Comunidad Apostlica Hosanna

Redes de Crecimiento

Leccin del 25 al 1 de octubre de 2016

Apstol Edwin lvarez
Pagina Web: www.edwinalvarez.org

BENDICIONES PERSONALES DE LA
PALABRA DE DIOS
Toda Escritura es inspirada por Dios, y til para ensear, para redargir, para corregir, para instruir en justicia, a fin
de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra.
(IIa Ti. 3:16)

SANTIFICACIN
Santifcalos en tu verdad; tu palabra es verdad (Juan 17:17).

1.1 1 La Palabra de Dios es nuestra norma de fe y de conducta. Tanto nuestras

creencias, como nuestra manera de vivir, se sustentan en la Palabra de Dios.
La Biblia declara la santidad de Dios Seguid la paz con todos, y la santidad, sin la cual nadie
ver al Seor. (Hebreos 12:14).
La santidad de Dios se refiere a su naturaleza y carcter moral puro, infinamente
limpio y apartado, absolutamente de todo mal. Porque yo soy Jehov vuestro Dios;
vosotros por tanto os santificaris, y seris santos, porque yo soy santo... Porque yo soy Jehov, que os
hago subir de la tierra de Egipto para ser vuestro Dios; seris, pues, santos, porque yo soy
santo. (Lev. 11:44 y 45). Y los cuatro seres vivientes tenan cada uno seis alas, y alrededor y por
dentro estaban llenos de ojos; y no cesaban da y noche de decir: Santo, santo, santo es el Seor
Dios Todo poderoso, el que era, el que es, y el que ha de venir. (Apoc. 4:8). Y el uno al otro daba
voces, diciendo: Santo, santo, santo, Jehov de los ejrcitos; toda la tierra est llena de su
gloria. (Isaas 6:3).
Dios no puede pecar ni tampoco tolerar el pecado.
significa separado apartado.

Santo, en el hebreo bblico,

La santidad de Dios establece y preserva su separacin ante S mismo de todo lo

creado, incluyendo al hombre.
1.2 2 Solamente Dios es santo en s mismo. Dios es el nico ser santo en esencia. La
palabra santidad santo aplicado a seres, personas o casas indica una relacin
con Jehov Dios. Todo lo que es santo, segn Las Escrituras, lo es en tanto y en
cuanto haya sido separado apartado para el servicio o la gloria de Dios. Fuera
de Dios toda santidad es relativa, es decir, guarda relacin de lo santificado con Dios.
1.3
3 En el Antiguo Testamento, por ejemplo, Dios orden la separacin de
Aaron y de sus hijos para que fueran sus sacerdotes santos. Igualmente, Dios

orden la santificacin del Tabernculo y de los utensilios y objetos utilizados para

rendir el culto en el santuario. As se estableci claramente la doctrina de la
santificacin. Cmo Dios no puede ni pecar, ni tolerar el pecado, los que se
acercan a l deben ser santos, y todo lo que sea destinado a su servicio, debe,
por exigencia previa, ser igualmente santo o separado.
Santo no tiene nada que ver con personas que han muerto.
1.4
4 El problema para el hombre es que es pecador por naturaleza. David
confes He aqu, en maldad he sido formado, y en pecado me concibi mi madre. (Sal.
51:5). Pablo nos recuerda: por cuanto todos pecaron, y estn destituidos de la gloria de
Dios. (Ro. 3:23). El apstol reitera nuestra condicin cada citando al Nuevo
Testamento en su carta a los Romanos Como est escrito: No hay justo, ni aun uno; no
hay quien entienda. No hay quien busque a Dios. Todos se desviaron, a una se hicieron intiles;
no hay quien haga lo bueno, no hay ni siquiera uno.(Rom) 3:10-12.
Para acercarse a Dios el hombre necesita eliminar la raz de su pecado. Es aqu
donde interviene la Palabra de Dios. Primeramente la Palabra de Dios muestra el
camino de salvacin por medio de Jesucristo. La Palabra de Dios conduce al
hombre al arrepentimiento, a la bsqueda del perdn de su pecado, y,
consecuentemente, al nuevo nacimiento. De modo que si alguno est en Cristo, nueva
criatura es; las cosas viejas pasaron; he aqu todas hechas nuevas. (IIa Co. 5:17)
Todo cristiano que es nacido de nuevo es santo, por cuanto se ha separado
del mundo y del pecado y se ha apartado para vivir para Dios. Por lo cual, salid
de en medio de ellos, y apartaos, dice el Seor, y no toquis lo inmundo; y yo os recibir. As que
amados, puesto que tenemos contaminacin de carne y de espritu, perfeccionando la santidad en
el temor de Dios. (IIa Co. 6:17-7:1).
Luego, la Palabra de Dios nos ensea cmo vivir agradando a Dios y cmo crecer
en la santidad. En este sentido, la Palabra de Dios nos santifica. para santificarla,
habindola purificado en el levantamiento del agua por la palabra. (Efesios 5:26). Con qu
limpiar el joven su camino? Con guardar tu palabra. (Salmo 119:9).
SABIDURA
La palabra de Cristo more en abundancia en vosotros, ensendoos y exhortndoos unos a
otros en toda sabidura, cantando con gracia en vuestros corazones al Seor con salmos e
himnos y cnticos espirituales. (Col. 3:16).
2.1
5 La Palabra de Dios es fuente inefable de sabidura. Dios nos promete
sabidura a los que se la pidamos. Y si alguno de vosotros tiene falta de sabidura, pdala a
Dios, el cual da a todos abundantemente y sin reproche, y le ser dada. (Santiago 1:5).
La Biblia distingue entre la sabidura terrenal y la sabidura celestial. La sabidura
terrenal se aprende y se recibe por medios naturales. Tambin est la sabidura
diablica. porque esta sabidura no es la que desciende de lo alto, sino terrenal, animal,
diablica. mansedumbre. (Santiago 3:15).

La sabidura espiritual, a la que llamo celestial, viene de Dios. Pero la sabidura que
es de lo alto es primeramente pura, despus pacfica, amable, benigna, llena de misericordia y de
buenos frutos, sin incertidumbre ni hipocresa. (Santiago 3:17).
2.2
6 La sabidura espiritual nos capacita para relacionarnos con Dios y
entender lo que Dios dice. La sabidura celestial busca el rhema de Dios y lo
aplica para el aprovechamiento espiritual. Todo lo que tiene que ver con Dios en
el caminar cristiano requiere sabidura. Porque Jehov da la sabidura, y de su boca viene
el conocimiento y la inteligencia. (Proverbios 2:6)
2.3
7
La sabidura es necesaria para las relaciones interpersonales. Los
humanos somos seres conflictivos.
Nos formamos opiniones en base a
percepciones ms que ha realidades. La Biblia dice que quien no ofende en
palabra puede considerarse maduro. La sabidura deber estar presente en la
relacin de pareja, entre padres e hijos, entre familiares, entre amigos, entre
compaeros, entre jefe y subalterno, en fin en toda relacin humana. La falta de
sabidura ha dado al traste con muy buenas intenciones. Sabidura ante todo;
adquiere sabidura; y sobre todas tus posesiones adquiera inteligencia. (Proverbios 4:7). El
hombre que ama la sabidura alegra a su padre; mas el que frecuenta rameras perder los
bienes. (Proverbios 29:3).
2.4
8 La sabidura es necesaria para el diario vivir. Requerimos de sabidura
para tomar decisiones, hacer elecciones, planificar el futuro, evaluar el pasado,
considerar el presente, aprovechar las oportunidades, desechar las distracciones
y caminar en bendicin. Para muestra un botn: hasta para comer, algo rutinario
y repetitivo, se necesita sabidura!
La Palabra de Dios nos da sabidura y nos hace sabios. que hizo sobreabundar para
con nosotros en toda sabidura e inteligencia. Para que el Dios de nuestro Seor Jesucristo, el
Padre de gloria, os d espritu de sabidura y de revelacin en el conocimiento de l. (Efesios
1:8 y 17).Quin como el sabio? Y quin como el que sabe la declaracin del as cosas? La
sabidura del hombre ilumina su rostro, y la tosquedad de su semblante se
mudar. (Eclesiasts 8:1) Si se embotare el hierro, y su filo no fuere amolado, hay que
aadir entonces ms fuerza; pero la sabidura es provechosa para dirigir. (Eclesiasts 10:10).
ARMADURA
Y tomad el yelmo de la salvacin, y la espada del Espritu, que es la palabra de Dios. (Efesios
6:17)
3.1 9 Pablo le escribi a los Efesios desde la crcel romana. Frente a los ojos del
apstol, continuamente, estaban los soldados mejor armados y entrenados del
mundo de aqul entonces. Pablo utiliza la descripcin de la armadura romana
para exhortarnos a tomar toda la armadura de Dios.
3.2
10 La lectura de Efesios 6:11-17 nos muestra los dos aspectos de la
armadura. Primeramente, Pablo alude a la fa funcin protectora de la armadura,
la cual cubre los lomos, el pecho, el abdomen, los pies y la cabeza, y todos,
sobreguardados por el escudo de la fe.
Hasta aqu, toda la armadura es

defensiva. Pero al final del versculo 17 Pablo menciona la parte de la armadura y

tiene funcin de ataque: La espada del Espritu, que es la Palabra de Dios. La
Palabra de Dios, entonces, defiende, y adems, ataca.
3.3 11 Fue la espada del Espritu la que Jess utiliz para enfrentar a Satans
cuando fue tentado en el desierto. l respondi y dijo: Escrito est: No slo de pan vivir el
hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios. Jess le dijo: Escrito est tambin: No
tentars al Seor tu Dios. Entonces Jess le dijo: Vete Satans, porque escrito est: Al Seor tu Dios
adorars, y a l slo servirs. El diablo entonces le dej; y he aqu vinieron ngeles y le
servan. (Mateo 4:4, 7,10 y 11).
La Palabra de Dios nos provee de las armas de nuestra milicia (IIa Co. 10:4)
Jess cit el caso de David cuando hua de Sal, y fue recibido por el sacerdote
Abiatar. (Mateo 22:26). David comi pan sagrado y recibi la espada de Goliat en la
casa de Dios. (Lder: lea I Sam. 21: 1-10). David recibi la palabra y el arma en la
casa de Dios. David tom al pan y la espada.
3.4 12 La Palabra de Dios es para nuestra alma lo que el pan es para nuestro
cuerpo al celebrar el mes de la Biblia hemos querido estudiar las bendiciones
personales de la Palabra de Dios. Es mi oracin que estas lecciones se conviertan en
alimento vivo para cada uno de nosotros.
Oro al Seor para que vivamos con el espritu de Santiago 1:22 y Juan 6:63.Pero sed
hacedores de la palabra, y no tan solamente oidores, engandoos a vosotros mismos. El espritu es
el que da vida; la carne para nada aprovecha; las palabras que yo os he hablado son espritu y son
vida.
Le respondi Simn Pedro: Seor, a quin iremos? T tienes palabras de vida eterna (Juan
6:68). Amn.