Hacia finales de siglo,
destaca la actividad de los filsofos posmodernos y
posestructuralistas, como Jacques Derrida, que renuevan la
crtica a las tradiciones filosficas desde posiciones muy
alejadas de las llamadas metafsicas de la presencia.

Karl Heinrich Marx

(1818-1883)
La filosofa de Marx
Se ha convertido ya en un tpico tradicional presentar la obra de
Marx como el resultado de una triple influencia: de la filosofa
hegeliana, del socialismo francs, y de la economa poltica
inglesa. A partir de ellas, Marx desarrollar un nuevo marco
conceptual sobre el que acabar construyendo su pensamiento:
un pensamiento original, creativo, que ejercer una influencia
considerable en el desarrollo del pensamiento, (no slo poltico y
social, lo que resulta indudable), de la segunda mitad del siglo
XIX y de todo el siglo XX.
La filosofa de Nietzsche
La filosofa de Nietzsche, considerada como vitalista, ejerci una
considerable influencia a finales del XIX y buena parte del siglo
XX, tanto por su caracter crtico como por su propuesta de
trasmutacin de los valores de la cultura occidental, plasmada
en el ideal del superhombre.

El pensamiento de G. E. Moore
George Edward Moore (1873-1958) es uno de los fundadores de la
filosofa analtica, junto con Bertrand Russell, que fue su compaero
en el Trinity College de Cambridge, y junto con Ludwig Wittgenstein,
quien entr como estudiante en la misma universidad, pero que con el
tiempo ocupara la ctedra de Moore. Durante la Segunda Guerra
Mundial ense en Amrica. Fue editor de la revista Mind desde 1921
hasta 1947 y recibi la Orden del Mrito en 1951.

Moore se inici en el idealismo de la mano de su profesor Ellis

McTaggart pero posteriormente acept la postura realista (y condujo
asimismo a Russell hacia ella). La primera ruptura con el idealismo se
refleja en un artculo temprano, "La naturaleza del juicio", en el que
criticaba los errores que se producan en la postura idealista debido a
la confusin entre dos sentidos distintos de la palabra "idea", que
puede significar, por un lado, el acto psquico de conocimiento, y por
otro aquello que se conoce. Es sobre ste ltimo sentido sobre el que
debe girar nuestra reflexin para evitar caer en un psicologismo segn
el cual no podramos conocer nada exterior a nuestros estados de
conciencia. A este sentido de "idea" que hace hincapi en el
significado Moore lo denomina "concepto", tomando lo que Francis
Herbert Bradley, el profesor a partir del cual Moore se replante el
idealismo, denominaba "significado universal". Un precedente de la
concepcin de Moore puede verse en la filosofa de Frege, quien
tambin habla de "conceptos" a los que atribuye una naturaleza
objetiva. Un desarrollo posterior, salvando las distancias, puede verse
en la teora del "mundo 3" de Karl Popper.
El racio-vitalismo de Ortega
Ortega y Gasset es el mximo representante de la filosofa
espaola del siglo XX. Su bsqueda de la sntesis entre razn y
vida le condujo a investigar, - y a exponer los resultados de su
investigacin -, de un modo poco acadmico, que choc con los
prejuicios de la tradicin universitaria de la poca, pero que
ejerci un influjo considerable en la vida intelectual espaola,
influjo que se vera truncado por la dictadura militar impuesta por
los sublevados contra la II Repblica.

Jean Paul Sartre

El existencialismo

El filsofo y literato francs Jean Paul Sartre, pese a no ser el

creador del existencialismo, se convirti en el ms reconocido
defensor de dicha corriente de pensamiento, que alcanzar gran
popularidad en la segunda mitad del siglo XX. Su implicacin
activa en la vida poltica, a lo largo de prcticamente toda su
vida, hizo que fuese considerado, en el ltimo cuarto de siglo,
como un smbolo viviente del pensador comprometido con las
causas polticas y sociales.

Louis Althusser
El "estructuralismo" marxista
Louis Althusser se propuso la tarea de devolver al marxismo el
carcter cientfico que sus fundadores, Marx y Engels quisieron
darle, mediante una nueva concepcin de la filosofa marxista, a
partir de una nueva lectura de las obras de Marx y Engels. Se le
suele clasificar dentro de la llamada corriente estructuralista,
junto con otros pensadores de lengua francesa tales como LviStrauss, Lacan, Foucault, etc., aunque el propio Althusser nunca
acept ser calificado como "estructuralista", dado lo ambiguo del
trmino, y las connotaciones formalistas que tiene, contrarias a
sus pretensiones de elaborar una filosofa materialista.

Thomas Samuel Kuhn

El pensamiento de Kuhn
El filsofo Thomas Kuhn se ocup principalmente de
cuestiones acerca de filosofa de la ciencia: cmo se lleva a
cabo la actividad cientfica? Existe un mismo patrn en
dicha actividad que se pueda aplicar a lo largo de las
distintas pocas histricas? A qu se debe el aparente xito

en la obtencin de conocimientos de la ciencia? Dicho

conocimiento, por otra parte, es acumulativo a lo largo de la
historia?
Este tipo de cuestiones, as como las respuestas que Kuhn
ofrecer, nos muestran el enfoque histrico con el que se
analiza la ciencia. Efectivamente, Kuhn se dedic en un
primer momento al estudio de la historia de la ciencia y fue a
partir de ella de donde surgieron diversas cuestiones que
muestran un contraste entre dos concepciones de la ciencia.
Por un lado, la ciencia entendida como una actividad
completamente racional y controlada (como nos la presenta
el Crculo de Viena, por ejemplo), y por otro lado, la ciencia
entendida como una actividad concreta que se ha venido
dando a lo largo de los siglos y que en cada poca histrica
presenta peculiaridades y caractersticas propias. Estos dos
planteamientos pueden ser denominados "formalista" e
"historicista", respectivamente.

Chantal Mouffe