Gnesis 4: 21, El nombre de su hermano era Yubal, padre de cuantos tocan la ctara y la

flauta.
El versculo, realza la figura de Yubal, el cual como descendiente de Can, y su figura
bblica, hace parte de un grupo que ejerce algo tanto bueno como malo; es decir, primero se
resalta la expresin musical como algo agradable inclusive para a Dios, la msica celestial,
pero tambin traer para el pueblo, cierto motivo de desorden. Consecuencias morales, de
violencia y de pecado.
Yubal es el Padre de todos los que tocan citara y arpa, hermano de Yabel hijos de Lmec.
Como padre de los que tocan instrumentos, se da un primer dato de la msica en el rango
de lo sagrado, como evolucin en el tiempo, se consigna que en la literatura hebrea la
primera referencia a la msica es la de Jubal del cual se dice fue ...padre de los que tocan
flauta y arpa. (Gnesis 4:21). Al hacer un estudio de su nombre que significa sonido
alegre o canal se puede entender como una indicacin de su habilidad personal siendo l
un medio a travs del cual se manifiesta el don de la msica. Daz. Fontaime. Samuel.
http://www.contestandotupregunta.org/Origenes_Evolucion_Musica_Sagrada.html.
Rescatado 2016

Referido el tema de la flauta y ctara en la Biblia, se presume que los instrumentos estarn
comprometidos con expresiones del pueblo antiguo, que conllevan a cierto sentido de
violencia y pecado; si bien son instrumentos de expresin musical suave y tal vez amorosa,
estn presentes en contextos negativos, en circunstancias que llevan al pueblo a buscar un
consuelo o expresar un lamento e inclusive a la vida desordenada. Lo cual lleva a la
distincin de los sonidos para festejar, o ir a una batalla. (Is 5, 11-13). Es por ello, que el
sentido de pecado, de alejamiento de Dios, trae como consecuencia un abandono y tipo de
ceguera que no permite disfrutar del amor sonoro de Dios por medio de la msica, que
expresa el sentido que expone lvarez, en tanto que menciona que el pueblo, en el contexto
bblico, como herederos de Can, pueden tambin escuchar por medio de la flauta y la
msica se da tambin una esperanza de salvacin (lvarez, 1996; p. 2).
Lo ms profundo del relato bblico (Gen 4,21), es el origen de los oficios e instrumentos;
el autor de este relato lo usa para forjar una secuencia teolgica: a la creacin, el pecado
contra Dios y al fratricidio (Guilln Juan, 1990, p. 48). .Para profundizar el sentido de los
instrumentos y herramientas, ya que la geologa de Can, procede de una que se dedica a las
artes y oficios, Can es labrador (Gen 4, 2).
Lo que se descubre en el relato bblico, es una expresin de un juicio implcitamente
negativo de la Biblia sobre las ciencias, las artes y las tcnicas. Se presenta a Can como el
antepasado de los urbanistas y de los arquitectos, como el ciudadano instalado en un rea
defendida, como el sedentario que detesta nmadas y gitanos (Ravasi, 1992, p. 132) y de
ah destaca la descenda de Lmec y sus hijos, del cual ser proveniente Yubal. Las

herramientas son peligrosas y pueden causar dao; pero el trasfondo es que por muy bellas
que sean las artes, la msica, las herramientas y tiles, se han hecho participes de lo
inmoral, del pecado y todo aquello que lleva a la violencia, promoviendo los placeres de la
vida humana y no la consecucin de vida y el usar con corazn limpio, sin convertirlos en
fetiches que envuelve la hombre y lo pervierte.
Guilln, Juan, (1990). El Mensaje del Antiguo Testamento -1. Gnesis, Texto y Comentario.
Espaa. Sgueme.
Ravasi, Gianfranco. (1992) Gua espiritual del Antiguo Testamento El libro del
Gnesis. Barcelona, Espaa. Herder.