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The Insurgency of The Power Kolla. An Approach To The Political Thinking of Fernando Untoja
The Insurgency of The Power Kolla. An Approach To The Political Thinking of Fernando Untoja
ISSN: 0124-0781
reflepol@bumanga.unab.edu.co
Universidad Autnoma de Bucaramanga
Colombia
Sumario
Introduccin, Desarrollo de un pensamiento vital, Crtica del indigenismo q'ara,
Dialctica de la descolonizacin, Insurgencia del poder kolla, El poder kolla en la
transicin post-capitalista, A modo de conclusiones.
Resumen
El presente ensayo bsicamente procura sistematizar y desarrollar las principales
propuestas societarias y estatales generadas y producidas por la obra y el
pensamiento de Fernando Untoja Choque, quien constituye, en el contexto de la
intelectualidad emergente de la nacin aymara, una de las expresiones ms lcidas y
conscientes, tanto en trminos polticos como tambin tericos y epistemolgicos.
Palabras claves: intelectualidad aymara, movimiento katarista y hegemona kolla
Abstract
Panorama
This paper essentially seeks to systematize and develop the main social and state
proposals generated and produced by the work and thought of Fernando Untoja
Choque, who is, in the context of the emerging intelligentsia of the Aymara nation, one
of the clearest and most aware expressions, both politically as well as theoretical and
epistemological terms.
Keywords: Aymara intellectuals, katarista movement and Kolla hegemony
Artculo: Recibido en Enero 28 de 2012 y aprobado en Marzo 3 de 2012.
Jos Luis Saavedra. Doctor en Estudios Culturales Latinoamericanos - Universidad
Andina Simn Bolvar (Ecuador); intelectual qulla de habla quechua; profesor en la
Universidad Mayor de San Andrs en La Paz, Bolivia.
Correo electrnico: awqa05@yahoo.es
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Introduccin
El pensamiento de Fernando Untoja entraa un proceso vivo, activo y perseverante,
es decir, que contina desarrollndose: amplindose y profundizndose. Es
susceptible, por tanto, de impulsos cada vez ms integrales, sistemticos e incluso
intrpidos. No es un pensamiento cerrado, terminado o totalizado (como dira
Dussel), sino ms bien abierto, libre y, sobre todo, expansivo. Untoja contina
forjando y desarrollando, de manera persistente, opciones e iniciativas tericas y
polticas cada vez ms consistentes y resituando, al mismo tiempo, las posiciones
estratgicas emergentes de las luchas de la nacin aymara.
Fernando Untoja
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1 Para una mirada panormica de la obra terica, poltica e intelectual de Fernando Untoja es conveniente ver Saavedra, 2010.
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Dialctica de la descolonizacin
Si bien es difcil hablar de una secuencia directa
porque no se trata de una proposicin lineal sino
ms bien de carcter relacional, hay de inicio una
interesante concomitancia entre los diversos
campos y dimensiones de la descolonizacin y es
esta concomitancia la que nos parece fascinante,
pues se produce bajo la figura de la
simultaneidad, que es la que, a su vez, nos
permite localizar y delimitar una serie de
espacios y mbitos tericos y polticos de accin y
movilizacin, as como el posicionamiento
econmico y poltico de la nacin aymara en los
campos y dimensiones propias del mundo global.
En el mundo andino existe una configuracin
temporal y espacial, pacha, donde se localiza lo
econmico, lo poltico y lo cultural y es este
mismo movimiento el que nos permite
comprender el devenir del proceso de
descolonizacin en el complejo acontecer de la
historia andina. El sentido bsico de la accin
poltica descolonizadora es entonces la
localizacin o singularizacin, adems de la
realizacin simultnea, de campos y dimensiones
cada vez ms complejas y concretas, que
configuran y especifican la propia agencia y
voluntad de lucha de las naciones andinas.
No obstante, an cuando por la actual
coyuntura poltica se tienda a pintar al hombre
andino como un ser perfecto, equitativo y bueno
por naturaleza, es absolutamente necesario
entender que el discurso de lo armonioso y
equilibrado oculta lo real; por tanto, se impone la
crtica radical de los pretextos ideolgicos hoy
tan de moda, como el indigenismo, el esoterismo
reactivo, el cosmovisionismo andino, el
pachamamismo (ms o menos) encubierto con
elucubraciones animistas, tales como la
mutualidad, el intercambio, etc.
Es pues insuficiente y enormemente
reaccionario decir que el hombre andino vive
feliz o afirmar que vive en paz y armona, esto no
es ms que una simple idealizacin,
polticamente retrgrada y ideolgicamente
reaccionaria. En vez de estos naturalismos
2 Basta ver el impulso gubernamental a una serie muy preocupante de megaproyectos y polticas extractivistas en el campo de la minera, de los
hidrocarburos, de las represas hidroelctricas, de la depredacin forestal, etc.
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3 El ejercicio de la presidencia de la ANAPO por Demetrio Prez (Cfr. Prez, 2009), es slo un ejemplo, como l hay una diversidad de qamiris
(potentados) diseminados prcticamente en todo el pas e incluso ms all de las fronteras nacionales.
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A modo de conclusiones
A modo de sntesis conviene recapitular el
desarrollo argumental que hemos abierto en los
acpites precedentes. Por razones de espacio no
vamos a detenernos en consideraciones tericas
y/o epistmicas, sino ms bien concentrarnos en
la activa politizacin de las mismas.
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