Esta corriente enfoca los problemas preferentemente a partir del lenguaje, y usa la

lgica ola semitica con el fin de resolverlos, elucidarlos o, a veces, disolverlos.

Esta actitud de centramiento en el lenguaje fue tpica de la filosofa analtica desde
sus ancestros de finales del siglo XIX, con Peirce y Frege, con sus promotores de
principios del siglo XX,Moore, Russell y Wittgenstein.
Peirce dividi la semitica en gramtica pura, lgica pura y retrica pura, lo que
despus con Charles Morris se llamara sintaxis, semntica y pragmtica. As
pues, la semitica es la ciencia del signo y el signo es visto por l como un
vehculo de significado, que es usado por un emisor y un receptor. Donde
intervienen estos elementos se da un fenmeno sgnico, o situacin semitica, o
semiosis.
las teoras lingsticas de Frege suponen un retorno a las ideas medievales y aristotlicas:
el concepto mediador es desprovisto de su contenido psicolgico, siendo objetivado,
y, lo que es ms importante, la lgica recupera el papel central en ese anlisis del
lenguaje.
Signo y sus dimensiones
La filosofa del lenguaje de Frege est centrada en el signo y los dos aspectos que
la significacin tiene: uno es el sentido y la referencia, que es lo que asienta en su
capital artculo Sobre sentido y referencia. El signo o expresin tiene una
designacin de una entidad y un modo de presentacin de la misma: lo primero es
la referencia, lo segundo el sentido.
El signo primero significa un concepto y luego designa un objeto; esto es, el signo
tiene como una dimensin o funcin el sentido, que es el concepto, y a travs de
ella tiene otra dimensin o funcin, que es la referencia.
En el caso del signo lingstico, se puede tomar como ejemplo Mi coche est listo; aqu,
respecto de coche, donde el sentido es el concepto de vehculo automotor que me
formo de l y la referencia o el referente es el coche que tengo estacionado frente
a la puerta de mi casa.

Los trminos
Los trminos y los enunciados tienen sentido y referencia, pero de diferente
manera. Los trminos (nombres) tienen como sentido un concepto y como
referente un pensamiento; los enunciados tienen como sentido un pensamiento y
como referente un hecho. Ms an, los trminos pueden tener sentido fuera del
enunciado, pero no referencia. Slo tienen referencia cuando estn en el seno del
enunciado. Y, adems, los enunciados son nombres de hechos: decir Scrates
corre se puede reducir a el correr de Scrates.
Es decir, las partes de la oracin, que son el sujeto y el predicado, tienen sus
sentidos y sus referencias, que antes se explicaron. Y la suma de los mismos en la
oracin tiene su sentido, que es un pensamiento, y su referencia, que es un valor
de verdad.
Los enunciados
En cuanto a los enunciados, slo se toman como tales las oraciones aseverativas
o asertivas, esto es, las que van en indicativo, pues las otras, de subjuntivo,
interrogativas, deprecativas, etc., no pueden ser verdaderas ni falsas, esto es, no
pueden tener valor de verdad.
La oracin tiene como sentido un pensamiento (no entendido de manera
psicologista, sino como algo platnico). Y la referencia de las oraciones,
enunciados o proposiciones es su valor veritativo, a

saber, la Verdad o la

Falsedad.
No obstante, esto lleva a Frege a una conclusin muy extraa y que fue muy
discutida: la de que solamente hay dos referentes (lo verdadero o lo falso) para
todas las oraciones.
George Edward Moore (1873-1958)
Los formulaba en el lenguaje ordinario y utilizaba el sentido comn para
resolverlos. Se conjuntan, as, el anlisis lingstico y el anlisis emprico,
constituyendo el anlisis conceptual. Por eso lo ms propio del filsofo es el
estudio cuidadoso del lenguaje: la filosofa del lenguaje.
Bertrand Russell (1872-1970)

Russell fue uno de los principales clsicos de la filosofa analtica. Esto se refleja
en su filosofa del lenguaje, que est hecha desde la perspectiva de la lgica y con
vistas a apoyar a la ciencia. Es, al mismo tiempo, uno de los pensadores ms
rigurosos y de los ms abiertos en esta tradicin. Fue uno de los grandes lgicos
de esta lnea, de los fundadores de la lgica matemtica.
En Russell podemos encontrar, a diferencia de Frege, un dualismo semntico, en
el que el lenguaje se relaciona con el mundo y con algo ms, es decir, el lenguaje
no tiene un nico correlato (los objetos), sino diversos correlatos para cada
componente de la proposicin. As, las proposiciones no son nombres propios de
los objetos, sino expresiones ms complejas, en las que cuentan las partes. As,
hay sujetos y predicados. Los sujetos pueden ser nombres propios (o trminos
singulares),

frases

denotativas

(o

descripciones

definidas)

frases

cuantificacionales. Los predicados son los que significan propiedades.

Ludwig Wittgenstein (1889-1951)
Una bsqueda del lenguaje perfecto y de la forma lgica de la realidad, ms all
de la forma gramatical en la que la enreda el lenguaje ordinario. Tiene una teora
del significado como reflejo, en la que el lenguaje espejea o refleja la realidad. Es
la teora pictrica del significado.
El lenguaje es, ante todo, una actividad regulada, un juego, un instrumento.
Ms an, el lenguaje puede concebirse como un juego que contiene otros
juegos, por los que se aprende su manejo. Por eso Wittgenstein afirma que
llamar juegos de lenguaje a esos contextos de uso lingstico, que son
conjuntos de actividades regladas, y llega a decir: Llamar tambin juego de
lenguaje al todo formado por el lenguaje y las acciones con las que est
entretejido.
Con el lenguaje podemos realizar los juegos de ordenar, describir un objeto,
relatar un acontecimiento, hacer conjeturas o hiptesis acerca de l y aun
comprobarlas, rendir los resultados de esa experimentacin, inventar historias o
chistes, actuar en el teatro, cantar a coro, adivinar acertijos, resolver problemas
matemticos, traducir, suplicar, agradecer, maldecir, saludar, rezar (entre otras
cosas).

John Langshaw Austin (1911-1960)

Adopta una actitud pragmatista ante el estudio del lenguaje. De entrada, considera
que las palabras tienen significado solamente dentro de los enunciados.
Dos tipos principales de expresiones: constativas y performativas. Las expresiones
constativas son las que enuncian hechos (por informacin indicativa) y pueden ser
verdaderas o falsas.145 Las expresiones performativas son las que realizan un
hecho (por mandato, promesa, deseo, etc.), y pueden ser afortunadas o
desafortunadas.
John Searle (1932- )
La teora de John Searle puede llamarse apropiadamente una teora de los actos
de habla.
Searle parte de la hiptesis de que hablar es realizar actos conforme a reglas. Al
emitir una oracin, es decir, al efectuar un acto de habla, se hacen al menos tres
cosas:
1. se emiten ciertas palabras (morfemas, oraciones),
2. se refiere y se predica, y
3. se enuncia, se pregunta, se manda, se promete, etc.
Paul Grice (1913-1988)
Grice distingue entre significado natural (como en Esas manchas significan
sarampin) y no natural (como en Esas tres llamadas del timbre [del camin]
significan que el camin est lleno y
Este comentario Smith no poda seguir sin sus quejas ni sus problemas significa
que Smith encuentra indispensable a su esposa). Como se ve, el primer tipo de
significado es el que en la tradicin se sealaba como resultado de signos
naturales, mientras que el segundo corresponde a los signos arbitrarios o
convencionales.
A Grice le interesa sobre todo la lgica de la conversacin. Para su funcionamiento
establece el principio de cooperacin, que consiste en colaborar lo ms posible
para mantener los compromisos conversacionales en el curso del dilogo. Esto
nos obliga a dar la cantidad de informacin que sea necesaria y suficiente para el

dilogo. Tambin obliga a dar informacin de buena calidad: tratar de no aportar

nada que sea falso y nada que no pueda comprobarse.