Pelea de las comunidades indgenas por la herencia que han tenido.

Las comunidades sufren problemas de territorios, un chico falleci por problemas de agro
txico, se va a dar el juicio, pero esto no se logra sin la lucha sin la unidad.
Estn cansados de que gran terrateniente que con la excusa de la conservacin pretende robar
el territorio indgena.
Corrientes sufre en esta lucha los hermanos carreros, y esa posibilidad de unirnos y trabajar
hermanados va a llegar.
Parques Nacionales no va a dejar crecer ninguna comunidad cerca del Ibera por los grandes
negocios del turismo.
Las grandes corporaciones, las arroceras que tienen la excusa de traer trabajo, pero solo han
trado contaminacin
Comunidades del norte del centro, del sur, que son arrasadas, las comunidades han sido
denigrados, hoy se habl de la vbora que solo pica al descalzo(cura).
Hay gente que se abusa les hace firmar a la gente y le quitan el territorio, no quiero que me
quiten mi herencia ese lugar donde nac, no tenemos escuela, el tornado arras la escuela
local.
El estado tiene la obligacin de ensearon el cuidado del medio ambiente, a veces estamos
dormidos tenemos que salir a defender nuestros derechos, sin el territorio no hay trabajo, los
alimentos vienen de los campesinos, de las comunidades aborgenes, hay que conocer nuestra
cultura.
Neuqun comunidad mapuche.
Mi presencia tiene que ver con ser parte del pueblo mapuche, del territorio mapuche, tambin
entendernos hermanados en la lucha por el trabajo.
Un indgena por lo general suele ser colectivo comunitario, pero estamos en un tiempo en el
que podemos escucharnos. La palabra y el valor de la palabra son cosas importantes para los
pueblos indgenas.
Hay que tener cuidado con los discursos nicos, mirada nica, porque tambin los
simbolismos dicen mucho.
Tenemos que trabajar y caminar en esas transformaciones de adentro hacia afuera.
Esto tiene que ver por la reproduccin y el eurocentrismo, hay que tener cuidado con la
homogeneizacin de los discursos.
La construccin es la que nos tenemos que dar hay que fortaleces la salud y la
educacin(columna); a veces es complejo habla del bagaje culturas que uno trae porque son
cosmovisiones, nuestro pueblo tambin tena sistema econmico, poltico.
El desafo esta desde que mirada tratamos este encuentro, vivimos el encuentro violento, el
encuentro paternal, ah entran los asuntos de smbolos en nuestro territorio por ejemplo
cuando un nio no jura a la bandera.
Se trata de conocer esa diversidad la lucha debe ser diversa representando la pluricultural,
cada uno de nuestros pueblos puede aportar a la transformacin de nuestra realidad.
Empecer a trabajar desde la historia real, en el marco de respetarnos y conocernos, los valores
de nuestros pueblos, debemos ser ms autocrticos, la transformacin debe ser plurinacional,
pluricultural.
La voz de los pueblos indgenas seguir caminando.
Pequeos productores de verduras y flores
No somos dueos de la tierra lo alquilamos, y a veces no se cubre las necesidades de las

familias, se vive en malas condiciones, en casillas, los nios no pueden ir a la escuela, por la
falta d3e caminos, a veces con las tormentas se caen las casas, no podemos criar animales ni
mascotas, porque los dueos no lo permiten. Hemos hecho acampes, donaciones de verduras,
toma de tierras en las que no nos fue bien, en otras. S. Nuestra necesidad continua. Nuestra
lucha continua.
Hemos presentado una ley de acceso a tierra para pequeos productores, la lucha de los
pequeos productores continuara, saldremos a la calle, la lucha pr nuestros hijos, por
nuestros nietos.
Jujuy, la Garanta Poderosa
Cuando Dios da todo en el inicio de la creacin el mandato que le da al hombre es cultivar y
trabajar la tierra.
A los pueblos campesinos y a los aborgenes se los ha tildado de vagos, recordemos que la
economa de nuestros ancestros era una economa de subsistencia que nada tiene que ver con
la economa capitalista,
Encomenderos que con la excusa de la evangelizacin buscaban hacer trabar al aborigen, los
que se beneficiaron fueron la elite jujea. Las empresas mineras que van a usurpar las tierras,
tambin el desarrollo del turismo como consecuencia trae la deforestacin y la apropiacin
del agua.
Se desarraiga el campesinado obligado a vender su tierra y se va a las ciudades, la
erradicacin fsica y espiritual de los que es salir de la tierra.
Cuando el campesino, el indgena sale de su tierra tiene ese vaco espiritual (Pachamama)
Se lucha ahora por porciones de tierra ms grande, para la agricultura.
Se van quitando derechos no se respeta la cosmovisin del indgena.