23/8/2016

Elvalordelasrelacionesdecuidado.vLexGlobal

Elvalordelasrelacionesdecuidado.
IDvLex:637164001
http://doctrina.vlex.com.mx/vid/valorrelacionescuidado637164001

Autor:Vaca,Moises
Cargo:Ensayocritico
Resumen:Estetextoseconcentraenelvalordelasrelacionesdecuidado(RC)yenlapoliticapublicaque
debeadoptarseenrelacionconellas.Defiendoque,enconsonanciaconloqueargumentaElizabethBrake,
debidoaquelasRCsonunadelasbasessocialesdelrespetopropio,elmismomarcodeapoyoquelasleyes
maritalesofrecenactualmentealasrelacionesbiamorosasdebeseraccesibleaotrasRCconsensuadasentre
adultoscomolasamistadesalargoplazo,lasrelacionesentrecohabitantesylaspoliamorosas.Sin
embargo,adiferenciadeloquesostieneBrake,argumentoquedebemosevitarusareltermino"matrimonio"
parareferirnoslegalmenteacualquierRC.Enconcreto,mipropuestaesextenderlosderechosasociadoscon
elmatrimonioaotrasRCentreadultosysuprimirdichoterminoporcompletoenlalegislacion.
Palabrasclave:feminismo,liberalismopolitico,matrimonio,respeto,derechosLGBTTTI
Abstract:Thispaperfocusesonthevalueofcaringrelationshipsandthepublicpolicythatshouldbeadopted
regardingthem.Idefendthat,asElizabethBrakehasargued,consideringthatsuchrelationshipsareoneof
thesocialbasesofselfrespect,thesamelegalprotectiveframeworkthatitisnowaccessibletobiamorous
relationshipsundermarriagelawshouldbeavailabletoothercaringrelationshipsbetweenadultssuchas
longtermfriendships,longtermcohabitationsandpoliamorousrelationships.However,unlikeBrake,I
holdthatweshouldavoidreferringlegallybytheterm'marriage'toanycaringrelationship.Inshort,my
proposalistoextendtherightsassociatedtomarriagetoothercaringrelationshipsbetweenadultsandto
eliminatesuchtermfromlegislationalltogether.
Keywords:feminism,politicalliberalism,marriage,selfrespect,LGBTTTIrights
[TheValueofCaringRelationships]
1.Introduccion
Lasrelacionesdecuidado(enadelanteRC)sonunadelascosasmasimportantesenlavidadelas
personas.Losvinculosdeparcialidadyafectoqueestasgenerandesempenanunpapelcentralenla
eleccion,modificacionyconsecuciondelosproyectospersonales,asicomoenlaformaenquelas
personasseentiendenasimismas,almundoyalosdemas.
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Debidoaestaimportancia,lafeministaElizabethBrakehadefendidorecientementequelasRCdeben
contarseentrelasbasessocialesdelrespetopropio(Brake2012)estoes,quesonunbienquetieneel
valordeloqueRawls1971llamobienprimario.(1)Unbienprimarioesunmedionecesarioparala
consecuciondelsistemadefinespropioindependientementedelcontenidodeeste,ypara
desarrollarlafacultaddeelegirunplandevidadeterminadoyunsentidodejusticia.Deahique,de
acuerdoconestaposicion,lajusticiaconsistaenlaperfectaregulaciondelasinstitucionessociales
centralesmedianteprincipiosqueasegurenlareparticionequitativadedichosbienes(segunRawls
2001,pp.9194,derechosylibertades,oportunidadesycargos,salarioyriqueza,ylasbasessociales
delrespetopropio)entretodoslosciudadanos.
EnestetrabajomeconcentrareenconceptualizarelvalordelasRCylapoliticapublicaquesedebe
adoptarenrelacionconellas.Latesisquedefiendoesque,enconsonanciaconloqueargumenta
Brake,debidoaquedichasrelacionessonunadelasbasessocialesdelrespetopropio,elmismomarco
deapoyolegalydereconocimientoqueseofrecenalasrelacionesbiamorosasquedecidenformarlo
queahoraseconocecomomatrimoniodebeseraccesibleaotrasrelacionesconsensuadasentre
adultoscomolasamistadesalargoplazo,lasrelacionesentrecohabitantesylaspoliamorosas.
Todasestasrelacionesmerecenprotegerseconlosmismosderechosyllamarseconelmismonombre
antelaley.Sinembargo,adiferenciadeloquepiensaBrake,consideroquelamejorpoliticapublicaal
respectoevitariaelusodeltermino"matrimonio"parareferirseacualquieradeellas,incluidaslas
relacionesbiamorosasqueahorapuedenreconocerselegalmentebajoestafigura.Enconcreto,mi
propuestaesquedebemosextenderlosderechosasociadosalmatrimonioaotrasRCconsensuadas
entreadultosysuprimireseterminodelalegislacionpublicaporcompleto.
Paradefenderesto,enlasegundaseccionexpondreenqueconsistenlasRCyporquesonunadelas
basessocialesdelrespetopropio.Tambienargumentareque,adiferenciadeloquedefiendenmuchas
eticasdelcuidado,estasrelacionessonsolounmedioimportanteentremuchosotrosenlavidamoral
delaspersonasenunasociedad,porloquelosvaloresqueseasocianconelcuidadonoagotanel
universomoralnisecontraponenalosvaloresqueseasocianconlajusticia.
Enlaterceraseccionmedetendreenelexamendetalladodelarelacionparadigmaticadelmatrimonio.
Defenderequelosrecursosqueserelacionanconestafiguraconstituyenunbienprimarioyque,porlo
tanto,impedirqueparejasdelmismosexoaccedanaellosesunproblemadejusticia.Tambienrevisare
variascriticasasociadasconlaextensiondelderechoalmatrimonioapersonasdelmismosexo,asi
comoconelmatrimoniocomotal.
Finalmente,enlacuartaseccionsostendreque,sibienBrakeestaenlocorrectoalafirmarqueexisten
muchasotrasRCademasdelmatrimonioquesonopuedenserigualdeimportantesenlavidadelos
ciudadanos,yquedebidoaellotambiendeberiancontarconunmarcodeproteccionporpartedel
Estado,seequivocaalsuponerquedebenasimilarselegalmentealanocionqueelladenomina
matrimoniominimo.Agrandesrasgos,laideadematrimoniominimosostienequeunapersonadebe
poderconcedersusdistintosderechosmatrimoniales(detutela,deseguridadsocial,defiliacion,de
sucesion)adiferentespersonas,yquedichaspersonasdebenpoderhacerlomismoinclusocon
personastotalmentediferentes,independientementedesugenero,orientacionsexualodeltipodeRC
queestablezcan(Brake2012,p.157).Encontradeestaidea,comohemencionado,sostengoquela
politicapublicaadecuadadeunEstadojustoalrespectoi.e.,unestadoqueofreceproteccionatodas
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lasRCporserunadelasbasessocialesdelrespetopropioesquelosderechosahoraasociadosal
matrimonioseanaccesiblesatodaslasRCconsensuadasentreadultos,yquedichosderechosnose
conozcanninombrenlegalmenteconeltermino"matrimonio"enninguncaso.
2.Elvalordelasrelacionesdecuidado
UnaRCesunaseriedevinculosdeparcialidadyafectoquefomentanelbienestarentrepersonas.
Usualmente,lasRCproveenapoyomaterialyemocionalparalasaspiracionesyproyectosdelotro,
contribuyenalaresoluciondeproblemas,ansiedades,obstaculosomiedosy,masengeneral,sonuna
basedeapoyoparalaexperienciaglobaldelavidadelotro.Sonrelacionesparcialesporque,mientras
mascercanas,puedenllegarasermaseficientes.ComosenalaBrake2012,p.85,elconocimiento
intimodeunapersonaincrementalasposibilidadesdepodercontribuirasubienestardemanerasmas
complejas.
ConsideroquelaconcepciondebienestarmasadecuadaparaentenderelvalordelasRCestaenla
filosofiadeJosephRaz.Raz1989,pp.288321,sostienequeelbienestardeunapersonasedetermina
porlaconsecuciondemetaspersonalesvaliosasqueseadoptanporvoluntadpropia.Dichaconcepcion
secolocaenmediodelasposicionespuramentesubjetivistasylaspuramenteobjetivistassobreel
bienestar:atiendelaopinionsubjetivadelagente(silametavaliosanoseadoptaporvoluntadpropia,
entoncessurealizacionnoincrementaelbienestar)yalmismotiempomantieneciertaobjetividad(si
lametaqueseadoptaporvoluntadpropianoesvaliosa,entoncessurealizacionnoincrementael
bienestar).Quisieradestacardospuntosqueresaltanporqueestaconcepciondebienestareslamejor
paraentenderelvalordelasRC.
Primero,sostenerquelametaencuestiondebeservaliosa(independientementedesueleccion)nos
ayudaaevitarelsubjetivismoqueafectaaciertaseticasdelcuidadofeministas.Enparticular,
Noddings1984afirmaquecuidaraalguienrequieredeayudarloarealizarlosfinesometasquese
hayapropuesto.Sinembargo,laspersonaspuedenadoptarfinesometasaltamentedestructivasparasi
mismas.ElhechodequeelbienestarqueprotegenlasRCtengalaestructurasenaladaporRazevita
estaconsecuenciaproblematica:unaRCquefuncionepropiamentesoloproveeraayudaparala
realizaciondefines,metaseinteresesconvalor.
Segundo,sostenerqueelbienestarnosoloestadeterminadoporelvalorindependientedelasmetas,
sinotambienporlaadopcionvoluntariadeestas,nosayudaaevitarlosproblemasrelacionadosconel
paternalismoqueafectanaciertaseticasdelcuidadomasobjetivistas.Porejemplo,Ruddick1989
sostienequelasRCdebenconcentraseenlaconsecuciondemetasobjetivascomoelcrecimiento
personalolapreservacion.Sinembargo,deacuerdoconRaz,apesardeservaliosas,estaclasede
metasnoanadirannadaalbienestardeunapersonaquenolasadopteporsimisma.Asi,unaRCque
funcioneadecuadamentesoloproveeraayudaparalarealizaciondefines,metasointeresesconvalor
queseadoptenvoluntariamente.Porsupuesto,cuidaralotroincluye,enparte,tratardeconvencerlode
queevitelasmetassinvaloryquebusquesololasvaliosas.Sinembargo,subienestarnose
incrementaraporlaimposiciondeestasultimas.
Comohemosvisto,estaconcepciondebienestarnosayudaadelimitarcuandounaRCesadecuada
considerandoalapersonaquerecibeelcuidado.Sinembargo,lasRCtambientienencaracteristicas
quevanenladireccionopuesta,asaber,quepuedenserbuenasomalasparaquienofreceelcuidado.
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Enefecto,variasfeministashansenaladoquelasRCtambienpuedenserunafuentedeopresiono
sumisionparalaspersonasquelasbrindan.UncasoparadigmaticoeselqueofreceBartky1990,quien
sostienequemuchasmujeressacrificansuspropiasemociones,sucarreraprofesionaleinclusosu
integridadmoralporserelpilarcentralenlavidaemocionaldesuparejaofamilia.Cuandoesto
sucede,lamujerpierdepodereconomico,socialymoralinclusodemaneravoluntaria.Dehecho,a
laluzdeestaposibilidaddebemosentenderlacriticafeministaalmatrimoniocomoinstitucionsocial
(2)alaquevolvereenlasiguienteseccion.
Debidoaestospeligros,tambiensenecesitanparametrosqueindiquencuandounaRCesapropiada
desdelaperspectivadequienlabrinda.ConsiderodenuevoquelaconcepciondebienestardeRaz
nosayudaaesterespecto,puesrenunciaralgruesodelosplanesyfinespersonalesennuestravida
soloparabrindarapoyoincondicionalalsistemadefinesdeotronoesunametavaliosa.UnaRCenla
queunapersonasacrificasusistemadefinesporeldelaotra,oenlaquesistematicamenteseconceda
prioridadalsistemadefinesdeestaultima,es(enterminosdeMullet1988)unarelacion
distorsionada.
LoselementoshastaahoravistospermitendelinearlosparametrosdelasRCoptimas.Podemos
identificaralmenosdostiposdeRC:unodeellosesdirectamenteconsensual,enlaquelaspersonas
involucradasseapoyanparaelegiryrealizarmetasvaliosasenlavidaelotroserefiereaunarelacion
quepuedenoserplenamenteconsensualoreciprocaenelsentidoanterior,comoenelcasodela
interaccionentretutoreinfante,dondeeltutorcontribuyeaqueelinfanteelijayrealicemetas
valiosas,sinqueelloimpliquequerenunciealamayoriadelosotrosfinesdesusistema.
EstomuestraporquelasRCdebenconsiderarseunbienprimariocorrespondientealtipodelasbases
socialesnecesariasparaelrespetopropio.Comomencioneenlaintroduccion,Rawlssostienequelos
bienesprimariossonlosquenospermitenelegir,perseguirymodificarcualquiersistemadefineso
plandevida.Comohemosvisto,lasRCadecuadassonfundamentalesparaconseguirprecisamente
eso:laeleccionyconsecuciondeunsistemadefinesvaliosos.Dehecho,lasRCformanelapoyo
socialmasinmediatoparaello.
Deboenfatizarque,deacuerdoconRawls,sonlasbasessocialesdelrespetopropioloquedebe
considerarseunbienprimario,ynoelrespetopropiocomotal.Estosejustificapordosrazones.
Primero,RawlsadiferenciademuchosotrosautorescomoArneson1990,2005yCohen2011
sostuvoquelametricadelajusticiadistributivatienequeserobjetivai.e.,masomenoscuantificable.
Cuantoserespetaunapersonaasimismanoescuantificable.Segundo,inclusosielEstadoprovee
todaslasbasessocialesparaqueunapersonapuedarespetarseasimisma,estonoaseguraqueesa
personalohaga.Enultimainstancia,elrespetopropiodependedelapersona.Volviendoaladiscusion
quenosatane,sostenerquelasRCsonunadelasbasessocialesdelrespetopropioquieredecirquees
unacuestiondejusticiaqueelEstadoofrezcaunmarcodeapoyoparaqueestasserealicen
adecuadamente.Sinembargo,ellonoaseguraqueestasseranconducidasenterminosideales.Pormas
provisioneslegalesqueelEstadoofrezcaparaapoyaralasRC,cabelaposibilidaddequeciertos
ciudadanosnorealicenadecuadamentesusistemadefines,yaseaporsacrificarlosenfunciondel
sistemadeotrooporcualquierotracausa.Analogamente,puededecirseque,enultimainstancia,y
conlasbasessocialesparaellogarantizadas,quelasRCseanoptimasdependedelaspersonas
involucradas.(3)
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HeidentificadodostiposdeRCquesonparadigmaticas:lasconsensuadasentreadultosylasquese
danentreuntutoryuninfante.Comomencione,queestasseanbasessocialesdelrespetopropio
implicaque,porunanecesidaddejusticia,existaunmarcolegalquelasproteja.MeparecequeBrake
2012,pp.149151,tienerazonalsostenerqueambosmarcosdebensepararse.Laformaenqueel
Estadoofrecegarantiasjuridicasparaprotegerlaseguridadfisica,autoestimaybienestardelos
infantestienequedisociarsedeaquelquehacelomismoenrelacionconlasrelacionesconsensuales
entreadultos.Creoqueestosejustificaenpartedebidoalanaturalezadistintadeambasrelaciones.En
uncaso,hayunarelaciondetutoriaenlaconsecuciondelbienestarenotro,unarelacionreciprocade
apoyoparaconseguirlo.Perotambiensejustificaenelhechodequelosderechosasociadosala
infancia,alamaternidadyalapaternidadnodebendependerdelasrelacionesentrelospadres
biologicos.Lamaladistribuciondelosderechosasociadosalamaternidadyalapaternidadesunade
lasfuentesdedesigualdaddegeneromasarraigadasenelsistemalaboraldelasdemocracias
contemporaneas:porunlado,lasmujeresnoencuentranprovisionessuficientesparaquelamaternidad
noseaunfactorquejuegueencontradesusoportunidadeslaboralesporelotro,enlamayoriadelos
casos,lospadresnocuentanconninguntipodeapoyoparadedicaruntiempoalapaternidadsinque
estoentreenconflictodirectoconsusobligacionesdetrabajo.Asi,porponerunejemplocercano,la
UNAMtieneunsistemadeguarderiasalquesolotienenaccesolastrabajadoras.Aunqueinicialmente
estosehayapensadocomounaconquistalaboraldeapoyoalacarreradelamujer,enrealidadeslo
contrario,puesrefuerzademanerainstitucionalquelasmadresdediquenmastiempoalcuidadodelos
ninosquelospadres,loquebeneficialacarreralaboraldelosultimos(acostadeunsacrificiodelbien
delapaternidad)yperjudicaladelasprimeras.
Finalmente,tambiendebedecirsequealconsideraralasRCadecuadassolocomounadelasmultiples
basessocialesdelrespetopropio(estoes,unbienprimarioentrevariosotros),seevitanciertos
problemas"esencialistas"asociadosconvariaseticasdelcuidado.Comosesabe,laeticadelcuidado
inicioenlasinvestigacionesdelasicologaCarolGilligan1982,quiensostienequeeldesarrolloy
razonamientomoraldelasmujeresyloshombresesdistinto.DeacuerdoconGilligan,loshombres
privilegianelrazonamientoquetiendealaabstraccionyalauniversalizacionenelentendimientode
loscomportamientosmorales,asicomolosvaloresquefomentanlaindependenciayla
autorrealizacion.Porsuparte,lasmujeresprivilegianelrazonamientoqueconsideralascondiciones
concretasdelcasoenformanarrativaylasemocionesdelosagentesencuestion,asicomolosvalores
quefomentanlainterdependenciayelsacrificio.Deestasdiferencias,Gilligan1982,p.238,infiere
quelasmujeressonmaspropensasaunaeticadelcuidadodelotro(queenfatizalaresponsabilidad,el
sacrificioylasrelacionespersonales)mientrasqueloshombressonmaspropensosaunaeticadela
justicia(queenfatizalaatribuciondederechos,elusodelaslibertadesylaautonomia).Esimportante
resaltarqueeltextooriginaldeGilliganfluctuaentrelaideadequeambosmarcoseticosson
excluyentesylaideadequesoncomplementarios(veaseFlanaganyJackson1987,p.623).
Desdemipuntodevista(aunqueestoesalgoquenopodredesarrollaraqui),haytresobservaciones
quetienenquehacersesobreelestudioinicialdeGilliganylosquesonsimilares.Primero,debe
cuestionarsesilametodologiaincluyeaungrupodemujeresyhombresquesealosuficientemente
representativoalolargodevariacionessocioeconomicas,culturales,etnicasydeorientacionsexual.
Muchasdelascriticasdelpostfeminismopostulanprecisamentelafalsauniversalizaciondela
experienciadelasmujeres,comositodasellas,independientementedesuclasesocial,suetnicidad,su
entornoculturalydesarrollomoraltuvieranlamismaperspectiva.Lomismo,porsupuesto,puede
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decirsedeloshombres.Segundo,aunsisuponemosqueeldesarrolloyelrazonamientomoraldelas
mujeresyloshombresesdistinto,cabepreguntarcuantodeestadiferenciaseoriginaenla
socializacion,estoes,enlospapelesdegeneroyainstauradosqueprecedenalossujetosdeestudio.
Tercero,aunsisuponemoslaexistenciadeestadiferencia,ysidejamosdeladoelasuntodesiexiste
debidoalasocializacionoaldesarrollosicologicohumano,deellonosesiguenadadeformadirecta
sobreloquedebamoshaceralrespectodesdeunpuntodevistanormativo.
Masalladeestoscomentariospreliminares,meparecequeladicotomiaexcluyenteentrejusticiay
cuidado,presentedemaneraexplicitaenalgunaspartesdeltrabajodeGilliganydefendidapormuchos
mas(4)esunaoposicionfalsa.Losvaloresasociadosalcuidadonosolonoagotanlaextensiondel
universomoraltampocoentranentensionconlosasociadosalajusticia.Porelcontrario,enelmarco
quepropongo,sostenerquelasRCadecuadassonmediosnecesariosparalaconsecuciondelpropio
sistemadefinesconfiereaestasunlugarprivilegiadoenlasexigenciasdelajusticiaperfecta,aunque
estassiempreseranunmedioentrevarios.Elaccesoalosmismosderechosylibertades,alaigualdad
equitativadeoportunidades,aunadistribucionderecursosmaterialesjusta,sontodosrecursos
igualmentenecesariosenlavidamoraldelaspersonasenunasociedad.
Enresumen,lasRCsonunaseriedevinculosdeparcialidadyafectoquefomentanelbienestar(la
eleccionyrealizaciondemetasvaliosas)entrepersonas.Lashayalmenosdedostipos:consensuadas
poradultosyentretutoreseinfantes.Encuantoqueformanelapoyomasinmediatoparalarealizacion
delsistemadefinesdecadapersona,lasRCdebencontarseentrelasbasessocialesdelrespetopropio
queelEstadodebeproteger.Finalmente,elmarcolegalparaasegurardichaprotecciontienequeser
distintoparalosdostiposderelacionesidentificadas.Enlasiguienteseccionmedetendreenel
analisisdetalladodeunadeestasrelaciones:elmatrimonio.
3.Elmatrimonio
Enlassociedadesdemocraticascontemporaneas,elmatrimoniotienedosesferasigualmente
importantes:unalegalyunasocial.(5)Porunlado,enlaesferalegal,alcontraerunaunion
matrimonialdospersonasadquierenunconjuntodederechosyobligacionesqueasegura(con
variacionesregionales)derechosalatutela(p.e.,elderechoadecidirporlaparejasiestaseencuentra
parcialmenteimpedidaparahacerlo),alaseguridadsocial(p.e.,alseguromedicodelapareja),ala
filiacion(p.e.,elderechoamigraralpaisderesidenciadelapareja)yalasucesion(p.e.,elderechoa
heredarelpatrimoniodelapareja).Estosderechostienenunaimportanciafundamental,yaque
generanunareddecuidadoreconocidaporlaleyquebeneficialavidaylarelaciondelos
contrayentes.Cuandoestosderechosfaltan,lasRCinterpersonalesseencuentranenlaindefension
juridicaantelarealidadcotidianaylascuestionesimprevistas.Demodoquelaesferalegaldel
matrimonionoestrivial.
Porotrolado,contraerunaunionmatrimonialpuedeentenderseenlaesferasocialcomounacto
expresivoconlafinalidaddebrindarreconocimientoalarelacionconyugaldeloscontrayentes.De
hecho,enlassociedadesdemocraticascontemporaneasmuchaspersonasconfierengranimportanciaal
matrimonioporrazonesdeindolesocial.Estaspersonaslocolocanentresusplanesmasvaliosos
llegadaciertaedad,unoquerequieredelreconocimientoylaparticipacionsocial.Porello,laesfera
socialdelmatrimoniotampocoestrivial.
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Laimportancialegalysocialdelmatrimonioestadetrasdelosargumentosafavordeconferireste
derechoaparejasdelmismosexo.Apesardelavariedadderazonamientosquehayparadefenderesta
posicion,muchosautoresafinesalliberalismo,yaseaalliberalismoperfeccionista(6)oalliberalismo
politico,(7)coincidenenqueextenderestederechoesimperativodesdeelpuntodevistadelajusticia.
Dosrazonesfundamentalesparaellotienenqueverconlacentralidadnormativadehacervalerla
autonomiadelosciudadanosylaigualdadpoliticaefectivaenlasociedad.
Enprimerlugar,enunasociedaddemocraticaelEstadonopuedeconferirderechosenfuncionde
contingenciasmoralmentearbitrariastalescomolapreferenciaolaorientacionsexual.Comohemos
visto,losderechosasociadosalmatrimoniobrindanunaproteccionjuridicaaltamentesignificativaa
lasRCdeloscontrayentes.Ladiferenciafundamentaldetratoalasrelacionesdepersonas
heterosexualesyalasdepersonasLGBTTTI,(8)institucionalizadaatravesdelalegislacion,es
simplementeincompatibleconlosprincipiosbasicosdeunademocracialiberalenlaquetodapersona
gozadeunestatusdeigualdadestrictoquetienequerespetarse.?Porquesololaspersonas
heterosexualesgozandelderechoaquesuparejatomedecisionessobresupropiavidacuandoestas
enfrentanunacirugiadealtoriesgo??Porquesololaspersonasheterosexualesgozandelderechoa
quesupareja,encasodeserextrajera,consigaunestatusmigratorioquelepermitaresidirlegalmente
ensupais??Cualeslajustificacionparaquesololaspersonasheterosexualestenganaccesoalas
prestacioneslaboralesdesusparejas?Cadaunadeestasinterrogantesserefierealosderechos
diferentesyfundamentalesasociadosactualmenteconelmatrimonio.Laprimeraserelacionaconlos
derechosdetutela,acasodelosmasimportantesenlavidadelagente,puesconellossepuede
depositarenotrolapropiatomadedecisiones.Dehecho,undramacomunquesufrenlasparejasdel
mismosexoesque,pormasqueseasuvoluntadexpresaelquesuparejautilicesusderechosdetutela
encasosdificilescomoelmencionado,terminasiendounfamiliarquienadquiereyejercedichos
derechos.EstoestodaviamasgravesiconsideramosqueenmuchasocasioneslaspersonasLGBTTTI
sonliteralmenteexiliadasdesusfamiliasdeorigen.Resultalamentablementeparadojicoquealser
esteelcaso,dichasfamiliasynosuparejaterminenconelcontroldesusderechos,conelcontroldel
destinodesusvidas.Elderechoalmatrimonioparaparejasdelmismosexoesentoncesuna
herramientaindispensableparalograrquenoexistanciudadanosdesegundaconderechosdesegunda.
Tantoelrespetoalaautonomiadelaspersonascomoalaigualdadciudadanaestanenjuegoaqui.(9)
Ensegundolugar,laesferasocialdelmatrimoniotambienbrindaunarazonpoderosaparaextender
estederechoalasparejasdelmismosexo.Apesardequeenlasociedadenlaquevivimosexisten
variasvisionessocialessobreelmatrimonio,laimportanciadeestainstitucionsereafirma
constantementeatravesdediversaspracticasculturalesalasquelaspersonasestanexpuestasdesdesu
infancia.Dichaspracticasincluyentantolasexpectativasfamiliaresyamistosasmascercanascomolas
representacionesdelasrelacionesconyugalesexitosasenlosmediosdecomunicacion,enelcine,enla
musica,etc.Cuandosecreceenunambienteenelquedichainstituciontienetalprimacia,esde
esperarsequemuchaspersonaslaasumancomounadelasmetasmasimportantesensupropiavida.
CuandoestaposibilidadesvetadaparalaspersonasLGBTTTI,laexistenciasociallascolocaenuna
encrucijada:porunlado,selaseducaratificandounayotravezlacreenciadequeelmatrimonioes
muyimportanteenlaviday,porelotro,selesimpiderealizarlo.Porsupuesto,talencrucijadatieneun
altocostosicologicoyculturalparalaspersonasLGBTTTI.Antelafaltadereconocimientosocialde
susrelaciones,estasquedanrelegadasaserdesegundacategoria,notanserias,notanimportantes,no
tandefinitivascomolasrelacionesdelosheterosexuales.Denuevo,estadisparidadentreel
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reconocimientosocialdeestasrelacionesnoescompatibleconlosidealesqueesperamosrealizaren
unademocracialiberal.Enunasociedaddeestetiposeesperaquelosciudadanossevean,setrateny
serespetenlosunosalosotroscomoiguales.Taleslafuncionultimadelalegislacionylas
instituciones.
Elpapelsocialdelmatrimonioexplicaporquenobastaconconcedertodosocasitodoslosderechos
asociadosalmatrimonioalasparejasdelmismosexocomodehechosucedeenalgunospaises,(10)
Paraqueesosderechostenganelmismoefectosocialtienenqueserllamadosconelmismonombre.
LarelevanciadelasdosesferasestapuesdetrasdellemadebatalladelacomunidadLGBTTTIal
respecto:"losmismosderechos(esferalegal)conelmismonombre(esferasocial)".Soloasise
coadyuvararealmentealograrlaigualdadpoliticaentrepersonasLGBTTTIyheterosexuales.
3.1.Criticasalaextensiondelderechoalmatrimonioalasparejasdelmismosexo
Apesardelasrazonesexpuestas,hayvariasobjecionesrecurrentesalaideaextenderelmatrimonioa
lasparejasdelmismosexo.Podemosdividirlasendostipos.Enelprimeroseagrupantodaslas
objecionesqueapelanaciertaideamoralsobrelasrelacionessexualesyconyugalesadecuadas.Con
algunasvariaciones,estasobjecionesusualmenteapelanalaideadequelaunicaformamoralmente
correctadepracticarlasexualidadtienelugardentrodelmatrimoniomonogamoheterosexual.Esto
puedeserdebidoaqueelsexofueradeestaformadematrimonionoesmasqueunapetitoporotra
personaaquienseconvierteenobjetoynoserespetacomounfinensimismo(veaseKant1797MS
6:278,MS6:4245),oporquenocumpleconsupropositonaturalderealizarelbiendelaprocreacion
ylaamistadconyugal(veanseFinnis1997,p.109,George2000)oporquevaencontradelavirtudde
lacastidadenelamorerotico(veaseScruton1989).
Esteconjuntodeobjecionestienedosproblemas.Primero,suentendimientomoraldelsexoycomo
deberegularsedentrodelmatrimonioesensimismoproblematicoyestasujetoavariastensiones
internas.Porejemplo,lavisionkantianasobreeldeseosexualresultatotalmenteirrazonable.(11)
ComosenalaWood:
Elsexo[fueradelmatrimonio]esmuchomasqueeldeseodeusarelcuerpodeotrodeunamanera
degradanteparanuestroplaceregoista.Inclusoloselementoseneldeseosexualcercanosaesto,al
menosenlaspersonassanas,secombinanconotroselementosdelaemocionhumanaquetransforman
radicalmentesussignificados.Pareceserunareduccioninjustificadaconcentrarseenunsoloaspecto
aberrantedeldeseosexual,comolohaceKant.(Wood2008,p.227)
EnestepasajeWoodhacereferenciaaque,inclusosiseaceptaqueeldeseosexualtieneunelemento
deobjetualizaciondelotro,ellonodeterminaunivocamentesunaturaleza,puesdichoelemento
siemprehadecombinarseconotrosmas.(12)Porsuparte,Macedo1995hamostradolastensiones
internasenlasideasdelosautoresafinesalarecienrevividaleynaturalqueapelanalainmoralidad
delsexonoprocreativoyalacastidad.Enelmejordeloscasos,dichosautoressostienenundoble
estandarmoral:lasrelacionessexualesLGBTTTIyaquellasfueradelmatrimoniosecondenanconel
estandarestablecidoporelidealmoraldelsexoprocreativo,mientrasquelasrelacionessexualesdelas
parejasheterosexualescasadasquesonesterilesno.

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Masalladeestosproblemasinternos,lasobjecionesalaextensiondelmatrimonioalasparejas
LGBTTTIquesefundanenlasupuestanaturalezamoraldelsexomaritalheterosexualsufrendeun
segundoproblema.Enlamedidaenquetodasellashacenvaloracionesmoralesdecorte
comprehensivoodirectamentereligioso,tienenqueserpuestasaunlado.Enunasociedadliberaly
democraticamarcadaporelpluralismopermanentedevisionesmorales,elEstadonopuedeguiarla
deliberacionnilajustificaciondepoliticapublicaenrazonescuyafuerzanormativadependadela
aceptaciondeunadeestasvisionesenparticular.
Sinembargo,otrasobjecionesalaextensiondelmatrimonioaparejasdelmismosexonosefundanen
consideracionescomprehensivasoreligiosas.Normalmente,apelanalsupuestopropositointrinseco
delmatrimonio.Permitasemerevisarrapidamentedosdeellas.Unaprimeraobjecionno
comprehensivaafirmaqueelpropositodelmatrimonioeslaprocreacionbiologica.Imposibilitadas
paracumpliresteproposito,lasparejasdelmismosexonodebentenerderechoalmatrimonio.Por
supuesto,estaobjecionestavinculadadirectamenteconlaideaqueyavimosdequeelsexoesuna
practicamoralmentecorrectasolocuandotienefinesreproductivos.Sinembargo,laobjecionque
revisamosahoraponeelacentodirectamenteenelpropositodelmatrimonioynodelsexocomotal.
Deacuerdoconella,puedeserqueexistasexomoralmentepermisiblefueradelmatrimonioelunico
compromisodeestaposicionesconlaideadequelafunciondelmatrimonioesdirigirexclusivamente
laspracticasreproductivas.
Estaobjeciontieneunproblemadefondo:simplementeesempiricamentefalsoqueelpropositodel
matrimoniosealaprocreacion.Noquereronopodertenerhijosnoesimpedimentolegalparacontraer
unmatrimonio.Lasunionesmatrimonialesdeparejasesteriles,odeaquellasenqueparticipanmujeres
queyanoestanenedadreproductiva,odeaquellasqueyatienenhijosynodeseantenermas,se
aceptansocialmenteysepermitenlegalmente.Nadaenlaleyimpideestosmatrimoniosytampocoson
unaafrentaalentendimientosocialdedichainstitucion.(13)Asi,pormascomunqueseaenlas
discusionespublicas,estaconsideracionessimplementeerronea.Laprocreacionbiologicanoesuna
exigencialegalosocialparacontraerunaunionmatrimonialenningunasociedaddemocratica
contemporanea.
Unasegundaobjecionnocomprehensivanoatanedirectamentealaprocreacionbiologicacomoel
propositodelmatrimonio,sinoalsupuestodequelacrianzaporparejasdelmismosexoesdaninapara
elbienestardelosinfantes.Sinembargo,comolaanterior,estaobjeciontieneproblemasdefondo.Por
unlado,aligualquelaprimera,tambienesempiricamentefalsa.Variosestudiosdetallancomono
existeunadiferenciasignificativaentrelacrianzadehijosporparejasdediferenteodelmismosexo
(veanseGolombok2003yGonzalez2004).Otrosinclusomuestranquecuandodichadiferenciaexiste
espositivaparalosninoscriadosporparejasdelmismosexo(veaseGartrellyBos2010).Demodo
que,denuevo,pormascomunqueseaenlasdiscusionespublicas,estaobjecionestabasadaen
consideracionesempiricastotalmenteerroneas.
Segundo,estaobjecionsuponequedebeexistirunestandarextremadamentealtoenrelacionconla
crianzaparaqueunaparejapuedaaccederalmatrimonio.Sielmarcojuridicoexistentesiguierahasta
susultimasconsecuenciastalsupuesto,loqueseseguiriaesqueelEstadodeberiaejerceruncontrol
muchomayorconrespectoaqueparejasheterosexualespuedencasarseycriarhijos.Estogenera
preguntasmuyseriassobrelaintervencionjustificadadelEstadoenlafamiliaparaprotegerel
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bienestardelosinfantes.Sinembargo,pormasimportantequeseaelqueelEstadotratede
salvaguardarelbienestardelosinfantes,unaintervenciondemasiadoinvasivayrigurosatampoco
seriadeseable,puesrequeriaunavigilanciaorwellianapermanentesobrelafamilia,(14)ademasde
quesiempreexistirianfactoresincontrolablesquecontinuarianafectandopositivamenteelbienestarde
algunosinfantesynegativamenteeldeotros.Asi,apesardequeasegurarelbienestardelosinfantes
esunametairrenunciabledelEstado,nopuedeponerseunestandarexcesivamentealtoalrespecto
pararegularlasleyesfamiliaresnilasdelmatrimonio.
Tercero,estaobjeciontampocorespondealarealidadcotidianadelosinfantesquenosoncriadospor
suspadresbiologicos,sinoporotrosparientesotutoreslegales.Daporsentadoinjustificadamenteque
permitirlacrianzaalasparejasdelmismosexoseriaromperconunapautaestablecidaenelquesolo
lasparejasdediferentesexoseencargandetallaborennuestrasociedad.Perotalpautaexclusiva
simplementenoexiste.
Porlasrazonesexpuestas,lasobjecionesalaextensiondelmatrimonioalasparejasdelmismosexo
quenodependendeunmarcocomprehensivooreligiosotambienestanequivocadas.Sefundanen
consideracionesempiricaserroneasoestandaresinexistentes,yaseaconrespectoalsupuestoproposito
delosmatrimoniosoalacrianzadelosinfantesenlasociedad.
3.2.Criticasalainstituciondelmatrimoniocomotal
Antesdeconcluirestaseccion,debemosrevisardoscriticasquenoatanendirectamentealaextension
delderechoalmatrimonioaparejasdelmismosexo,sinoalaexistenciadelainstituciondel
matrimoniocomotal.Aestascriticaslasllamare,respectivamente,lacriticafeministaylacritica
LGBTTTI.(15)
Lacriticafeministasostienequeelmatrimoniocontribuyealaopresiondelasmujeresenlasociedad
alestablecerunaRCjerarquica,asimetricaypatriarcal.(16)Demanerasimilar,lacriticaLGBTTTI
sostieneque,masqueunpasofundamentalenlaluchaporlaigualdadlegalysocialconlasparejas
heterosexuales,elmatrimoniocontribuyealaopresiondelasrelacionesamorosasdelacomunidad
LGBTTTI,puesesunaformadeasimilacionalcanonheteronormativoqueesensimismoopresivoen
cuantoarolesdegenero.(17)Algunasexpresionesdeestasdoscriticascoincidenensuobjetivofinal:
abolirelmatrimonioreguladoporelEstado.Quisieraplantearporquemeparecequelasdos,cuando
sedefiendenconesteobjetivo,sonincorrectas.
Historicamente,lacriticafeministaseconcentrotantoenlasdesigualdadeslegalescomoenlas
socialesquelosmatrimoniosgeneranentremujeresyhombres.Paradigmaticamente,sobreloprimero
Mili2010mostrodeformadetalladacomolasleyesqueregulabanelmatrimonioenlaInglaterradel
sigloxixconferianalamujerunestatusquedefactoydejureeraequiparablealdeunesclavo.Pero
enlasdemocraciascontemporaneaslasleyeshancambiado.Actualmentelosderechosasociadosal
matrimoniotiendenaserdistribuidosdemaneraequitativaentremujeresyhombres.Ademas,lalucha
porlaprotecciondelamujerenelmatrimoniohaganadoterrenoconleyescomplementariasque
castiganlaviolenciadomesticaylaviolacionmarital.(18)Porsupuesto,estosavanceslegalesno
implicanquesehayaeliminadolaviolenciadegeneroenelmatrimonio.Sinembargo,loquesi
muestranesque,adiferenciadelaepocadeMili,laopresionqueelmatrimoniopuedeejercersobrela
mujeryanosebasaensunaturalezajuridica.Eslaesferasociallaquetienequeanalizarse.
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Queelmatrimoniopuedeoprimirsocialmentealamujerquieredecirquepuedefomentarel
sometimientodelaesposaporlasexpectativasdegenerodesigualesasociadasaaquel.Comohedicho,
laspersonasennuestrassociedadesestanexpuestasdesdelainfanciaaunaglorificacionculturalde
dichainstitucion.Lasmujeressufrenestaexperienciadeunmodomuchomasenergico,pueslas
expectativassocialesparaqueestassecasennormalmentesontodaviamayoresencomparacioncon
loshombres.Multiplesproductosculturalesconunainfluenciasocialalarmantefomentaneste
estereotipodaninoparalaindependenciadelamujer:desdeelideariodelasprincesasindefensas
(refrendadoenlaspeliculasylosjuguetesinfantiles)esperandoserrescatadasporunsalvador
plenipotenciario,quelesarreglaralavidabajolasolacondiciondequeresistanlaesperapasivay
cuidensubelleza,pasandoporpracticasculturalesmasregionalesqueinculcanelserunabuenamujer
conelmaridoynodesatenderelhogaroloshijosaunquesetengauntrabajodetiempocompleto,
hastalainstitucionalizaciondeladesigualdaddeoportunidadeslaboralesdefactoquemotivaelser
madre.
Estaformasocialdeentenderelmatrimoniosiguearraigadaennuestrasociedadensectoresquevan
desdegruposfuertementemarginadoseconomicamentehastaesferasempresarialesypoliticasmuy
pudientes.Suefectoesprofundoeinjustificable.Sinembargo,debesenalarsequeestaformade
entenderelmatrimoniosedaencontextosculturalesquedehechosonmachistasenterminos
generales.Estopuedeapuntaraquenoeselmatrimonioensimismolacausadelsometimientodela
mujer,sinoelcontextoculturalgeneral.Sisecambiaesecontexto,elsometimientodelamujerenel
matrimoniodecrecera.Meparece,pues,queelordendeexplicaciondelsometimientodegenerodebe
invertirse:noesqueelmatrimonioensimismoseaintrinsecamenteopresivoparalamujer,esel
contextosocialenelquesedaelmatrimonioelqueesopresivo.Contraellonecesitamoscontinuarcon
lareformadelcontextoculturalquereafirmadichosrolesdegeneronosoloenelmatrimonio,sinoen
todaslaspracticassociales.Necesitamosinterrumpirelideariodelasprincesascuyasunicasvirtudes
sonlapasividadylabellezaidearioque,apesardesusupuestainocencia,nutresubrepticiamentela
subordinacion,objetualizacionehipersexualizaciondelamujer.Necesitamoscontinuarconel
combatealadesigualdadenlareparticiondeltrabajodomesticodesdelainfancia,asicomola
institucionalizaciondeladesigualdaddeoportunidadesenelmundolaboralporelhechodesermadre.
Unasociedadconcadavezmenosmachismotendramatrimonioscadavezmasigualitarios.
Dehecho,laimperiosanecesidaddeacabarconlosrolesdegeneropatriarcalesseconectaconla
respuestaalacriticaLGBTTTIalmatrimonio.Comovimos,estacriticasostienequeextenderel
matrimonioalasparejasLGBTTTIresultaopresivoparasusrelaciones,puesestolasalineaconlos
parametrosdelasrelacionesheterosexualesqueyacontienenrolesjerarquicosyasimetricos.
Sinembargo,extenderlacomprensionsocialdelasrelacionesexitosasalosmatrimoniosformados
porparejasLGBTTTIesensimismounaafrentadirectaalosrolesdegeneroactuales.(19)Dicha
extensionayudaacombatirdemuchasmaneraslaestratificacionpatriarcalasociadaalmatrimonioen
sectoresextensosdelasociedad.Silaexclusividadsexualesunadelascaracteristicasdelmatrimonio
heterosexualtradicionalqueenlapracticasoloseaplicaalamujer,elreconocimientodeotros
matrimoniosquenosefundanenesasupuestaexclusividadayudaacombatirlaestructurade
privilegioylahipocresiapatriarcal.Sienelmatrimonioheterosexualtradicionalexistelaexpectativa
dequelamujeralalargarenuncieasucarrerayfunjacomoelapoyodetrasfondoparalacarrerade
suesposo,unmatrimonioentredosmujeresqueordenansurelacionbajocondicionesdeequidad
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ayudaacombatiresaexpectativa.Sielmatrimonioheterosexualtradicionalincluyeunaaltapresion
socialparaqueloscontrayentestenganhijos,reconocerlarelaciondedoshombresquenose
identificanconeseproyectodevidacontribuyeamodificarlaimagendequeunmatrimoniosinhijos
noesexitoso.(20)Asi,denuevo,elordeneselinverso:noesquereconocermatrimoniosdepersonas
LGBTTTIencasillesusrelacionesenrolesopresivosasociadosactualmentealmatrimonioporgrandes
sectoresdelapoblacionalcontrario,permitirquedichasrelacionesaccedanalmatrimoniodehecho
esunaafrentadirectaatalesrolesopresivos.
Peroademasdeesteefectosocialbeneficoyliberadorenelimaginarioculturaldeloqueesun
matrimonio,lacoberturajuridicaalasRCdelasparejasLGBTTTIqueofrecelaesferalegaldel
matrimonioessimplementeinnegable.LacriticaLGBTTTIpasaporaltolaimportanciadelos
derechosconferidospordichainstitucion.(21)Precisamente,evitarlascircunstanciasinjustas
expuestasenlosejemplosanterioresalasquesevensometidaslasparejasLGBTTTIesunaprioridad
delajusticialiberal.Comovimos,tantolaautonomiadelaspersonasLGBTTTIcomolaigualdad
politicaefectivasevenprofundamenteafectadascuandotalesderechossedistribuyendemanera
desigualentrelasRCdeparejasheterosexualesylasdeparejasLGBTTTI.
4.Lasrelacionesdecuidadonobiamorosas
HastaahorahemosvistoquelasRCsonunadelasbasessocialesdelrespetopropio,encuantoqueson
elapoyomasinmediatoparaelbienestardelaspersonas.Tambienhemosvistoadetallelaimportancia
quetieneelmatrimoniocomounejemploparadigmaticodedichasrelaciones.Sinembargo,surge
ahoralasiguientepregunta:silasRCsontanimportantescomoparaqueseconsiderenunbien
primario,?porquesetienequeprivilegiarsololasquesefundanenunarelacionentredospersonas,
seanestasdelmismoodediferentesexo?Enotraspalabras,?porqueexcluirdelaproteccionjuridica
atodasaquellasRCentreadultosquenoseanmatrimoniosheterosexualesoLGBTTTI??Acasola
proteccionlegalysocialqueofreceelmatrimonionolasrequierenotrasRCqueexistenentrelos
ciudadanos?
Brakehapuestoelacentoenestoscuestionamientosalsenalarqueenlassociedadescontemporaneas
existenmuchasmasRCconsensuadasentreadultosquedifierendelascaracteristicasdelmatrimonio
actual.Porbrevedad,aquiconsideraresolocincoymereferireaellascomosigue:lasrelaciones
biamorosas,lasrelacionespoliamorosas,lasamistadesalargoplazo,lasrelacionesentrecohabitantes
ylasredesdesustento.Unarelacionbiamorosaesaquellaenlaquesedesarrollanvinculossexualesy
afectivosentredosadultos.Demanerasimilar,enunarelacionpoliamorosasedesarrollanesos
mismosvinculosentremasdedosadultos.Porsuparte,enlasamistadesalargoplazoyenlas
relacionesentrecohabitantespuedenexistirlazosafectivosdecaracternosexual.Finalmente,lasredes
desustentosonaquellasenlasquevariosadultos,nosiempreligadosporlazossanguineoso
relacionesdeparentesco,cuidandeuninfantecolectivamente.
LascuatroprimerasserefierenatiposdeRCconsensuadasentreadultosy,dadoquelaultimadescribe
masunarelaciondetutoria,ladejaredelado.EstasRCpuedenvariarengradosdeapoyo,cercaniay
parcialidad.Algunaspuedenofrecerapoyoprimarioyotrassecundario.Sinembargo,ningunadeellas
estrivial.Paramuchaspersonassusamistadesalargoplazoformanlosvinculosdecuidadomas
importantes.Paramuchasmaslosonlosvinculosconlaspersonascohabitantes.Estoultimoes
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todaviamasevidenteenpaisesconaltamigracion.Alperderelcontactoconsusfamiliaressanguineos
ensuslugaresdeorigen,enmuchasocasioneslaspersonasmigrantesnotienenmasrelacionesde
proteccionquelasquehanformadoconsusnuevoscohabitantes.Lasrelacionessocialesmas
inmediatasdecadapersonaencuentranpuesvariacionesricasyextremasennuestrassociedades.
ConsideroqueestasvariacionesestandetrasdelaideadeBrakedematrimoniominimo.Como
mencioneenlaintroduccion,estemarcojuridicosostienequecadaadultodebepoderrepartira
diferentesadultos(independientementedelaRCqueestablezcaconellos)cualquierderechou
obligacionconferidoactualmenteporperteneceraunmatrimonioencualquiercontexto,yaseade
manerareciprocaoasimetrica.LapropuestajuridicadeBraketienedosaspectosdestacablesdesdeun
puntodevistanormativo.Primero,pretendeextenderlamismaproteccionalasRCnobiamorosasque
ahoraesaccesiblealasparejasatravesdelaley.Igualmente,pretendetambienquedichasrelaciones
laspoliamorosas,lasamistadesalargoplazoyentrecohabitantesaccedanalmismoreconocimiento
socialqueactualmenteseconfierealasrelacionesbiamorosas.Asi,Brakesostienequeestaesla
ultimaextensiondelmatrimonioatodaslasRCconsensuadastantoensuesferalegalcomoenla
social.Segundo,estapropuestatienelaventajadeconferirlamayorlibertadposibleacadaciudadano
paraadquiriryrepartirderechosyobligacionesparaconlosdemas.Elmatrimoniominimopermite,
porejemplo,queunapersonaconfieraasucohabitanteelderechoasuseguromedico,asumejor
amigoelderechoatomardecisionesencasodeimpedimentotemporal,asuamanteextranjeroel
derechoamigrarasupaisyasuamanteconnacionalelderechoaheredarsusbienes,sinrecibirlos
mismosderechosacambioorecibiendolosdeotraspersonas.Delmismomodo,tambienpermitela
concentraciondelosderechosyobligacionesenunasolapersona.Asi,Brakesostienequeelrespetoa
laautonomiadelosciudadanossemaximiza.
LasventajasmencionadasdelapropuestajuridicadeBrakesoninnegables.Noencuentrouna
justificacionparalimitarelapoyolegalyelreconocimientosocialexclusivamentealasRC
biamorosas.Dehecho,meparecequelosdosargumentosquereviseenfavordelaextensiondel
matrimonioapersonasdelmismosexosontambienargumentosenfavordepermitirlaproteccion
juridicaysocialalasRCnobiamorosasconsideradas.Denuevo,elrespetoalaautonomiayala
igualdadpoliticaefectivaestanenjuego,puesdeberecordarsequesonlasRCcomotal,encuantoque
contribuyenalbienestardelaspersonas,lasquedebenconsiderarseunbienprimarioquepertenecea
lasbasessocialesdelrespetopropio.FavorecersoloauntipodeRCsobrelosdemasessimplemente
injustoeincompatibleconlosvaloresbasicosdeunsistemademocraticoliberal.Endichosistemala
leydeberesponderalarealidadsocialyampararalamayoriadelosciudadanosconelmismotrato
igualitario.
Sinembargo,Brakeseequivocaalsostenerqueestapropuestajuridicadebeconocerseenla
legislacionconeltermino"matrimoniominimo".Brake2012,pp.185188,sostienequeestemarco
legaldebellamarseasiprecisamenteparaevitarquelasRCnobiamorosasseconsiderendesegunda,
auncuandotuvieranlamismaproteccionjuridicaquelasbiamorosas.Comoenelcasodelasparejas
delmismosexo,paralograrsureconocimientonobastaconconcederleslosmismosderechosque
tienenlasparejasheterosexualesdichosderechostienenquenombrarsedelamismamanera.Por
supuesto,estaesunaconsideracionextremadamenteimportante.Sinembargo,siseaceptaquelos
derechosyobligacionesasociadosalmatrimoniopuedendistribuirsecomosupropuestaplantea,Brake
nosepercatadequetenemostresopcionesparanombrarlos.Primero,llamaralasRCbiamorosas
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"matrimonios"(comoeslacostumbreactualmente)yalasdemasconotracategoriajuridicasegundo,
comoproponeBrake,llamaratodas"matrimonios"y,tercero,llamaratodasdeotramanera.
Meparecequelaprimerapropuestatienequedescartarseporlasrazonesyavistas.Nombrarlos
mismosderechosdemododiferenteimpidequesedeelmismoreconocimientosocialalascuatroRC.
Debidoaquelaigualdadpoliticaysocialefectivaesunadelasmetasdeunsistemademocratico,esta
opciondebedescartarse.Lamejorpoliticapublicaalrespectotendriaquedecidirseporalgunadelas
dosultimasopciones:ollamaralascuatroRC"matrimonios"ollamarlasdeotramanera.Adiferencia
deloquepiensaBrake,sostengoquelaultimaopcionespreferible.(22)
Esciertoqueelsignificadodelapalabramatrimoniohatenidosiempreunainfinidaddevariaciones.
Sinembargo,meparecequeactualmentealgunasdelascuatroRCnoseidentificancondichapalabra.
Dosamigosomasquetienensusrespectivasparejassentimentalespodrianquererregistrarsus
vinculosdecuidado,conferirseciertosderechosyobligacionesantelasinstituciones.Sostenerque
quierenformarunmatrimonionopareceatendersupropianecesidadafectiva.Lomismopodria
decirsedelasrelacionesentrecohabitantes.Notesequeesterazonamientopartedeloquelos
integrantesdelasrcnobiamorosaspuedenquerer,deltipoderelacionafectivaconlaquese
identifican.Nosostiene,comoparecepreocuparleaBrake,quelosciudadanosquenoparticipande
estasrelacionesnolasconsideranmatrimonios.Porelcontrario,enmuchoscasossonlospropios
participantesdeestasRClasquenoconsideransusvinculosdeafectounmatrimonio.Porsupuesto,si
algunosdeelloslohacen,comolopodrianhaceralgunasRCbiamorosas,estassonlibresdeasociarsu
relacionalaconcepcionculturaldematrimonioquemejorlesparezca,yaseareligiosoosocial.Es
seguroqueaunconestareformamuchasparejasaunatribuiranunaltosignificadosocialasuunion
juridicatambienquemuchosintegrantesdeotrasRCnobiamorosastambienlohagan.Esteinteres
socialnoseveperjudicadoalimpedirelusolegaldelapalabra"matrimonio".
Porsupuesto,haymuchaspreguntasqueconciernenalainstitucionalizacionyalanaturalezapractica
deestapropuestajuridicadeextensiondederechosatodaslasRC.Sinembargo,muchasdeestas
preocupacionesnopuedenatendersedeformaabstracta.Dependendelmarcojuridicodecadaregion
politica,delosderechosyobligacionesasociadoslocalmentealmatrimonioyaldivorcioenla
legislacionydelcontextosocialycultural.Noobstante,demanerageneraldebedecirsequetodaley
siempretieneproblemasdeinstitucionalizacion,quetodaleypuedemodificarseenfunciondelos
resultadosdesuaplicacionydesiacasobeneficiaonodelamejorformaalosindividuosque
pretendeproteger.Taleselcaso,precisamente,delaleyqueregulaactualmenteelmatrimonio.Estaha
sufridounainfinidaddemodificacionespararesponderalarealidadcontemporaneayparatratarde
hacerefectivalaigualdad.Comovimos,muchasmodificacionesrecientesapuntanaestesentido:
desdelapenalizaciondelaviolacionmaritalylafacilitaciondeldivorcio,hastasuextensiona
personasdelmismosexo.ExtenderelmarcojuridicoparaprotegeralasRCnobiamorosasnodifiere
enloabsolutodeesteejercicio.Haymuchasleyesdeunaminuciosacomplejidad,yunnuevomarco
juridicoparalasRCnoserianadamasqueunejercicioordinariodelegislacioneinstitucionalizacion
deestetipo.Laspreguntasdeaplicacionnodebenserlimitantesporqueenmuchasocasioneslafalta
deimaginacioneslamejoraliadadelstatusquoydelainjusticia.
Apesardeloanterior,quisieraterminarconunapreocupacionconcretaquesurgeporelmarco
juridicopropuesto.Comovimos,laideadepoderconferirderechosadistintosadultos
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independientementedelaRCqueseestableceentreellospermiteyreconocedeformainstitucionalla
poligamia.Delasposibilidadespoligamicas,lapoliginia(unhombreyvariasmujeres)eslamas
preocupante.Porlocomun,losautoresquesemanifiestanensucontraofrecendostiposderazones.
Porunlado,sostienenqueexisteundesequilibrioenlaigualdadinherenteenunarelaciondepoliginia,
oqueestaimpideonorealizaelbienestardeunapersonaigualqueunarelacionmonogama(Brooks
2012).Porotrolado,utilizanevidenciaempiricasobreelmaltratoalamujerquelapoliginiaha
permitidoendiferentescomunidadesalolargodelahistoriay,ennuestrosdias,encomunidades
africanas,asiaticasomusulmanas(Macedo2014)aunque,dehecho,existaevidenciaderelaciones
poliginicasqueempoderanalasmujeres.(23)
Quisieraapuntartrescosassobreestosdosrazonamientos.Lasvaloracionesdelprimerrazonamiento
parecenpresuponerunanociondebienestardistintaalaquehedefendidoenestetrabajo.Enprincipio
nadaimpidequeunapersonaconvinculossexuales,afectivosydecuidadocondospersonaspueda
recibirayudadeellasparaelegiryrealizarmetasvaliosas.Igualmente,esterazonamientoparece
concentrarseenunarelaciondepoliginiaentreheterosexualesperonadaimpidequeunarelacionde
poliginiasedeentrebisexuales.Lasupuestadisparidadnumericaenelcuidadodeloscontrayentesno
surgeenestaposibilidad.Enterminosmasgenerales,esterazonamientoparecepresuponerloquese
quiereexplicar:asaber,quesolocuandoseestaenunarelacionbiamorosapuedeprocurarseel
bienestardelosconyugessexualesalargoplazo.
Sobreelsegundorazonamientodebedecirseque,sibienesciertoquelaevidenciadisponiblemuestra
comoenesascomunidadespoliginicaslamujervivedesempoderadademaneraeconomicaysocial,no
quedaclaroquelacausadeesasituacionsealapoliginiamisma.Esimportantesabercualesla
condicionsocialdelasmujeresylasrelacionesdegeneroengeneralentalescomunidades.Comoen
elargumentoanalizadoenlaseccionanterior,puedeserqueelordendeexplicacionseaelinverso:en
uncontextoaltamentepatriarcalymachista,unarelacionpoliginica(comocualquierotraposible
relacion)seraopresivaparalamujer.Mientrasmenosmachismoypatriarcadoexistaenlacomunidad,
menosdesigualdadexistiraenlasrelacionespoliginicas.(24)Porotrolado,apelaralbienestardela
mujerparaobjetarquelalegislacionpermitalapoliginiatambienpuedeserunargumentoencontra
delmatrimoniomonogamoheterosexual.Comohemosvisto,estaformadematrimoniopuedey
todaviaperjudicaalamujerenmuchoscontextossociales.Sobreelloexisteunavastaevidencia
empiricaprovenientedenuestrapropiasociedadynodesociedadesremotas.Anteestarealidad,en
laseccionanteriorargumentequedebemoscontinuarreformandoelcontextoculturaldeestratificacion
patriarcalantesqueeliminarlaestructuradederechosqueconfiereloqueahoraseconocecomo
matrimonioconsideroqueelmismoargumentopodriaaplicarsealapoliginia.Asi,estesegundo
razonamientoparececompararlapeorversiondelapoliginiaconlaversionmasidealizadadela
monogamiaheterosexualcontemporanea.Laevidenciarelevantetendriaqueprovenirdesociedadesen
lasqueyanoexisteunaestratificacionpatriarcalextendida.Soloasipodriamossabersilapoliginiaes
inherentementeopresivahacialamujer.
Porultimo,estosdosrazonamientoscontralapoliginiaobvianquedichasituacionesunarealidad
extendidaennuestrassociedades.Nadaenlaleyimpidequeunhombretengaunarelacionalargo
plazoconmasdeunamujer,comonadaimpidequeunamujertengaunarelacionalargoplazocon
masdeunhombre.
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Porsupuesto,estoscomentariosnopretendencerrarladiscusionsobrelapermisibilidadjuridicadela
poligamia.Sinembargo,quisierareiterarqueenuncontextoculturalquecombateincansablementela
estratificacionpatriarcalyelmachismoentodassusformasinstitucionalesyculturales,unaleyque
permitaelregistroyreconocimientodeRCpoliamorosasnoseriaunafuentededesigualdadde
genero.*
BIBLIOGRAFIA
Altman,M.,2010,"KantonSexandMarriage:TheImplicationsfortheSameSexMarriageDebate",
KantStudien,vol.101,no.3,pp.309330.
Arneson,R.,1990,"Liberalism,DistributiveSubjectivism,andEqualOpportunityforWelfare",
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Recibidoel27deagostode2015aceptadoel20deoctubrede2015.
MOISESVACA
InstitutodeInvestigacionesFilosoficas
UniversidadNacionalAutonomadeMexico
moisesvaca@gmail.com
(1)Muchosotrosautoresendiferentesdominiosnormativoshanrecurridoaestamismaestrategia.Por
ejemplo,paraqueseproveanlasbasessocialesdelrespetopropio,Kymlicka1989sostienequedebe
garantizarseelaccesoalalenguayalosmodosdevidacompatiblesconlaautonomiapersonaldela
culturaalaqueunoperteneceOkin1990defiendequeserequieredeunambientelibrede
estereotiposdegeneroenelsenodelafamiliayKernohan2001planteaquesenecesitaunambiente
culturaligualitario.Todosestosautoresutilizanlamismametodologia:identificanunbieny
argumentanqueestedebecontarseentreloqueRawlsllamolasbasessocialesdelrespetopropio.
(2)VeanseMili2010yKolontay1972comoexpresioneshistoricasdeestaposicionyCronan1973y
Card1996paraunaarticulacionmascontemporanea.
(3)Esimportantehaceruncomentariosobreelmarcoteoricoqueutilizoaquiparamostrarelvalorde
lasRC.Porunlado,hesostenidoquelamejorformadeentenderdichovaloresnotandoqueunaRC
adecuadasigueelpatronestablecidoporlanociondebienestardeRaz(i.e.,unaRCadecuadaes
aquellaenlaquesusmiembrosseayudanparaelegiryconseguirmetasvaliosasreciprocamente).Por
otrolado,hesostenidoqueelvalordelasRCasientendidaslashacepartedeloqueRawlsllamalas
basessocialesdelrespetopropioy,porlotanto,unbienprimario.Utilizarestasdosnocionesalavez
(lanociondebienestardeRazyladelasbasessocialesdelrespetopropiodeRawls)puedeprovocar
unaconfusion.Comosesabe,Rawlsdefiendeunacomprensiondelliberalismoquedenomina
"politico",deacuerdoconlacualelEstadonopuedejustificarningunapoliticapublicaapelandoa
valoresofinesasociadosaunmododevidaodoctrinacomprehensivaparticular(veaseRawls2005).
Porsuparte,Razeseldefensorhistoricamentemasimportantedelaconcepcion"perfeccionista"del
liberalismo,deacuerdoconlacualelEstadosipuedejustificarpoliticaspublicasapelandoaciertos
valoresmoralesconcretosaunqueestosnolascompartantodaslasdoctrinascomprehensivas
razonablesdelasociedad(veaseRaz1986,cap.10).Siendoestosdosautoreslosdefensoresmas
influyentesdevisionesopuestassobreelliberalismo,podriaparecerquehayunatensionalconjuntar
nocionescentralesasusteorias.Sinembargo,estatensionessoloaparente.Porfaltadeespacio,no
puedodetallarenestetrabajolasiguienteidea:lanociondebienestaryladerespetopropiodeRawls
sonequivalentes.
Ambassondescriptivas:unadicecuandomejoraelbienestardeunapersonaylaotracuandouna
personasemuestrarespetoasimisma,yladossostienenqueellodependedelaconsecuciondefines
convalor.EsuncompromisoextradelafilosofiadeRazsuponerquelatesisnormativaperfeccionista
dequeelEstadodebefomentarlosfinesconvalorydesalentarlosquenotienenvalor.Elaparato
teoricoquehedesplegadoaquinosecomprometeconesasegundatesis.Conloquemecomprometo,
parahacerusodeambasterminologias,esconlaideadequeelEstadotienequeasegurarlasbases
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socialesdelbienestar.Dependeradelciudadanosidehechoutilizaesasbasesparaincrementarsu
bienestaronoenplenaequivalenciaconloquediceRawlssobreelrespetopropio:puestaslasbases
socialesparalograrlo,dependeradelciudadanorespetarseasimismoono.Paramassobreesta
equivalenciarelacionadoaltemaqueocupaalarticulo,veaseVacayEspindola2012.
(4)VeanseNoddings1984,Ruddick1989yHeld2006.
(5)Sobrelasvariacionesextremaslegalesyculturalesdelmatrimonioalolargodelahistoria,veaseel
estudiocomprehensivorealizadoporCoontz2009.
(6)VeanseRaz1986,p.206yMacedo1995.
(7)VeanseWellington1995,Wedgwood1999yNussbaum2009.
(8)Siglasparalesbianas,gays,bisexuales,transexuales,transgeneros,travestiseintersexuales.
(9)ActualmenteelderechoalmatrimonioparaparejasdelmismosexoseconcedeenlosPaisesBajos
(2001),Belgica(2003),Espana(2005),Canada(2005),Sudafrica(2006),Noruega(2009),Suecia
(2009),Portugal(2010),Islandia(2010),Argentina(2010),Dinamarca(2012),Francia(2013),Brasil
(2013),Uruguay(2013),NuevaZelanda(2013),Inglaterra(2014)yGales(2014)enMexico,enel
DistritoFederal(2009)yQuintanaRoo(2013)enEstadosUnidos,endiecisieteestados.Enalgunas
ocasionesestaconquistaciudadanaseexpresapormandatolegislativoyenotraspormandatojudicial.
(10)Lospaisesquecuentanconleyesqueofrecenenalgunoscasosderechosyobligacionescasi
identicosaparejasdelmismosexobajoelrubrode"unionesciviles","sociedadesdeconvivencia"o
"concubinato"incluyenaAlemania,Andorra,Australia,Austria,Eslovenia,Finlandia,Hungria,Israel,
Luxemburgo,RepublicaChecaySuiza.
(11)Comoessabido,Kantinclusollegaasostenerquelamasturbacionesunaformade
objetualizacionenlaqueelagenteseinstrumentalizaparaconseguirelfindelplacer,violandoasisu
condiciondefinensimismo.Ensuspasajesmasradicales,Kantsostienequeestapracticasexual
deberiaserpunibleporley(veaseKant1797,MS6:227).VeaseAltman2010paraunescritiniocritico
deestasideas.
(12)VeanseAltman2010yBrake2005,pp.8183,parasendosdesarrollosdeesteargumento.
(13)Cfr.Callan1985yPark2005.Estosestudiosmuestranque,apesardequeexistelaexpectativade
quelosmatrimonioscrienhijos,larecepcionsocialdematrimoniosquedecidennohacerloes
favorable.
(14)VeaseKymlicka1991.
(15)VeaseMcMurthy1972paraunacriticamarxistaalmatrimonio,Moller2003paraunacritica
abolicionistabasadaenlaprobabilidaddeterminarenunmatrimonionoamorosooendivorico(y
Landau2005paraunarespuestaaesteargumento).
(16)VeanseMill2010,Kolontay1972,Cronan1973yCard1996.
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(17)VeanseEttelbrick1989yCard2007.
(18)EnMexico,porejemplo,laSupremaCortedeJusticiadeterminoen2005queelestatusmaritalno
eximiadeldelitodeviolacioncuandounapersonafuerzaaotraatenerrelacionessexuales.
(19)VeanseFerguson2007yMohr2005.
(20)Porsupuesto,conellonoquierodecirqueseaunageneralidadquematrimoniosformadospordos
hombresnocuentenentresusplaneslapaternidad.
(21)VeaseMayoyGunderson2000.
(22)VeaseMetz2007y2010,pp.113152,paraunargumentoanalogo.
(23)VeaseCalhoun2005,p.1037.
(24)ParaundesarrollomasampliodeestaideaveaseCalhoun2010,pp.10371042.
*EstetrabajoserealizoconelapoyodelProyectoPAPIITIA400715"Porunliberalismopolitico
critico"delaUniversidadNacionalAutonomadeMexico.

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