Qu es el ser y que es la realidad?

El ser es la realidad y la realidad es la forma que adopta el mundo en la

conciencia humana y que existe independiente y objetivamente respecto al
ser humano. El ser es la negacion de la nada y el vacio y esta definido en el
ser humano como su existencia. El ser, es asi, todo lo que existe, toda la
materia concentrada en su desarrollo, evolucion, transformacion y cambio
que no es solo idea de la mente como creia GEORGE BERKELEY sino maxima
concentracion de la posibilidad de la existencia.
Por qu para la filosofia la idea y la materia se juntan en una sola realidad?
La materia e idea se funden en la realidad del ser en un solo proyecto unico
y unitario. Como oseala ALFREDO FRANCESCHI en la problemtica del ser
se refleja la propia realidad de la filosofia como ciencia: la filosofia es el
mas alto interes humano, en cuanto su objetoen el mas real asi o que
mueve profundamente nuestro ser, es lo real, lo que podriamos llamar la
serie fuerte de nuestra vida.
Qu es una conmovision o concepcion del mundo y en que consiste su
funcion filosofica?
La fenomologia no esta interesada en una duda universal como pretendia
DESCARTES, o sea una negacion, sino solo en poner entre parentesis las
apariencias para estudiar sus conexiones e interrelaciones puras en su
multiplicidad ontica.
Cul es la meta final y el proposito de desocultamiento de la fenominologia
respecto a la ciencia y la realidad de las cosas?

Describa la postura de ARTHUR SCHOPENHAUER sobre la importancia de ser

como autenticidadde la persona

Explique la concecion del ser humano como proyecto en el existencialismo

humanista de SARTRE
SARTRE determina su humanismo existencialistta en el hecho de que la
existencia precede a la esencia de las cosas. Es el ser humano quien poe y
construye las esencias de las y los fenomenos.
Cules son las principales caracteristicas de la realidad virtual a la que
asistimos hoy en dia?
Pues lo que entendemos ordinariamente por querer es una decision
consciente, que para la mayoria de nosotros es posterior a lo que el hombre
ha hecho de si mismo. Yo puedo querer adherirme a un partido, escribir un
libro, casarme; todo esto no es mas que la manifestacion de una eleccion
mas original, mas espontaneaque lo que se llama voluntad.
Qu nos dice JEAN BAURDRILLARD acerca del nuevo Cuarto Mundo
informaticamente subdesarrollado que estan creando las etites electronicas?

Es decir, se trata del surgimiento od un mundo guiado y dirigido por fuerzas

telematicas en las que los medioi de comunicacin consus tecnoologias
imponen nuevas visiones de la realidad en tanto fantasia o escapae de la
realidad paraa adeentrarse en procesos y fenomenos descontrolados de
invasion a la intimidad y la prividad de las personas.

Cul es la importancia del lenguaje en un mundo basado en la

intercomunicacion humana?
Esto no quiere decir que los perdedores se convertiran en el nuevo
proletariado capaz de subvertir el sistema. Simplemente, seran eclusivos.
Mientras, los que tengan acceso a la tecnologia seran un grupo de poder
cada vez mas fuerte.
en que consiste el concepto de mundo habitable de JUDITH BUTLER y su
critica a la habitabilidad tradicionalista conservadora?

Qu entiende JUDITH BUTLER por habitat del mundo?

Habitat el mundo no es cuestion de mero voluntariasmo, de manera que las
normas que me construyen puedan facilmente subvertidas.
Por qu es necesario dejar atrs al homo clausus?
El homo clausus, es un hombre clausurado por el poder que cree que
avanzar e la vida solo es posible si se tiene facultad sobre ciertos medios e
instrumentos como las armas, la guerra y la vioencia. Se trata de superar a
ese hombre autista que tiene que dejar de pensar que existe de manera
aislada de los demas y que no es tambien responsable por los otros.
Cual es la teoria del projio o cercano de KARL MANNHEIM?
Debemos afrontar, como sealase el epistemologo hunggaro-aleman, KARL
MANNHEIM (1893-1947), una procesualidad del estar con el projimo y
trabajar conjuntamente o de realizar conjuntamente el analisis de la
pluralidad del mundo que ponga a la colectividad en su centro y que
recupere el dialogo como estrategia central pacifica y definitiva.
Cules son los valore para una nueva cuidadania de la sociedad
participativa segn ADELA CORTINA y poe que son importantes?
KANT esboza el primer gran imperativo categorico en el que relaciona la
subjetivivdad racional del individuo con las leyes naturales universales. Se
trata de crear unn equilibrio entre ambas esferas de la realidad. Por eso el
imperativo reza asi:ahora bien, Cul puede ser esa ley cuya
representacion, aun sin fererirnos al efecto que se espera de ella, tiene que
determinar la voluntad a todos los impulsos que podrian apartarla del
cumplimiento de una ley, no queda mas que la legalidad universal de las
acciones en general (que debe ser el lunico principio de la voluntad); es
decir, yo no debo obrar nunca en ley universal. Aqu la mera legalidad en

general (sin poner como fundamento ninguna ley adecuada a las acciones
particulares) es la que sirve de principio a la voluntad, y asi tiene que ser si
el deber non odebe reducirse a una vana ilusion y un concepto quimerico: y
con todo esto coincide perfectamente la razon comun de los hombre en sus
juicios practicos, puesto que el citado principio no se aparta nunca de sus
ojos, (KANT, 1785:6). Es decir la accion del individuo para que sea
realmente una voluntad cierta y ertera, debe basarse en la aplicasion de
una ely universal.
cual es el rescate de la historia y el individuo en relacion a las leyes
universales que rigen la naturaleza segn realiza el filosofo de la biologia
ERNST MAYR?
Esto cambia con el estudio filosofico de la biologia de ERNST MAYR (19042005) y la ecologia como nueva ciencia de la proteccion, incluso historica,
de la anaturaleza, en la cual ltodo lo que integra a esta ultimam posee una
evolucion y una historia particular.
Explique el concepto de voluntad absolutamente buena de IMMANUEL KANT
y como se relaciona con la naturaleza como reino