2015

MANUAL DE
LIBERACIN

DISCIPULADO NIVEL 10
IGLESIA CRISTIANA LUZ A LAS NACIONES

MINISTERIOS LAN | 2da Calle 36-18 Calzada Mateo Flores Z. 7 Mixco Contctenos (502) 2508-2155

VISIN

Ser una familia, que viva el amor de Dios.

Ser una Iglesia, que emita la Luz del Evangelio a la gente necesitada.

Ser una Casa, donde recibamos consejo, maduremos y crezcamos.

Ser Excelentes, porque a Dios le gusta que le sirvamos con excelencia.

Ser Multitud, porque la Palabra de Dios dice: Pdeme y te dar por herencia las naciones y
como posesin tuya los confines de la tierra. Salmos 2:8

TABLA DE CONTENIDO

CERDOS EN LA SALA... 2
NUESTROS ENEMIGOS ESPRITUALES.. 3
PELEA LA BUENA BATALLA.. 7
CMO ENTRAN LOS DEMONIOS?............. .... 10
SEIS MANERAS PARA DETERMINAR LA NECESIDAD DE LIBERACIN .

.12

SIETE PASOS PARA LA LIBERACIN. 14

SIETE PASOS PARA RETENER LA LIBERACIN 17
LLENANDO LA CASA. 19

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CERDOS EN LA SALA
Los espritus demonacos pueden invadir y habitar los cuerpos de los hombres, cuando los demonios
habitan a una persona se dice que tiene espritus malignos o que est con espritus del mal o que
est poseda por demonios La palabra que se tradujo como posedo es el trmino griego
daimonizomai. En este sentido un cristiano nunca podra ser posedo por demonio porque su dueo
es Cristo. (Marcos 9:17; Lucas 4:33; Marcos 1:23; 5:2 y Mateo 4:24, 1 Pedro 1:18-19, 1 Corintios 6:19-20).

LOS DEMONIOS SON INVASORES

El cristiano debe considerar siempre a los demonios como invasores innecesarios e indeseables. Un
invasor es una persona que ilegalmente y a la fuerza se apodera del territorio de otro. Los invasores
pueden continuar sus prcticas ilegales hasta cuando se les confronta y se les reta con base en los
derechos legales del propietario. Jess, con su sangre compro al creyente y le ha hecho un mayordomo
de su propia vida. El diablo no tiene ningn derecho legal sobre l y, por tanto, corresponde al creyente
defender sus derechos. Ningn demonio puede quedarse cuando un cristiano desea seriamente que se
vaya. Resistid al diablo y huir de vosotros. (Santiago 4:7b). Los demonios consideran el cuerpo de
la persona donde viven como su casa. (Mateo 12:43-44, Marcos 1:23-24).
En el Nuevo Testamento se llama a los demonios 25 veces espritus inmundos. El trmino inmundo es
la misma palabra que se us para designar a ciertos animales que los israelitas no podan comer
(Hechos 10:11-14). El cerdo era uno de esos animales inmundos. De acuerdo con la ley del Antiguo
Testamento no se poda comer ni siquiera tocar. El Nuevo Testamento levanta esta prohibicin al
demostrar que estas criaturas eran como tipos espirituales. (Colosenses 2:15-17).

DEBEMOS LIMPIAR LA CASA

Cada uno de los cuatro evangelios relata el evento cuando Jess limpi el templo. Este describe una
imagen fuera de lo comn de nuestro Seor. Estaba lleno de una justa indignacin por lo que haba
encontrado en el templo. No era tiempo de palabras; era tiempo para la accin y comenz,
personalmente y en forma decidida, a limpiar el templo de todo cuanto lo ensuciaba.
Esta es una ilustracin para limpiar nuestros cuerpos, que son templos del Espritu Santo, de todo lo que
es inmundo. Los espritus demonacos no proporcionan nada bueno, solamente ensucian. Podemos
obrar con la misma autoridad con que Jess limpi el templo y librarnos a nosotros mismos de los
espritus malignos que nos ensucian. Jess no hizo ningn discurso, ni tuvo ninguna discusin con
quienes ensuciaban el templo, simplemente los expuls. En realidad, no todos los cristianos desean
tener vidas de pureza y santidad.

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NUESTROS ENEMIGOS ESPIRITUALES

Los demonios son enemigos espirituales y es responsabilidad de cada cristiano enfrentarlos
directamente en la batalla espiritual. Satans lo hace en las reas de nuestro pensamiento, emociones,
toma de decisiones y en nuestros cuerpos fsicos. La Biblia nos muestra cmo el cristiano puede a su
vez presionar a los demonios para derrotarlos. (2 corintios 10:4-5).

EFESIOS 6:12 EXPRESA CUATRO COSAS IMPORTANTES SOBRE NUESTRO ENEMIGO

ESPIRITUAL.
PRIMERO:
Dice que luchamos contra principados. El trmino griego para principados es archas. Esta palabra se
usa para describir cosas en una serie, como gobernantes, lderes y magistrados. As, una serie de
lderes o gobernantes describiran su rango y organizacin. Por tanto, la palabra principados nos dice
que el reino de Satans est muy organizado. El trmino principado se define como el territorio o
jurisdiccin de un prncipe, o la regin que da un ttulo a un prncipe que estn asignados en reas tales
como naciones y ciudades. Ejemplo: Daniel 10 Daniel buscaba una palabra de Dios por medio de la
oracin y el ayuno y despus de tres semanas apareci un ngel. El ngel le explic que se haba
demorado con el mensaje de Dios, porque haba tenido un encuentro con el prncipe del reino de Persia.
Hablaba, por tanto, de un prncipe demonaco. De esto resulta claro que hay espritus demonacos que
gobiernan, colocados por Satans, sobre naciones y ciudades a fin de llevar a cabo sus propsitos
malvados. Los problemas que persisten y que de una forma u otra son una plaga para las iglesias y para
los hogares pueden, adems, indicar la presencia de agentes especiales del mal que han sido asignados
para causar problemas tambin en estas reas. De esta manera descubrimos que nuestra batalla
espiritual comprende mucho ms que nuestras vidas individuales.

SEGUNDO:
Se nos dice en Efesios 6:12 que nuestra lucha es contra potestades. La palabra griega para potestades
es exousias. Este trmino tambin se traduce como autoridad y esta palabra nos dice que los
demonios colocados sobre diversas reas o territorios reciben autoridad para llevar a cabo las rdenes
que les hayan sido asignadas. (Marcos 16:17, Lucas 10:19, Hechos 1:8).
El poder del creyente le llega con el bautismo en el Espritu Santo. Jess sabe que sus seguidores
necesitan tanto la autoridad como el poder para enfrentarse al enemigo. Cuando envi a los doce a
ministrar, los mand completamente equipados; Habiendo reunido a sus doce discpulos, les dio poder
y autoridad sobre todos los demonios, y para sanar enfermedades (Lucas 9:1, Lucas 10:17-19).

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La comisin que Jess dio a su iglesia suministra la misma autoridad y el mismo poder. En Marcos
16:17-18 se nos dice que los creyentes pueden expulsar demonios en el nombre de Jess. La promesa
no se limit a los apstoles o a los discpulos del primer siglo, sino es una promesa para todos los
creyentes de todos los tiempos. Mateo 28:18-20, hoy tenemos la misma autoridad y el mismo poder
para el ministerio que inicialmente se dio a la iglesia.

TERCERO:
Sabemos que la lucha es contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo. La palabra en griego
para gobernadores del mundo es kosmokratoras. Esta palabra se puede traducir como seores del
mundo o prncipes de este tiempo. Esta designacin del enemigo enfatiza su intencin de controlar.
A Satans se le refiere en la Escritura como dios de este mundo o dios de este siglo (2 Corintios
4:4).
Cuando Adn cay por el pecado, Satans obtuvo dominio sobre el mundo. Jess se neg a esta
pretensin del diablo, durante las tentaciones del desierto.
Otra vez le llev el diablo a un monte muy alto, y le mostr todos los reinos del mundo y la gloria
de ellos, y le dijo: Todo esto te dar, si postrado me adorares. (Mateo 4:8-9) Se le ha despojado de
su poder y de su reino, y tenemos todo el derecho de tratarle como a un invasor.
Jess explico su competencia para expulsar demonios con estas palabras:
MS SI POR EL DEDO DE DIOS ECHO YO FUERA LOS DEMONIOS, CIERTAMENTE EL REINO DE
DIOS HA LLEGADO A VOSOTROS. CUANDO EL HOMBRE FUERTE ARMADO GUARDA SU
PALACIO, EN PAZ EST LO QUE POSEE .

Pero cuando viene otro ms fuerte que l y le vence, le quita todas sus armas en que confiaba, y reparte
el botn. (Lucas 11:20-22).
En Efesios 6:11 el cristiano es exhortado a vestir toda la armadura de Dios. As, el cristiano no es vulnerable
en ningn punto, en cambio el diablo lo es en todos.
CUARTO:
La Escritura nos dice que la lucha es contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes. En
esta frase la palabra clave es maldad. Este trmino sugiere todo lo que es altamente daino o
destructor por naturaleza. Estos poderes malignos slo tienen un objetivo: la maldad. Pueden aparecer
como ngeles de luz y con sus engaos llevar a muchos hacia sus redes de destruccin.
Jess desenmascar sus propsitos malos con estas palabras:
El ladrn no viene sino para hurtar, matar y destruir (Juan 10:10).

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PELEA LA BUENA BATALLA

Cuntos cristianos han sido entrenados para derribar fortalezas? (2 Corintios 10:4) o Cuntos saben
cmo resistir al diablo? (Santiago 4:7) o cmo luchar contra principados, contra potestades, contra los
gobernadores de las tinieblas de este siglo y contra las huestes espirituales de maldad en los lugares
celestiales? (Efesios 6:12,1 Timoteo 1:18).
La Batalla por Uno Mismo
Este es el punto de partida de la batalla espiritual total. Cuando acometemos al enemigo a nivel de la
liberacin personal, peleamos contra la vanguardia de Satans. Sus mejores combatientes se
mantienen fuera de alcance y debemos llegar a ellos antes que la batalla termine. El primer objetivo en
la lucha es liberarse uno mismo. (1 Corintios 9:25-27)
Todos necesitamos liberacin? Personalmente, no he encontrado ninguna excepcin. Mientras hemos
andado en la ignorancia y en la obscuridad, el enemigo ha hecho incursiones exitosas en cada uno de
nosotros, Debemos aprender cmo echarlo fuera y cmo mantenerlo fuera. Es simplemente reconocer
que los demonios se han aprovechado de esos pecados, y de circunstancias en la vida, a fin de que esos
intrusos puedan ser expulsados y que las puertas se cierren detrs de ellos. (Romanos 14:17).

La Batalla por el Hogar

Hoy, en muchos hogares, aunque el esposo, la esposa y los hijos puedan profesar ser cristianos, hay
contiendas, divisiones, confusin y caos. Es tiempo que el diablo asuma su parte de culpa que le
corresponde, y es tiempo para que las familias aprendan como expulsar al demonio de sus hogares. El
punto de partida ideal para la victoria es que cada miembro de la familia se comprometa nuevamente
con Jesucristo. A esto debera seguir la liberacin de cada uno.
Las familias deben de ser alentadas a experimentar juntas la liberacin, cuando toda la familia coopera,
y cuando se consideran el uno al otro, el diablo sale derrotado.
Pero si nuestro evangelio est an encubierto, entre los que se pierden est encubierto; en los cuales el
dios de este siglo ceg el entendimiento de los incrdulos, para que no les resplandezca la luz del
evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios. (2 Corintios 4:3-4).
La batalla no es oracin! Es un agregado de la oracin. No tiene objeto pedir a Dios algo que l ya nos
dio.
Dios nos ha dado poder y autoridad sobre el diablo. No debemos esperar que Dios nos saque el diablo.
El ya derrot a Satans y nos dio la capacidad y la responsabilidad de cuidar de nosotros mismos. Esta
verdad es una revelacin para muchos creyentes. Es una buena nueva! .No es de extraar, pues, que
tantas oraciones parezcan sin respuesta. Necesitamos dejar de implorar a Dios por algo que ya fue
provisto para nosotros y empezar a usar lo que Dios nos ha dado.
La meta de todo hogar debera ser mantener el patrn de Dios sobre la autoridad divina: Esposas que se
someten a los esposos, esposos que aman a sus esposas como Cristo am a la iglesia, e hijos que
obedecen a sus padres en el Seor. En cualquier hogar esto reducir al mnimo las oportunidades del
diablo.

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La Batalla por la Iglesia

Satans tiene un inters especial en la iglesia. Podemos creer muy bien que l har cualquier cosa que
est a su alcance para desviar, obstaculizar, debilitar y destruir el ministerio de la iglesia. En la
organizacin del diablo hay un prncipe demonaco asignado a cada expresin local de la iglesia.
Muchas iglesias tienen una historia de ciertos tipos de problemas. El prncipe espiritual de esa iglesia se
puede identificar rpidamente por el tipo especfico de problemas que tiene la iglesia.
La contienda es una de las principales armas de Satans. El suscitar los celos y la competencia. Los
cristianos entonces se inflarn de orgullo y pensarn de s mejor que los otros y tendrn de s mismos un
concepto ms alto que el que deberan tener. Mientras los cristianos estn peleando entre s, con toda
certeza no luchan contra el diablo. Eso es lo que l quiere y si lo logra, habr, ganado entonces su
batalla. Otras iglesias estn controladas por demonios de doctrinas. En algunas puede ser una falsa
doctrina. (1 Timoteo 4:1).
Otros demonios son especialistas en hacer que la iglesia trabaje con base en capacidades y talentos
humanos ms que con el poder del Espritu Santo. Como dice 2da Timoteo 3:5 que tendrn apariencia
de piedad, pero negarn la eficacia de ella. Algunas iglesias an estn ciegas al gran derramamiento
del Espritu de Dios en el da de hoy, y continan trabajando en el poder del hombre. Tocad trompeta
en Sin, y dad al arma en mi santo monte (Joel 2:1). El segundo captulo del libro de Joel llama al
pueblo de Dios a levantarse en batalla contra una hueste terrible de maldad. Pero primero lo llama al
arrepentimiento y a volverse a Dios. Por eso pues, ahora, dice Jehov, convertos a m con todo
vuestro corazn, con ayuno y lloro y lamento. Rasgad vuestro corazn, y no vuestros vestidos, y
convertos a Jehov vuestro Dios; porque misericordioso es y clemente (Joel 2:12-13).
La iglesia debe aprender a levantarse en los lugares celestiales y a salir contra las huestes espirituales
de maldad en las regiones celestes (Efesios 1:20-21, Efesios 2:3, 6,10, Efesios 6:12, y recurdese que los
lugares celestiales son regiones celestes).
Esos prncipes espirituales sobre las iglesias se pueden atar y sus voces se pueden silenciar. Dios ha
dado el poder a su pueblo. Depende ahora del pueblo de Dios hacerlo.

La Batalla por la Comunidad y el Pas

El ngel que visit a Daniel inform que haba hallado oposicin y luchado contra el prncipe de Persia,
es decir, contra el poderoso demonio que diriga esa nacin. Vemos esto como evidencia que Satans
ha asignado un gobernador demonaco poderoso sobre cada nacin del mundo, y, a su vez, sobre cada
ciudad y sobre cada comunidad. El prncipe espiritual que haba sobre la comunidad que pastoreaba fue
revelado por una visin de Dios. La visin mostr una criatura grande, semejante a un pulpo, que
estaba sobre la comunidad. En su frente llevaba escrita la palabra celos. Sus tentculos se extendan
hacia abajo y estaban enrollndose y aplastando toda faceta de la vida comunitaria: iglesias, escuelas,
negocios, hogares, vida social, gobierno, recreacin y relaciones personales. Los tentculos
representan la discordia, la crtica, la envidia, las detracciones, el deseo desordenado (avaricia, la
murmuracin, el egosmo y la codicia.

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Cuando comenzamos a reflexionar sobre la visin pudimos ver como era de cierta y exacta. Los celos y
todos sus tentculos estaban haciendo presa de la comunidad con un abrazo mortal. Cuando llegu a
esa comunidad para comenzar mi ministerio, dos pastores se unieron para visitarme y decirme que yo
no era necesario ni deseado. Me invitaron a salir del lugar, basados en que sus iglesias eran suficientes
para ministrar a la comunidad.
El espritu de los celos estaba mostrndose as entre las iglesias. Dios me enseo por medio de la visin
que mi lucha no deba ser contra los ministros, sino contra principados y potestades del diablo. Debe
tomar la ofensiva contra las filas de las potestades demonacas mientras haya todava tiempo. Pero,
cmo hacer esto? Luchando contra todas esas potestades en batallas espirituales. Exprese su posicin
en Cristo y su autoridad sobre esas fuerzas demonacas, tal como lo hara en alguna batalla personal.

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EL VALOR DE LA LIBERACIN
El Proceso de expulsar demonios se llama liberacin. La liberacin no es un curalotodo. Pero es una
parte importante de lo que Dios est haciendo en el presente avivamiento de la iglesia. Algunos
esperan demasiado de la liberacin y otros esperan muy poco.
La iglesia es la novia de Cristo y Cristo viene por su novia. La Escritura declara que la novia debe estar
limpia:

Maridos, amad a vuestras mujeres, as como Cristo am a la iglesia, y se entreg a s mismo

por ella, para santificarla, habindola purificado en el lavamiento del agua por la palabra, a fin
de presentrsela a s mismo, una iglesia gloriosa, que no tuviese mancha ni arruga, ni cosa
semejante, sino que fuese santa y sin mancha (Efesios 5:25-27).

Gocmonos y alegrmonos y dmosle gloria; porque han llegado las bodas del Cordero, y su
esposa se ha preparado (Apocalipsis 19:7).

La palabra de Dios es el espejo delante del cual debemos permanecer en nuestro tiempo de preparacin.
Porque si alguno es oidor de la palabra, pero no hacedor de ella, este es semejante al hombre que
considera en una espejo su rostro natural. Porque l se considera a s mismo, y se va, y luego olvida
como era. Mas el que mira atentamente en la perfecta ley, la de la libertad, y persevera en ella, no
siendo oidor olvidadizo, sino hacedor de la obra, este ser bienaventurado en lo que hace (Santiago
1:23-25).
Cuando Ester se alistaba como novia para su rey, tuvo un tiempo de preparacin. La Escritura nos dice
que gast un ao completo en purificar la carne. Paso seis meses con leo de mirra, y seis meses con
perfumes aromticos y afeites de mujeres. (Ester 2:12). Nuestro Rey ha provisto los medios con los
cuales debemos purificar nuestra carne. El leo de mirra representa la uncin del Espritu Santo.
Debemos ser ungidos con el Espritu de poder. Los perfumes aromticos usados por Ester representan
el fruto del Espritu. Hoy hay un nfasis fuerte y fresco en los dones y en el fruto del Espritu Santo. La
novia est preparndose.

Porque el Seor es el Espritu; y donde est el Espritu del Seor, all hay libertad. Por tanto,
nosotros todos, mirando a cara descubierta como en un espejo la gloria del Seor, somos
transformados de gloria en la misma imagen, como por el Espritu del Seor (2 Corintios 3:1718).

Los demonios son enemigos de los dones y del fruto del Espritu. Pueden hacer que no se den en la vida
del cristiano y, por tanto, impedir la preparacin del creyente para la venida del Seor. De ah que la
liberacin sea parte vital en la preparacin de la novia, que se realiza hoy en da.
Por ejemplo, uno de los dones del Espritu es la profeca. La Escritura dice:

De manera que, teniendo diferentes dones, segn la gracia que nos es dada, si el de profeca
sese conforme a la medida de la fe (Romanos 12:6).

Es importante despojarnos de todo lo que se haya invitado a entrar en nuestras vidas a travs de lo
oculto. Hay que pedir al Espritu Santo que revele y traiga a la memoria cada puerta que haya sido
abierta por nosotros mismos o por otros, a lo largo de la vida.

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El fruto del Espritu es un blanco especial del enemigo. El fruto principal y ms importante, el primero,
es el amor. El amor es algo que se debe recibir y tambin dar. El demonio del resentimiento puede
derrotar el amor en la vida de una persona. Muchos individuos no pueden comprender por qu son
incapaces de amar a los dems como debieran.
Si Satans tiene xito en hacer que un cristiano sienta como un estigma el haber sido posedo por
demonios, puede evitar que ese cristiano busque liberacin. Aunque no es posible echar toda la culpa a
Satans y a sus demonios por nuestros problemas, s encontramos que podemos culparlos por mucho
ms de lo que alguna vez pensamos.
De hecho, muchos cristianos ignoran que los demonios son responsables de algunos de sus problemas.
Cuando nos enteramos que invaden nuestras vidas, entonces debemos en serio interesarnos en ser
liberados de ellos.
Muchos cristianos de hoy encuentran ayuda real por medio de la liberacin. Los problemas que no se
haban resuelto por las vas conocidas de ayuda, ahora se resuelven por medio de la liberacin. Esto
hace que nos preguntemos por qu nos hemos demorado en ver estas verdades en la palabra de Dios?

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CMO ENTRAN LOS DEMONIOS?

Los demonios son personalidades perversas. Son espritus malos, son seres espirituales. Son los
enemigos de Dios y del hombre. Sus objetivos son tentar a los seres humanos, engaar, acusar,
condenar, oprimir, ensuciar, resistir, oponerse, controlar, robar, afligir, matar y destruir.
Los demonios entran por medio de puertas abiertas, si reciben una oportunidad. Deben hallar alguna
abertura.
En otras palabras, no recoge un demonio al andar por la calle, y toparse accidentalmente con alguno
que ande buscando casa.
La organizacin del reino de Satans le capacita para atacar personalmente a cada uno de nosotros. No
hay nadie en la faz de la tierra que escape al acecho de Satans. El traza un plan para arruinar y destruir
a todos. Es tremendo darse cuenta que usted y yo somos blanco definido de las asechanzas de Satans.
Pero cmo logra entrar?
A. Pecado
Un mismo puede abrir la puerta para que entren los demonios con los pecados de omisin o de
comisin. En Hechos 5 se menciona a una pareja constituida por Ananas y Safira. Vendieron
su propiedad para poder dar todo lo producido en beneficio de la Iglesia. Pero se volvieron
codiciosos y decidieron guardar parte del dinero para su propio provecho. A fin de encubrir su
acto perpetraron una mentira. Ms Pedro recibi una palabra sobrenatural de conocimiento
sobre lo que haba hecho. Pedro pregunt a Ananas por qu se haban abierto al diablo: Y dijo
Pedro: Ananas por qu llen Satans tu corazn para que mintieses al Espritu Santo, sustrajeses
del precio de la heredad? (Hechos 5:3).
A causa de su pecado Ananas y Safira abrieron puertas para ser llenos de los espritus de
codicia, de mentira y de engao. Lo mismo puede suceder a todo el que peca voluntariamente.
En Glatas 5 hay una lista de diecisiete obras de la carne. Incluye los pecados de adulterio, fornicacin,
brujera, odio, ira, contienda, envidia, homicidio, borrachera, etc. Entonces, cul es la relacin entre
las obras de la carne y las obras de los demonios? Cuando el hombre cede a la tentacin, peca en la
carne. Por medio de ese pecado se abre la puerta para la invasin del enemigo. Entonces hay un
problema compuesto, la carne y el diablo. La solucin es doble: crucificar la carne y expulsar los
demonios.
Un ejemplo clsico y puerta abierta por el pecado de omisin es no perdonar. Es el caso del siervo
injusto (Mateo 18), fue entregado a los atormentadores porque no quiso perdonar . Dios nos advierte
que todos los que hemos experimentado su perdn y rehusamos perdonar a otros, seremos entregados
a los atormentadores.
Qu designacin ms clara se puede encontrar para los espritus demonacos, que el nombre
atormentadores? La falta de perdn abre la puerta a la tortura del resentimiento, al odio y a otros
espritus que se relacionan con ellos.

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B. Circunstancias de la vida
Los espritus del mal no tienen el sentido de jugar limpio. Nunca vacilan en aprovechar completamente
los momentos de debilidad en la vida de una persona. Desde luego, el tiempo ms dbil en la mayora
de las vidas es la niez. Un nio depende por completo de otros para su proteccin. Los padres
cristianos necesitan comprender sus responsabilidades para proteger a sus hijos, y tambin saber cmo
liberarlos de opresiones demonacas.
Una de las primeras preguntas que se hace en la consejera antes de ministrar la liberacin es: Cmo
te relacionabas con tus padres cuando eras nio? Cun a menudo he escuchado respuestas como: Mi
padre era alcohlico. Y siguen relatando diversos temores que se asociaban con esta condicin del
hogar. Haba inseguridad, y a menudo pobreza, porque el padre no poda suministrar todo lo
indispensable para el hogar, porque gastaba el ingreso familiar en mantener su adiccin al alcohol. Si
un nio crece en su hogar as, desde pequeo va a sentirse preocupado y avergonzado. La forma ms
rpida de entender que puertas se han abierto para que entren los demonios es or un relato de la niez
de la persona.

C. La astucia de la herencia
Se han encontrado muchos casos donde los espritus inmundos pudieron habitar personas mediante la
artimaa de la herencia. Si a un nio se le dice que ser como sus padres y que puede esperar heredar
sus debilidades, entonces se vuelve vulnerable.
Si permitimos al diablo hacerlo, nos dar nuestra herencia, pero el salmista dijo de Dios;

l nos elegir nuestras heredades (Salmo 47:4).

l nos escoger nuestra herencia. El aceptar las mentiras y los temores sugeridos por el diablo en estos
tiempos muchas personas estn a punto de sufrir colapso por el temor de una enfermedad mental.
Como uno de los padres tuvo este problema, el diablo dice, esta es tu herencia. Saba que tal
persona puede estar tan poseda por el temor de una enfermedad mental que, eventualmente, puede
terminar en un hospital psiquitrico? No acepto la herencia propuesta por el diablo, sino acepto la
sanidad y la salud del Seor Jesucristo.
el ladrn no viene sino para hurtar, matar y destruir; yo he venido para que tengan vida, y para que la
tengan en abundancia (Juan 10:10).

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SEIS MANERAS PARA DETERMINAR LA

NECESIDAD DE LIBERACIN
LA PRESENCIA Y LA NATURALEZA DE LOS ESPRITUS SE PUEDEN CONOCER POR DOS
MTODOS PRINCIPALES:

A. DISCERNIMIENTO: 1Corintios 2:10 Menciona el discernimiento de espritus como uno de los

nueve dones sobrenaturales del Espritu Santo. Discernir significa examinar, escudriar,
interrogar. Hebreos 4:12
Pablo usando de discernimiento de espritus reprende a la mujer que tena espritu de adivinacin
Ejemplo: Hechos 16:16-18
B. DESCUBRIMIENTO: Es el segundo mtodo para conocer la presencia y la naturaleza de los
espritus del mal. El descubrimiento es simplemente observar lo que los espritus hacen a una
persona. Cuando Jess estaba aqu en la tierra, encontr a la gente bien familiarizada con los
demonios.
Jess no tuvo que ensear sobre la existencia de los espritus del mal ni explicar cmo se puede
meter dentro de una persona y habitar en ella porque esto era de conocimiento comn. Un
ejemplo de esto se encuentra en Marcos 7:24-30. La mujer sirofenicia lleg a Jess para rogarle
que expulsara un espritu inmundo de su hija.
En el relato paralelo de Mateo la madre dice: Mi hija es gravemente atormentada por un demonio.
Cmo saba ella esto? Lo saba por los sntomas. Hoy podemos aprender a descubrir los espritus del
mal, observando lo que hacen en una persona.

ALGUNOS DE LOS SNTOMAS MS FRECUENTES PRODUCIDOS POR LOS DEMONIOS

QUE HABITAN EN UN INDIVIDUO SON LOS SIGUIENTES:

A. Problemas emocionales
Son perturbaciones de las emociones que persisten o reinciden. Algunas de las perturbaciones
ms comunes son: resentimiento, odio, ira, miedo, rechazo (el sentimiento de ser indeseable y
de no ser amado), autocompasin, celos, depresin, preocupaciones, inferioridad e inseguridad.
B. Problemas mentales
Son perturbaciones de la mente o de los pensamientos tales como diferir las cosas de un da
para otro sin decidirse, intransigencia, como tormento mental, confusin, duda y prdida de la
racionalidad y la memoria.

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C. Problemas del habla

Brotes explosivos o uso incontrolado de la lengua. Esto incluye la mentira, la maldicin, la
blasfemia, la crtica, la burla y el chisme.
D. Problemas sexuales
Son pensamientos y actos sucios, recurrentes, referidos al sexo. Aqu se incluyen las
experiencias sexuales fantasiosas, la masturbacin, la lujuria, las perversiones, el
exhibicionismo, el incesto, la insinuacin y la prostitucin.
E. Enfermedades fsicas
Muchas enfermedades y aflicciones fsicas se deben a espritu de enfermedad (Lucas 1:11).
Cuando se expulsa un demonio de enfermedad, siempre es indispensable orar por la sanidad de
cualquier dao que haya resultado. As, hay una relacin muy estrecha entre liberacin y
sanidad.
F. Errores religiosos
Cualquier grado de participacin en el error religioso puede abrir la puerta a los demonios. Se
sabe que los objetos y la literatura procedentes de error religioso, atraen los demonios a las
casas.
A. Religiones falsas, por ejemplo, religiones orientales, religiones paganas, filosofas y
ciencias mentales. Hay que notar que esto incluye disciplina tan popular como los
ejercicios de yoga y el karate que no se pueden separar de la adoracin pagana.
B. Sectas cristianas, como el mormonismo, los testigos de Jehov, la ciencia cristiana, el
rosacrucismo, la teosofa, el unitarismo y muchas ms. Tales sectas niegan o
confunden la necesidad de la sangre de Cristo como la nica va para la expiacin del
pecado y para la salvacin. Las sectas tambin incluyen algunas logias, sociedades y
organizaciones sociales que usan la religin, la Escritura e inclusive a Dios, como
fundamento, pero omiten el sacrificio expiatorio de la sangre de Cristo. Todos esos
cultos y sectas se pueden clasificar como religiones sin sangre, que tendrn la
apariencia de piedad, pero negarn la eficacia de ella. (2 Timoteo 3:5).
C. El ocultismo y espiritismo. Es decir sesiones de espiritismo, brujera, magia, tabla wija,
levitacin, lectura de la palma de la mano, escritura automtica, percepcin
extrasensorial, hipnosis, horscopos, astrologa, adivinacin, etc.
NOTA: todos los mtodos de buscar conocimiento sobrenatural, sabidura, gua y poder apartar de Dios
estn prohibidos (Deuteronomio 18:9-15).
D. Falsas doctrinas. En 1 Timoteo 4:1, el Espritu Santo nos advierte del gran aumento de
los errores doctrinales promovidos por espritus engaadores y seductores en estos
ltimos das. Tales doctrinas estn diseadas para atacar tanto a la humanidad como a
la deidad de nuestro Seor Jess; para negar la inspiracin de las Escrituras; para
distraer a los cristianos del movimiento del Espritu; para provocar la desunin en el
cuerpo de Cristo, por causar confusin en la iglesia mediante la obsesin con doctrinas.

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SIETE PASOS PARA LA LIBERACIN

1. Honradez
Se debe ser honesto consigo mismo y con Dios si se espera recibir la bendicin de Dios de la liberacin.
La falta de honestidad mantiene reas de la vida en tinieblas. Los espritus demonacos medran en
tales tinieblas, pero la honradez ayuda a sacarlos a la luz. Todo pecado que no se confiese o del cual no
haya habido arrepentimiento, otorga al demonio un derecho legal para quedarse. Pdale a Dios que le
ayude a verse a s mismo como l lo ve y a traer a la luz cualquier cosa que no sea del Seor.
Mi pecado te declar, y no encubr mi iniquidad. Dije: Confesar mis transgresiones a Jehov; y t
perdonaste la maldad de mi pecado (Salmo 32:5)
Examname, oh Dios, y conoce mi corazn; prubame y conoce mis pensamientos; y ve si hay en m
camino de perversidad, y guame en el camino eterno (Salmo 139:23-24)
2. Humildad
Esto implica reconocer que uno debe depender de Dios y de su provisin para la liberacin.
.Dios resiste a los soberbios, y da gracia a los humildes. Someteos, pues, a Dios; resistid al diablo, y
huir de vosotros (Santiago 4:6b-7).
Esto tambin implica una apertura completa con los siervos de Dios que ministran la liberacin.
Confesaos vuestras ofensas unos a otros, y orad unos por otros para que seis sanados.. (Santiago
5:16a).
3. Arrepentimiento
El arrepentimiento es un regreso decidido a apartarse del pecado y de Satans. Es indispensable
aborrecer todo mal de la vida y dejar de estar de acuerdo con el mal.
Andarn dos juntos, si no estuvieren de acuerdo? (Ams 3:3).
Se debe aborrecer el pecado.
Y all os acordaris de vuestros caminos, y de todos vuestros hechos en que os contaminasteis; y os
aborreceris a vosotros mismos a causa de todos vuestros pecados que cometisteis (Ezequiel 20:43).
La liberacin no se debe usar simplemente como alivio de los problemas, sino para ser ms como Jess,
por medio de la obediencia en todo lo que Dios requiere. Arrepentimiento es dejar todo aquello que
estorba el crecimiento espiritual, el ministerio y el compaerismo. El arrepentimiento necesita una
confesin sincera a todos los pecados. Esto quita cualquier derecho a los espritus demonacos.

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4. Renunciacin
La renunciacin es dejar el mal. La renunciacin es la accin que resulta del arrepentimiento.
Al ver l (Juan el Bautista) que muchos de los fariseos y de los saduceos venan a su bautismo, les
deca: Generacin de vboras! Quin os enseo a huir de la ira venidera?
Haced, pues, frutos dignos de arrepentimiento (Mateo 3:7-8).
Producir frutos de arrepentimiento implica ms que palabras. Es una demostracin del
arrepentimiento, es la prueba que ya se dejaron esos pecados. Por ejemplo, si alguien se arrepiente de
la lujuria y de la concupiscencia, es necesario que destruya todo material pornogrfico. Si alguien se ha
arrepentido de un error religioso es necesario que renuncie completa y totalmente mediante destruir
toda la literatura y todas las cosas asociadas con tal error.
Y muchos de los que haban credo venan, confesando y dando cuenta de sus hechos. Asimismo
muchos de los que haban practicado la magia trajeron los libros y los quemaron delante de todos; y
hecha la cuenta de su precio, hallaron que era cincuenta mil piezas de plata (Hechos 19:18-19).
Renunciar significa una completa ruptura con Satans y con todas sus obras.

5. Perdn
Dios perdona libremente a todos los que confiesan sus pecados y piden perdn por medio de su Hijo (1
Juan 1:9). l espera que perdonemos a quienes nos hayan herido en cualquier forma.
Porque si perdonis a los hombres sus ofensas, os perdonar tambin a vosotros vuestro Padre
Celestial; ms si no perdonis a los hombres sus ofensas, tampoco vuestro Padre os perdonar vuestras
ofensas (Mateo 6:14-15).
La voluntad de perdonar es absolutamente esencial para la liberacin (Mateo 18:21-35). Ningn
ministro que haga liberacin puede efectuarla a menos que el candidato haya cumplido las condiciones
de Dios.

6. Oracin
Pdale a Dios que le libere y que lo mantenga libre en el nombre de Jess.
Y todo aquel que invocare el nombre de Jehov ser salvo. (Y todo aquel que invocare el nombre del
Seor ser liberado) (Joel 2:32).

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7. Guerra
La oracin y la batalla son dos actividades separadas y distintas. La oracin es hacia Dios y la guerra es
hacia el enemigo. Nuestra batalla contra las potestades demonacas no es carnal, sino espiritual
(Efesios 6:12; 2 Corintios 10:3-5). Es indispensable usar como armas la sumisin a Dios, la sangre del
Seor, la palabra de Dios, y el propio testimonio como creyente (Santiago 4:7; Apocalipsis 12:11;
Efesios 6:17).
Identifique los espritus, dirjase a ellos directamente por su nombre, y con voz de mando y en fe,
ordneles salir en el nombre de Jess. Entre en batalla con decisin y seguridad de victoria. Cristo no
puede fallar. l es el libertador.

Y estas seales seguirn a los que creen: En mi nombre echarn fuera demonios (Marcos
16:17).

He aqu os doy potestad de hollar serpientes y escorpiones, y sobre toda fuerza del enemigo, y
nada os daar (Lucas 10:19).

Jehov, roca ma y castillo mo, y mi libertador. (Salmo 18:2)

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SIETE PASOS PARA RETENER LA

LIBERACIN
1. Usar Toda la Armadura de Dios
La armadura espiritual del cristiano aparece descrita en Efesios 6:10-18. Hay siete piezas en esta
armadura: 1) Los lomos ceidos con la verdad. 2) La coraza de la justicia. 3) Los pies calzados con el
apresto del evangelio de la paz. 4) el escudo de la fe. 5) El yelmo de la salvacin. 6) La espada del
Espritu que es la palabra de Dios. 7) La oracin en el Espritu. Es indispensable prestar atencin al
yelmo de la salvacin porque es el guardin del pensamiento. La mayora de los demonios al asaltar
los pensamientos buscan entrar de nuevo. Conviene ser muy cuidadoso con los pensamientos que se
puedan considerar como negativos, porque son del enemigo. Seprelos de los suyos. Reprenda y
rechace los pensamientos que le den los demonios y reemplcelos con pensamientos espirituales
positivos (Filipenses 4:8). Resista al diablo a la primera seal del ataque.

2. Confesar Positivamente
Las confesiones negativas caracterizan la influencia demonaca: Las confesiones positivas son
expresin de la fe. Confiese lo que la palabra de Dios dice. Cualquier otra confesin abrir la puerta al
enemigo.
Porque de cierto os digo que cualquiera que dijere a este monte: Qutate y chate en el mar, y no
dudare en su corazn, sino creyere que ser hecho lo que dice, lo que diga le ser hecho. (Marcos 11:23).
3. Permanecer en las Escrituras
Jess soport la tentacin de Satans usando las Escrituras. La palabra de Dios es un espejo para el
alma (Santiago 1:22-25); es una lmpara que nos gua (Salmos 119:105); es un agente de limpieza
(Efesios 5:25-26), es una espada de dos filos que descubre las intenciones del corazn (Hebreos 4:12); y
es alimento para el espritu (1 Pedro 2:2; Mateo 4:4). Nadie puede mantener su liberacin si no
considera la palabra de Dios como un factor primario en su vida.
Bienaventurado el varn que no anduvo en consejo de malos, ni estuvo en camino de pecadores, ni en
silla de escarnecedores se ha sentado; sino que en la ley del Seor est su delicia, y en su ley medita de
da y de noche. Ser como rbol plantado junto a corrientes de aguas, que da su fruto en su tiempo, y su
hoja no cae; y todo lo que hace, prosperar (Salmos 1:1-3).

4. Crucificar la Carne
Tome diariamente su cruz y siga al Seor Jesucristo (Lucas 9:23). Rompa con todos los viejos patrones
que le han mantenido a usted ligados a los espritus del mal. Si los apetitos de la carne, los deseos, y la
concupiscencia, no se llevan a la cruz, se deja una va abierta para que los demonios regresen (Glatas
5:19-21,24).

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5. Desarrollar una Vida de Continua Alabanza y de Constante Oracin

La alabanza silencia al enemigo. La alabanza no es una actitud del corazn. La alabanza es una
expresin hacia Dios de gratitud, de adoracin y de gozo por medio del habla, el canto, la danza, el
aplaudir, el tocar instrumentos musicales, etc. Ore en el Espritu (en lenguas) y tambin en el
entendimiento (1 Corintios 14:14), ore sin cesar (1 Tesalonicenses 5:17).

6. Mantener una Vida de Compaerismo y de Actividades Espirituales

La oveja que se aparta del rebao es la que corre ms peligros. Encuentre y cumpla su funcin dentro
del cuerpo de Cristo. Anhele los dones espirituales y permita que obren en usted dentro de su iglesia (1
corintios 12:7-14).
Mantnganse bajo la autoridad espiritual de su pastor.
7. Somtase Totalmente a Cristo
Decida que todo pensamiento, toda palabra y toda accin reflejen la misma naturaleza del Seor Jess.
Permanezca en Cristo para que el fruto del Espritu pueda producirse en abundancia. Los espritus
demonacos son enemigos del fruto del Espritu. La fe y la confianza en Dios son las mayores armas
contra las mentiras del diablo. Recuerde lo que dice Efesios 6:16.

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LLENANDO LA CASA
Cuando el espritu inmundo sale del hombre, anda por lugares secos, buscando reposo, y no halla.
Entonces dice: volver a mi casa de donde sal; y cuando llega, la halla desocupada, barrida y adornada.
Entonces va, y toma consigo otros siete espritus peores que l, y entrados, moran all; y el postrer
estado de aquel hombre viene a ser peor que el primero. As tambin acontecer a esta mala
generacin. (Mateo 12:43-4).
Si la casa se deja vaca, barrida y adornada, es una invitacin abierta para perturbaciones peores, la casa
se debe llenar.
El mismo relato se encuentra en Lucas 11:24-26. Examinemos los contextos de estos dos pasajes. En la
porcin de Lucas el Seor Jess expuls un espritu de mudez de un hombre y este pudo hablar.
Algunos expresaron la creencia que Jess haca esto por el poder de Beelzeb, el prncipe de los
demonios. Jess explic que si fuera cierto, entonces el reino de Satans estaba dividido contra s
mismo y por tanto no podra permanecer y luego agreg:

MS SI POR EL DEDO DE DIOS ECHO YO FUERA LOS DEMONIOS, CIERTAMENTE EL

REINO DE DIOS HA LLEGADO A VOSOTROS (LUCAS 11:20).

Jess demostr que esas palabras evidenciaban un corazn perverso. Ya haban visto lo suficiente
como para cambiar sus vidas, pero no haban cambiado. A menos que cambiasen, iran de mal en peor,
como el hombre liberado de demonios que no llen su casa con algo de Dios.
Despus que la carne es crucificada y los demonios expulsados, debemos tener dentro de nosotros a
Jess y permitirle gobernar nuestras vidas. De hecho, el motivo para obtener la liberacin de los
demonios es poder tener ms de Jess.
Entonces, con qu llenaremos la casa? Con Jesucristo! Ser llenos de Jess es ser llenos de pureza y de
poder. Estas dos palabras resumen su persona. Como veremos, nuestra pureza viene por permanecer
en Cristo y como resultado tenemos el fruto del Espritu.

Nuestro poder viene por medio del bautismo en el Espritu Santo y como resultado de los dones del
Espritu. Esta es responsabilidad de la persona liberada. El ministro que hace la liberacin debe
enfatizar el hecho que cada persona es responsable de llenar su propia casa.
Llenar la Casa con el Poder del Espritu
Una de las ltimas cosas que Jess dijo antes de ascender a los cielos fue:

Seris bautizados con el Espritu Santo dentro de no muchos das. (Hechos 1:5).

Encontramos el cumplimiento de esta promesa en el segundo captulo del libro de los Hechos, en el
relato de Pentecosts:
Y Fueron todos llenos del Espritu Santo, y comenzaron a hablar en otras lenguas, segn el Espritu les
daba que hablasen (Hechos 2:4).

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Cul fue el propsito de este bautismo en el Espritu Santo? Jess explic que sera para suministrar
poder (Hechos 1:8). Despus del bautismo que lleg en Pentecosts, cmo se manifest ese poder?
Debemos observar que el poder del Espritu al obrar por medio de los discpulos se manifest a travs
de los nueve dones sobrenaturales del Espritu. Estos dones aparecen en 1 corintios 12:7-11. Son:

I.

La palabra de sabidura,

II.

La palabra de conocimiento,

III.

La Fe,

IV.

Los dones de sanidad,

V.

El don de hacer milagros,

VI.

El don de profeca,

VII.

El discernimiento de espritus,

VIII.

Diversos gneros de lenguas y

IX.

La interpretacin de lenguas.

Todo el libro de los Hechos muestra como el poder del Espritu Santo obr a travs de esos dones del
Espritu. Por medio de Pedro y de Juan ministr un don de sanidad al cojo (Captulo 3); las palabras de
sabidura y de conocimiento vinieron a Ananas para ministrar a Pablo (captulo 9); Pablo, por medio del
discernimiento de espritus, trat con el demonio de la adivinacin en una muchacha que obstaculiza su
ministerio (captulo 16); Pedro habl la palabra de fe a Ananas y a Safira y estos cayeron muertos
(captulo 5); por medio de Pedro tuvo lugar un milagro de resurreccin que regres a Dorcas a la vida
(captulo 9); mientras Pedro predicaban en el hogar de Cornelio, hubo lenguas e interpretacin (captulo
10); y por medio de un discpulo que se llamaba Agabo la iglesia fue bendecida con profecas.

(Captulo 11) Los demonios desprecian estos dones del Espritu Santo y hacen que los hombres los
desprecien. Por qu? Porque la operacin de estos dones sobrenaturales de poder contrarresta el
trabajo de los demonios. Don de lenguas tiene un propsito especial en la edificacin del creyente
individual (1 Corintios14:4).
Si la persona que experimenta la liberacin no ha sido bautizada en el Espritu Santo, se le debe animar
a recibir este bautismo y a desear los dones espirituales. El poder del Espritu Santo como clmax de
una liberacin, el poder del Espritu Santo es importante para retener la liberacin.
A quienes ya han recibido el bautismo en el Espritu Santo se les debe estimular a procurar los dones
mejores (1 corintios 12:31), y el mejor don es el que ministre a las necesidades de otros en
determinadas situaciones. Es bastante comn que los obstculos a los dones desaparezcan con la
liberacin. Hay demonios especialistas que intentan bloquear la operacin de los dones espirituales.
Despus de la liberacin la casa se debe llenar con el poder del Espritu Santo.

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Llenar la Casa con el Fruto del Espritu

El fruto del Espritu se enumera en Glatas 5:22-23. Es: 1) Amor, 2) Gozo, 3) Paz, 4) Paciencia, 5)
Benignidad, 6) Bondad, 7) Fe, 8) Mansedumbre y 9) Templanza. Este fruto con sus nueve componentes
representa la misma naturaleza del Seor Jesucristo. Cuando el fruto del Espritu Santo se produce en
la vida de un creyente, se identifica con el carcter de Jess.
Cmo se produce el fruto del Espritu? La respuesta se encuentra en la parbola de la vid y los pmpanos.

Permaneced en m, y yo en vosotros. Como el pmpano no puede llevar fruto por s mismo, si

no permanece en la vid, as tampoco vosotros, si no permanecis en m (Juan 15:4).

Si guardareis mis mandamientos, permaneceris en mi amor; as como yo he guardado los

mandamientos de mi Padre, y permanezco en su amor (Juan 15:10).

El Fruto Llamado Amor

Porque si perdonis a los hombres sus ofensas, os perdonar tambin a vosotros vuestro
Padre celestial; mas si no perdonis a los hombres sus ofensas, tampoco vuestro Padre os
perdonar vuestras ofensas (Mateo 6:14-15).

Para que todo verdugo sea quebrantado en nuestra vida necesitamos renunciar a toda accin y
confesin que no manifiesten el amor del Seor.
El Fruto Llamado Gozo
El Espritu de Jehov el Seor est sobre m, porque me ungi Jehov; me ha enviado a predicar
buenas nuevas a los abatidos, a vendar a los quebrantados de corazn, a publicar libertad a los cautivos,
y a los presos apertura de la crcel; a proclamar el ao de la buena voluntad de Jehov y el da de
venganza del Dios nuestro; a consolar a todos los enlutados; a ordenar que a los afligidos de Sion se les
d gloria en lugar de ceniza, leo de gozo en lugar de luto, manto de alegra en lugar del espritu
angustiado; y sern llamados rboles de justicia, planto de Jehov, para gloria suya (Isaas 61:1-3).

El Fruto Llamado Paz

La palabra dice que el temor lleva en s castigo, tormento (1 Juan 4:18).

La palabra dice: Si es posible, en cuanto dependa de vosotros, estad en paz con todos los
hombres (Romanos 12:18). Este espritu de tormento y de castigo hace que la paz se pierda,
no solamente en una persona, sino tambin en su familia.

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