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2 de 18
( Richard Riso )
el CONCILIADOR
9
el LIDER
el GENERALISTA
el LEALISTA
1 el REFORMADOR
2 el AYUDADOR
3 el MOTIVADOR
el PENSADOR
Y por lo general en
persona manifiesta
variar desde el tipo
el promedio.
La gente no cambia
a otro. Cada perso
ese grupo mayor y
ese tipo por el resto
cambia de muchas
su tipo bsico de pe
4 el ARTISTA
Se necesita saber solo un puado de conceptos para entender como funciona el Eneagrama, Sin embargo, ya que se
describir los tipos de personalidad, la teoria del Eneagrama es, a final de cuentas, sutil y compleja. Pero en este documen
practicos que debe conocer para leer las descripciones.
La estructura del Eneagrama es sencilla. En la circunferencia del circulo hay nueve puntos equidistantes. Cada punto s
nueve, estando el nueve arriba, por conveniencia y simetria. Cada punto representa uno de los nueve tipos basicos de pe
de ciertas maneras especificas, como lo indican las lineas interiores del Eneagrama.
Notese que los puntos 3, 6 y 9 forman un triangulo equilatero. Los seis puntos restantes estan conectados en el siguien
cuatro con el 2, el dos con el 8, el ocho con el 5, el cinco con el 7, y el siete con el 1. Estos seis puntos forman un hexadram
No hay dos personas que sean exactamente iguales, y sin embargo, hay profundas semejanzas entre todas las perso
Puede que usted descubra rpidamente y el de algunos amigos ntimos, o quizs encuentre difcil "categorizar" a la g
Ambos estados son normales. No siempre es evidente el tipo de alguien, y toma tiempo agudizar sus destrezas. Usted
novato que esta aprendiendo a diagnosticar una amplia variedad de condiciones, algunas sanas y otras malsanas. Se
identificar los principales sntomas y aplicarlos a los sndromes adecuados.
Tambin usted podra tener presente que si bien algunas personas poseen cierta aptitud para la introvision sicolgica, otr
su aptitud sicolgica es subdesarrollada, no se desanime. Lea cuidadosamente las descripciones, retornando a ellas cuan
que tenga nuevas introvisiones. Probablemente le sorprender cuan rpido mejora dicha aptitud.
En realidad no hay ningn secreto para aprender a "tipificar" a las personas. Usted debe aprender cuales rasgos van co
manifiesta esos rasgos. Uno no debiera focalizarse en un solo rasgo aisladamente e intentar hacer un diagnostico basad
como un todo, su estilo global y enfoque de la vida y sus motivaciones bsicas. Hay que reunir muchos elementos a
precisin. No existe ningn modo automtico de diagnosticarse a si mismo o a los dems. Se requiere de sensibilidad, la
abierta.
La estructura del Eneagrama es sencilla. En la circunferencia del circulo hay nueve puntos equidistantes. Cada punto s
nueve, estando el nueve arriba, por conveniencia y simetria. Cada punto representa uno de los nueve tipos basicos de pe
de ciertas maneras especificas, como lo indican las lineas interiores del Eneagrama.
Notese que los puntos 3, 6 y 9 forman un triangulo equilatero. Los seis puntos restantes estan conectados en el siguien
cuatro con el 2, el dos con el 8, el ocho con el 5, el cinco con el 7, y el siete con el 1. Estos seis puntos forman un hexadram
No hay dos personas que sean exactamente iguales, y sin embargo, hay profundas semejanzas entre todas las perso
Puede que usted descubra rpidamente y el de algunos amigos ntimos, o quizs encuentre difcil "categorizar" a la g
Ambos estados son normales. No siempre es evidente el tipo de alguien, y toma tiempo agudizar sus destrezas. Usted
novato que esta aprendiendo a diagnosticar una amplia variedad de condiciones, algunas sanas y otras malsanas. Se
identificar los principales sntomas y aplicarlos a los sndromes adecuados.
Tambin usted podra tener presente que si bien algunas personas poseen cierta aptitud para la introvision sicolgica, otr
su aptitud sicolgica es subdesarrollada, no se desanime. Lea cuidadosamente las descripciones, retornando a ellas cuan
que tenga nuevas introvisiones. Probablemente le sorprender cuan rpido mejora dicha aptitud.
En realidad no hay ningn secreto para aprender a "tipificar" a las personas. Usted debe aprender cuales rasgos van co
manifiesta esos rasgos. Uno no debiera focalizarse en un solo rasgo aisladamente e intentar hacer un diagnostico basad
como un todo, su estilo global y enfoque de la vida y sus motivaciones bsicas. Hay que reunir muchos elementos a
precisin. No existe ningn modo automtico de diagnosticarse a si mismo o a los dems. Se requiere de sensibilidad, la
abierta.
ender cuales rasgos van con cada tipo y observar como la gente
hacer un diagnostico basado en eso. Es necesario ver cada tipo
reunir muchos elementos antes de poder tipificar a alguien con
e requiere de sensibilidad, la capacidad de observar y una mente
ender cuales rasgos van con cada tipo y observar como la gente
hacer un diagnostico basado en eso. Es necesario ver cada tipo
reunir muchos elementos antes de poder tipificar a alguien con
e requiere de sensibilidad, la capacidad de observar y una mente
TRIADAS EN EL ENEAGRAMA
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el CONCILIADOR
Relacionarse sobredesarrollado
el LIDER
el REFORMADOR
Sentir sobredesarrollado
Hacer sobredesarrollado
el LEALISTA
el AYUDADOR
el PENSADOR
el MOTIVADOR
Hacer subdesarrollado
el ARTISTA
el GENERALISTA
Relacionarse subdesarrollado
Sentir subdesarrollado
En el nivel mas simple de anlisis, el Eneagrama es una disposicin de 9 tipos de personalidad en Tres Triadas. Hay 3 ti
Sentir, tres en la Triada del Hacer y tres en la Triada del Relacionarse. Cada triada consiste en tres tipos de personalida
ventajas y desventajas de esa triada. Por ejemplo, el tipo de personalidad 2 tiene fortalezas y debilidades particulares
razn por la cual es uno de los tres tipos de la Triada del Sentir. Las ventajas y desventajas del 7 tienen que ver con el hac
del Hacer, y as para todos los tipos de personalidad.
Los tres tipos de personalidad de cada triada no son arbitrarios. Cada tipo resulta de una "dialctica" que consiste en
facultad psicolgica que caracteriza a esa Triada. En cada Triada uno de los tipos sobredesarrolla la facultad caracterstica
la facultad y el tercero esta mas fuera de contacto con la facultad, estas relaciones se ilustran en el diagrama.
Los tres tipos de personalidad del triangulo equiltero _ 3, 6 y 9 _ se definen como los tipos "Primarios" de personalidad, p
y son los mas bloqueados de alguna manera en el Sentir, el Hacer o el Relacionarse. Los seis tipos de personalidad re
porque estn mas mezclados y no tan fuera del contacto con el Sentir, Hacer y Relacionarse
Test Guia
4 de 18
Preguntas
1- Sobre todo he sido romntico e imaginativo
5 de 18
32
30
28
26
Alto
Normal
Alto
Medio
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22
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Normal
Bajo
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Bajo
10
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201
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Triada del Sentir
403
504
6
0
5
706
0
7
0
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Ahora que ya sabes cual es tu tipo de personalidad seguramente querrs saber mas sobre su significado.
En las siguientes hojas encontraras los perfiles para cada tipo de personalidad de los 9 del Eneagrama. Estos perfiles
para dar una visin meramente impresionista y en ningn caso abarcan todo el abanico de comportamientos y motivacion
mucho menos de las intuiciones que se pueden obtener a partir de los mismos. para profundizar en el anlisis, pu
Personalidad " y "Comprendiendo el Eneagrama ", del autor Don Richard Riso, Ed. Cuatro Vientos, estos libros contien
sobre el tema.
Todo el mundo ha abandonado la niez como un miembro nico de uno de los tipos de personalidad, y sus potenciale
deteriorado desde ese punto de partida. Es usualmente aceptado por los psiclogos que la personalidad es en gran medid
tiene con sus padres u otras personas significativas. Cuando el nio tiene 4 o 5 aos, su conciencia se ha desarrollad
sentido personal del si mismo. Aunque su identidad aun es muy fluida, un nio de esta edad esta empezando a establecer
propia cuenta en el mundo. Sin duda hay factores genticos que predisponen a un nio a tener un cierto temperamento, c
personalidad. Sin embargo la ciencia, no ha podido decir con precisin que gentica esta comprometida, y en todo caso,
Eneagrama representa el modo global en que el nio se ha adaptado conciente e inconscientemente a su familia y al m
personalidad que una persona tiene representa el resultado total de todos los factores infantiles que han participado en
nio, incluyendo la gentica.
Las descripciones de los tipos de personalidad son universales y se aplican tanto a hombres como a mujeres, ya que ning
o femenino. Las cuestiones acerca de los roles sexuales y las diferencias sexuales basadas solamente en lo biolgico son
objetivo de este anlisis. En todo caso gran parte de lo que asociamos con masculinidad o feminidad resulta de expectativ
que no son inherentes a la naturaleza humana.
No todo lo que hay en la descripcin de un tipo bsico ser aplicable a usted todo el tiempo. Esto es porque la gente fluctu
malsanos que constituyen su tipo de personalidad. por ejemplo si usted es fundamentalmente sano, los rasgos malsanos,
embargo, al irse conociendo mas objetivamente, reconocer que todos los rasgos de su tipo de personalidad son gen
personalidad. Sin embargo la ciencia, no ha podido decir con precisin que gentica esta comprometida, y en todo caso,
Eneagrama representa el modo global en que el nio se ha adaptado conciente e inconscientemente a su familia y al m
personalidad que una persona tiene representa el resultado total de todos los factores infantiles que han participado en
nio, incluyendo la gentica.
Las descripciones de los tipos de personalidad son universales y se aplican tanto a hombres como a mujeres, ya que ning
o femenino. Las cuestiones acerca de los roles sexuales y las diferencias sexuales basadas solamente en lo biolgico son
objetivo de este anlisis. En todo caso gran parte de lo que asociamos con masculinidad o feminidad resulta de expectativ
que no son inherentes a la naturaleza humana.
No todo lo que hay en la descripcin de un tipo bsico ser aplicable a usted todo el tiempo. Esto es porque la gente fluctu
malsanos que constituyen su tipo de personalidad. por ejemplo si usted es fundamentalmente sano, los rasgos malsanos,
embargo, al irse conociendo mas objetivamente, reconocer que todos los rasgos de su tipo de personalidad son gen
mismo. Si fuera a tornarse sano o malsano lo har de la manera que predice el Eneagrama.
Ningn tipo de personalidad en inherentemente mejor o peor que otro. Cada tipo tiene sus fortalezas y debilidades particul
cuales son. Si bien todos los tipos tienen ventajas y desventajas, algunos tipos generalmente son mas deseables
determinado. Puede que usted no este contento con su tipo de personalidad; quizs sienta que su tipo tiene alguna desven
cuando aprenda mas acerca de todos los tipos de personalidad, descubrir que cada uno esta limitado en formas
capacidades nicas. Si algunos tipos de personalidad son mas estimados en la sociedad occidental moderna que en ot
sociedad recompensa, no debido a un valor superior de estos tipos.
Por ejemplo los tipos agresivos, seguros de si mismos, extrovertidos, son altamente valorados en nuestra sociedad compe
mientras que los tipos introvertidos, orientados hacia la gente, calmados, tienden a ser considerados ciudadanos de segun
de personalidad esta en este ultimo grupo, recuerde que los tipos socialmente mas deseables tambin tienen limitacione
menos retribuciones sociales tienen virtudes que tambin los hacen valiosos.
La barra de
mayor altura
define tu tipo de
Personalidad
Bsico. identifica
a que numero
corresponde.
De las dos barras
adyacentes
(izquierda y
derecha) , a la
barra que define
tu tipo bsico de
personalidad, la
que tenga mayor
altura se
denomina el
"ala". Identifica
tambin el
numero de Tu
ala.
0
6
8
0
7
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0
8
109
bre su significado.
mpo. Esto es porque la gente fluctu entre los rasgos sanos, promedio y
mente sano, los rasgos malsanos, no sern aplicables, y viceversa. Sin
e su tipo de personalidad son genuinas tendencias inherentes a usted
mpo. Esto es porque la gente fluctu entre los rasgos sanos, promedio y
mente sano, los rasgos malsanos, no sern aplicables, y viceversa. Sin
e su tipo de personalidad son genuinas tendencias inherentes a usted
ma.
Tipo 1 : EL REFORMADOR
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El Uno ( 1 ) es el tipo de la Triada del Relacionarse que menos ha desarrollado su habilidad para relacionarse con el e
sentirse justificados por sus consecuencias antes de poder actuar. Los Unos tambin tienen problemas para relacionarse
creen que necesitan ser perfectos antes de darse la oportunidad de hacer lo que pretenden o querer lo que realmente anh
al mundo que les rodea lejos del estado ideal que hay que alcanzar; por tanto, se sienten insatisfechos con la realidad tal
siempre se podra mejorar mas todo. Los Uno promedios y malsanos se vuelven cada vez mas irritables e intolerantes
perfeccionismo.
SANO : Los Unos sanos son concienzudos,
poseyendo un profundo sentido del bien y del mal y
slidos valores morales. Racionales, razonables,
autodisciplinados y moderados. Altamente ticos: la
verdad y la justicia son valores fundamentales.
La integridad y la rectitud los convierten en
sobresalientes maestros morales, ejemplos como
personas y testimonios vivientes de la verdad y
otros valores. De elevados principios, siempre
deseando ser imparciales, justos y objetivos, y
anhelando sublimar sus propios deseos en aras del
bien supremo.
Encarnan el ideal apolneo de cultivar la virtud,
logrando excelencia y equilibrio. En su mejor
estado: se vuelven extraordinariamente sabios y
juiciosos, de magnifico criterio, parecen saber que
es lo mejor ( moralmente ) en todas las
circunstancias.
Tienen en mente las prioridades adecuadas, lo que
les da una perspectiva trascendental. Tolerantes
con los dems: la verdad ser escuchada. Dan
Consejos sabios y son nobles.
EL ESTILO DE COMUNICACIN
La Comunicacin Verbal
Los Uno se comunican verbalmente juzgando de manera instintiva la realidad: centran su atencin en los comportamiento
subyacer a estos. Tienden a moralizar: "Has visto?; no te lo haba dicho yo?"; "Te has equivocado"... En su vocabul
preciso"; "Habra que"; "Todos deberamos"... Su tono de voz es a veces tajante y/o culpabilizante. En ocasiones se
instrucciones para cerciorarse de que su interlocutor ha comprendido bien y no van a cometer errores.
Gestualidad
A los Uno les cuesta mucho estar relajados. Su constante tensin les lleva a mantener el cuerpo erguido y los msculos d
son tipos altos y delgados, cuyo fsico esta dominado por el sistema nervioso.
Uso del Espacio
Los Uno tienen fama de estar obsesionados por el orden. Cada cosa debe estar en su sitio: las carpetas, los zapatos, lo
una imagen de limpieza y perfeccin. Ahora bien, a pesar de ser meticulosos y organizados, en su ambiente hay casi
funcin y contenido solo ellos conocen.
Relacin con el Tiempo
Los Uno ven el tiempo como algo que hay que valorar y que no debe derrocharse intilmente; por eso lo organizan y utiliz
hecho de horarios y plazos a los que hay que atenerse. A menudo se sienten estresados porque el tiempo nunca les
deberes. Tienen siempre la sensacin de que, si hubieran tenido mas tiempo, las cosas habran salido mejor.
Vestido
Junto a los Cuatro, los Uno son personas que mas atencin prestan al modo de vestir como medio de transmitir s
coordinada, visten con gusto y elegancia y prefieren los colores clsicos.
Las Virtudes________________ La Se
DIRECCION DE INTEGRACION_____
LAS RECOMENDACIONES
1.- Aprenda a relajarse. Dese tiempo para usted mismo, sin sentir que todo depende de usted o que aquello que no r
Misericordiosamente, la salvacin del mundo no depende solo de usted, aunque a veces quizs sienta que es as.
2.- Usted tiene mucho que ensear a los dems y probablemente es un buen maestro, pero no espere que los dems
obvio para usted, quizs no sea tan obvio para ellos, especialmente si no estn acostumbrados a ser tan disciplinados y
usted. Puede que mucha gente tambin desee hacer los correcto y quizs este de acuerdo con usted en principio, pero
puede cambiar de inmediato. El hecho de que los dems no cambien inmediatamente segn sus preceptos, no signific
futuro. Sus palabras y, sobre todo, su ejemplo pueden ayudar a la gente mas de lo que usted percibe, aunque quizs se
tenga paciencia.
3.- Es fcil que las fechoras de los dems lo encolericen. y quizs a veces sea cierto que estn equivocados. Pero que
quite la viga en su propio ojo antes de molestarse por la paja en el ojo ajeno. Usted no esta libre de imperfecciones y d
todos los dems y reconozca sus propios defectos.
4.- Es importante que usted se ponga en contacto con sus sentimientos, especialmente con sus impulsos inconscien
incomodo con sus emociones e impulsos sexuales y agresivos, en resumen, con esas cosas complejas que nos hacen hum
un diario o ingresar a algn tipo de terapia de grupo u otro trabajo grupal tanto para desarrollar sus emociones como par
por tener necesidades y limitaciones humanas.
5.- Su taln de aquiles es su ira farisaica. Usted se enoja con facilidad y se ofende por lo que considera la perversa negati
como usted lo ha definido. Trate de dar un paso atrs y ver que tiende a desempear el rol de "juez y jurado", sermoneand
menudo sin mucho efecto. Su propia ira bien puede estarle causando una ulcera o presin alta y es precursora de cosas m
6.- Una de las cosas mas difciles para los Unos es aprender a permitir que la gente sea como es y tomar decisiones por
los dems lo que usted cree que debieran hacer, y si bien puede tener razn, la sabidura de sus palabras no servir
actuado en forma sabia. Actuar sabiamente implica saber cuanto hay que decir y cuando hay que decirlo; implica saber qu
y aprender. Los pensamientos mas sabios no sirven de nada a menos que los dems estn preparados para escucharlos.
sea su gui y no su "correccin".
7.- Escuche a los dems: con frecuencia tambin tienen razn. Y aun cuando no la tengan, casi siempre hay algo de verda
Al escuchar a los dems, usted no solo aprender mas, sino que se convertir en un maestro mas informado y sensible. C
estn escuchando a un ser humano y no una maquina lgica.
8.- Los perfeccionistas sacan de sus casillas a la gente. Probablemente no existe un solo modo absolutamente correcto
planchar una camisa, disear un jardn o realizar cualquier otra actividad en la vida. Se pueden hacer muchas cosas difere
valioso sufra dao por ello. Adems, el perfeccionismo que solo es una exigencia intil, socava la confianza que tiene la
sobre algo verdaderamente importante. En resumen, es necesario discriminar entre aquellos momentos cuando la perfecc
es.
9.- Los Uno malsanos tienden a ser obsesivos en sus pensamientos y compulsivos en sus actos, e incluso los Uno prome
de estos tipos de conducta. Trate de resistir ambas tendencias tan pronto como se percate de ellas; si cede a ellas, lo
mas destructiva. En particular, tenga conciencia del deseo de total orden y control de su ambiente, ya que es precursor d
menudo, un exagerado sentido del orden es un desplazamiento del temor de perder el control en alguna otra rea de su v
realmente le incomoda y aborde esos problemas; no desperdicie su energa en las miles pequeas molestias en las que tie
10.- Una persona no tiene que ser perfecta para ser buena. Dese la verdadera satisfaccin de volverse humano, no inhuma
planchar una camisa, disear un jardn o realizar cualquier otra actividad en la vida. Se pueden hacer muchas cosas difere
valioso sufra dao por ello. Adems, el perfeccionismo que solo es una exigencia intil, socava la confianza que tiene la
sobre algo verdaderamente importante. En resumen, es necesario discriminar entre aquellos momentos cuando la perfecc
es.
9.- Los Uno malsanos tienden a ser obsesivos en sus pensamientos y compulsivos en sus actos, e incluso los Uno prome
de estos tipos de conducta. Trate de resistir ambas tendencias tan pronto como se percate de ellas; si cede a ellas, lo
mas destructiva. En particular, tenga conciencia del deseo de total orden y control de su ambiente, ya que es precursor d
menudo, un exagerado sentido del orden es un desplazamiento del temor de perder el control en alguna otra rea de su v
realmente le incomoda y aborde esos problemas; no desperdicie su energa en las miles pequeas molestias en las que tie
10.- Una persona no tiene que ser perfecta para ser buena. Dese la verdadera satisfaccin de volverse humano, no inhuma
continu con la i
y luego pase a ver la Integ
Esta informacin adicional puede ayudarte a identificar mejor tu Personalidad; trata principalmente sobre aspectos de los n
LAS PASIONES CAPITALES DEL 1 - LA IRA
Tomado de un articulo del Terapeuta Gestltico Alfonso Colodrn
Corresponden al tipo de persona justiciera, cuyos correctsimos modales y, muchas veces, voz meliflua ocultan una ira
"Nunca jams la violencia", al menos abiertamente manifestada, podra ser uno de sus eslganes. Su arma ms utilizada:
autocrtica. En cualquier caso, el otro siempre queda en posicin de inferioridad, por no alcanzar el modelo de perfeccin id
En su infancia solan ser nios o nias buenas, que se tragaban su rebelda y, ajustndose a las normas, conseguan ser
como otra de conseguir amor y aprobacin, pero a cambio de un precio altsimo: traicionar su espontaneidad y su an
debieron construirse un falso mundo ideal y perfecto al que ajustar todos sus pensamientos, sentimientos y acciones.
A medida que crecan se iban dando cuenta de que el mundo no era como les haban dicho, como ellos se lo ha
resentimiento, oculto muchas veces bajo el apego a las reglas y al orden, el predominio del deber sobre el placer, la infle
mismas, casi siempre en contradiccin con su afn de perfeccin.
Claudio Naranjo pone de relieve que los autores cristianos pensaban que la ira era uno de los obstculos para la virtud,
apariencia de virtud es como encuentra la ira inconsciente en su forma de expresin ms caracterstica.
Hay otros que cuando se ven imperfectos... se airan contra s mismos... tienen tanta impaciencia, que querran ser santos
se ve altruista y su impaciencia es slo la del que desea la justicia y el orden para todos.
Sera simplista meter a todos los "iracundos contenidos" en el mismo saco. Los hay perfeccionistas que sufren y hacen su
que hacen sea perfecto, obsesivos por el orden e incapaces de delegar tareas, porque nadie las hace tan bien como ellos
estn satisfechos con lo que hacen: la carne podra haber estado ms en su punto, al pescado le podran haber pues
pantaln les sali un poco torcida; el problema es que esa insatisfaccin de no dar nunca la talla de su ideal la transfieren
conviven: todo lo que stas hacen, siempre lo podran haber hecho un poco mejor con solo un poquito ms de esfuerzo y
perfectos: ellos lo hacen todo mejor; su mecanismo preferido es la proyeccin: el mundo ira mejor si todos pensasen y
infelicidad son los dems o, como dira Sartre, "el infierno son los otros". En lugar de responsabilizarse de sus deseos
debes".
A un "uno" le encantara ser juez, fiscal, inspector de Hacienda, maestro y, en otros tiempos, estara muy a gusto en la pie
buen ejemplo oriental de este tipo de carcter sera Confucio, maestro y predicador de la piedad filial, las virtudes s
Occidente, tal vez el ms influyente de los personajes histricos con este tipo de carcter sea Martn Lutero, quien, s
produca su padre, fue capaz de desafiar al hombre ms poderoso de su tiempo, el Papa, y crear todo un movimiento relig
en la crtica a la corrupcin de la Iglesia catlica romana.
Socialmente, este primer tipo del Eneagrama podra ser ejemplificado por el carcter anglosajn victoriano del siglo p
legales y sociales, autocomplaciente, menospreciador de las culturas ajenas, impulsado a salvarlas de su "ignorancia
soterrada queda velada por los buenos modales y un aparente comportamiento flemtico. La "justa indignacin" ante los "d
ellos no se permiten, pero que desean desde lo ms profundo de sus impulsos reprimidos, puede adoptar actitudes que v
imponerle la pena capital con toda justificacin y la mejor buena conciencia, para "cortar el cncer social de raz".
infelicidad son los dems o, como dira Sartre, "el infierno son los otros". En lugar de responsabilizarse de sus deseos
debes".
A un "uno" le encantara ser juez, fiscal, inspector de Hacienda, maestro y, en otros tiempos, estara muy a gusto en la pie
buen ejemplo oriental de este tipo de carcter sera Confucio, maestro y predicador de la piedad filial, las virtudes s
Occidente, tal vez el ms influyente de los personajes histricos con este tipo de carcter sea Martn Lutero, quien, s
produca su padre, fue capaz de desafiar al hombre ms poderoso de su tiempo, el Papa, y crear todo un movimiento relig
en la crtica a la corrupcin de la Iglesia catlica romana.
Socialmente, este primer tipo del Eneagrama podra ser ejemplificado por el carcter anglosajn victoriano del siglo p
legales y sociales, autocomplaciente, menospreciador de las culturas ajenas, impulsado a salvarlas de su "ignorancia
soterrada queda velada por los buenos modales y un aparente comportamiento flemtico. La "justa indignacin" ante los "d
ellos no se permiten, pero que desean desde lo ms profundo de sus impulsos reprimidos, puede adoptar actitudes que v
imponerle la pena capital con toda justificacin y la mejor buena conciencia, para "cortar el cncer social de raz".
En definitiva, los "unos" han olvidado sus verdaderos impulsos y deseos en aras de hacer lo correcto, que es la medida d
sus propios ojos. Un buen vino deber reservarse para un da de fiesta o una ocasin en que haya que agasajar a un
alegrarse un poco un da malo o montono. Unos bombones debern ser compartidos; si se toman a solas, habr que ju
culpa. El placer por el placer es tan tab como la manifestacin de la ira. Si la manifiestan, tal vez habra que tomarlo, seg
un paso adelante en la sanacin.
Simplificando un poco, a un "uno" podra hacerle evolucionar la convivencia con un "siete" goloso y hedonista, si ste n
cambiar las mltiples responsabilidades que se auto imponen por prioridades reales y realistas; cuestionarse sus norm
enemigo de lo bueno"; abrirse al sistema de valores de otras personas; escuchar y atender sus autnticos impulsos de p
realmente deseable; atender a lo central y olvidarse de lo perifrico, de los detalles "imperfectos"; pero, sobre todo, entr
ahora, y abrirse a la vida como xtasis y no como tarea.
OR
ezan a sentir
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DES
es________________ La Serenidad
de crecimiento para los idealistas pretende conseguir la serenidad
mediante la practica de actitudes como las siguientes:
entes de que hay distintos modos de hacer las cosas, sin absolutizar
sin menospreciar los de los dems.
entes de que hay distintos modos de hacer las cosas, sin absolutizar
sin menospreciar los de los dems.
las normas, conseguan ser modelos para los dems. Una manera
r su espontaneidad y su anhelo de disfrute de la vida. Para ello,
entimientos y acciones.
nistas que sufren y hacen sufrir a los dems intentando que todo lo
las hace tan bien como ellos. Los hay perfeccionadores que nunca
cado le podran haber puesto un poco ms de eneldo, la raya del
alla de su ideal la transfieren a las personas con las que trabajan o
poquito ms de esfuerzo y mejor voluntad. Pero tambin estn los
a mejor si todos pensasen y actuasen como ellos. La causa de su
nsabilizarse de sus deseos -"yo quiero"-, simplemente afirman: "t
Tipo 2 : EL AYUDADOR
7 de 18
El Dos ( 2 ) es el tipo de la Triada del Sentir que expresa en demasi sus sentimientos. Los Dos son emocionalmente dem
su amor y afecto hacia los dems. El problema es que aunque son conscientes de sus sentimientos positivos hacia lo
reprimen su resentimiento dirigido hacia aquellos que no muestran gratitud por lo que los Dos hacen por ellos. Los Dos
cariosos y considerados (y lo son cuando estn sanos). Sin embargo, a medida que se van deteriorando, su comportam
incondicionales en el sentido de que desesperadamente fuerzan los signos de amor y aprecio de los dems.
EL ESTILO DE COMUNICACIN
La Comunicacin Verbal
A Los dos les gusta charlar y se distinguen por el calor y la intimidad de su conversacin. Cuando se encuentran con
cordialmente ( " Que buen aspecto tienes! "; " Estas guapsima con ese vestido! "...) para entrar con buen pie y ganarse
caracteriza por la facilidad con que tienden a dar consejos: " Escuchame, te lo digo por tu bien"; " Yo te sugerira
arrepentirs"...
Gestualidad
A los Dos les va muchsimo la intimidad fsica: se mueven con naturalidad y rapidez en el espacio ajeno y establecen f
saludo, un abrazo o una caricia. "Deseo de ternura" podra ser el titulo de su manual de relaciones cotidiano.
Uso del Espacio
Los Dos se rodean de objetos y recuerdos que les recuerdan sus afectos mas ntimos y sus amistades mas significa
acogedores y calidos, donde haya flores, muecas, peluches... Cuando alguien llega a su casa, el ya le ha servido un ca
tiempo de sentarse.
Relacin con el Tiempo
Los Dos viven el tiempo como oportunidad para relacionarse, gracias a su disponibilidad para con los dems. El tie
significado interpersonal, pero asume un significado impersonal cuando tienen que limitarse a cumplir sus obligaciones. E
comunicarse y establecer contacto con las personas antes de ponerse a trabajar.
Vestido
Los Dos no visten tanto para si mismos cuanto para gustar a las personas que son significativas en su vida. Prefieren los c
y deportivo.
Las Virtudes________________ La Hu
El Dos cree estar animado en su servicio por los mas altos motivos y hacerlo
todo sin segundas intenciones. En la practica, le resulta bastante difcil
observarse a si mismo interiormente y percibir su subjetivismo. Rohr sugiere
que el aparente altruismo de esa personalidad es la manera "legitima" que tiene
de vivir su propio egosmo.
DIRECCION DE INTEGRACION_____
LAS RECOMENDACIONES
1.- Pregntese que es lo que los dems realmente necesitan y luego aydelos a conseguirlo. Si usted les da lo que realm
que desean o lo que usted cree que les agradara, no solo estar siendo genuinamente ayudador, sino que al focalizarse en
verse atrapado en conflictos con otros y consigo mismo.
2.- Permita que la calidad de su bondad y la generosidad de su ayuda atraigan o no a la gente hacia usted, segn sea el
estimule las verdaderas fortalezas. Sea generoso y dadivoso sin interesarse por la retribucin. Si usted es una persona r
se percataran de ello y lo buscaran. Ningn engatusamiento le asegurara un lugar en la vida de otra persona si usted mani
3.- Trate de tornarse mas consciente de sus motivaciones ulteriores, su tendencia a controlar a los dems, sus agresione
elemento negativo que pueda estar presente en su personalidad. Estos se transmiten a los dems y son los mismos ra
cerca de la gente.
4.- Resista la tentacin de llamar la atencin sobre usted mismo y sus buenas obras. Despus de haber hecho algo por lo
en paz: ellos mismos se acordaran de su bondad y le agradecern a su modo o no lo harn. El que usted llame la atenc
solo los abochorna y los hace sentirse incmodos. No va a satisfacer a nadie ni mejorara sus relaciones.
5.- No este siempre " haciendo " cosas por los dems, y sobre todo, no trate de que lo quieran dndoles obsequios o hala
parte, no retire significativamente su ayuda cuando los dems no le responden como le gustara que lo hicieran. No d
dependa de como ellos le responden. Auxilie a los dems cuando se lo pidan, especialmente ayudndolos a ser mas
cuenta.
6.- Es tentador trabar nuevas amistades y querer disfrutar de su compaa. Si bien es excitante sentir la emocin de u
ayuda que le presta a quienes ya dependen de usted. Adems, antes de destinar tiempo a cultivar nuevas relaciones,
compromisos (con su pareja e hijos, por ejemplo).
7.- Le resultara til trabajar mas entre bastidores, haciendo cosas por el bien de los dems, sin que siquiera se den cu
desempear un papel en la vida de los dems es un privilegio, no algo que usted puede reclamar legtimamente como su d
8.- No sea posesivo con sus amigos; comprtalos con los dems tal como ellos se han compartido con usted. Recuerde:
habr suficiente para todos. El amor genuino es el nico bien que se puede regalar infinitamente sin que jams de agote.
9.- Trate de percatarse mas de cuan mixtas pueden ser sus verdaderas motivaciones: desde luego, con frecuencia son
necesidades y ego estn detrs de gran parte de lo que hace por los dems. Asegrese de que sus motivaciones para a
desinteresadas como sea posible. Tambin es importante no esconderse detrs de supuestas buenas intenciones si usted
no son completamente buenas. Recuerde finalmente ser juzgado no por lo que diga sobres sus intenciones, sino por lo qu
10.- Amar a los dems desinteresadamente es un logro extraordinario, uno de los poderes supremos de la naturaleza hum
de amor a los dems desinteresadamente, ya es un individuo extraordinario. Si desarrolla su gran capacidad de intere
dao, en realidad, har mucho bien en la vida. Probablemente, los dems ya lo estn buscando porque usted posee lo qu
de amar y apreciar a los dems por lo que son.
continu con la
y luego pase a ver la Integ
Esta informacin adicional puede ayudarte a identificar mejor tu Personalidad; trata principalmente sobre aspectos de los n
LAS PASIONES CAPITALES DEL 2 - EL ORGULLO
Tomado de un articulo del Terapeuta Gestltico Alfonso Colodrn
Ella -porque era una "ella" y no un "l"- entr en mi consulta con paso elegante de gacela, se sent en el silln con una
unos instantes directamente a los ojos como si me preguntara con la mirada: reconoces mi belleza de alma? Sin darme
trataba simplemente de una fantasa ma o de una intuicin basada en la experiencia, me ofreci maternalmente una pas
tiempo que me aconsejaba: "Tmate este caramelo de propleo y miel y vers cmo se te pasa la tos. Supongo que no fu
abrigado con estos bruscos cambios otoales de temperatura".
Es ste el primer recuerdo que me ha venido a la mente al iniciar estas reflexiones sobre las personas cuyo patrn de
motivado por la pasin del orgullo. Los orgullosos del eneagrama no suelen ser conocidos por su orgullo, sino por su david
que puede resultar invasiva. No son los burdos y soberbios luciferinos de los que nos hablaban los curas cuando trataban
ese tipo de personas que van siempre cubriendo las necesidades ajenas, movidas por el ansia de ser reconocidas, de se
generosidad ofrecen sin que nadie se lo pida.
Su intensa necesidad de amor, frustrada en algn momento de su infancia, les hizo desarrollar un arraigado mecanism
especiales. Sin embargo, la necesidad original slo queda amortiguada a travs del amor del otro, de un poco de intim
tenido en cuenta. La clsica "mujer fatal" de tantas novelas y pelculas famosas no es sino una pobrecita nia que busca e
pap, para el que fue, en algunas ocasiones, su "princesita" o que, en otras, estuvo ausente y fue idealizado.
En algunos hombres -son ms numerosas las mujeres de este tipo, calificada en el Eneagrama como Dos-, la actitud se p
slo encubierta a primera vista: ellos son los primeros y, si no, lo intentan ser, por el esfuerzo o por el encanto: nunca s
sonriendo, ofreciendo algn consejo o buscando la amistad de quien tenga poder para ponerles en cabeza.
Sin embargo, hombres y mujeres Dos comparten una emotividad a flor de piel; de hecho comunican mejor sentimie
mentales o deducciones lgicas. En medio de un clima de alta emotividad se encuentran en su salsa. La expresin continu
en un cierto histrionismo: de un grano hacen una montaa y su universo emocional es "la realidad objetiva", ya que el
sienten. Suelen buscar la libertad a todo trance, por lo que la rutina y la disciplina no son precisamente sus puntos fuertes.
vez lo fueron en su infancia, por lo que sus caprichos y cambios de humor parecen no tener fin. Pero quien tenga un am
ser sus dotes de seduccin y su capacidad de ayudar, sin pedir aparentemente nada a cambio: su orgullo no le permite
esperar que se las satisfagan sin pedirlo. De aqu la hostilidad que surge si no recibe lo que cree merecer; pero en gene
forma de despreciativo silencio o de digno abandono haciendo mutis por el foro: el otro no ha merecido su cario y le ha
propio. Le ha revelado el tab de los tabes: su enorme dependencia emocional, tras ese barniz de falsa autosuficiencia.
Dicen que grandes personajes como Alejandro Magno y Napolen fueron movidos por este tipo de orgullo. Pero tal vez el
que aprendi ya a los diez aos, a la cada de su padre, que "para un rey, el orgullo y la altivez estn por encima inclu
sumisin son indignas. Entre los personajes modernos, podran nombrarse a Elvis Presley, Elisabeth Taylor, Jerry Lewis o M
Como en todos los eneatipos, existen tres subtipos que, en el caso del Dos, y muy esquemticamente podran caracteri
fuerza el contacto de los dems, pero que ms que sexo, lo que desea es ser deseado, ser querido como seal de aproba
la asociacin con gente poderosa como fuente de proteccin y para cubrir la necesidad de asegurarse una posicin den
cuya actitud "yo primero" le proporciona su falsa identidad de autoconservacin. Sin embargo, los tres subtipos puede
mltiples "yoes", dependiendo de sus estados emocionales y de la mirada de los dems.
Los Dos evolucionan cuando contactan con sus verdaderos deseos, en lugar de someterse a los de los dems o competir
de manipular y pueden reconocer el verdadero valor de los otros como personas y no como objetos de su aparente genero
que obtener aprobacin no es lo mismo que obtener amor y que el compromiso no significa prdida de libertad sino su v
momento es posible que cambien el romaticismo idealizado por la verdadera intimidad.
Cuando un Dos puede atravesar la noche oscura de la envidia, contactar con su verdadera carencia y empezar a reco
realmente como una persona nueva, compasiva consigo misma y con los dems. Puede en ese momento dar sin esperar
Es entonces cuando puede transformar el orgullo injustificado de creerse especial en un autentico orgullo de ser y de rebo
paradojicamente, es genuinamente humilde.
fuerza el contacto de los dems, pero que ms que sexo, lo que desea es ser deseado, ser querido como seal de aproba
la asociacin con gente poderosa como fuente de proteccin y para cubrir la necesidad de asegurarse una posicin den
cuya actitud "yo primero" le proporciona su falsa identidad de autoconservacin. Sin embargo, los tres subtipos puede
mltiples "yoes", dependiendo de sus estados emocionales y de la mirada de los dems.
Los Dos evolucionan cuando contactan con sus verdaderos deseos, en lugar de someterse a los de los dems o competir
de manipular y pueden reconocer el verdadero valor de los otros como personas y no como objetos de su aparente genero
que obtener aprobacin no es lo mismo que obtener amor y que el compromiso no significa prdida de libertad sino su v
momento es posible que cambien el romaticismo idealizado por la verdadera intimidad.
Cuando un Dos puede atravesar la noche oscura de la envidia, contactar con su verdadera carencia y empezar a reco
realmente como una persona nueva, compasiva consigo misma y con los dems. Puede en ese momento dar sin esperar
Es entonces cuando puede transformar el orgullo injustificado de creerse especial en un autentico orgullo de ser y de rebo
paradojicamente, es genuinamente humilde.
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inmiscuyen
IN
para con los dems. El tiempo tiene para ellos sobre todo un
a cumplir sus obligaciones. En la medida de lo posible, tratan de
DES
es________________ La Humildad
a " ser " uno mismo, mas que esforzarse en " hacer " por los dems.
a " ser " uno mismo, mas que esforzarse en " hacer " por los dems.
espacios para estar a solas con uno mismo, como oportunidad para
acin interior.
Tipo 3 : EL MOTIVADOR
8 de 18
El Tres ( 3 ) es el tipo de la Triada del Sentir que se encuentra mas alejado de sus sentimientos. Por tanto, el problem
malsanos es su tendencia a no desarrollar su mundo emocional: han concentrado todas sus energas principalmente en a
para poder conseguir su atencin y admiracin. Los Tres han aprendido perfectamente a hacer lo necesario para que se le
Debido a que su sentido interior del Yo queda sin desarrollar, los Tres promedio y malsanos no saben quienes son c
proyectan. Suelen decir y hacer lo que normalmente es aceptable y aplaudido. Nunca expresan lo que de hecho sienten o
menudo
atractivos,
socialmente valorada.
EL ESTILO DE COMUNICACIN
La Comunicacin Verbal
Los Tres son especialistas en el arte de la comunicacin: gracias a sus dotes de persuasin, son capaces de vende
constituye un arma importantes para conquistar a los dems y alcanzar el xito. Interpretan con facilidad el papel del viaja
propuestas, convencer a quienes le escuchan y seducir con su carisma.
Gestualidad
El lenguaje no verbal de los Tres es vivo, entusiasta y cautivador. Utilizan los gestos y los comportamientos adecuados pa
su interlocutores y ganarse su simpata y confianza, todo ello en orden a conseguir sus objetivos.
Uso del Espacio
Los Tres viven con frecuencia en medio de un desorden ordenado. Su vida, intensa y polifactica, les lleva a acumular mu
que por fotografas de carcter afectivo, sus ambientes se caracterizan por los smbolos de las metas alcanzadas y
Prefieren los objetos giles y funcionales a los recargados y rebuscados.
Relacin con el Tiempo
Los Tres se relacionan con el tiempo como algo que deben usar para conseguir sus objetivos. El tiempo tiene valor
productiva: es un medio para conseguir resultados, y es importante distribuirlo bien. Los Tres viven prcticamente en l
trabajan simultneamente en proyectos diferentes y con un tiempo limitado. Incluso cuando van de vacaciones, tienen la
hacer mas productivo su tiempo.
Vestido
Los Tres visten en funcin de la imagen que desean dar, y prefieren consultar al elegir su ropa. Saben adaptarse con d
pasan con facilidad del modo de vestir informal al tradicional y clsico. Lo importante para ellos es dar una imagen de
ganarse la estima de la gente.
Las Virtudes________________ La Ve
DIRECCION DE INTEGRACION_____
LAS RECOMENDACIONES
1.- Desarrolle la caridad y cooperacin en sus relaciones. No caiga en la tentacin de humillar a los dems, excluirlo
sensacin de que son inferiores a usted. Tome en cuenta sus sentimientos y necesidades. Cuando lo haga se convert
amigo mas fiel, y un individuo mucho mas deseable.
2.- Es esencial ser sincero. Sea honesto con los dems respecto a sus logros, sin alardear o exagerar de ninguna man
impresionar a los dems o inflar su importancia. Impresionara mas profundamente a la gente siendo genuino que haciendo
3.- Sea confiable. Haga el esfuerzo de guardar secretos y confidencias y resista cualquier deseo de utilizarlos en be
tendencia a ser falso o a engaar a la gente de cualquier manera.
4.- Desarrolle una conciencia social. Como parte de un mundo social, usted le debe mucho a su comunidad por lo q
tendencia a sentirse con derecho a obtener lo que desea a expensas de los dems. Una caracterstica malsana de su tipo
y aprovecharse de las situaciones. Este dispuesto a dar tanto como reciba, o tal vez mas.
5.- En su deseo de ser aceptados por los dems, algunos Tres promedio se amoldan tanto a las expectativas que con justi
que considerarlos como los individuos superiores que ellos creen ser. Desarrllese resistindose a hacer lo que es a
Guese por sus mejores talentos y desarrolle sus propias aptitudes y valores.
6.- Apoye y estimule a los dems. En lugar de buscar atencin y admiracin, preste atencin a los dems y exprese su
cuando se lo merecen. Paradjicamente, se sentir mejor consigo mismo cuando aprenda a apreciar a los dems.
satisfactorias si se basan en la cooperacin y no en la competencia. Se convertir en un amigo aun mas deseable cuand
el que recibe.
7.- Usted tiene mucha energa y buen sentido del humor, es bueno para organizar eventos e infundir entusiasmo, habitua
humor. Utilice estas cualidades en beneficio del grupo al que pertenece y de los miembros individuales de el, cerciorndos
sus mejores capacidades.
8.- Desgraciadamente, los Tres tienden a enfurecerse cuando sienten que los dems los menosprecian de alguna ma
muchas de sus relaciones, es un sentido inflado de sus propios meritos. Si esto se ajusta a usted, tome conciencia
expectativas de aclamacin. Si los dems encuentran merito en cualquier cosa que usted haya logrado, se lo harn sa
gustara, es posible que sus logros no sean tan grandiosos como usted cree. Cudese de inflar su evaluacin de lo que h
los dems sea tan excesiva como a usted le gustara que fuera.
9.- Si la tendencia a competir con los dems se descontrola, finalmente lleva a una creciente hostilidad y desprecio hacia
de muchos de sus conflictos y frustraciones. Usted tendra un xito mas genuino en cada rea de su vida si pudiera elimina
10.- Al igual que todos los tipos, los Tres poseen capacidades espirituales y deben convertirse en las mejores perso
fortalezas ya estn en la direccin, as que sgalas. No se distraiga comparndose con otra persona o irritndose por el xi
habilidades en hacer un trabajo que valga la pena (especialmente si beneficia a los dems), estar bien encaminado
comparaciones con otra persona quedaran completamente fuera de lugar. En resumen: convirtase en la mejor versin d
dems.
muchas de sus relaciones, es un sentido inflado de sus propios meritos. Si esto se ajusta a usted, tome conciencia
expectativas de aclamacin. Si los dems encuentran merito en cualquier cosa que usted haya logrado, se lo harn sa
gustara, es posible que sus logros no sean tan grandiosos como usted cree. Cudese de inflar su evaluacin de lo que h
los dems sea tan excesiva como a usted le gustara que fuera.
9.- Si la tendencia a competir con los dems se descontrola, finalmente lleva a una creciente hostilidad y desprecio hacia
de muchos de sus conflictos y frustraciones. Usted tendra un xito mas genuino en cada rea de su vida si pudiera elimina
10.- Al igual que todos los tipos, los Tres poseen capacidades espirituales y deben convertirse en las mejores perso
fortalezas ya estn en la direccin, as que sgalas. No se distraiga comparndose con otra persona o irritndose por el xi
habilidades en hacer un trabajo que valga la pena (especialmente si beneficia a los dems), estar bien encaminado
comparaciones con otra persona quedaran completamente fuera de lugar. En resumen: convirtase en la mejor versin d
dems.
continu con la
y luego pase a ver la Integ
Esta informacin adicional puede ayudarte a identificar mejor tu Personalidad; trata principalmente sobre aspectos de los n
LAS PASIONES CAPITALES DEL 3 - LA VANIDAD
Tomado de un articulo del Terapeuta Gestltico Alfonso Colodrn
La ms sutil de las vanidades es conseguir que sta no se vea. Llamar la atencin sin que se note demasiado. Por ello, el
la persona que vulgarmente llamaramos vanidosa. La vanidad del Tres est normalmente velada o, al menos, no suele s
ms comn es una apariencia de naturalidad, optimismo y eficacia: como el camalen, las personas pertenecientes a est
entorno y triunfar en l.
De hecho, la vanidad no se encuentra entre los pecados capitales de la Iglesia catlica, no tiene entidad propia, pues qued
de los vanidosos tal vez haya sido imponer su pasin -que es la de aparentar para conseguir- como valor dominante
Occidente. El Tres se fija metas, planifica, cumple los plazos fijados, ejecuta fielmente las estrategias que se ha marc
sobresalir en su medio social y profesional. Hasta tal punto es "invisible" la vanidad -el fingimiento de lo que realmente
recogida en el "Manual diagnstico y estadstico de los trastornos mentales"
Los Tres fueron generalmente valorados en su infancia por su hacer ms que por su ser, por su conducta ms que por s m
esfuerzos que hacan para conseguirlos. En muchas ocasiones, vivieron como una carrera de obstculos la consecuci
satisfaccin de la simple necesidad de ser tenidos en cuenta. Haba que adaptarse a los deseos de pap o mam para te
creyndose ser aquello a lo que se adaptaban. Y sta es precisamente la tragedia del Tres: no saber quin es en realida
nio o nia el hbito de contactar con sus propios sentimientos y deseos. Lleg a creer que la mirada del Otro le hac
apreciarle por su actividad y por su imagen. En la loca carrera por agradar y triunfar, es lgico que aparezcan el es
enfermedades tpicas de este rasgo.
Ante la falta de verdadera identidad, se aferran a la seguridad que se dan a s mismos y que generan a su alrededor. U
-exitosos hombres de negocios como Walt Disney-, otros en el triunfo social y profesional -polticos como John F. Kenne
atractivo sexual, como Marilyn Monroe, como prototipo de la "diosa sexual", capaz de atraer al sexo opuesto a costa d
personaje que ellos se inventaban: "He permitido que los hombres se engaen a s mismos. En ocasiones, no se han pre
yo. En lugar de eso, se inventaban un personaje. Ni me molestaba en discutir con ellos: era obvio que buscaban alguien qu
Tambin es muy tpico que puedan ser polifacticos y triunfar en lo que se propongan como el cantante, actor, presenta
Miguel Bos, hijo de actriz y de torero famosos a los que obviamente tena que emular. Pero si hay algo en lo que fracasa
toda su vida es un esfuerzo por gustar, estar a la moda y ser alguien para los dems, es en vivir intensamente lo que son s
Rara vez los Tres se dejan tiempo libre para la soledad y la reflexin. Prefieren el grupo ante el que brillar y la activid
tiempos muertos, ante los que sienten un autntico pnico. Si descansan, lo hacen como prembulo necesario a la sig
rpidamente lo minimizan y tienen en mente un prximo logro ms seguro. En sociedad suelen ser brillantes, en equipo,
los amigos, serviciales. El leit motiv: mantener la imagen; si para ello hay que competir, se encuentran en su salsa. La in
las amistades, para conseguir sus metas. Por ello podra decirse del "vanidoso" que es un ejecutor, un conseguidor y un
bien todo lo que le rodea.
Precisamente este "don" de la imagen, de quedar bien en cualquier situacin, de adaptabilidad al medio, hace que sea a ve
yo. En lugar de eso, se inventaban un personaje. Ni me molestaba en discutir con ellos: era obvio que buscaban alguien qu
Tambin es muy tpico que puedan ser polifacticos y triunfar en lo que se propongan como el cantante, actor, presenta
Miguel Bos, hijo de actriz y de torero famosos a los que obviamente tena que emular. Pero si hay algo en lo que fracasa
toda su vida es un esfuerzo por gustar, estar a la moda y ser alguien para los dems, es en vivir intensamente lo que son s
Rara vez los Tres se dejan tiempo libre para la soledad y la reflexin. Prefieren el grupo ante el que brillar y la activid
tiempos muertos, ante los que sienten un autntico pnico. Si descansan, lo hacen como prembulo necesario a la sig
rpidamente lo minimizan y tienen en mente un prximo logro ms seguro. En sociedad suelen ser brillantes, en equipo,
los amigos, serviciales. El leit motiv: mantener la imagen; si para ello hay que competir, se encuentran en su salsa. La in
las amistades, para conseguir sus metas. Por ello podra decirse del "vanidoso" que es un ejecutor, un conseguidor y un
bien todo lo que le rodea.
Precisamente este "don" de la imagen, de quedar bien en cualquier situacin, de adaptabilidad al medio, hace que sea a ve
parecer muy mental e intelectual en un ambiente universitario; mundano, divertido y emocional en una fiesta social; y
vacaciones en el Amazonas. Una pequea clave para distinguirlo en un grupo podra ser su disponibilidad a gestionar
manera suave, sin imponerse demasiado ni suscitar ninguna oposicin. Recuerdo la forma en que una Tres se ofreci co
portavoz de un grupo de trabajo: antes de que nadie pudiera proponerse, ya estaba tomando eficazmente notas co
diplomacia. Result ser una terapeuta competente y versadsima en siete u ocho tcnicas, que haba trabajado con
Simplemente no suscitaba la competitividad de los dems, pues ella la tena incorporada como una segunda piel.
"Emocionalmente es comprensivo, impresionable y sensible a la vibracin del otro... Posee una intuicin muy fina en su tra
favor con pequeas atenciones verbales, con clidos elogios o mostrando una consideracin enternecedora... Es gregario
sentirse entero, bien y feliz.... Se considera ms sensible y refinado, ms intuitivo, ms entretenido, ms dotado y m
temperamento de actor. Debajo de su genuina sociabilidad subyace la necesidad de audiencia y... necesita del aprecio y
mejor de su propia naturaleza y sentirse vivo".
As pues, el mayor peligro de este tipo de personalidad es que puede creerse tanto sus sucesivos papeles, captar tant
morir de xito. Dicho de otro modo: si ninguna crisis llama a su puerta, por una enfermedad grave, un prdida dolor
mantenerse permanentemente alimentados por la mirada ajena, incluso por la admiracin expresa o la envidia tcita d
engaando sin llegar nunca a contactar con su verdadero Ser. Incluso cuando acude a terapia, puede ser el paciente pe
material que cree que ste necesita.
Un Tres que entre en una va de desarrollo personal no tiene ms remedio que afrontar su miedo a mirar hacia adentr
sin hacer, a fluir sin controlar, a vivir el presente sin planificar los prximos minutos, a permanecer solo sin enganchars
camino o le llame por telfono. La meditacin es una excelente va para quien se halla dominado por la pasin del
simplemente ser. Con un poco de prctica es posible que llegue a la mxima TRANSPARENCIA y HONESTIDAD. Es ento
lo que creen que los dems valoran de ellos, sino que pueden convertirse en autnticos MODELOS para los dems,
autonoma, eficacia y entusiasmo que pueden llegar a emanar.
OR
empiezan a
mostrarse
con otros en
mportante la
or".
Vil
e,
inmorales,
mentirosos
patolgicos,
aprovechndose de los dems de cualquier modo
posible.
ientes, pero
e su propia
los dems.
la intimidad,
su completa
en la escala
mejor de lo
especiales",
s grandiosas
Arrogantes y
vos de los
s que estn
nes y con su
oyectan una
Completamente
indignos
de
confianza,
saboteadores y traidores maliciosos, apualan por la
espalda a amigos y colegas, arruinando
reputaciones y relaciones por la sensacin de triunfo
que ello les produce. Inconscientemente son
delirantemente celosos con los dems.
Mienten y engaan para poder proteger su imagen y
asegurarse de que sus engaos no son
descubiertos.
Se tornan vengativos y diablicamente sdicos,
intentando arruinar a los dems. Como forma
extrema de patologa pueden llegar a desarrollar
tendencias diablicamente sdicas y psicoticas.
IN
DES
es________________ La Verdad
parentes y jugar con las cartas boca arriba, sin esconderse detrs de
n, el cargo o la imagen.
uerda que...
s un traje Psicolgico /Mental /Emocional;
e ello, y de que, TU tienes el poder ...
ste traje a su expresin mas hermosa.
note demasiado. Por ello, el tipo Tres del Eneagrama puede no ser
ada o, al menos, no suele ser del tipo jactancioso y burdo. El velo
rsonas pertenecientes a este rasgo pueden adaptarse a cualquier
u conducta ms que por s mismos, por sus logros ms que por los
e obstculos la consecucin del cario o del reconocimiento y la
eos de pap o mam para tener una identidad. Y fueron creciendo
o saber quin es en realidad, porque no desarroll desde que era
e la mirada del Otro le haca existir y que los dems slo podan
gico que aparezcan el estrs, la ansiedad y los infartos como
nte el que brillar y la actividad que les defienda del riesgo de los
rembulo necesario a la siguiente actividad. Si fracasan en algo,
n ser brillantes, en equipo, eficaces, en familia, responsables, con
cuentran en su salsa. La intencin final: todo ha de servir, incluso
ecutor, un conseguidor y un mercantilista. Se vende bien y vende
al medio, hace que sea a veces muy difcil detectar a un Tres, que
nte el que brillar y la actividad que les defienda del riesgo de los
rembulo necesario a la siguiente actividad. Si fracasan en algo,
n ser brillantes, en equipo, eficaces, en familia, responsables, con
cuentran en su salsa. La intencin final: todo ha de servir, incluso
ecutor, un conseguidor y un mercantilista. Se vende bien y vende
al medio, hace que sea a veces muy difcil detectar a un Tres, que
onal en una fiesta social; y aventurero, pasional o hippy en unas
disponibilidad a gestionar los planes, a dirigir el cotarro, de una
que una Tres se ofreci como quien no quiere la cosa para ser la
ando eficazmente notas con aire de mosquita muerta y mucha
, que haba trabajado con los mejores especialistas del mundo.
una segunda piel.
Tipo 4 : EL ARTISTA
9 de 18
El Cuatro ( 4 ) es el tipo de la Triada del Sentir que menos expresa sus sentimientos. A los Cuatro les cuesta expresar
combinaciones de elementos prohibidos. Sentimientos que se mezclan con consideraciones negativas sobre si mism
sentimientos son con frecuencia vergonzosos, caticos y " peligrosos ", los Cuatro promedio y malsanos han aprendido a g
en parte porque as consiguen mitigarlos y en parte para eludir la humillacin o el castigo que les sobrevendra si los expre
para si sus sentimientos, los Cuatro promedio y malsanos se vuelven dolorosamente conscientes de si mismos y em
muchas mas consecuencias practicas negativas en sus vidas y relaciones.
EL ESTILO DE COMUNICACIN
La Comunicacin Verbal
Los Cuatro sufren porque son conscientes de no ser capaces de expresar adecuadamente todo lo que sienten, viven y pie
una connotacin de lamento; y la esencia del lamento es la sensacin de una carencia. El lamento del Cuatro se expresa
incompletas: "No se como expresarme"; "No se si me entiendes"; "No consigo decrtelo como querra"... Tienen la perc
mundo interior no encuentra expresin verbal adecuada y satisfactoria.
Gestualidad
Los Cuatro se comunican no verbalmente a travs de suspiros y miradas que dicen mas que mil palabras. Son mas
referente a la expresin de la intimidad fsica.
Uso del Espacio
El ambiente es para los Cuatro una dimensin vital para comunicar su unicidad, su sentido esttico y su mundo interior. E
su casa: las plantas, los smbolos, los cuadros y los colores deben hablar por ellos y de ellos.
Relacin con el Tiempo
Los Cuatro miden el tiempo a travs del filtro de sus estados de animo y sus resonancias emotivas que a travs de las
tristes, tienen la sensacin de que el tiempo se ha detenido; cuando estn contentos, les parece que el tiempo pasa
excesivamente ligados al pasado, que perciben lleno de oportunidades perdidas, y no demuestran suficiente capacidad de
con mayor intensidad cuando se encuentran en sintona con sus propios sentimientos y saben traducirlos en expresiones c
Vestido
Tambin el vestido representa para los Cuatro un modo de expresar su originalidad y unicidad. En general, no les gust
otros mas apagados y desvados. El vestido les ayuda a sentirse diferentes, y el modo de llevarlo refleja su clase y originali
Las Virtudes________________ La Ar
_La Competicion: El miedo a encontrarse con alguien que podra resultar mas
_La Competicion: El miedo a encontrarse con alguien que podra resultar mas
DIRECCION DE INTEGRACION______
LAS RECOMENDACIONES
1.- No preste tanta atencin a sus sentimientos; no son una verdadera fuente de apoyo para usted, como probableme
"Desde nuestra perspectiva presente, tambin podemos ver que uno de los errores mas importantes que cometen los Cua
La falacia es que para comprenderse a si mismos, deben comprender sus sentimientos, especialmente los negativos, ante
si mismo no es igual a sus sentimientos o que la presencia de sentimientos negativos no excluye la presencia del bien en
sus sentimientos le revelan como esta usted en este momento en particular, no necesariamente mas que eso.
2.- Evite posponer las cosas hasta estar "con animo". Compromtase con un trabajo productivo, significativo, que contrib
por muy pequeo que pueda ser ese aporte. Trabaje constantemente en el mundo real, creara un contexto donde usted
talentos. (En efecto, usted es mas feliz cuando esta trabajando, es decir, activando sus potenciales y realizndose). No "se
mientras espera tener inspiracin, as que conctese, y permanezca conectado, con el mundo real.
3.- La autoestima y la confianza en si mismo solo se desarrollaran al tener experiencias positivas, crea o no que esta
encamnese hacia el bien. Compromtase con algo que sea bueno para usted. Quizs jams sienta que esta preparado pa
necesita mas tiempo. (Los Cuatro tpicamente jams sienten que estn "listos", pero no obstante, deben tener valor para d
empiece tmidamente, compromtase con una actividad que saque a relucir lo mejor de usted.
4.- la autodisciplina sana adopta muchas formas, desde horas de sueo normales hasta trabajar o hacer ejercicios constan
fortalecedor. Ya que proviene de usted mismo, la autodisciplina sana no es contraria a su libertad o individualidad. Por otra
sexuales excesivas, el alcohol, las drogas, dormir o fantasear tienen un efecto debilitante en usted, como ya sabe. Por lo ta
qudese con ella.
5.- Evite largas conversaciones en su imaginacin, particularmente si son negativas, resentidas o incluso excesivamente
esencialmente poco realistas, y en el mejor de los casos, solo ensayos de accin, aunque, como sabe, usted casi nunca di
lugar de gastar tiempo imaginando su vida y relaciones, comience a vivirlas.
6.- Hable abiertamente con alguien en quien confi. No es necesario que sea un terapeuta, aunque podra serlo. Uste
espontneamente y que alguien reacciones con honestidad. Quizs descubra que no es tan diferente o afuerino como a
una de las formas mas seguras de "encontrarse a si mismo" es relacionndose con otra persona.
7.- El servicio comunitario de alguna clase lo har menos cohibido y le dar una mejor perspectiva de si mismo. Hay cosa
ocultas, posiblemente incluso de si mismo. Descubra cuales son comprometindose en el servicio practico.
8.- No sucumba a la autocompasin, a quejarse de sus padres, a pensamientos de su niez infeliz, de su pasado insatisfec
como nadie lo comprende. Probablemente, alguien podra comprenderlo si usted hiciera un verdadero esfuerzo por comun
de su tipo es que usted ha sido daado por la forma en que lo criaron, y por lo tanto, esta exento de que los dems depo
Utilice su autoconocimiento para estar consciente de los verdaderos efectos de sus actitudes negativas. No socave su auto
cosas para usted.
9.- No tome todas las cosas en forma tan personal, no sea quisquilloso o hipersensible, siempre pensando que cada com
cuando a veces sea as, no se preocupe. Despus de todo, un comentario critico u hostil no refleja toda la verdad sobre
mas critico de los comentarios de otros y menos critico de si mismo. Quizs esto tambin signifique aprender a defe
espontnea y a no permitir que los dems se aprovechen de usted.
10.- Usted es mejor amigo de los dems que de si mismo. Tiende a decirse y hacerse cosas que ni soara en decir o
consigo mismo que con los dems, mas despreciativo, y esta menos interesado en su verdadero bienestar de lo que d
interesarse en la vida de otro que en la suya. Aunque suene a clich, hgase amigo de si mismo. Defindase y dese una op
como nadie lo comprende. Probablemente, alguien podra comprenderlo si usted hiciera un verdadero esfuerzo por comun
de su tipo es que usted ha sido daado por la forma en que lo criaron, y por lo tanto, esta exento de que los dems depo
Utilice su autoconocimiento para estar consciente de los verdaderos efectos de sus actitudes negativas. No socave su auto
cosas para usted.
9.- No tome todas las cosas en forma tan personal, no sea quisquilloso o hipersensible, siempre pensando que cada com
cuando a veces sea as, no se preocupe. Despus de todo, un comentario critico u hostil no refleja toda la verdad sobre
mas critico de los comentarios de otros y menos critico de si mismo. Quizs esto tambin signifique aprender a defe
espontnea y a no permitir que los dems se aprovechen de usted.
10.- Usted es mejor amigo de los dems que de si mismo. Tiende a decirse y hacerse cosas que ni soara en decir o
consigo mismo que con los dems, mas despreciativo, y esta menos interesado en su verdadero bienestar de lo que d
interesarse en la vida de otro que en la suya. Aunque suene a clich, hgase amigo de si mismo. Defindase y dese una op
continu con la in
y luego pase a ver la Integr
Esta informacin adicional puede ayudarte a identificar mejor tu Personalidad; trata principalmente sobre aspectos de los n
LAS PASIONES CAPITALES DEL 4 - LA ENVIDIA
Tomado de un articulo del Terapeuta Gestltico Alfonso Colodrn
De pequeos nos ensearon que la envidia era "la tristeza del bien ajeno". Cuando recitbamos las virtudes correspond
envidia, caridad". El mensaje era claro: haba que alegrarse del bien ajeno, aunque uno careciera de l y lo desease con t
de nuestro vecino que era hijo nico, sacar las notas del empolln de turno o, simplemente, la atencin y los mimos r
nacida.
Sin embargo, quienes se hayan dominados por esta pasin capital no son siempre aquellas personas entristecidas y
-aunque tambin las haya-, sino fundamentalmente las que, en algn momento de su infancia, perdieron -o creyeron perd
nacimiento, generalmente el amor paterno o materno. Ese profundo dolor infantil se transform poco a poco en una
carencia irremediable, no ya de lo ajeno, sino de algo propio, que el destino les arrebat, muchas veces con la llegada d
ausencia repentina e inexplicable del padre o de la madre.
El trauma es en ocasiones tan temprano o tan profundo que ni siquiera lo recuerdan. Lo que s saben es que, ya desd
vctimas y, por ello, especiales: con ms derecho a la compasin de los dems, por un lado, pero superiores en sensibilida
Gradualmente entraron en un crculo vicioso que conform un determinado carcter, que tambin podra llamarse "rom
lneas generales podra decirse que la infelicidad interna, el aislamiento interior, el sentirse un poco perdidos en un mundo
felices, les lleva a aumentar su aoranza de recuperar el paraso perdido, a travs de anhelar las oportunidades y relacion
cuanto mayor es este anhelo, mayor es el mundo de fantasas que se forjan y mayor la desconexin con sus necesida
principal: perderse totalmente, cayendo en una especie de abismo interior de sufrimiento, cuya causa principal desconoc
como parte de su identidad y de su visin general del mundo.
Otro crculo vicioso que producen en las relaciones algunas de las personas caracterizadas por la "envidia-carencia" e
desvalidos, para manipular la ayuda de los dems. Cuando stos se dan cuenta y manifiestan su resentimiento por habe
hacer, aqullas se sienten perseguidas, justificando as su estado inicial de vctimas.
A pesar de que los subtipos de este rasgo son muy diferentes entre s, la caracterstica general podra ser la sensacin per
algo para ser felices. De mi vuelta alrededor del mundo, recuerdo, entre otros tipos de viajeros, una subespecie que slo
estudio de los eneatipos he logrado comprender: si contemplbamos las aguas esmeraldas de Bora-Bora en medio de la
las aguas turquesas del Caribe; si saborebamos un magnfico arroz con salsa de curry en Bombay, aoraban el picante d
lago Toba eran ms espectaculares que los del Titicaca, cuando estbamos en Bolivia. Sin embargo aoraban volver al alt
Sumatra... Siempre la eterna insatisfaccin producida por lo que falta en el presente y lo que se perdi en el pasado
abundaban los "pupas", que parecan atraer percances y desgracias. Cuando contaban viajes pasados tenan u
especialmente sinsabores, como prdidas de tren, estafas en los precios, cucarachas en los hoteles... Uno no saba si a
vuelta de patitas a sus respectivos pases.
No obstante, mientras que el subtipo enojado -el "cuatro odio"- reclama abiertamente lo que le falta, suele ser impuls
puede lograr grandes xitos con el motor interno de la competitividad, adoptando a menudo una actitud arrogante (como
A pesar de que los subtipos de este rasgo son muy diferentes entre s, la caracterstica general podra ser la sensacin per
algo para ser felices. De mi vuelta alrededor del mundo, recuerdo, entre otros tipos de viajeros, una subespecie que slo
estudio de los eneatipos he logrado comprender: si contemplbamos las aguas esmeraldas de Bora-Bora en medio de la
las aguas turquesas del Caribe; si saborebamos un magnfico arroz con salsa de curry en Bombay, aoraban el picante d
lago Toba eran ms espectaculares que los del Titicaca, cuando estbamos en Bolivia. Sin embargo aoraban volver al alt
Sumatra... Siempre la eterna insatisfaccin producida por lo que falta en el presente y lo que se perdi en el pasado
abundaban los "pupas", que parecan atraer percances y desgracias. Cuando contaban viajes pasados tenan u
especialmente sinsabores, como prdidas de tren, estafas en los precios, cucarachas en los hoteles... Uno no saba si a
vuelta de patitas a sus respectivos pases.
No obstante, mientras que el subtipo enojado -el "cuatro odio"- reclama abiertamente lo que le falta, suele ser impuls
puede lograr grandes xitos con el motor interno de la competitividad, adoptando a menudo una actitud arrogante (como
incondicional a su poesa, incluso antes de que sta fuera publicada), el subtipo llamado "social" mostrar ms su trist
conseguir ser ayudado para obtener lo que necesita. Marcel Proust, por ejemplo, lleg a desarrollar un asma psicosomtic
su necesidad de ser cuidado. No poda quedarse solo, pero tampoco poda salir al mundo, que era para l un lugar inh
con quienes le visitaban combinaba una excesiva modestia, gran facilidad para ofenderse y una tendencia reprimida al sarc
de "conservacin", segn la terminologa acuada por Claudio Naranjo, pone su sensibilidad a servicio de los necesitados,
Tolstoi, cuyo humanitarismo constituy la inspiracin ms importante de Gandhi, Van Gogh, misionero antes de ser pi
durante aos a la causa rabe con una austeridad casi masoquista.
Las personas cuya personalidad tiene como pasin dominante la "envidia" suelen tener menos resistencias a acudir a una
sean ocupadas por quejas, catstrofes, desgracias y temores, y que slo de vez en cuando, o muy al final de la sesin,
importancia, algn progreso importante, una buena noticia, algo que les ha ido bien en la semana. No suelen recibir bie
emocionales, pues piensan que no se los merecen, que son estrategias teraputicas, que "ms dura ser la cada", que..
vctimas, arrancarles su hbito cuasi gozoso de ser sensibles al sufrimiento.
Normalmente captan muy bien los estados emocionales ajenos, sobre todo si son estados de carencia, de tristeza, depre
infrecuente encontrar a mdicos, psiquiatras, terapeutas, sacerdotes, consejeros, enfermeras y profesionales de ayuda en
identificarse con este rasgo. Las penas ajenas les hacen sobrellevar las suyas y, adems, vibrar en el grado de intensidad
de emotividad.
Helen Palmer, destaca entre las personalidades famosas pertenecientes a este carcter a Orson Welles, Bette Davis, Joan
bailarina Martha Graham, que dio inicio a una escuela de danza en la que se expresa el inconsciente humano a travs de
visualmente los dramas internos.
Que no se desanimen quienes hayan reconocido algunas caractersticas de su carcter en estas lneas. No existen cara
definicin, todo carcter es una defensa frente a la espontaneidad y libertad del Ser. Sin embargo, podran avanza
autoaceptacin y de la desidentificacin tomando conciencia de que: 1) No existen remedios mgicos e instantneos pa
aceptarla. 2) El lamento no vale para nada y nunca es demasiado tarde para empezar de nuevo. 3) No se es especial po
puede apreciar lo que es fcil de conseguir. 5) Las cualidades que envidian de los dems estn potencialmente dentro s
necesario fusionarse con el dolor ajeno. 7) La tristeza no es un enemigo a combatir sino un aliado del que sacar profundida
En definitiva, las personas cuya pasin dominante es la "envidia-carencia-tristeza" pueden aprovecharse de ella para ac
vaco y dolor existencial, si no es llenado con falsas ilusiones de futuro, puede ser un vaco frtil y un dolor cargado de fru
Buda, el sufrimiento -enfermedad, vejez y muerte- es la esencia de la vida, pero existe una Va de liberacin del mismo.
hbito de sufrir por un sufrimiento consciente y emptico con todos los seres vivos y llegar la verdadera COMPASIN BD
tenan todo desde el principio y de que nunca perdieron ni carecieron de lo Esencial, que, por propia naturaleza, es ETERN
ienzan a dar
mntica a la
personales
o hermoso.
fantasa, la
sentimientos
ocionalmente
imientos se
cohibidos y
si mismos
capacidad) y
ponindose
"diferentes",
. Se sienten
y, por tanto,
as clases de
y sensuales,
, ilusiones y
mbargo, son
incapaces,
siado de sus
negativos,
emasiado en
emasiado en
IN
DES
es________________ La Armonia
Tipo 5 : EL PENSADOR
10 de 18
El Cinco ( 5 ) es el tipo de la Triada del Hacer que desarrolla poco su habilidad para hacer o llevar a cabo acciones practic
de hacer, sintiendo que no pueden actuar sin primero haber sopesado cuidadosamente todas las posibilidades (aprendiend
realizar y previendo todas las consecuencias que puede acarrear hacer una cosa en vez de otra). Se encuentran atrapado
pensar sobre como actuar, sentir y relacionarse es siempre mas seguro y menos amenazante que experimentarlo. Los
mundo que les rodea (especialmente ante la gente), a menos que alguien o algo les sorprenda, cosa que viven de forma ab
EL ESTILO DE COMUNICACIN
La Comunicacin Verbal
Los Cinco se preocupan de explicar las cosas y emplean un modo de hablar razonado, lgico y analtico. Lo que pretende
las cosas. Si se someten a una revisin sanitaria, necesitan que se les den explicaciones para colaborar mejor con el eq
acadmica, exponen y desarrollan claramente el tema y salpican su discurso de expresiones como "Esta claro?", "M
segundo punto"...
Gestualidad
Los cinco se olvidan a veces de que la cabeza esta unida al cuerpo. Estn tan absortos en el desarrollo articulado de s
vivacidad y vitalidad a sus ideas a travs de la corporeidad. por eso su mensaje parece seco, fro y distante. Si quiere
prestar mas atencin a la expresin corporal y a la comunicacin no verbal.
Uso del Espacio
A los cinco les gustan los lugares sobrios y escuetos, caracterizados nicamente por aquellas cosas que reflejan sus in
ambiente donde el saber (los libros, una biblioteca...) ocupa un lugar privilegiado. Necesitan disponer de un espacio pers
reserva.
Relacin con el Tiempo
Los cinco perciben el tiempo como algo abstracto e impersonal. Si estn haciendo algo interesante, como leer un libro o v
del tiempo. Un tiempo que ellos valoran en la medida en que contribuye a ampliar sus conocimientos, a ensanchar sus ho
sentido, el tiempo nunca les parece suficiente. A la hora de organizar los diferentes momentos de la vida, tratan de distribu
sistemtico.
Vestido
Los Cinco dan primaca a lo funcional y practico. No son personas que siguen la moda ni se distinguen por su elegancia o
pasar casi inadvertidos y no atraer la atencin sobre ellos.
Las Virtudes________________ El De
Las Virtudes________________ El De
DIRECCION DE INTEGRACION_____
LAS RECOMENDACIONES
1.- Usted desea entender el ambiente, pero su comprensin se distorsiona si impone ideas preconcebidas sobre la real
analice menos y observe mas. Use su don de observacin antes que ocupar su mente en teoras fantsticas y especulacio
2.- Usted tiende a ser extremadamente intenso y tan excitable que le cuesta relajarse y serenarse. Haga el esfuerzo de ap
sin drogas ni alcohol. Hacer ejercicios o usar tcnicas de biorretroalimentacion le ayudara a canalizar parte de su treme
correr el yoga y la danza son especialmente tiles para su tipo.
3.- Usted ve muchas posibilidades, pero a menudo no sabe como escoger entre ellas o juzgar cual es mas o menos im
poseen un sentido de perspectiva, y debido a esto, son incapaces de elaborar juicios certeros. Probablemente le resulte di
criterio usted confa, pero bien valdra la pena, ya que ello no solo guiara sus propios juicios sino que le ayudara a c
constituye una dificultad para su tipo.
4.- No saque conclusiones precipitadas. Algunos Cinco tienden a formarse opiniones basndose en relativamente poc
nuevos datos, no modifican sus conclusiones segn esta informacin y sus ideas siguen estando influenciadas por
Cudese de esta tendencia, ya que ocasiona problemas en muchas situaciones distintas, especialmente en sus relacion
mente abierta y haga todo lo posible para dar a las personas una segunda oportunidad, especialmente al ir obteniendo mas
5.- Los Cinco tienden a encontrar difcil confiar en la gente, abrirse a ella emocionalmente o hacerse accesibles de dist
problemas potenciales en las relaciones tienda a crear una profeca autocumplida. Es importante recordar que tener confl
lo sano es solucionarlos antes que rechazar vnculos con la gente viviendo aislado. Tener uno o dos amigos ntimos en
para tener conflictos, enriquecer enormemente su vida.
poseen un sentido de perspectiva, y debido a esto, son incapaces de elaborar juicios certeros. Probablemente le resulte di
criterio usted confa, pero bien valdra la pena, ya que ello no solo guiara sus propios juicios sino que le ayudara a c
constituye una dificultad para su tipo.
4.- No saque conclusiones precipitadas. Algunos Cinco tienden a formarse opiniones basndose en relativamente poc
nuevos datos, no modifican sus conclusiones segn esta informacin y sus ideas siguen estando influenciadas por
Cudese de esta tendencia, ya que ocasiona problemas en muchas situaciones distintas, especialmente en sus relacion
mente abierta y haga todo lo posible para dar a las personas una segunda oportunidad, especialmente al ir obteniendo mas
5.- Los Cinco tienden a encontrar difcil confiar en la gente, abrirse a ella emocionalmente o hacerse accesibles de dist
problemas potenciales en las relaciones tienda a crear una profeca autocumplida. Es importante recordar que tener confl
lo sano es solucionarlos antes que rechazar vnculos con la gente viviendo aislado. Tener uno o dos amigos ntimos en
para tener conflictos, enriquecer enormemente su vida.
6.- Trate de ser mas cooperador con los dems y menos solitario. Aunque vaya contra su naturaleza, le resultara instructi
Y, donde sea posible, ceda amablemente ante los dems sin sentir que ha sido derrotado intelectualmente o puesto en una
7.- Algunos Cinco tienden a hacer que los dems se sientan incmodos. Ya que se enfrascan tan intensamente en lo que
fascinantes, tienden a olvidar las delicadezas sociales que ayudan a los dems a sentirse cmodos con ellos. Si esto se
brillo puede ser amedrentador para muchos (en efecto, probablemente sea algo de lo cual esta orgulloso y que utiliza p
verse estimulados a compartir sus intereses, los dems pueden ser alejados innecesariamente.
8.- Usted tiende a despreciar a quienes considera menos inteligentes que usted. Sin embargo, aun cuando los dems n
automticamente que sean estpidos o que sus ideas carezcan de valor. Trate de aceptar mas sus limitaciones intelectu
Tambin recuerde que hay distintos tipos de inteligencia y aun cuando sus dotes intelectuales sean superiores a los de
condescendiente o hiriente con la gente. Utilice sus dones en beneficio de los dems, no contra ellos.
9.- Si los dems empiezan a evitarlo o reaccionan ante usted en forma antagnica, considere la posibilidad de qu
antagonismos. Examnese para descubrir como pudo haber contribuido a sus conflictos interpersonales.
10.- Usted tiene una enorme capacidad de comprensin. Piense en modos de desarrollar su compasin por los dems, d
desde su punto de vista. Al usar su introvision de la gente con compasin y cario, sus sentimientos mas tiernos emerger
convertir en alguien mas confiado, relajado y feliz si se identifica con los dems antes que mantenerse aparte y observar
cabeza, use mas su corazn: lo har una persona mas completa.
continu con la
y luego pase a ver la Integ
Esta informacin adicional puede ayudarte a identificar mejor tu Personalidad; trata principalmente sobre aspectos de los n
LAS PASIONES CAPITALES DEL 5 - LA AVARICIA
Tomado de un articulo del Terapeuta Gestltico Alfonso Colodrn
Cmo ocurre con el resto de las pasiones, el "avaro" de este sistema psicolgico y esotrico de conocimiento del alma
precisamente el avaro de Molire ni el mercader de Venecia de Shakespeare. Al eneatipo 5 no le impulsa generalmente e
todo caso, el anhelo de acumular conocimientos, claves para comprender la existencia, sistemas para entender mentalmen
universo y, de alguna manera, controlarlo protegindose as de sus muchos imprevistos.
Pero esta bsqueda del Ttem, de la sociedad perfecta, del Maestro iluminado, de la solucin definitiva a los males del mu
los subtipos de este carcter: el "Cinco social". En realidad, la verdadera pasin del Cinco es la economa de medios: no d
que tiene es limitada- y por energa entiende tiempo, palabras, sentimientos, movimientos... Prefiere pensar a actuar, p
sorpresivo. Y todo ello, porque su excesiva sensibilidad y fragilidad emocional le oblig desde pequeo a subir la emoci
dolor de sentir. Sentir tal vez la ausencia paterna o materna, o su opuesto: la intromisin permanente en su esfera per
absorbente y dominante. En muchos casos, quienes desarrollaron este carcter en la infancia tuvieron que crearse un mun
de la falta de espacio fsico y psquico propio de una familia numerosa o invasiva.
Quiz podra llamrsele ms que avaro, "observador". Los Cinco son observadores de la vida. Evitan aglomeraciones y a
Pero esta bsqueda del Ttem, de la sociedad perfecta, del Maestro iluminado, de la solucin definitiva a los males del mu
los subtipos de este carcter: el "Cinco social". En realidad, la verdadera pasin del Cinco es la economa de medios: no d
que tiene es limitada- y por energa entiende tiempo, palabras, sentimientos, movimientos... Prefiere pensar a actuar, p
sorpresivo. Y todo ello, porque su excesiva sensibilidad y fragilidad emocional le oblig desde pequeo a subir la emoci
dolor de sentir. Sentir tal vez la ausencia paterna o materna, o su opuesto: la intromisin permanente en su esfera per
absorbente y dominante. En muchos casos, quienes desarrollaron este carcter en la infancia tuvieron que crearse un mun
de la falta de espacio fsico y psquico propio de una familia numerosa o invasiva.
Quiz podra llamrsele ms que avaro, "observador". Los Cinco son observadores de la vida. Evitan aglomeraciones y a
asistir a ellos, intentan pasar desapercibidos, alejarse de los focos, situarse en algn rincn desde donde poder obse
escape, antes de que alguien pueda agobiarles con sus demandas. Recuerdo a este respecto los hbiles mecanismos
pacientes, con los que se las haba ingeniado durante la adolescencia para no acudir nunca a ningn cumpleaos ni baile c
"guateques"- y ni siquiera pisar durante sus cinco aos de carrera el bar de la Facultad: hasta tal punto le produca terro
pasaba por ser parco en gestos y palabras, casi misntropo, pero poda enchufarse a hablar durante horas con algn
sobre temas objetivos -poltica, arte, espiritualidad, esoterismo-, pero nunca de sus emociones. Una paradjica insensibili
su exceso de hipersensibilidad, baja tolerancia al dolor y miedo al rechazo. En el interior de su aparente huraa torre, ocu
quisiera "caminar sin daar la hierba que pisa".
El "observador" puede parecer a veces distrado y absorto en su propio mundo, pero difcilmente se le escapan los detalles
bajo control. De hecho, suelen paliar su sensacin de aislamiento interior creando un mundo de relacin mental. Para
compaa de alguien, un recuerdo... cobran una dimensin intimista, especial y singular, que pueden llegar a conformar u
relaciones subjetivas, aunque el otro, los dems, puedan no llegar a enterarse nunca de lo importante que es su existenc
una especial capacidad para recrear las situaciones. De hecho, puede vivirlas con ms intensidad a posteriori que en el mo
Es como si entre la vida y l siempre hubiera una especie de cristal que atenuase las sensaciones fsicas y el menor atisb
en pblico. Si se le pregunta cuando lo hizo en privado la ltima vez, tendr que hacer memoria. Pero es posible que rec
veces. Quiz hayan pasado varios aos entre las dos.
A pesar de que puedan vivir con poco y escatimar el dinero en la propia comida o en la ropa que visten -que les puede
esplndidos regalos, quiz porque les sea ms fcil conectar con las necesidades ajenas que con las propias, que suele
famosos, como los multimillonarios Howard Hughes o J. Paul Getty, que no slo vivan sin lujos, sino que dieron muestras
mismos, como no tomar nunca un taxi o utilizar siempre para sus llamadas un telfono pblico. En el aspecto positivo, por
de Emily Dickinson para expresar profundas intuiciones y visiones en sus poemas, con una singular economa de sintaxis y
Cuando, en la famosa novela de Herman Hesse inspirada en la vida de Buda, se le pregunta al joven prncipe Sidharta
hacer, l da una respuesta muy reveladora de su "rasgo cinco": "Pensar, ayunar y esperar". Los Cinco suelen ser bueno
general y objetiva de las cosas, saben escuchar muy bien y pueden mantener la calma en cualquier circunstanc
emocionales. Es el tipo de persona que a cualquier poltico o empresario le puede convenir tener en su equipo, siempre qu
modo de trabajar ni le atosigue con horarios o compromisos y, sobre todo, nunca le exija dar la cara frente al pbli
"observador-avaro" preferir no desgastarse, no implicarse demasiado en una situacin, hacer mutis por el foro, cua
situacin emocional en que tenga que manifestar desacuerdo o ira. Esto tambin le lleva a aplazar indefinidamen
generalmente por la va que requiere menos desgaste de energa y menos compromiso. Aunque, cuando se compromete,
que tard en decidirse y haberlo meditado cuidadosamente.
Es sutil la lnea que separa la objetividad y la distancia que proporciona el desarrollo del "testigo interno" en un autnt
patolgico y del miedo a la verdadera intimidad, a todo lo que huela a implicarse con las miserias y las grandezas de la
Muchas personas de este rasgo se sentirn atradas por una va espiritual con el nico deseo de no sufrir, de estar por
cuenta de esta trampa, tienen ganado medio camino en el proceso de ampliar la conciencia para conectar con la realida
llegar a un alto grado de sabidura cuando pone su objetividad y capacidad de escucha y anlisis al servicio de los dem
mundo del pensamiento. Cuando puede superar su miedo a que ser querido le va a suponer la prdida de libertad. C
entregarse sin reservas, porque entonces se da cuenta de que la Vida se desgasta, pero tambin se renueva constanteme
aumentado con creces.
especializan,
stantemente
ciendo una
crados
en
el mtodo
elaborando
s altamente
an mas, se
posibilidades
cos y teoras
bosque por
contexto. Se
aunque muy
una defensa
olucrados o
ideas para
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los hechos.
se vuelven
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como para
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provocativas,
introvisiones
verdades a
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s bien en el
o de pensar
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IN
DES
es________________ El Desinteres
es________________ El Desinteres
ecuerda que...
es un traje Psicolgico /Mental /Emocional;
de ello, y de que, TU tienes el poder ...
este traje a su expresin mas hermosa.
a que visten -que les puede durar aos-, son capaces de hacer
e con las propias, que suelen minimizar o ignorar. Existen casos
s, sino que dieron muestras de tener hbitos mezquinos hacia s
En el aspecto positivo, por ejemplo, fue asombrosa la capacidad
gular economa de sintaxis y palabras. Podra
Tipo 6 : EL LEALISTA
11 de 18
El Seis ( 6 ) es el tipo de la Triada del Hacer que se encuentra mas alejado de su habilidad para actuar de forma indepen
este tipo no tienen ningn problema para actuar siempre que sus acciones estn reguladas por algn tipo de autorida
pueden rebelarse contra la autoridad o sistema de creencias en pos. de otro). El elemento fundamental de los Seis es
identifican: su sentido de identidad depende de esa identificacin. Los Seis promedio o malsanos sufren ansiedad e inse
cual es su postura, especialmente cuando no saben cuales son su figuras de autoridad.
EL ESTILO DE COMUNICACIN
La Comunicacin Verbal
A la hora de comunicarse, los Seis se dejan guiar por la prudencia y la cautela: "Puedo...?"; "Si se me permite...?"; "
parecer de los dems"... Su manera de expresarse revela sus dudas y sus temores a la hora de adoptar una post
directamente lo que sienten. Son amables, pero cautelosos y prudentes en la comunicacin.
Gestualidad
Las expresiones no verbales de los Seis se adaptan a las circunstancias. No son ni demasiado espontneos no demasiado
una imagen digna y apropiada. Cuidan especialmente los gestos de hospitalidad; de ah que, cuando tienen a un invita
exquisito posible. Se preocupan de que todo este en orden, desde las toallas en el cuarto de bao hasta las bebidas en la
el visitante se sienta bien acogido.
Uso del Espacio
El ambiente de los Seis suele estar lleno de objetos y recuerdos que reflejan pertenencias, compromisos y lazos afectivos
de aniversario, desde smbolos religiosos hasta recuerdos del servicio militar. Viven en lugares normales y acogedores y tie
podra servirles.
Relacin con el Tiempo
Los Seis experimentan el tiempo como una autoridad a la que hay que someterse o obedecer. El sentido de la responsab
fidelidad al tiempo. A menudo se sienten agobiados y controlados por el reloj, porque los compromisos han de cumplirse co
es un amo que establece el modo de organizar la vida, las relaciones y el trabajo.
Vestido
Los Seis tienden a vestir de manera cmoda y funcional. Son mas bien moderados en sus gastos y prefieren adquirir
ocasiones especiales consultan con otros, a fin de saber como deben vestirse para poder presentarse adecuadamente.
Las Virtudes________________ El Va
Los miedos que le torturan tienen diversos nombres, miedo al cambio, miedo a
equivocarse, miedo a los desconocido, miedo a la soledad, miedo a la critica,
miedo a la hostilidad, miedo al engao o a la traicin,...
Los miedos que le torturan tienen diversos nombres, miedo al cambio, miedo a
equivocarse, miedo a los desconocido, miedo a la soledad, miedo a la critica,
miedo a la hostilidad, miedo al engao o a la traicin,...
Los sufies definieron a la Iglesia Catlica como una iglesia constituida por tipos
Seis, pensaban efectivamente, que el sistema romano se basaba
excesivamente en el temor y haban llevado a muchas personas a tener miedo
de Dios, del clero, de los pecados mortales, de si mismos y de su propio
cuerpo.
_La Incertidumbre cronica: "El seis vacila, no porque este confuso acerca de
las tareas que debe realizar, sino porque cuestiona sus propias capacidades". A
menudo, las personas que pertenecen a este grupo carecen de confianza
personal, dudan de si mismas, vacilan a la hora de tomar decisiones y tienden a
recoger constantemente nuevas informaciones para no correr el peligro de
equivocarse.
DIRECCION DE INTEGRACION______
LAS RECOMENDACIONES
1.- Recuerde que no es raro angustiarse, ya que a todo el mundo le ocurre, y con mucha mas frecuencia de lo que uste
angustia, a explorarla y a llegar a un acuerdo con ella. Trabaje creativamente con sus tensiones sin recurrir a cantidades
para aliviar la angustia. Dentro de ciertos limites, la angustia puede ser energizante, una especie de tnico que pue
consciente de lo que esta haciendo.
2.- Trate de no estar a la defensiva ni ser irascible. Usted se pone nervioso cuando esta molesto o enojado, y tiende a v
cosas que usted mismo se ha hecho o se ha causado. Cuando este de mal humor, resista la tendencia a lloriquear y a pe
ser autodestructivo. Dese cuenta que con frecuencia usted es su peor enemigo y puede hacerse mas dao que cualquier o
3.- Los Seis tienden a sobrerreaccionar cuando estn bajo presin y angustiados. Aprenda a identificar que es lo que lo h
cuenta que casi ninguna de las cosas que tanto tema se ha materializado, a menos que haya sido autoderrotante y ust
cuando las cosas sean tan malas como usted cree, puede encontrar un modo de hacer que resulten bien si as lo desea).
4.- Trabaje en tornarse mas confiado. Sin duda, en su vida hay varias personas a las cuales puede acudir, que se interes
no es as, esfurcese al mximo para encontrar a una persona confiable y permtase acercarse a ella. Esto significara expo
de sus mas profundos temores, pero vale la pena correr el riesgo. Usted tiene el don de agradarle a la gente, pero esta
comprometerse con ella. Por lo tanto, de un abierto apoyo en uno u otro sentido a sus relaciones. Comunique a la gente su
5.- Probablemente, los dems tienen una mejor opinin de usted de lo que imagina, y poca gente esta empeada en he
mas acerca de sus actitudes hacia los dems que de las actitudes que los otros tienen hacia usted.
6.- Acepte las responsabilidades con mas garbo y madurez. La gente respeta a quienes se responsabilizan de sus acto
error. Si usted trata de evitar las responsabilidades, quizs solo logre alejar a los dems y socavar el respeto que le tienen.
7.- Usted desea sentirse seguro, pero esto jams ser posible a menos que se sienta seguro consigo mismo. Los
pensamiento negativo y las perpetan mediante la angustia y la preocupacin. Usted necesita focalizarse en tornarse mas
realista en si mismo y en sus capacidades. Si usted no cree en si mismo, probablemente los dems tampoco lo harn. El d
razones para creer en si mismo, a fin de que su fe en si mismo no sea poco mas que una sobre compensacin por sus tem
8.- No idolatre a una autoridad ni se esconda detrs de una actitud de "Yo solo estaba siguiendo las ordenes". Congra
llevara a asociarse con una persona que realmente valga la pena. Si alguien esta buscando un colaborador que haga cua
ser usted. Es muy probable que ese tipo de persona lo traicione tan pronto como pueda deshacerse de usted. Y recue
conducta, terminara con menos seguridad y respeto por si mismo del que haba esperado encontrar.
9.- Lo que molesta a los dems y socava sus relaciones es darles seas confusas, ambiguas, de sus verdaderas actitudes
dgales lo que piensa para no parecer sin convicciones, indeciso o a la defensiva. Cualquiera de estas alternativas oc
relaciones.
7.- Usted desea sentirse seguro, pero esto jams ser posible a menos que se sienta seguro consigo mismo. Los
pensamiento negativo y las perpetan mediante la angustia y la preocupacin. Usted necesita focalizarse en tornarse mas
realista en si mismo y en sus capacidades. Si usted no cree en si mismo, probablemente los dems tampoco lo harn. El d
razones para creer en si mismo, a fin de que su fe en si mismo no sea poco mas que una sobre compensacin por sus tem
8.- No idolatre a una autoridad ni se esconda detrs de una actitud de "Yo solo estaba siguiendo las ordenes". Congra
llevara a asociarse con una persona que realmente valga la pena. Si alguien esta buscando un colaborador que haga cua
ser usted. Es muy probable que ese tipo de persona lo traicione tan pronto como pueda deshacerse de usted. Y recue
conducta, terminara con menos seguridad y respeto por si mismo del que haba esperado encontrar.
9.- Lo que molesta a los dems y socava sus relaciones es darles seas confusas, ambiguas, de sus verdaderas actitudes
dgales lo que piensa para no parecer sin convicciones, indeciso o a la defensiva. Cualquiera de estas alternativas oc
relaciones.
10.- Es valeroso que los Seis levanten la voz, especialmente a una autoridad, al jefe, por ejemplo o a alguien cuya ayuda
Seis, es muy difcil exponerse a la critica y al rechazo, pero a veces no tienen alternativa. Sin embargo, cuando si levan
tornndose beligerante o antagnico. A usted le cuesta mantener sus emociones en equilibrio, pero cuando lo hace es sea
continu con la
y luego pase a ver la Inte
Esta informacin adicional puede ayudarte a identificar mejor tu Personalidad; trata principalmente sobre aspectos de los n
LAS PASIONES CAPITALES DEL 6 - EL MIEDO
Tomado de un articulo del Terapeuta Gestltico Alfonso Colodrn
Si nos dejramos llevar por una idea superficial del miedo como pasin dominante de un tipo de personalidad, jams
personajes tan opuestos como Don Quijote, Dostoyevsky, Hitler, Woody Allen, Gandhi o Krishnamurti. Pero he aqu pre
eneagrama, que no es un sistema de generalizaciones, sino una va de conocimiento de s y, por ello, un mapa dinmico d
aparentemente paradjico, pero de una enorme coherencia.
El miedo constituye, en el smbolo del eneagrama, uno de los ngulos bsicos (ngulo inferior izquierdo) del tringulo fo
-eneatipo 9-) y la vanidad (ngulo inferior izquierdo -eneatipo 3-. Es, por tanto, una de las tres piedras angulares de todo
una claridad meridiana, comparndola con la visin freudiana de la neurosis como transformacin de la ansiedad de la infa
de una carencia de ser y, por consiguiente, de una base para actuar, de atreverse a ser quien se es. Las personas ca
dominante tienen en comn la desconfianza en s mismas, que les lleva a la duda metdica y a la desconfianza del mu
acarrea una actitud hipervigilante y alerta, un gran desarrollo de una mente sistematizadora y un cierto sentido de culpa, de
Es comn que en la infancia no tuvieran un apoyo slido emocional, por orfandad o ausencia psquica de los padres, o que
las pautas de conducta cambiantes o las reacciones de los mayores violentas o imprevisibles. En algunos casos, tambin l
siempre preocupada pudo ser el factor dominante de la formacin de un "seis", o la existencia de una madre vctim
reacciones pudieron, ya desde entonces, adoptar variantes muy contrapuestas: la sumisin a la autoridad de naturaleza
agresin como huida, y la rigidez prusiana intolerante ante cualquier tipo de ambigedad.
La segunda actitud, por ejemplo, se da en personas que nadie calificara de cobardes, porque su miedo profundo y nun
torrente sin pensar, a agredir a alguien ms fuerte sin prever las consecuencias o a trabajar en profesiones de riesgo para
que les aleje de su debilidad ms oculta. Recuerdo ahora a un guardia de seguridad de este rasgo, que haba vivido toda s
de su propio susto. Confesaba que ningn compaero quera trabajar con l, porque cuando conduca el furgn blindado lo
costa llenas de curvas. Con su 1,90 de altura, su constitucin atltica y su mirada desafiante y dura mantena a raya el pe
los dems. Era un representante tpico del Seis contrafbico.
El subtipo "conservacin" presentar un aspecto totalmente opuesto de afabilidad, confiabilidad y afecto. Incluso, a vece
los personajes representados por Woody Allen en casi todas sus pelculas; fragilidad protegida por el desarrollo de una
prever todas las posibles consecuencias de las diferentes opciones, aunque ello les lleve a cuestionarse continuamente, d
y, a veces, a la parlisis ante la toma de decisiones.
El subtipo "social" necesita especialmente el grupo y las normas para sentirse bien. Sus aspectos positivos seran la lealta
Sus extremos le llevara al perfeccionismo, la rigidez y el fanatismo para cumplir y hacer cumplir las normas. El naz
patologa social extrema de la bsqueda del orden perfecto, de la norma inamovible, de la proteccin ante la imprevisib
torrente sin pensar, a agredir a alguien ms fuerte sin prever las consecuencias o a trabajar en profesiones de riesgo para
que les aleje de su debilidad ms oculta. Recuerdo ahora a un guardia de seguridad de este rasgo, que haba vivido toda s
de su propio susto. Confesaba que ningn compaero quera trabajar con l, porque cuando conduca el furgn blindado lo
costa llenas de curvas. Con su 1,90 de altura, su constitucin atltica y su mirada desafiante y dura mantena a raya el pe
los dems. Era un representante tpico del Seis contrafbico.
El subtipo "conservacin" presentar un aspecto totalmente opuesto de afabilidad, confiabilidad y afecto. Incluso, a vece
los personajes representados por Woody Allen en casi todas sus pelculas; fragilidad protegida por el desarrollo de una
prever todas las posibles consecuencias de las diferentes opciones, aunque ello les lleve a cuestionarse continuamente, d
y, a veces, a la parlisis ante la toma de decisiones.
El subtipo "social" necesita especialmente el grupo y las normas para sentirse bien. Sus aspectos positivos seran la lealta
Sus extremos le llevara al perfeccionismo, la rigidez y el fanatismo para cumplir y hacer cumplir las normas. El naz
patologa social extrema de la bsqueda del orden perfecto, de la norma inamovible, de la proteccin ante la imprevisib
padre omnipotente y controlador que lo decide todo.
Pero ms all de las diferencias, todos los seis tienen en comn un gran deseo de ser aceptados, basado en un sentimi
necesidad con la desconfianza hacia los dems, porque no confan en sus propias percepciones. Para compensar, nece
otra vez, escudriar el rostro de los dems para percibir seales y mensajes ocultos. Esto les hace muy sensibles al eng
tienen un especial olfato para detectar cundo alguien les intenta dar gato por liebre. Suelen ser ordenados, corre
responsables. Tal vez por ello, algunos prefieran trabajos en los que las normas estn claramente establecidas, como el
docencia, aunque los contrafbicos preferirn probablemente crear su propio empleo o, al menos, no estar sometidos a jefe
Vivir a posteriori significara no tener que arriesgarse, decidir sobre seguro, saber de antemano que la decisin es la cor
Cuando le pregunt recientemente a un paciente que se reconoca en este rasgo qu le pareca la frase, respondi con un
"Firmara ahora mismo" e inmediatamente se justificaba diciendo: "Pero es que creo que todo el mundo la firmara". Esa
de cada carcter: creer que el mundo es de una determinada forma para todos, que todos los dems piensan, sienten y a
no le caba en la cabeza que, para un emocional Dos o un impulsivo e intenso Ocho, la vida sera un aburrimiento si todo s
Ahora entiendo esa ambigedad del Seis entre la aceptacin de la "autoridad" y la rebelda desconfiada y, sobre todo, s
diablo" de su propio proceso, de poner todo en cuestin una y otra vez hasta la saciedad.
En seres que han hecho un trabajo de autoobservacin no contaminada y que han trascendido el miedo, puede producirse
de este cuestionamiento permanente, como ilustra el caso de Krishnamurti, tal vez uno de los Maestros espirituales ms a
Krishnamurti renunci en 1929 a ser "el Instructor del Mundo", para lo que le preparaba desde los 13 aos la Sociedad
"una tierra sin senderos", a la que es imposible aproximarse mediante ninguna religin, filosofa o secta tradicional. Su
juntos, mirar la realidad profundamente sin ideas preconcebidas, sumergirse en la realidad tal como es.
Otro gigante histrico que super la timidez y el retraimiento de su infancia fue Gandhi, el apstol de la no violencia, tal
coraje. Sin embargo, su filosofa no se bas tanto en la indagacin a travs del conocimiento, como en el sentido del deber
A las personas que se identifiquen con la pasin del miedo podra servirles vivir ms el presente, sin imaginar desgracias f
sin distorsionarla aadiendo el quinto pie que el gato no tiene; fomentar su lealtad y solidaridad confiando ms en s
empezar a confiar en los dems y, sobre todo, ABRAZAR EL VALOR de la FE, LA FE EN LA VIDA Y EN S MISMOS, pu
pueden APRENDER A CONFIAR.
zan a temer
zarse de si
o un grupo)
gadores de
s, haciendo
ionar contra
vo-agresivas
dictorias y
s vacilen y
on dilacin,
vos respecto
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la autoridad
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conducta
IN
DES
es________________ El Valor
on claridad las propias ideas, sin dejarse llevar por el miedo o por la
a las posibles reacciones o criticas.
on claridad las propias ideas, sin dejarse llevar por el miedo o por la
a las posibles reacciones o criticas.
autoridad. Los dems los buscan por que son tan sanos, maduros y
onados con la gente. A su naturaleza juguetona y sentido de humor
el carcter alegre y el optimismo del Nueve, obtienen no solo
ino la capacidad de confiar en los dems. Ya que ahora confan en
pueden finalmente confiar en los dems.
recuerda que...
ad es un traje Psicolgico /Mental /Emocional;
ia de ello, y de que, TU tienes el poder ...
mar este traje a su expresin mas hermosa.
Tipo 7 : EL GENERALISTA
12 de 18
El Siete ( 7 ) es el tipo de la Triada del Hacer que ha desarrollado en exceso su habilidad para actuar. Las personas con e
demasiadas cosas: no se ponen limites a la hora de buscar constantemente nuevas experiencias y fuentes de estimula
cosas al mismo tiempo, adquiriendo y consumiendo mas y mas de todo para matar la ansiedad y huir de su miedo a no te
y malsanos con frecuencia tienen muchas posesiones materiales pero siguen insatisfechos ya que no pueden entregars
que les resulte mas deseable).
EL ESTILO DE COMUNICACIN
La Comunicacin Verbal
Los Siete tienen una manera de expresarse viva, fascinante y a menudo arrebatadora. Ya sea que describan un pas
siempre recurren a la fantasa y a una serie de detalles y adjetivos que atraigan el inters de la audiencia: "Ha sido fants
experiencia maravillosa!"; "Ha sido un espectculo memorable!"; "Fue de locura!"...
Gestualidad
En el plano de la comunicacin no verbal, los Siete son los que, por lo general, se comunican con mayor soltura y esponta
de energa. Adems de un lenguaje colorista y estimulante, disponen de un cuerpo en vibracin constante que se expres
unos gestos expresivos y cautivadores que gravitan en torno a un rostro sonriente y unos ojos chispeantes. Son la imagen
Uso del Espacio
Los Siete prefieren vivir en ambientes amplios, espaciosos, luminosos y llenos de elementos estimulantes y que contagia
adornadas con cuadros, luces y colores que revelan su exigencia de vitalidad y variedad.
Relacin con el Tiempo
Los Siete perciben el tiempo como un horizonte ilimitado que permite realizar innumerables proyectos y posibilidades. No
sino que tienen una relacin relajada y despreocupada con el tiempo. En general, tienen dificultad para llegar puntualme
trayecto van reaccionando a toda una serie de estmulos relacionales y materiales que les resultan gratificantes. Les gust
hacerlo mas interesante, detestan la rutina y tienden a diferir las cosas difciles.
Vestido
Los Siete visten lo que les resulta cmodo y agradable. Suelen vestirse sin pensrselo demasiado, obedeciendo a su ins
encuentran. Prefieren las prendas amplias y los colores alegres.
Las Virtudes________________ La So
adelante
los
compromisos
Las Virtudes________________ La So
DIRECCION DE INTEGRACION______
LAS RECOMENDACIONES
1.- No se permita ser impulsivo. Mas bien, adquiera el habito de observar sus impulsos antes de ceder a ellos. Esto signific
impulsos y convertirse en un mejor juez de aquellos por los cuales vale la pena guiarse. Cuanto mas se refrene de actuar p
descubrir que esta mejor capacitado para focalizar en lo que realmente le conviene.
2.- Aprenda a escuchar a los dems. Con frecuencia son interesantes y quizs aprenda cosas que le abran nuevas pu
silencio y la soledad: no tiene que distraerse (y protegerse de la angustia) con ruido constante del televisor o de la radio. A
externos, aprender a confiar en si mismo. Ser mas feliz de lo que espera, porque estar satisfecho con cualquier cosa q
que ha estado haciendo.
3.- No tiene que tener todo en este preciso instante. Lo mas probable es que esa nueva adquisicin tentadora aun este d
se aplica a los alimentos, el alcohol y otras gratificaciones corrientes, ese helado, por ejemplo). La mayora de las buena
usted estar en mejores condiciones de discernir que oportunidades realmente le convienen mas.
4.- Siempre escoja calidad antes que cantidad, especialmente en sus experiencias. La capacidad de tener experiencia
prestando plena atencin a lo que hace. Si usted consume vidamente sus experiencias sin asimilarlas, socava la posibilid
5.- Cercirese de que lo que desea sea realmente bueno para usted a la larga. Como dice el refrn, cuidado con lo que
respondidas. Asimismo, considere las consecuencias a largo plazo de lo que desea, ya que despus de obtenerlo quizs s
fuente de infelicidad.
6.- Por lo general, la felicidad llega indirectamente, como resultado de dedicarse a algo que vale la pena. La felicidad oc
forma adecuada. Cuando sus prioridades son correctas, la gente encuentra la felicidad sin buscarla como su meta fundame
su principal meta en la vida, ya que lo conducir por el camino equivocado, hacia ser exigente y egocntrico.
7.- Cudese de su tendencia a perder el control. Para usted es fcil hacerlo, porque es naturalmente entusiasta respecto a
fuertes. El temor mas profundo de su tipo es ser privado de algo, pero al no negarse ciertas cosas, inevitablemente se ve
busca, sino tambin de muchas otras cosas.
8.- Usted puede ser muy gracioso y entretenido. Su sentido del humor, ingenio y brillo son una fuente de placer para uste
con lo que dice. Evite cualquier tendencia a ser ofensivo o a decir mas de lo que quiere decir para causar efecto o para
Puede que hiera a la gente y dae sus relaciones simplemente por hacer un chiste o por decir la ultima palabra. No vale
las personas solo para hacer rer.
9.- Encuentre maneras de dar antes que recibir. Vale la pena considerar el refrn que dice que "es mejor dar que re
posesiones materiales jams lo van a satisfacer plenamente: por definicin, usted jams podr tener todo lo que desea, y a
forma adecuada. Cuando sus prioridades son correctas, la gente encuentra la felicidad sin buscarla como su meta fundame
su principal meta en la vida, ya que lo conducir por el camino equivocado, hacia ser exigente y egocntrico.
7.- Cudese de su tendencia a perder el control. Para usted es fcil hacerlo, porque es naturalmente entusiasta respecto a
fuertes. El temor mas profundo de su tipo es ser privado de algo, pero al no negarse ciertas cosas, inevitablemente se ve
busca, sino tambin de muchas otras cosas.
8.- Usted puede ser muy gracioso y entretenido. Su sentido del humor, ingenio y brillo son una fuente de placer para uste
con lo que dice. Evite cualquier tendencia a ser ofensivo o a decir mas de lo que quiere decir para causar efecto o para
Puede que hiera a la gente y dae sus relaciones simplemente por hacer un chiste o por decir la ultima palabra. No vale
las personas solo para hacer rer.
9.- Encuentre maneras de dar antes que recibir. Vale la pena considerar el refrn que dice que "es mejor dar que re
posesiones materiales jams lo van a satisfacer plenamente: por definicin, usted jams podr tener todo lo que desea, y a
que una cosa satisfaga a una persona?. Las personas no son cosas, por eso los bienes materiales jams van a satisface
nica "cosa" que realmente puede satisfacer a una persona es una relacin con otra persona. Si su atraccin hacia el m
mas profunda de satisfaccin, usted esta yendo en la direccin equivocada.
10.- Una de sus mayores capacidades sicolgicas y espirituales es la capacidad de alegrarse y sentir inmensa gratitud po
tiempo para estar agradecido y permitirse que la existencia lo cautive: su admiracin ante la belleza y preciosidad de la vid
Preprese para una sorpresa.
continu con la in
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LAS PASIONES CAPITALES DEL 7 - LA GULA
Tomado de un articulo del Terapeuta Gestltico Alfonso Colodrn
Si nos acusaran de ser golosos, probablemente no nos sentiramos tan heridos como si nos dijeran que somos, por e
lujuriosos. Y sta es precisamente una de las dificultades de reconocer la patologa de este carcter que el sistema de
segn los diferentes autores, podra llamrsele narcisista, epicreo o hedonista, generalista, entusiasta, diletante o charl
del aspecto de la personalidad que consideren predominante. En cualquier caso, todas estas caractersticas le parecen
defectillos sin importancia, en comparacin con el resto de los caracteres. Por ello, no es de extraar el tipo SIETE se teng
encanto que despliega. Sin embargo, como Narciso, que se ahoga en el agua enamorado de su imagen, el encantador
convirtindose en un encantador encantado.
Estoy seguro de que todo el mundo conoce a alguien que siempre tiene soluciones para cualquier problema, al que ning
grave, que puede explicarlo todo: el tipo de persona que racionalizar, explicar, pondr una etiqueta o elaborar una gen
en una emocin profunda, de no sufrir con el sentimiento del interlocutor. Nuestro personaje corresponde claramente a la
los dems con sus palabras y fantasea siempre un futuro mejor para huir de su angustia, del aburrimiento y del compro
montona, limitadora y vulgar; es decir, casi todo lo que suponga esfuerzo constante, disciplina y limitacin de opciones.
Quienes se hayan dominados por la pasin de la gula no son forzosamente comedores compulsivos o glotones de alim
piquen un poco de todo para no perderse ningn sabor-, sino consumidores compulsivos de experiencias, amistades, lib
generalmente sin demasiada continuidad. Es difcil que un paciente con estas caractersticas dure mucho en una terapia
vivencia ms dentro de su largo currculo de terapeutas y recursos de desarrollo personal, que suelen degustar como ap
alimenta, porque no se quedan el tiempo necesario para digerir. Para ellos, planificar, explicar, generalizar y soar sue
centrarse y, en definitiva, vivir el presente.
Con todos estos mecanismos de defensa bien pertrechados, es difcil que sufran conflictos frecuentes y suelen dar una a
contagiosa, aunque, a veces, un tanto pretenciosa y superficial. Por ello, lo que a muchos encanta puede resultar insoporta
ayer, la primera vez que me encontr con un grupo de "sietes" que intentaba cumplir una tarea teraputica: la impresin e
competan por la atencin y el espacio verbal; pocas emociones manifiestas; mucho desacuerdo; bastante rebelda que c
cierta agresividad contenida para evitar el desencadenamiento del conflicto latente; casi ninguna implicacin existencial.
encubierta con la broma, el juego o la actitud compensatoria de "la prxima reunin saldr mejor".
Quienes se hayan dominados por la pasin de la gula no son forzosamente comedores compulsivos o glotones de alim
piquen un poco de todo para no perderse ningn sabor-, sino consumidores compulsivos de experiencias, amistades, lib
generalmente sin demasiada continuidad. Es difcil que un paciente con estas caractersticas dure mucho en una terapia
vivencia ms dentro de su largo currculo de terapeutas y recursos de desarrollo personal, que suelen degustar como ap
alimenta, porque no se quedan el tiempo necesario para digerir. Para ellos, planificar, explicar, generalizar y soar sue
centrarse y, en definitiva, vivir el presente.
Con todos estos mecanismos de defensa bien pertrechados, es difcil que sufran conflictos frecuentes y suelen dar una a
contagiosa, aunque, a veces, un tanto pretenciosa y superficial. Por ello, lo que a muchos encanta puede resultar insoporta
ayer, la primera vez que me encontr con un grupo de "sietes" que intentaba cumplir una tarea teraputica: la impresin e
competan por la atencin y el espacio verbal; pocas emociones manifiestas; mucho desacuerdo; bastante rebelda que c
cierta agresividad contenida para evitar el desencadenamiento del conflicto latente; casi ninguna implicacin existencial.
encubierta con la broma, el juego o la actitud compensatoria de "la prxima reunin saldr mejor".
Vista la situacin desde afuera y con el poso de lucidez que deja el tiempo transcurrido, la primera imagen que me viene e
adultos que no han querido crecer del todo. Una especie de reunin de muchos "Peter Pan", sin una Wendy que les
cuarenta aos desde que jugaban a enfrentarse al Capitn Garfio y a volar con Campanilla. Los "golosos" siguen estanca
carencias y limitaciones de toda niez, siempre recuerdan como una infancia fundamentalmente feliz y sin problemas
principales encantos: su jovialidad, su eterna juventud y entusiasmo por todo lo nuevo, que encubre un gran concepto
establecido.
Otro Maestro contemporneo, Ram Das, personifica tambin este eneatipo en la cantidad de actividades desarrolladas a lo
la bsqueda espiritual, Richard Alpert -su nombre de nacimiento- fue uno de los cientficos pioneros en la investigacin
sigui una va devocional. Empresario de xito, escritor de libros espirituales que marcaron un hito en su poca, presiden
conferenciante, gur aclamado por toda una generacin, hace unos aos decidi dedicarse fundamentalmente a
pblicamente su homosexualidad. Esta versatilidad es paradigmtica en el "goloso", pero, mientras que en una persona co
autntica, en alguien estancado en su afn de escapar de todo lo que le haga sufrir o le exija esfuerzo, cada cambio pued
flor, sin libar hasta el final su nctar ni elaborar nunca la miel fantaseada.
Cuando el SIETE se queda sin estrategias por algn golpe duro de la vida, cae en un profundo pozo que puede manifes
que siempre huy, pero cuya posibilidad latente intua o tema. Lo que se vive como un autntico mazazo, una prdida
desgracia, puede ser en realidad una bendicin: una de las pocas oportunidades de madurar, de avanzar y de cambiar la g
la introspeccin, el silencio y la aceptacin de las luces y sombras de la vida.
STA
sus apetitos,
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experiencias,
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vidos,
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superficiales,
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n y exceso,
los dems:
es. Tienen
alcohol y a
odo en una
sensaciones,
cen, menos
mas de todo
n y exceso,
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es. Tienen
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sensaciones,
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IN
DES
es________________ La Sobriedad
delante
los
compromisos
adquiridos,
sin
buscar
evasiones,
es________________ La Sobriedad
adquiridos,
sin
buscar
evasiones,
que sienten por la vida, los lleva a querer saber mas sobre lo que
o tan extraordinariamente felices. Ya no les basta con vivenciar el
ean saber mas sobre el.
l refrn, cuidado con lo que reza, pues sus oraciones pueden ser
spus de obtenerlo quizs solo descubra que se convierte en una
e que "es mejor dar que recibir". Por una serie de razones, las
tener todo lo que desea, y aun cuando pudiera, como es posible
carla como su meta fundamental. Por lo tanto, no haga del ser feliz
y egocntrico.
e que "es mejor dar que recibir". Por una serie de razones, las
tener todo lo que desea, y aun cuando pudiera, como es posible
riales jams van a satisfacer sus necesidades mas profundas. La
a. Si su atraccin hacia el mundo material obstaculiza esta fuente
Tipo 8 : EL LIDER
13 de 18
El Ocho ( 8 ) es el tipo de la Triada del Relacionarse que ha desarrollado mucho su habilidad para relacionarse con
dificultades para relacionarse con los dems porque quieren dominar a todo aquel que se encuentra en su mbito. Las pe
si mismos como personas que pueden conseguir lo que quieren. Aunque sin llegar a la brutalidad, los Ochos pueden ser a
sobrevivir ellos mismo y por aquellos a los que quieren proteger y defender. Pueden tener un efecto altamente beneficioso
hacia ellos.
Las fortalezas de los Ocho sanos se basan en el
considerarse mas poderosos que el resto de la
gente. Pueden utilizar su inmensa confianza en si
mismos, valenta y capacidades de liderazgo para
inspirar a otros hacia grandes logros.
EL ESTILO DE COMUNICACIN
La Comunicacin Verbal
Los Ocho se comunican verbalmente a travs de la confrontacin como modo de establecer contacto; no son diplomticos
sienten atemorizados por su directividad. Sienten que la verdad se abre paso si se presiona un poco, desean llegar inme
perder mucho tiempo en disquisiciones, y tantean a sus interlocutores para saber lo que piensan y de que lado se decantan
or tu opinin"... Parten de la claridad de sus propias convicciones para saber donde se encuentran los dems. Algunos ha
emplean un tono mas moderado, pero siempre enrgico.
Gestualidad
El modo de ser y de comportarse de los Ocho exige el respeto de los dems. Algunos no emplean muchos gesto
intencionadas, centran la atencin en lo esencial.
Uso del Espacio
Cada Ocho es un jefe y tiene su propio modo de relacionarse con el espacio en el que vive: unos conservan muchas c
mientras que otros tienden a prescindir de lo innecesario; a unos les gustan los ambientes ordenados, y a otros no. Todo
el control sobre su espacio personal; y si alguien lo invade sin permiso, reaccionan con energa.
Relacin con el Tiempo
Los Ocho no se sienten condicionados por el tiempo, sino que tratan de controlarlo eligiendo las cosas que deben hacer
significado en la medida en que tiene que ver con la accin: cuando estn ocupados en algo importante, el tiempo no tiene
cuando tienen que contar con los limites que otros tratan de imponerles, y prefieren hacer lo que hay que hacer sin dilacion
Vestido
Los Ocho visten como a ellos les agrada, sin dejarse condicionar demasiado por la opinin de los dems. El estilo de algun
otros, clsico y elegante.
Las Virtudes________________ La Se
Las Virtudes________________ La Se
DIRECCION DE INTEGRACION_____
LAS RECOMENDACIONES
1.- Aunque vaya contra su naturaleza, acte con moderacin. Usted demuestra su verdadero poder cuando se abstiene
podra hacerlo. Su verdadero poder radica en su capacidad de inspirar y elevar a la gente. Esta en su mejor estado cuand
todo el mundo durante una crisis. Pocos se aprovecharan de usted cuando sea misericordioso, y para asegurarse la lealta
mucho mas mostrar misericordia que hacer demostraciones de fuerza bruta.
2.- Usted no es la nica persona en el mundo. Los dems tienen los mismos derechos que usted, y sus necesidades y
mucho menos violados. Si los ignora, es inevitable que la gente no solo le tema (como usted a menudo lo desea), sino qu
larga, lo odie. Si usted trata a las personas injustamente, tiene razones para temer que se desquiten del mal que usted ha h
3.- Es difcil para los Ocho, pero aprenden a ceder ante los dems, al menos a veces. Con frecuencia hay pocas cosa
permitir que los dems hagan su voluntad sin temor de sacrificar su poder o sus verdaderas necesidades. El deseo de do
es seal de que su ego esta comenzando a inflarse, una seal de peligro de que son inevitables otros conflictos serios con
4.- Los Ocho tpicamente desean tener confianza en si mismos y no depender de nadie. Pero, irnicamente, depende
quizs usted crea que no depende de sus empleados porque ellos dependen de usted para sus empleos. Podra despedir
a otros empleados. Nadie es indispensable en su pequeo reino, excepto usted. Pero el hecho es que usted depende
ordenes, especialmente si sus negocios crecen mas all de lo que usted puede manejar solo. Pero si aleja a toda la ge
vera forzado a emplear a las personas mas serviles y menos confiables para que cumplan sus ordenes. Cuando lo ha
lealtad y temer la perdida de autoridad. El hecho es que en su mundo de negocios o en su vida domestica, su autosuficien
5.- Los Ocho tpicamente sobrevaloran el dinero como fuente de poder. Tener riquezas les permite hacer cualquier cosa q
temidos y obedecidos. Pero sigue siendo cierto el viejo clich que "el dinero no compra la felicidad", porque quienes se
quieren por usted mismo, como tampoco usted los quiere ni respeta. Aunque quizs este se el trato faustiano que ha hec
precio por cualquier riqueza que tenga. Esta por verse cuan alto ser ese precio.
6.- Aprenda a favorecer un objetivo mas noble que su propio inters. la familia y las relaciones proporcionan un medio de h
la gente. Dar y recibir amor de la pareja y de los hijos es el objetivo mas noble que ayuda a la mayor parte de la gente a tr
vida. Pero si todo se reduce a favorecer su propio inters, se elimina la posibilidad de autotrascendencia, y con ello,
crecimiento espiritual y muchos otros valores. Mantener un ego excesivamente inflado es el nico modo que tienen much
una falta de sentido que, sin embargo, ellos mismo han creado.
7.- Si Dios existe, entonces hay alguien mas a quien usted debe someterse, y la sumisin a otro es una de las cosas mas
usted no cree en Dios, su falta de fe se basa en convicciones intelectuales genuinas o simplemente en el hecho de que u
sus goces?. Muchas cosas pueden depender de su respuesta a esta pregunta.
8.- Si usted ha sido despiadado o a causado dolor y dao a los dems, si los ha utilizado para su placer o beneficio (en r
de las ofensas tpicas de los Ocho promedio a malsanos), entonces tiene razn para modificar su vida mientras aun pueda
de funcionamiento humano, en el nivel de la bestia, resulta en un fin similar a aquel sufrido por otros animales, una ex
6.- Aprenda a favorecer un objetivo mas noble que su propio inters. la familia y las relaciones proporcionan un medio de h
la gente. Dar y recibir amor de la pareja y de los hijos es el objetivo mas noble que ayuda a la mayor parte de la gente a tr
vida. Pero si todo se reduce a favorecer su propio inters, se elimina la posibilidad de autotrascendencia, y con ello,
crecimiento espiritual y muchos otros valores. Mantener un ego excesivamente inflado es el nico modo que tienen much
una falta de sentido que, sin embargo, ellos mismo han creado.
7.- Si Dios existe, entonces hay alguien mas a quien usted debe someterse, y la sumisin a otro es una de las cosas mas
usted no cree en Dios, su falta de fe se basa en convicciones intelectuales genuinas o simplemente en el hecho de que u
sus goces?. Muchas cosas pueden depender de su respuesta a esta pregunta.
8.- Si usted ha sido despiadado o a causado dolor y dao a los dems, si los ha utilizado para su placer o beneficio (en r
de las ofensas tpicas de los Ocho promedio a malsanos), entonces tiene razn para modificar su vida mientras aun pueda
de funcionamiento humano, en el nivel de la bestia, resulta en un fin similar a aquel sufrido por otros animales, una ex
muerte solitaria.
9.- Uno de sus mayores potenciales es su capacidad de crear oportunidades para los dems. Cuando los Ocho usa
prosperidad para todo el mundo, se les respeta y recuerda por ser los benefactores que verdaderamente son. por lo ta
poder y tiene grandes recursos a su disposicin, y los utiliza en forma magnnima, no tendr a quien temer. Antes que hac
fervientes. Antes que cuestionar la lealtad de los dems, podr contar con ella con seguridad. Y aun cuando alguna ve
grandeza de lo que quizs haya logrado jams podr suprimirse u olvidarse. En verdad, los dems se ocuparan de que
necesidades de los dems, ellos estarn atentos a las suyas.
10.- Piense en el dao que puede hacer a los dems; luego piense el bien. Como quiere ser recordado?.
continu con la
y luego pase a ver la Inte
Esta informacin adicional puede ayudarte a identificar mejor tu Personalidad; trata principalmente sobre aspectos de los n
LAS PASIONES CAPITALES DEL 8 - LA LUJURIA
Tomado de un articulo del Terapeuta Gestltico Alfonso Colodrn
La palabra lujuria evoca inmediatamente imgenes de cuerpos desnudos, deseos lascivos y orgas desenfrenadas. Tal vez
en la primera acepcin de la palabra: "apetito desordenado de los deleites carnales". No es de extraar; en el antiguo cat
hablar de las virtudes correspondientes a los "pecados capitales": "contra la lujuria, castidad". Sin embargo, la segunda ac
de la Real Academia Espaola, "exceso o demasa en algunas cosas", se corresponde mucho ms con las caracterstica
llaman "el jefe", "el desafiador", "el vengativo", "el justiciero" o "el avasallador". Todos ellos son adjetivos que corresponde
"lujurioso" es su enorme apetito por vivir.
El exceso del "lujurioso" es esencialmente un exceso de intensidad existencial, una huida del aburrimiento, de las medias
ternura y del amor, que es lo que ms necesita, pero lo que, al mismo tiempo, ms vulnerable le hace. Y as como cada c
vulnerabilidad y la debilidad. Eso es lo que ms temen, y su escudo y proteccin ante este miedo sera su actitud perman
esta pasin de intensidad no se manifiesta exclusivamente como una lucha por el estmulo sexual -aunque, tambi
persecucin de estmulos vitales de toda clase: grandes proyectos, luchas encarnizadas, reacciones desmedidas, alt
desprecio del peligro y hasta del propio cuerpo, rozar la muerte, propia o ajena... Lo que sea, con tal de sobrestimular
compensando con ello una falta de vitalidad de fondo, que es difcil de apreciar en medio de tanto vendaval.
El carcter Ocho suele tener como fondo un nio o una nia que crecieron en una familia disfuncional o de rgida discip
miembro de la familia -normalmente un padre brutal, insensible o exigente y fro- o respiraron la atmsfera de barrios marg
es el de haber sido profunda e injustamente heridos y un sentimiento de sorda venganza contra el mundo: si el mundo
fuertes; es la ley de la selva; prefiero comer a ser comido, hacer sufrir a sufrir. De aqu que el extremo patolgico de este
narcisista, al sdico o al antisocial.
La rebelda de los Ocho no es racional, no procede en general de una ignorancia de las leyes y de la moral, ni de un an
vulnerabilidad y la debilidad. Eso es lo que ms temen, y su escudo y proteccin ante este miedo sera su actitud perman
esta pasin de intensidad no se manifiesta exclusivamente como una lucha por el estmulo sexual -aunque, tambi
persecucin de estmulos vitales de toda clase: grandes proyectos, luchas encarnizadas, reacciones desmedidas, alt
desprecio del peligro y hasta del propio cuerpo, rozar la muerte, propia o ajena... Lo que sea, con tal de sobrestimular
compensando con ello una falta de vitalidad de fondo, que es difcil de apreciar en medio de tanto vendaval.
El carcter Ocho suele tener como fondo un nio o una nia que crecieron en una familia disfuncional o de rgida discip
miembro de la familia -normalmente un padre brutal, insensible o exigente y fro- o respiraron la atmsfera de barrios marg
es el de haber sido profunda e injustamente heridos y un sentimiento de sorda venganza contra el mundo: si el mundo
fuertes; es la ley de la selva; prefiero comer a ser comido, hacer sufrir a sufrir. De aqu que el extremo patolgico de este
narcisista, al sdico o al antisocial.
La rebelda de los Ocho no es racional, no procede en general de una ignorancia de las leyes y de la moral, ni de un an
No. Es absolutamente visceral. Existe una especie de anestesia moral que les hace inclumes a la culpa. En todo caso,
proyectar la culpa son especialistas. Ellos son como elefantes en una cacharrera o en medio de un corral: que pongan lo
aparten los pollitos; el que se arriesgue bajo su implacable pisada se tiene bien merecido el morir aplastado, por cruzarse e
Es casi imposible verlos en una terapia y difcil codearse con ellos en un curso de formacin, pues suelen considerarse au
en grupos y no como especimenes raros y aislados, habra que buscarlos en una Conferencia de jefes de Estado
negociaciones entre tiburones financieros, una asamblea sindical o un Encuentro de gurs.
Es obvio que las actividades de cualquiera de los grupos mencionados es cualquier cosa menos rutinaria y exige un cie
una imagen autoasertiva y un estar relativamente por encima las leyes, ya sea porque se tiene poder para cambiarlas, viol
superarlas con otro sistema de valores que se pone por encima. En todos los casos, hay poder y confrontacin, inclu
confrontacin con los discpulos; en el gur sincero, confrontacin con sus propias pasiones y eliminacin final del ego
desde pequeo, aprendi a desconfiar del poder hasta llegar a no creer en l. Sin embargo, toda su vida parece orientada
en el que confan.
Entre los personajes histricos, destacan Stalin, del que Lenin lleg a escribir que era "demasiado brutal y grosero para
VIII, que puso su poder al servicio de sus satisfaccin personal: se divorci y ajustici a sus esposas a conveniencia
Inglaterra, separndose de Roma, con el pretexto de que el Papa no haba sancionado el nombramiento real del arzob
evolucionados, Marx o Garibaldi promovieron otro tipo de revolucin, motivados por el amor y el idealismo antes que por
clebre Rasputn -que significa "libertino" y que ejerci una gran influencia sobre la familia imperial rusa- instituy un culto
se utilizaba con fines espirituales, en un autntico intento de transmutar la lujuria. Esta confrontacin con las "verdades"
caracterstica de Fritz Perls, creador de la terapia gestalt, que hubo de enfrentarse a los dogmas freudianos y psicoanaltic
ahora", pudo trascender su sed de intensidad, dejando al mismo tiempo una huella perdurable en la cultura y una filosofa d
Como ocurre con el resto de los eneatipos, tambin en las personas dominadas por esta pasin, existen diferencias de ra
los "ocho conservacin". Los primeros se caracterizan por ser ms provocadores y desafiantes. Consideran que las pe
hipcritas. Tienden a tiranizar a los que le rodean, a los que han seducido previamente con su energa avasalladora y su
que lo hagan con una conceptualizacin brillante, construida con sntesis de lecturas, experiencias personales y ob
debilidades de los dems. No es extrao encontrar gurs de este rasgo, que mantendrn sucesivas relaciones sexuales
justificativo de iniciaciones tntricas o de estar buscando el rostro del Amado o el arquetipo masculino detrs de cada relac
Los "sociales" suelen ser ms hedonistas y tienden a aprovecharse del otro de un modo ms mercantilista. Al ser algo m
puritanos, casi no parecen estar dominados por la lujuria. Es posible incluso que les guste el nido familiar. En todo caso, la
uno de los valores principales de la vida hace que se parezcan a algunos Seis, pero su lealtad puede llevarles a arriesg
personas dominadas por el miedo.
Los "ocho conservacin" seran los ms insensibles, pues su voluntad es la ley. Como dice la cancin, "con dinero o si
palabra es la ley..." y al final "sigo siendo el rey". Sus mecanismos de supervivencia y de conservacin de su espacio
necesidades ajenas y, en casos extremos, a la eliminacin fsica de los "obstculos", como en el caso del ya mencionado E
Caractersticas comunes a los tres rasgos seran la arrogancia, el autoritarismo, la dificultad de recibir y una cierta actitud
y resentimiento retenidos. En todo caso, su venganza de fondo sera la de triunfar a toda costa, la de devolver as a la
recibidas o las carencias no compensadas. No suelen ser discutidores, pues estn seguros de su verdad y no se digna
ignorantes de sus errores, que ellos consideran errores ciegos o interesados. La diplomacia no es su fuerte, sino la temer
necesidades pasan por encima de las de los dems y difcilmente admite la crtica. En el fondo de todo, subsiste una e
cosas concretas de los que les rodean, sino el hecho de sentirlos incluidos en la vida, de la que ellos mismos se margina
humanos ms simples y positivos como el cario o la ternura.
Pero existen salidas en el dominio individual y colectivo. Un Ocho podra empezar tomando conciencia de que su preocu
mundo entre amigos y enemigos. Si cuenta diez antes de reaccionar, tal vez empiece a aprender el valor de la interioriza
en cualquier situacin en la que tiende a culpar siempre al "otro". El siguiente paso sera poder reconocer sus propios er
receptiva sera la vacuna adecuada contra la bsqueda del poder y el placer de dominar, que ha convertido en sustitutos de
Cuando los "ocho" dejan aflorar su vulnerabilidad, conectan con su miedo bsico a que les hagan dao o los dominen. C
miedo, se disuelven la autoconfianza y la prepotencia y aparece la verdadera fuerza esencial. Esto permite que abracen
seres heroicos como Martin Luther King Jr. o Nelson Mandela. Un Ocho evolucionado nos recuerda "la sencilla alegra d
vivos, sobre todo en el plano primordial, instintivo". Cuando abandona su voluntariedad, descubre la voluntad divina, de
entonces cuando aparece la INOCENCIA, como simple encarnacin desenfadada de la verdad.
necesidades pasan por encima de las de los dems y difcilmente admite la crtica. En el fondo de todo, subsiste una e
cosas concretas de los que les rodean, sino el hecho de sentirlos incluidos en la vida, de la que ellos mismos se margina
humanos ms simples y positivos como el cario o la ternura.
Pero existen salidas en el dominio individual y colectivo. Un Ocho podra empezar tomando conciencia de que su preocu
mundo entre amigos y enemigos. Si cuenta diez antes de reaccionar, tal vez empiece a aprender el valor de la interioriza
en cualquier situacin en la que tiende a culpar siempre al "otro". El siguiente paso sera poder reconocer sus propios er
receptiva sera la vacuna adecuada contra la bsqueda del poder y el placer de dominar, que ha convertido en sustitutos de
Cuando los "ocho" dejan aflorar su vulnerabilidad, conectan con su miedo bsico a que les hagan dao o los dominen. C
miedo, se disuelven la autoconfianza y la prepotencia y aparece la verdadera fuerza esencial. Esto permite que abracen
seres heroicos como Martin Luther King Jr. o Nelson Mandela. Un Ocho evolucionado nos recuerda "la sencilla alegra d
vivos, sobre todo en el plano primordial, instintivo". Cuando abandona su voluntariedad, descubre la voluntad divina, de
entonces cuando aparece la INOCENCIA, como simple encarnacin desenfadada de la verdad.
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solo por su
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midos: el trato
miento y odio
en a dominar
resividad, ya
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los dems.
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IN
DES
es________________ La Sencillez
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ecordado?.
siado brutal y grosero para ser lder del Partido Comunista"; Enrique
us esposas a conveniencia y se hizo nombrar Jefe de la Iglesia de
ombramiento real del arzobispo de Canterbury. Entre los Ocho ms
el idealismo antes que por el odio o la pasin personal de poder. El
erial rusa- instituy un culto religioso en el que la promiscuidad sexual
ntacin con las "verdades" establecidas de cada poca tambin fue
as freudianos y psicoanalticos del momento; al centrarse en el "aqu y
en la cultura y una filosofa de vida realmente teraputica...
Tipo 9 : EL PACIFICADOR
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El Nueve ( 9 ) es el tipo de la Triada del Relacionarse que se encuentra mas distanciado de su habilidad para relacio
personas de este tipo se han identificado tanto con una visin idealizada de la realidad que carecen del sentido de si mism
Nueve y sus visiones idealizadas se convierten en una sola cosa. Aunque esto les proporciona una profunda sensaci
peligro de estar demasiado reprimidos, poco desarrollados y apticos ante la realidad. Los nueve promedio y malsanos ig
manejar todo aquello que les perturba por lo contradictorio que resulta ante su visin idealizada de las cosas.
EL ESTILO DE COMUNICACIN
La Comunicacin Verbal
Los Nueve se expresan concediendo a cada cosa la misma atencin emotiva e intelectual, para no correr el riesgo de mo
Si se les pide que tomen postura ante dos distintas tesis expuestas en un grupo, pueden decir: "Estoy de acuerdo con -X
tono de voz es sereno, reflexivo y libre de aquellas emociones que podran agrietar las relaciones. A menudo se comunica
especialmente atractivos.
Gestualidad
Los gestos de los Nueve son medidos y controlados. No son muy enrgicos por naturaleza; les gusta la compaa, son
tiempo con los amigos o frente al televisor. Saben adaptarse bien a las circunstancias y son cordiales y delicados en sus m
Uso del Espacio
Los ambientes de los Nueve suelen ser limpios y ordenados, con pocas cosas, pero significativas para ellos.
Relacin con el Tiempo
Los Nueve mantienen una relacin distendida con el tiempo, son metdicos y hasta rutinarios en el modo de hacer las
realizacin del trabajo, especialmente en sus compromisos profesionales. A la hora de organizar su tiempo, evitan introdu
Les gusta vivir en ambientes serenos, prefieren hacerlo todo con calma y difieren para maana lo que no pueden hacer hoy
Vestido
Los Nueve no se distinguen precisamente por vestir a la ultima moda. La ropa no tiene excesiva importancia para ellos. V
son mas bien conservadores en cuanto al estilo y a los colores.
Las Virtudes________________ La D
La pereza del Nueve puede tener que ver con la iniciativa concreta, que
Las Virtudes________________ La D
La pereza del Nueve puede tener que ver con la iniciativa concreta, que
prefiere dejar a otros, o con el mbito de las relaciones, en el que tiende a
no afrontar los problemas y a evitar los conflictos. La pereza del Nueve
puede asumir las siguientes manifestaciones:
DIRECCION DE INTEGRACION____
LAS RECOMENDACIONES
1.- Vale la pena examinar la tendencia de su tipo a estar de acuerdo con los dems, haciendo lo que desean para ma
constantemente a los deseos de los dems proporcionara la clase de relaciones que realmente lo satisfagan?. Recuerde, e
no esta verdaderamente presente para ellos. Esto significa que usted tiene que ser usted mismo, que (paradjicamente) t
estar realmente ah para los dems cuando lo necesiten.
2.- Esfurcese. Oblguese a prestar atencin a lo que esta ocurriendo. No viva sin rumbo, ni pierda contacto con la gent
atencin para convertirse en un participante activo del mundo que lo rodea. Trate de ser mas responsivo mental y emocion
3.- Reconozca que usted tambin tiene agresiones, angustias y otros sentimientos que debe manejar. Los sentimientos e
y le afectan emocional y fsicamente, los reconozca o no. Adems, sus emociones negativas con frecuencia son expresad
paz y armona que usted desea en sus relaciones. Es mejor expresar las cosas abiertamente primero, al menos pe
sentimientos.
4.- Aunque esto sea muy doloroso para usted, si su matrimonio ha terminado en divorcio o si esta teniendo prob
honestamente como ha contribuido a estos problemas. Examinar las relaciones perturbadas ser extremadamente difcil,
estado cerca de su corazn. Sus sentimientos hacia los dems, lo dotan en gran medida de su identidad y autoestima. Pe
menos que puede hacer es examinar el rol que ha desempeado en cualquier conflicto que haya surgido. En un ultimo
sacrificar su paz mental (a corto plazo) para satisfacer relaciones genuinas (a largo plazo).
5.- Haga ejercicios frecuentes para tornarse mas consciente de su cuerpo y emociones. (Algunos Nueve andan de un
piensan que hacen suficiente ejercicio con esto). El ejercicio constante es una forma sana de autodisciplina y aumentar
otras sensaciones. Desarrollar conciencia corporal le ayudara a concentrarse y a focalizar su atencin en otras reas de su
modo de ponerse en contacto con y expresar algunas agresiones.
6.- Reprimir sus sentimientos lo llevara a reacciones de somatizacin: inexplicados dolores de cabeza, de espalda, na
Sbitas jaquecas, crisis de llanto, ataques de pnico y sensacin de angustia ante los espacios abiertos (agorafobia) son
sicolgicos causados por emociones reprimidas. Ser difcil buscar ayuda para estos si necesita hacerlo, pero quizs sea
hace, su vida ser mas rica y usted estar mas verdaderamente en paz.
7.- No tome tranquilizantes, excepto en momentos de gran crisis. Puede que le eviten la angustia, pero a costa de embot
encarar lo que usted esta tratando de desarrollar. Para los Nueve, tomar tranquilizantes es como "lleva hierro a Vizca
necesite, solo algo que cree necesitar para evitarse la angustia. Enfrentarse con crisis, no solo aumentara su autoestima
dems de que usted en verdad es una persona fuerte y que ellos podrn acudir a usted en busca de apoyo en los moment
8.- En la medida en que son individuos reprimidos, una de las mayores tragedias de los Nueve es que pueden llegar a
realmente jams han vivido. Es como si su vida le hubiera ocurrido a otra persona: ellos mismos jams la han vivido realm
dbilmente) que estuvieron "dormidos" la mayor parte del tiempo. No viva as. acepte su vida y aprenda a sentir la ma
6.- Reprimir sus sentimientos lo llevara a reacciones de somatizacin: inexplicados dolores de cabeza, de espalda, na
Sbitas jaquecas, crisis de llanto, ataques de pnico y sensacin de angustia ante los espacios abiertos (agorafobia) son
sicolgicos causados por emociones reprimidas. Ser difcil buscar ayuda para estos si necesita hacerlo, pero quizs sea
hace, su vida ser mas rica y usted estar mas verdaderamente en paz.
7.- No tome tranquilizantes, excepto en momentos de gran crisis. Puede que le eviten la angustia, pero a costa de embot
encarar lo que usted esta tratando de desarrollar. Para los Nueve, tomar tranquilizantes es como "lleva hierro a Vizca
necesite, solo algo que cree necesitar para evitarse la angustia. Enfrentarse con crisis, no solo aumentara su autoestima
dems de que usted en verdad es una persona fuerte y que ellos podrn acudir a usted en busca de apoyo en los moment
8.- En la medida en que son individuos reprimidos, una de las mayores tragedias de los Nueve es que pueden llegar a
realmente jams han vivido. Es como si su vida le hubiera ocurrido a otra persona: ellos mismos jams la han vivido realm
dbilmente) que estuvieron "dormidos" la mayor parte del tiempo. No viva as. acepte su vida y aprenda a sentir la ma
Puede ser aterrador, pero estar conscientes de que estamos vivos es una de las cosas que nos separa de los anima
renunciando a gran parte de su vida.
9.- Confi en si mismo para ventilar sus temores y angustias con su pareja y amigos. (Para muchos tipos de personalid
dems y expresar sus sentimientos, as que usted no esta solo en esto). Tenga confianza en que no daara sus relacione
saber que sus relaciones son slidas, que su familia y amigos le respondern y que puede ser usted mismo y crecer
sentirse genuinamente seguro y cmodo.
10.- Uno de sus mayores dones es su receptividad con la gente: los dems se sienten tranquilos, seguros y aceptados cua
y buscaran aun mas si tambin sienten que usted los comprende y esta atento a sus necesidades. Escuche cuidad
conocerlas como realmente son. El amor que usted tiene por ellas, y que ellas tienen por usted, ser mucho mas real y val
continu con la i
y luego pase a ver la Integ
Esta informacin adicional puede ayudarte a identificar mejor tu Personalidad; trata principalmente sobre aspectos de los n
LAS PASIONES CAPITALES DEL 9 - LA PEREZA
Tomado de un articulo del Terapeuta Gestltico Alfonso Colodrn
Curiosamente, las personas dominadas por esta pasin pueden ser muy activas, pues pertenecen a la trada del impu
"iracundos" y los "lujuriosos" (1 y 8), no muy mentales (5, 6 y 7) y poco emocionales (2, 3 y 4). Lo que ocurre es que norma
a moverse ms por los otros que por s mismos. Si algo puede reprocharse a los "nueve" es precisamente el olvido
serviciales, que detectan y escuchan las necesidades ajenas y tienen el hbito de intentar satisfacerlas anteponindolas a
encontramos a una persona atenta a qu van a comer los dems, que se levanta a por el vaso o la servilleta que falta, qu
que tal vez, gracias a todo ello, est comindose la ensalada cuando todo el mundo est tomndose el postre, es mu
perteneciente al grupo que estamos intentando describir.
A primera vista, por tanto, no son las personas que la psiquiatra o la psicologa clsica consideraran necesitadas de tera
entorno familiar, profesional y social. Pero es precisamente su sobreadaptacin lo que constituye el problema. Confluyen y
final no pueden distinguir su deseo del deseo del otro, sus propias necesidades de las ajenas; confunden sus sueos con
mundo a su alrededor est bien para encontrarse bien. En cuanto surge el ms mnimo conflicto, intentan apacig
distrayndose y poniendo la atencin en cualquier otra cosa. Sin embargo, si persiste el conflicto, su forma de agredir ser
jefe es agobiante, no se enfrentarn directamente a l, pero pospondrn la tarea, la olvidarn o pondrn mil excusas para
superior en cuestin.
Posponer es un verbo que los caracteriza bastante bien. Cuando surgen problemas, suelen simplemente negarlos, no
solucin rpida, sino sencillamente no vindolos o, mejor an, esperando a que se solucionen por s mismos sin hacer nad
cosas en general suele ser excesivamente simple; suelen ver mejor lo que tienen frente a la nariz que lo que est a die
agotar tranquilamente el da de hoy sin esforzarse demasiado por el maana. Les cuesta fijarse metas lejanas, pued
cercanos y culparse por no haber alcanzado los objetivos de la semana. Pero no se morirn de estrs ni les dar un infar
que mejor les caracterice sea Sancho Panza en toda su grandeza y con todas sus miserias: sentido comn, pragmat
peligro, rutinas bien establecidas y algo que, por obvio, suele olvidarse: sacrificar todo ello en aras del ideal de Don Quijo
vida vicaria. Los "nueve" viven las penas y las alegras de los dems como si fuesen propias; stas son su motor y su gaso
mundo a su alrededor est bien para encontrarse bien. En cuanto surge el ms mnimo conflicto, intentan apacig
distrayndose y poniendo la atencin en cualquier otra cosa. Sin embargo, si persiste el conflicto, su forma de agredir ser
jefe es agobiante, no se enfrentarn directamente a l, pero pospondrn la tarea, la olvidarn o pondrn mil excusas para
superior en cuestin.
Posponer es un verbo que los caracteriza bastante bien. Cuando surgen problemas, suelen simplemente negarlos, no
solucin rpida, sino sencillamente no vindolos o, mejor an, esperando a que se solucionen por s mismos sin hacer nad
cosas en general suele ser excesivamente simple; suelen ver mejor lo que tienen frente a la nariz que lo que est a die
agotar tranquilamente el da de hoy sin esforzarse demasiado por el maana. Les cuesta fijarse metas lejanas, pued
cercanos y culparse por no haber alcanzado los objetivos de la semana. Pero no se morirn de estrs ni les dar un infar
que mejor les caracterice sea Sancho Panza en toda su grandeza y con todas sus miserias: sentido comn, pragmat
peligro, rutinas bien establecidas y algo que, por obvio, suele olvidarse: sacrificar todo ello en aras del ideal de Don Quijo
vida vicaria. Los "nueve" viven las penas y las alegras de los dems como si fuesen propias; stas son su motor y su gaso
Todo ello hace que sean personas normalmente dependientes: de los padres, de la pareja, de los hermanos, de los com
difcil que den su opinin sin consultar antes las de los dems. Al final, nos ser difcil distinguir si es propia o pura asimila
defensa es la confluencia, la prdida de lmites entre ellas y el entorno, la "con-fusin" con lo de afuera: una especie de dif
casos ms extremos sera una especie de fijacin sadomasoquista disfrazada de amor. En la infancia supondra perpetuar
normales de diferenciacin, principalmente de la madre que pudo ser una madre superprotectora, aunque, en otros casos
atencin generalizada por un exceso de hermanos o por el trabajo absorbente de los padres, el nio o la nia tuvieron qu
para "merecer amor". De aqu, una especie de resignacin, de poner de lado los deseos propios, las necesidades persona
a los padres hasta el punto de llegar finalmente a responsabilizarse de los deseos y necesidades de stos.
Cuando un NUEVE acude a terapia es que est despertando. Su malestar es un primer sntoma de que se est dando cu
vida en falso, y uno de los primeros pasos tal vez sea desidealizar a los padres y no sentirse culpable por pensar, sentir y
vivir una vida propia. Para ello, les es til empezar a valorar sus cualidades, que generalmente pasan por alto no d
verdadera modestia es un peldao seguro de ascenso personal y de aceptacin por parte de los dems; por ello, podra
grupo. Si se relajasen en este esfuerzo por sentirse siempre incluidos, la energa que ponen al servicio de los dems la te
todo, en el mbito de la escucha. En lugar de escuchar tanto a los dems, podran dedicarse ms tiempo y espacio a
generalmente no profundizan.
Al releer este prrafo, me doy cuenta de su tono de moralina y aconsejador y vuelvo a recordar qu sacan de m los "nuev
utilicen todo su potencial dormido, indignacin cuando se dejan engaar o explotar, impaciencia ante su lentitud, sobree
vista ante su excesiva simplificacin del mundo... Pero todo ello es una trampa, porque asentirn inmediatamente,
propsitos hacindome creer que est todo ms claro que el agua y volvern a su ritmo y a su resistencia pasiva. Pacienc
esta virtud andan sobrados.
Se me ocurre que la cara y la cruz de este eneatipo en el mundo en que vivimos seran: por un lado, un ejemplo de autos
que muchas personas se encuentran inmersas en una carrera consumista en persecucin insatisfactoria de aquello que
obstculo que supone esta actitud para efectuar los cambios que el sistema necesita; los gobiernos, las burocracias, las g
elefante ante las urgencias sangrantes de la situacin histrica que vivimos. Y es que los "perezosos" son generalm
obstinacin que raya en la terquedad puesta al servicio, en este caso, de la tradicin, lo conocido y las mayoras acomod
pasivo al riesgo que supone cualquier innovacin.
En el plano espiritual, los "nueve" suelen ser los ms "terrenales" de todos los eneatipos; no suele encontrarse entre e
buscadores, sobre todo en Vas que supongan esfuerzo personal y constancia. Y esto, porque suelen desinteresarse de t
tocar fcilmente. Por ello pueden ser buenos funcionarios y buenos diplomticos. Les gusta mediar y les encantan las es
pocas sorpresas. Sin embargo, cuando despiertan a su verdadero deseo, a su autntica necesidad, puede surgir paradjic
y trabajar con eficacia en profesiones de ayuda o en actividades de voluntariado: al trascender su carcter, pueden pon
visin incluyente, modestia y, sobre todo, su tendencia a las dimensiones transpersonales de la existencia humana.
OR
se vuelven
demasiado a
onciliadores,
ente roles y
nndose al
vs del otro.
s cambios,
diferentes y
conflictos y
ombra.
indolentes,
ndiferencia y
os problemas
colapso emocional,
personalidad
con
la realidad,
Desligados,
se vuelve
incipalmente
n armonioso
los Nueve
ara clamar y
detrs los
r precio".
dos, como si
ar las cosas.
los pecados
s, buscando
roblemas sin
desarrollo (y
idealizando
sona o una
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IN
as para ellos.
DES
des________________ La Diligencia
des________________ La Diligencia
15 de 18
EL
ALA
Ahora que usted ha identificado tentativamente su tipo bsico de personalidad, podemos empezar a hacer algunas refina
nadie es un tipo " puro " de personalidad. Todo el mundo es una mezcla nica de su tipo bsico y una de los dos tipos
Eneagrama. Uno de los dos tipos adyacentes a su tipo bsico se denomina ala.
Su tipo bsico domina su personalidad global, mientras que el ala la complementa y le aada elementos importantes, a vec
lado" de su personalidad global, y debe tomarlo en consideracin para entenderse a usted mismo o a alguien mas. Por ejem
Nueve, tendr un ala Uno o un ala Ocho, y su personalidad global se puede entender mejor considerando los rasgos d
rasgos del Uno o del Ocho.
Obviamente, es necesario determinar su tipo bsico de personalidad antes de poder determinar que ala tiene. Y para determ
constituyen los dos tipos adyacentes a su tipo bsico. El mejor modo de diagnosticar su ala es leyendo las descripcione
viendo cual de ellos se aplica mejor a usted.
r que ala tiene. Y para determinar su ala, tiene que saber que rasgos
es leyendo las descripciones completas de los dos tipos posibles y
16 de 18
Otro importante concepto que usted debe entender es el que significan las lneas de Eneagrama. Los nueve tipos de pe
abiertas, lo que permite el crecimiento y deterioro psicolgico.
Los nmeros del eneagrama estn conectados con una secuencia especifica. La forma en que se conectan los puntos n
porque las lneas entre cada uno de los tipos denotan la Direccin de Integracin ( salud, autorrealizacin ) y ka Direccin
para cada tipo de personalidad. En otras palabras, a medida que unos se vuelve mas sano o malsano, puede moverse en
lneas del eneagrama, desde su tipo bsico.
el LIDER
La Direccin de Desintegracin para cada tipo
esta indicada en el Eneagrama por la
secuencia de nmeros 1 - 4 - 2 - 8 - 5 - 7 - 1.
Esto significa que si un Uno neurtico se
deteriora mas, ira al Cuatro; un Cuatro
neurtico se deteriora al Dos, y as
sucesivamente. Usted puede ver como
funciona esto siguiendo la direccin de las
flechas rojas de este eneagrama.
el GENERALISTA
el LEALISTA
el PENSADOR
Direcciones de Desin
el CONCILIADOR
9
el LIDER
el GENERALISTA
el LEALISTA
1 el REFORMADOR
2 el AYUDADOR
3 el MOTIVADOR
la Direccin de Integr
inverso de las secuen
una integracin crecie
malsana. Por lo tan
Integracin es: 1 - 7
integracin va al Siete
sucesivamente. Usted
direccin de las flecha
el PENSADOR
4 el ARTISTA
Direcciones de Integracion
Es importante entender que las Direcciones de Integracin y Desintegracin son metforas de procesos sicolgicos qu
ningn movimiento literal en torno al Eneagrama; mas bien, este es un modo simblico de indicar como un tipo especifico d
mas all del estado de esta.
Un ejemplo ilustrara lo que significan estos movimientos. En el tipo de personalidad Seis, una lnea se dibuja al Nueve y ot
a tornarse Sano y empezara a realizar sus potenciales, se movera la Nueve, la Direccin de Integracin especificada po
personalidad Nueve simboliza para el Seis. Cuando el Eneagrama predice que un Seis sano se mover al Nueve, descub
desarrollo psicolgico que vemos en individuos que son Seis. Muchos de los problemas del Seis tienen que ver con la ins
mueve al Nueve, se torna relajado, aceptante y pacifico. El Seis en el Nueve es mas dueo de si mismo y esta menos angu
A la inversa, la lnea hacia el Tres indica la Direccin de Desintegracin del Seis. Si un Seis se fuera a tornar no solo neu
yndose al Tres ". La angustia del Seis lo ha vuelto extremadamente desconfiado de los dems, y sus sentimientos de inf
Un movimiento hacia el Tres indica la necesidad de un Seis neurtico de reforzar su autoestima con una extrema sobrec
atacara maliciosamente a la gente para demostrar cuan fuerte puede ser y para triunfar sobre cualquier persona que el pi
Seis en el Tres se torna peligrosamente agresivo y sicoptico.
Sea cual fuere su tipo bsico de personalidad, tenga conciencia de que los tipos en sus Direcciones de Integracin y Des
un cuadro mas completo de usted mismo ( o de otra persona ), no solo debe tomar en consideracin su tipo bsico
Direcciones de Integracin y Desintegracin. Los rasgos de estos cuatro tipos se mezclan en su personalidad total; una
cuadro mas amplio de usted mismo. Por ejemplo, nadie es simplemente un tipo de personalidad Dos. Cualquiera que sea
Direccin de Desintegracin del Dos (Ocho) y su Direccin de Integracin (Cuatro) tambin juegan un rol importante en su
Adems tenga presente que es posible que una persona malsana manifieste algunos de los elementos de un movimiento
llegar a la etapa final de deterioro en la neurosis. Por ejemplo, un Seis promedio puede tener momentos de arrogancia
compensacin a crecientes sentimientos de inferioridad. Aunque la arrogancia y el desprecio son rasgos del Tres, aparece
en la conducta del Seis antes de que este realmente se torne neurtico.
Si usted desea mas informacin de la que he dado en estas breves descripciones de las Direcciones de Integracin y De
personalidad, puede leer la seccin adecuada en la Direccin de Integracin o Desintegracin de cada tipo y hacer usted m
mas sobre que significa que un Dos se integre a Cuatro, lea la descripcin del Cuatro sano con el Dos sano en men
involucrado en un Nueve que se desintegra a Seis, lea la descripcin del Seis malsano aplicando los rasgos al Nueve m
tipos. la idea bsica es que cuando un tipo se integra, se apropia de los rasgos sanos del tipo en su Direccin de Integraci
rasgos malsanos del tipo en su Direccin de Desintegracin.
Finalmente, la meta es dar la vuelta completa alrededor del Eneagrama, integrando lo que cada tipo s
de los potenciales sanos de todos los tipos. El ideal es convertirse en un ser humano equilibrado, qu
de los tipos del Eneagrama simboliza distintos aspectos importantes de lo que necesitamos para cons
personalidad con que uno comienza la vida es, a final de cuentas, poco importante. Lo que importa
personalidad y cuan bien (o mal) lo usa como punto de partida para su desarrollo hacia ser una person
El Continuum comprende los niveles de Desarrollo. Hay nueve niveles de desarrollo dentro de cada tipo de personalidad: 3
la malsana.
Para entender en forma precisa a un individuo, uno debe percibir no solo su tipo bsico y ala, sino tambin donde se encue
del tipo bsico de personalidad. Tambin es importante donde se encuentra una persona en el Continuum de Rasgos de ra
de la personalidad no es acadmico; es algo que utilizamos intuitivamente todos los das. Hemos notado que constanteme
a veces para mal. El comprender el concepto del Continuum clarifica que cuando lo hacemos, estamos cambiando den
nuestro tipo de personalidad.
El Continuum permite comprender cada tipo de personalidad como un todo, proporcionando una estructura sobre la
malsano. Tambin es importante entender el Continuum, porque solo desde su extremo sano somos capaces de moverno
solo desde su extremo malsano nos deterioramos hacia la Direccin de Desintegracin. Debemos sanarnos antes de pode
estar neurticos antes de poder deteriorarnos hacia estados extremos, la psicosis o esquizofrenia. No podemos simpleme
de la salud a la neurosis instantnea.
Podemos aprender a ser sanos al igual que, de diferentes maneras y por diferentes razones, aprendemo
Sano
Niveles
Aceptador,
Juicioso
Cuida de s, Ama
incondicionalmente
Orientacin
Interior,
Autenticidad
Aprecia la vida,
Superacin
Participador,
Visionario
Evaluador,
Razonable
Siente empata,
Afectuoso
Adaptable,
Admirable
Introspeccin,
Sensibilidad
Observador,
Perceptivo
Sano
Medio
Malsano
de Principios,
Responsable
Apoya, Da
Orientado a
objetivos,
Progreso propio
Expresivo,
Creativo
Centrado,
Innovador
Obligado,
Esforzado
Bien
Intencionado,
Complaciente
Orientado al
Exito,
rendimiento
Romntico,
Individualista
Conceptualizacin,
Preparacin
Controlado,
Ordenado
Posesivo,
Entrometido
Preocupado por
la Imagen,
Eficiencia
Ensimismado,
Temperamental
Desligado,
Obsesionado
Enjuiciador,
Crtico
Vanidoso,
Dominante
Autopromocin,
Grandiosidad
Autocomplaciente,
Decadente
Extremado,
Provocativo
Farisiaco,
Inflexible
se Autojustifica,
Manipula
Sin Principios,
Engao
Odioso, Apartado
Nihilista,
Excntrico
Obsesivo,
Contradictorio
se siente con
Derecho,
Coacciona
Doblez,
Oportunismo
Autorrechazo,
Depresin clnica
Terror, Delirio
Condenatorio,
Punitivo
se siente Victima,
se hace Pesado
Monomana,
Implacabilidad
Desesperacin,
Negacin de la
Vida
Bsqueda del
Olvido,
Aniquilacin
RACION Y DESINTEGRACION
Eneagrama. Los nueve tipos de personalidad no son categoras estticas; son
el CONCILIADOR
9
1 el REFORMADOR
2 el AYUDADOR
3 el MOTIVADOR
el PENSADOR
4 el ARTISTA
Direcciones de Desintegracion
eis, una lnea se dibuja al Nueve y otra al Tres. Esto significa que si el Seis fuera
ccin de Integracin especificada por el Eneagrama, activando lo que el tipo de
s sano se mover al Nueve, descubrimos que esta es precisamente la clase de
as del Seis tienen que ver con la inseguridad y la angustia, y cuando el Seis se
ueo de si mismo y esta menos angustiado que nunca antes.
n Seis se fuera a tornar no solo neurtico sino que aun mas malsano, lo hara "
los dems, y sus sentimientos de inferioridad e inseguridad son desenfrenados.
autoestima con una extrema sobrecompensacin narcisista. El Seis en el Tres
ar sobre cualquier persona que el piense que lo ha amenazado. En resumen, el
uum de Rasgos
rcionando una estructura sobre la cual colocar cada rasgo sano, promedio y
mo sano somos capaces de movernos hacia la direccin de integracin, tal como
n. Debemos sanarnos antes de poder integrarnos mas, al igual que tenemos que
esquizofrenia. No podemos simplemente saltar de la neurosis a la Integracin, o
Independiente,
Valiente
Dichoso,
Satisfecho
Abnegado,
Heroico
Sereno, Indmito
Simptico, Fiable
Expectante,
Entusiasta
Independiente,
Fuerte
Natural Apacible
Realista,
Productivo
Seguro de s
mismo, Lder
Generoso,
Alentador
Obediente, Leal
Codicioso,
Consumidor
Pragmtico,
Emprendedor
Modesto,
Simptico
Ambivalente,
Defensivo
Distrado,
Disperso
Vanidoso,
Dominante
Indiferente,
Satisfecho de s
mismo
Autoritario,
Acusador
Egocntrico,
Exagerado
Retador,
Amenazador
Resignado,
Apaciguador
Asustadizo, No
Fiable
Insaciable,
Huidizo
Despiadado,
Imperioso
Reprimido,
Negligente
Pranoide,
Agresivo
Manaco
(Depresivo),
Desasosegado
Megalmano
Aterrador
Disociado,
Desorientado
se Autodegrada,
se Autodestruye
Abrumado,
Paralizado
Antisocial,
Destructivo
Descuidado,
"Desaparecido"
Comprometido,
Cooperador
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o quieres conoc
en su p
SUGERENCIAS
Estas sugerencias no son exhaustivas ni pretenden serlo. Pero las recomendaciones pueden ayudarlo a focalizar su at
usted pueda comenzar a hacer algo al respecto. Tambin pueden ser tiles en grupos de estudio del Eneagrama, en
familiares y amigos sobre usted mismo y su tipo.
Pero, desde luego, conocer nuestros problemas no es lo mismo que hacer algo para cambiarlos. En efecto, bien puede se
que su conducta negativa es un problema. Sin introvision y buen criterio, quizs no puedan hacer nada para camb
conocernos, probablemente todava quede mucho por hacer.
Los libros pueden brindar informacin y consejos tiles, pueden darnos nuevas introvisiones, pueden estimular. Per
cambiarnos. Si as fuera, los eruditos serian las mejores personas, y nosotros sabemos, por experiencia propia, que est
virtud, y no lo es. El saber mas acerca de nosotros mismos es solo un medio para alcanzar la meta de ser felices y lleva
conocimiento solo no nos puede dar virtud, felicidad o satisfaccin. Los libros no pueden darnos respuestas a todos los pro
el valor necesario si hemos de perseverar en nuestra bsqueda. Para estas cosas, debemos mirar tanto dentro como mas
virtud, y no lo es. El saber mas acerca de nosotros mismos es solo un medio para alcanzar la meta de ser felices y lleva
conocimiento solo no nos puede dar virtud, felicidad o satisfaccin. Los libros no pueden darnos respuestas a todos los pro
el valor necesario si hemos de perseverar en nuestra bsqueda. Para estas cosas, debemos mirar tanto dentro como mas
El Proceso de Cambio
Antes de recurrir a las recomendaciones para el crecimiento personal, usted podra considerar como puede emprender e
quizs le resulte til el siguiente ejercicio:
Cuando se descubra cayendo en pautas negativas de pensamiento o conducta, puede realizar una versin del ejercici
observaba a sus alumnos durante sus diversas actividades y los hacia tomar conciencia de sus acciones habituales ord
cualquier cosa que estuviesen haciendo y se quedaran inmviles en cualquier posicin en que estuvieran hasta que el le
estado haciendo.
Usted puede realizar un ejercicio similar ordenndose detenerse cada vez que este pensando o haciendo algo malsano.
pensamientos negativos sobre usted mismo le quitan energa y socavan su autoestima, entonces cada vez que se percate
ordnese detener el pensamiento. Despus de haber comprendido porque ha tenido ese pensamiento, ya no debiera se
censurarse por sus autoacusaciones. Simplemente debe dejar de sustentar ese pensamiento y permitir que su mente
atencin a lo que esta ocurriendo en el momento.
Este ejercicio de DETENERSE ayuda a las personas a percatarse mas de la pautas de pensamiento subconscien
habitualmente retornamos para mantener nuestro sentido del si mismo. Ya que no estamos plenamente conscientes y e
perpetuado rutinas mentales que ocupan nuestra mente con destructiva negatividad, sin tener conciencia de que lo estamo
De hecho, es sorprendente cuantos de nuestros pensamientos son negativos, iracundos, malignos, resentidos, como s
Caracterstica Principal" de nuestro tipo. En la terminologa mas precisa de Tipos de Personalidad, nuestros pensamien
Caracterstico de nuestro tipo, sino tambin el/los Nivel(es) de Desarrollo en que vivimos. Si bien vale la pena percatars
caractersticos, tal vez aun mas importante es darse cuenta de cuan frecuente ocurren. Cuando nos percatamos de ellos,
tiempo y energa se destina ya sea a pensamientos negativos o a tratar con sus consecuencias. Tambin empezarem
capaces de cambiar a menos que aprendamos a controlar nuestro pensamiento negativo. Sin embargo, el cambio es
pensamientos negativos la atencin que exigen, gradualmente perdern el poder que ejercen sobre nosotros.
Este ejercicio tambin empezara a romper el habito de identificarnos con nuestros pensamientos y sentimientos o con cu
ego. Es importante hacer esta distincin y dejar de identificarnos con nuestros estados pasajeros. Nosotros no somos l
sentimientos (que cambian casi a cada momento).
Hablando en trminos generales, la mayor parte de la gente no desea cambiar nada en su vida hasta que es imperativ
encontrado un equilibrio tolerable entre la felicidad y la infelicidad, entre la paz y la angustia, entre el deseo de cambiar
tenemos cierta inercia squica, la tendencia a seguir siendo como somos. Desgraciadamente, sin embargo, al resistirnos
forma bastante grave antes de esforzarnos en hacer algo al respecto.
Sin embargo, desde un punto de vista, la inercia y la resistencia nos protegen para que no malgastemos tiempo y energa
perdida de tiempo y energa reaccionar a cada circunstancia con un cambio correspondiente; cierta permanencia deb
cambios innecesarios. El problema es que tendemos a resistir el cambio mucho mas all de ki necesario y, en realidad, d
hbitos por temor a vernos de manera diferente, a dejar atrs antiguas actitudes y defensas, y a ocasionar cambios en nu
algo nuevo va a ocurrir, que nos estamos trasladando a un territorio desconocido, y esto provoca angustia. Adems hay ri
no resulte bien; nuestros esfuerzos pueden fracasar. Sin sabidura y una clara visin de cuales cambios hacer y cuales
antes.
Pero tambin tenemos una inhibicin aun mas profunda con respecto al cambio, porque tememos ser verdaderamente libr
dejar esos malos hbitos que nos han cohibido por tanto tiempo, que haramos con nuestra nueva libertad? Si realmente
mismos, Que tipo de persona querramos ser?.
Si bien somos esclavos de nuestros malos hbitos, este tipo de pregunta casi nunca surge, pero, paradjicamente, al v
libertad empieza a ser no solo nuestra mayor recompensa sino la fuente de nuestro mayor temor respecto a seguir crecie
una mayor integracin, nuestra libertad aumenta hasta que nos vemos enfrentados al desafi supremo de optar por ser
cambios innecesarios. El problema es que tendemos a resistir el cambio mucho mas all de ki necesario y, en realidad, d
hbitos por temor a vernos de manera diferente, a dejar atrs antiguas actitudes y defensas, y a ocasionar cambios en nu
algo nuevo va a ocurrir, que nos estamos trasladando a un territorio desconocido, y esto provoca angustia. Adems hay ri
no resulte bien; nuestros esfuerzos pueden fracasar. Sin sabidura y una clara visin de cuales cambios hacer y cuales
antes.
Pero tambin tenemos una inhibicin aun mas profunda con respecto al cambio, porque tememos ser verdaderamente libr
dejar esos malos hbitos que nos han cohibido por tanto tiempo, que haramos con nuestra nueva libertad? Si realmente
mismos, Que tipo de persona querramos ser?.
Si bien somos esclavos de nuestros malos hbitos, este tipo de pregunta casi nunca surge, pero, paradjicamente, al v
libertad empieza a ser no solo nuestra mayor recompensa sino la fuente de nuestro mayor temor respecto a seguir crecie
una mayor integracin, nuestra libertad aumenta hasta que nos vemos enfrentados al desafi supremo de optar por ser
cooperativo en nuestra propia creacin.
Puede ser que muchas personas inicien el camino de crecimiento e intuyan a donde las conduce su creciente libertad
responsabilidades que las llevaran mucho mas all de sus estados usuales, y se atemoricen. Seria mas cmodo si pudier
del habito y de la negatividad (ya que sufren por ellas), sin abandonarlas completamente. Para la mayora de nosotros, ser
libertad.
1 - Podemos estar positivamente motivados por nuestros deseos porque anhelamos lo que consideramos "bueno" para nos
2 - Podemos estar negativamente motivados por nuestros temores porque queremos evitar la angustia que ellos nos provo
Debiramos congregar tanto el temor como el deseo para ayudarnos a cambiar.
Por el lado negativo, es til prever las consecuencias de nuestros actos si seguimos viviendo y actuand
Si la previsin produce una impresin bastante fuerte, quizs sea lo suficientemente aterradora como para producir el cam
de los Niveles Malsanos de cada tipo son perturbadoras. El sufrimiento puede ser un gran maestro; ciertamente consigue l
las descripciones es indicar el hecho ineludible de que la neurosis es destructiva, tanto para nosotros como para los dems
Estemos o no conscientes de ellas, las leyes de la siquis funcionan como deben hacerlo.
Las consecuencias ineludibles de inflar el ego son que perdemos lo que mas deseamos ...
mientras nos causamos precisam
La perspectiva segura de esto y la clara visin de lo que ocurrir si seguimos yendo por este camino,
debieran ser lo suficientemente escalofriantes como para asustarnos y cambiar.
Sin embargo, no basta el lado negativo de la motivacin. Podemos comprender muy bien que algo anda mal y que estamo
salida a nuestro problema. Por ejemplo, si un animal nos esta persiguiendo en una jaula, no basta con saber que es un le
esta la puerta de la jaula para poder escapar. No basta con estar atemorizados al ver nuestras tendencias neurticas: tam
un modo mejor de vivir y que nuestros deseos sanos nos dirigen hacia un bien que nos va a satisfacer.
La interpretacin del Eneagrama ayuda a identificar las fortalezas que debemos cultivar, al mostrarnos las cualidades pos
Pero va mas all al indicarnos nuestra Direccin de Integracin y las numerosas fortalezas que se ponen a nuestra disp
direccin de un tipo a otro en una espiral ascendente de crecimiento. La comprensin de las posibilidades sanas pa
proseguir con la Direccion de Integracion, tanto como la comprensin de la neurosis debiera ahuyentarnos de seguir la Dire
As, el Eneagrama es til de tres maneras:
esta la puerta de la jaula para poder escapar. No basta con estar atemorizados al ver nuestras tendencias neurticas: tam
un modo mejor de vivir y que nuestros deseos sanos nos dirigen hacia un bien que nos va a satisfacer.
La interpretacin del Eneagrama ayuda a identificar las fortalezas que debemos cultivar, al mostrarnos las cualidades pos
Pero va mas all al indicarnos nuestra Direccin de Integracin y las numerosas fortalezas que se ponen a nuestra disp
direccin de un tipo a otro en una espiral ascendente de crecimiento. La comprensin de las posibilidades sanas pa
proseguir con la Direccion de Integracion, tanto como la comprensin de la neurosis debiera ahuyentarnos de seguir la Dire
As, el Eneagrama es til de tres maneras:
Pero sobre todo hay un hecho cierto: cambiamos. Avanzamos o retrocedemos, pero es imposible permanecer igual. S
crecimiento, debemos aprender a desear lo que es verdaderamente bueno para nosotros y tener el valor de no sucumbir a
El conocernos a nosotros mismos para saber lo que realmente nos conviene, es nuestra gui m
a meta de ser felices y llevar una vida plena, pero la posesin del
s respuestas a todos los problemas que enfrentamos, o infundirnos
irar tanto dentro como mas all de nosotros mismos.
n hacerlo.
eseamos ...
nos causamos precisamente lo que mas tememos.
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Alma Humana, re
la personalidad es un traje Psic
toma conciencia de ello, y de
para transformar este traje a s
BIBLIOGRAFIA
BIBLIOGRAFIA
Tipos de Personalidad
Comprendiendo el Eneagrama
Descubre el perfil de tu personalidad
( Ed. Cuatro Vientos )
La Sabidura Del Eneagrama. Urano. Madrid, 2001.
DANIELS, DAVID. PRICE, VIRGINIA. Eneagrama Esencial. Test de Personalidad y gua de autodescubrimiento. Urano, Barcelona, 2002
GOLDBERG, MICHAEL J. Eneagrama. Las Nueve Formas de Trabajar. Madrid: Arcano Books, 2000.
GALLEN, M-A.- NEIDHARDT, H. El Eneagrama De Nuestras Relaciones. (Coleccin Serendipity 11). Descle de Brouwer. Bilbao,1997.
http://groups.msn.com/ENEAGRAMA2001
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