UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR

FACULTAD DE JURISPRUDENCIA, CIENCIAS POLTICAS Y SOCIALES

Arthur Schopenhauer
Neide Guerrero
Jair Safla
Julio del 2016

Biografa de Arthur Schopenhauer

Elocuente, frontal y mordaz. Promotor del ocaso del mundo ilustrado, fue un filsofo
del pesimismo y la decepcin, adems de ser el autor Alemn de prosa ms pulida.
Arthur Schopenhauer naci en la ciudad de Danzig el 22 de febrero de 1778 y falleci
en 1860, su familia estaba compuesta por comerciantes y banqueros prsperos con
races holandesas
Su padre era republicano gran comerciante y adorador de todo lo ingls, mientras que su
madre quin era 20 aos menor a su padre fue una novelista de mediana fama.
Schopenhauer desde pequeo tuvo una personalidad arisca y retrada. Despus de caer
Danzig en manos de los prusianos, se trasladaron a Hamburgo ciudad alemana. Su padre
vio en l potencial para ser un gran comerciante, As que lo inst a estudiar varias
lenguas como francs, italiano, ingls y espaol, a los 9 aos fue a Francia a estudiar en
medio de una llama revolucionaria y despus viaj a Londres.
Durante esos viajes fue testigo de surgimiento de las clases obreras, hecho que ms
adelante influira y su filosofa de la tragedia. Su inclinacin por los sentimientos
depresivos, su reprobacin sobre las desigualdades de las clases sociales y su desilusin
por la naturaleza humana, sera una constante en su pensamiento desde entonces. Poco
despus tuvo su primer acercamiento a las obras de Kant y Platn.
Schopenhauer continu con sus viajes por Holanda Suiza y Austria, pero en 1805
regres a Alemania y prometi a su padre ser alumno de un refutado hombre de
negocios de Hamburgo. Pero a pesar de todos los estudios comerciales que realiz no
pudieron alejarlo del amor hacia la filosofa, lo que lo llev a estudiar en secreto en su
habitacin, por precaucin ya que su padre tena un carcter autoritario y Schopenhauer
no quera decepcionarlo.
Despus de la muerte de su padre que se suicid por un ataque de nervios, el destino de
Schopenhauer cambio ya que fue un golpe duro en su vida y durante aos se sinti
culpable y con la indecisin de ser comerciante o continuar estudiando filosofa, su gran
pasin.
Una vez repartida la herencia de su padre, abandon la casa dejando de lado la
profesin de comerciante por el camino intelectual e ingreso a la universidad de
Gotinga, donde estudi filosofa, minerologia, etnografa, fisiologa, qumica,

jurisprudencia, magnetismo, electricidad, ornitologa, griego, latn e incluso aprendi a

tocar la flauta.
En la universidad conocido a Goethe, quin era un agudo crtico de Kant qu influy
decisivamente en su formacin intelectual y quin le sugiri retornar las lecturas de
Kant y Platn.
Este qued definitivamente expuesto en su obra El mundo como voluntad y
representacin. La realidad autntica corresponde a un principio que Schopenhauer
denomin voluntad.
La influencia de Kant en el sistema es clara: el mundo fenomnico corresponde a la
representacin, mientras que la voluntad constituye la verdadera naturaleza del
numeno, segn Schopenhauer, pues la esencia de ste es descubierta por el hombre
dentro de s mismo como impulso irracional, vital.
El filsofo confiaba en un reconocimiento inmediato de la importancia de su obra, pero
sta no suscit demasiada atencin, aunque s le ayud a obtener en 1820, tras un viaje a
Italia, la condicin de docente en la Universidad de Berln. All trat en vano de
competir con Hegel, a la sazn en la cumbre de su popularidad, para lo que anunci sus
cursos a la misma hora que los de aqul, al que consider abiertamente como su
adversario. Pero no tuvo xito; en 1825, despus de un nuevo viaje a Italia y un ao de
enfermedad en Mnich, renunci a la carrera universitaria.
Su filosofa alcanz finalmente reconocimiento internacional y ejerci una considerable
influencia sobre pensadores como Friedrich Nietzsche.

Pensamiento Filosfico
Schopenhauer fue uno de los irracionalistas del siglo XIX ms influyentes despus de su
muerte, su pensamiento filosfico estuvo marcado en buena parte por Kant, siguiendo la
corriente crtica a la razn por ser considerada como lo ms perfecto y trascendente, el
aclara que el terreno de juego del conocer humano es muy limitado, de aqu su
pesimismo, explica que el mundo es algo no divino, moralmente malo. As toma los
conceptos del fenmeno, siendo lo que percibimos y el nomeno que para Kant es la
cosa en s, pero el entiende que existe una forma de acceder a este y es mediante el
cuerpo humano ya que para Schopenhauer es la cosa en s.
So obra ms importante y donde refleja la mayor parte de sus pensamientos fue El
mundo como voluntad y representacin. Expresando que el mundo en si mismo es la
voluntad de los hombres, y esta marcada por las por la necesidad, el deseo, la voluntad
de vivir. Explica la existencia como algo que oscila en un pndulo entre el dolor
(cuando queremos algo sufrimos por no tenerlo o deseamos otra cosa originando un
nuevo dolor) y el hasto (aburrimiento). Es el primer filsofo que sita un sentimiento
para explicar el mundo, asi el dolor es la forma de manifestacin del hombre en el
mundo y la voluntad es algo metafsicamente insatisfecho al carecer de un fin. Niega la
posibilidad de la felicidad explicando el ser tiene bipolaridad en sus sentimientos siendo
estos el dolor y el placer, atribuyndoles una realidad subjetiva.

Explica dos salidas para escapar de este mundo, uno es la contemplacin artstica, de
este modo al admirar la belleza se suspende el deseo disipando la voluntad pero a este
solo tienen acceso pocos y su tiempo es limitado. En cambio recomienda la vida tica,
pues es en este estadio donde el hombre elimina cualquier distincin entre el y otros,
supera el egosmo y vive la piedad, o la santidad con el ascetismo.
Para Schopenhauer la construccin de conceptos abstractos solo se puede lograr usando
la filosofa que parte de la admiracin al mundo y la experiencia que surge de las
sensaciones vividas en ese mundo, es la nica forma en que pueden surgir preguntas
metafsicas.
Su filosofa se hace presente en el pensamiento de Nietzsche y Freud.

Bibliografa
http://cibernous.com/autores/schopenhauer/teoria/rocca4.htm
https://ddd.uab.cat/pub/enrahonar/0211402Xn17/0211402Xn17p43.pdf
http://www.teoriadelderecho.es/2014/02/irracionalismo-schopenhauer-kierkegaardnietzsche.html