PUEDEN LOS ANIMALES GOZAR DEL PRINCIPIO DE JUSTICIA?

ADRIANA RODRIGUEZ MARTINEZ

III-B FACULTAD DE DERECHO

Partiendo del documento inicialmente visto de Hugo Tavera Villegas, la posicin

original y la cuestin de los animales de John Rawls, quien con su pensamiento
centrado entre la libertad e igualdad propone su teora la posicin original,
defendiendo las libertades bsicas iguales, de la cual surge la idea de un contrato
entre seres humanos y en posesin de sus capacidades racionales cuyo objetivo
es la elaboracin de principios de justicia que gobiernan las principales
instituciones de la sociedad, distinguindose de otros seres vivos por poseer
facultades morales, por tener o adquirir un sentido del bien, por ende, capacidad
para revisar y perseguir racionalmente lo justo.
La idea de la posicin original no se encuentra basada en la justificacin de un
estado de naturaleza, es de cierta forma idealizar los principios de justicia para
una sociedad en equilibrio, buscando anular los aspectos que generen
desigualdad entre los hombres, considerando que los seres racionales son
quienes pueden basarse en lo justo.
Rawls seala que los principios de justicia estn diseados con el fin de
contrarrestar las contingencias que impiden u obstaculiza la igualdad, excluyendo
de su teora a los animales-no humanos como beneficiarios de justicia por no
poseer intuiciones morales ni capacidades para poder distribuir derechos y
deberes fundamentales tanto as que haya una correcta distribucin de libertades.
Ahora bien, refirindonos a la cuestin de los animales, el principio de justicia
que prima en la teora de Rawls para otros autores es un punto a criticar, debido a
que para Rawls los animales-no humanos no podran ser sujetos de justicia ya que
no poseen capacidades que les permita entrar dentro de los principios que el
contractualismo trae consigo. Estos se encuentran en una incapacidad mental que
los limita y no les impide tener un sentido de justicia; por tanto sera complicado
incluir a los animales dentro del margen de lo justo del mismo modo que los
humanos, ya que a estos se les mira ms con compasin o humanidad que con la
misma justicia, algunos principios morales conllevan a que de una u otra forma
evitemos maltratarlos, pero por ser seres vivos particulares sin capacidad de
razonar como un humanos, es un poco ms difcil mantener el equilibrio entre los
unos y los otros.

La idea de la posicin original no se encuentra basada en la justificacin de un

estado de naturaleza, es de cierta forma idealizar los principios de equidad o
justicia para una sociedad sin desequilibrios buscando anular los aspectos que
generen desigualdad entre los hombres, considerando que los seres racionales
son quienes pueden basarse en lo justo. Rawls seala que los principios de
justicia estn diseados con el fin de contrarrestar las contingencias que impiden
u obstaculiza la igualdad, excluyendo de su teora a los animales-no humanos
como beneficiarios de justicia por no poseer intuiciones morales ni capacidades
para poder distribuir derechos y deberes fundamentales tanto as que haya una
correcta distribucin de libertades.
La teora de John Rawls para algunos autores es considerada sin fundamento,
debido a que no proporciona los argumentos necesarios para el reconocimiento de
lo justo nicamente a la persona, sin embargo proponen en su teora que estos
principios de justicia deben extenderse sobre todos los seres vivos, sin ninguna
limitacin o sin prever si poseen o no capacidad moral. Desde este punto de vista
moral, en el reconocimiento de derechos y principios desde un marco normativo
justo es importante que no se den desigualdades entre los animales y los
humanos ya que ambas partes deben ser protegidas con las mismas garantas.
Finalmente abe destacar la relevancia que posee lo expuesto por Rawls, ya que
de cierta forma no se debera poner en equilibrio los principios de justicia porque
como se haba mencionado antes las personas tienen la capacidad de discernir y
aplicar sus conocimientos a las situaciones cotidianas y por tanto ser beneficiaria o
incluyente del contractualismo, a diferencia de los animales los cuales no se
encuentran facultados para llevar a cabo y ser beneficiarios o gozar de estos
principios al mismo nivel que los humanos.