Parcial:

Campo de La Prctica docente 1.

Luego de la observacin de Pa-ra-da , Luna de Avellaneda y Bagdad
Caf .

A)-Realice un breve resumen de los tres Films.

B)-Identifica segn Paulo Freire , los elementos de la ciudad
educadora en dos escenas de : Pa-ra-da , Bagdad Caf.
C)Qu es ciudad educadora?
-Fundamente Por qu el club Luna de Avellaneda forma
parte de la ciudad educadora?
- Qu otras instituciones encontramos en la ciudad
educadora?
D)Quin fue Paulo Freire?
-Elige alguna frase de los textos ledos, Qu te conmovi y porque?

A)
Luna de Avellaneda :

En el film al comenzar se muestra al club luna de Avellaneda en una fiesta en el ao 1959. Un

acontecimiento inesperado nos traslada a la actualidad, donde vemos que se ha convertido en una sombra de
lo que fue, demacrado y abandonado, y con un grupo de integrantes de su comisin directiva que trata de
sacarlo adelante, a pesar de los inconvenientes cotidianos. El club, es un gimnasio con goteras, un buf sin
muchas variedades y una enorme deuda con el municipio. No parece que va a progresar y cada vez son menos
los
socios.
Romn Maldonado(Ricardo Darin) ha pasado cuarenta aos y lleva trabajando por el club casi toda su vida,
ahora como miembro de la comisin .Adems con sus problemas familiares ,incluso, trata de sacar adelante y
reconstruir el club con lo poco que le queda . Hasta que un da aparece la solucin ideal como propuesta de
otro antiguo socio: vender el club para instalar un casino.

Pa-ra-da :
Cuenta la historia de un payaso franco-argelino proveniente de los suburbios parisinos que quiso dar las
herramientas necesarias a travs del circo para que los nios y jvenes en situacin de calle pudiesen
desarrollar su vida de manera digna.
Desde su llegada a Rumania en 1992 qued hipnotizado por su encuentro con los nios de la calle de
Bucarest, que viven en las calles y duermen en las alcantarillas, ganndose la vida con la pequea
delincuencia, la mendicidad y la prostitucin.
Miloud quiere conocer a estos nios abandonados, convertidos en un estado casi salvaje por su pasado trgico
y devastado por el abuso fsico y sexual y la adiccin a las drogas, y llenar de luz sus vidas. A pesar de sus
esfuerzos en un primer momento son obstaculizados por los policas corruptos y prejuicios rumanos, Miloud
tendr xito en la creacin de una compaa de circo real con los nios de la calle para dignificar su vida
como seres humanos.

Bagdad Caf :
Es una comedia que transcurre en un descuidado caf y motel en el Desierto de Mojave. La historia comienza
cuando la turista alemana Jazmn tiene una pelea con su marido mientras conducen a travs del desierto. Ella
sale del coche y se encuentra sola en el medio del desierto y lo nico que tiene a la vista es el Bagdad Caf, un
local
regentado
por
una
mujer
negra
llamada
Brenda.
La cafetera es visitada por un grupo de personajes coloridos, incluyendo a un escengrafo de Hollywood, una
artista del tatuaje y la propia familia de Brenda. El asunto es que Jazmn, quien se instala all, y los habitantes
de Bagdad Caf se van conociendo, al principio con mucha desconfianza, pero luego surgir entre ellos una
verdadera amistad. Mientras, sta consigue transformar el descuidado local en un lugar muy popular, al que
cada noche acude una numerosa clientela.

B) Escena de Bagdad Caf :

Escena de Pa-ra-da :
En la primera escena donde Miloud trata de llamar la atencin de los nios de la
calle, se disfrazo de payaso. Cuando todos los nios lo rodearon sac un mapa, les
seal de donde venia l, seguida esa situacin comenz a preguntar de donde

venan o perteneca cada nio, poco a poco fue ganndose la confianza de cada
uno de ellos.

C)
ACiudad educadora:
Propsitos de la ciudad educadora expresados por la Universidad pedaggica
nacional de bogota, Colombia.
-construir conocimiento a partir de la experiencias pedaggicas de la ciudad.
-que los maestros en formacin conozcan ,aprehendan y comprendan su entorno colmado de diversidad ,de
diferencias ,de conflictos y de luchas ,que interacten con sus pares en diversas situaciones, movimientos
sociales, organizaciones y espacios ;y sobretodo que aprovechen los numerosos recursos que existen y
persisten en la ciudad y que posibilitan un conocimiento significativo entre los estudiantes y profesores.

Ideas del Foro Educativo escuela ciudadana y ciudad educadora, del

municipio y la universidad de San Martn.
Concebir la relacin ciudad y ciudadana y concretarla en la propuesta de ciudad educadora o en el vnculo
entre ciudad y educacin se requiere una mirada desde una intencionalidad social y poltica vinculada a la
justicia y a la inclusin social, puesto que el fin de toda ciudad que se llame o quiera ser educadora ,es
favorecer contundentemente la inclusin social y contrarrestar toda forma o expresin de discriminacin ,de
exclusin y de expulsin.

Concepciones y propsitos del Programa de Pedagoga Urbana de la Ciudad

Rosario.
La ciudad educadora se presenta como un gran desafo poltico para las autoridades locales y la sociedad
civil que apuestan a un compromiso de gestin innovadora desde una perspectiva pedaggica donde el rol
educador de las instituciones polticas promueve una concientizacin ciudadana solidaria y democrtica.
El proyecto educativo de ciudad educadora ha sido concebido como un instrumento generador de un proceso
de participacin ciudadana que posibilite la creacin de consenso sobre las prioridades educativas y la
Asuncin de responsabilidadades colectivas en materia de educacin ya que entiende a la participacin como
base de la convivencia democrtica.
Cuando hablamos de educabilidad planteamos esa potencia educadora que ofrece una ciudad , a partir de sus
espacios ,sus actores y los vnculos que se construyen en pos de un mejor vivir.
Su desafo : crear ,instrumentar y evaluar procesos de enseanza aprendizaje diferentes de los
convencionales, animado a la participacin ciudadana y al desarrollo de las instituciones democrticas
,procurando la confianza y la cooperacin social mediante acciones educativas que tengan como prioridad
favorecer el espritu critico ,la manifestacin de la creatividad y el fortalecimiento de los lazos solidarios.

B- El club de barrio Luna de Avellaneda es una institucin muy particular, es un espacio transicional entre
la familia y la sociedad ms amplia. Los clubes eran grandes agentes de socializacin.
Forma parte de una ciudad educadora porque no solo se comparten deportes y los nios aprenden, sino ,que
construyen conocimientos a partir de esos encuentros y experiencias. Es un espacio de recreacin, un espacio
no formal de educacin donde se unen diferentes generaciones.

CAprender de la ciudad
y en la ciudad.

Instituciones
educativas Formales

Escuelas, universidad
,institutos de
educacin

Instituciones
educativas No Formal

Talleres ,cursos,
seminarios ,clubes,
ONG.

Instituciones
educativas informales

Galeras de arte
bibliotecas ,fonotecas,
videotecas, etc.

D)
Paulo Freire
Paulo Reglas Neves Freire, el menor de cuatro hijos, naci en 1921, en el seno de una familia de
clase media acomodada en Recife, una gran ciudad portuaria del estado de Pernambuco, en el
nordeste de Brasil. Fue educado y permaneci dentro del catolicismo. Su familia soport la pobreza
que trajo la depresin de 1928-1932 y Freire ha dicho que su rendimiento escolar decay debido al
hambre padecido en esos tiempos.
Luego de repetir dos aos en la escuela, Freire se grado en la secundaria privada.
Cuando aun estaba en la escuela , Freire daba clases de apoyo de portugus a sus compaeros.
En 1941 comenz el ciclo secundario con orientacin de derecho.
En 1943 se inscribi en la universidad de Recife ,donde estudio derecho , filosofa y lingstica.
El titulo que obtuvo en derecho lo calific para ensear en las escuelas secundarias , y Gerhardt
(1993:440) registra que Freire enseaba portugus en 1944 y 1945,al tiempo que trabajaba como
abogado para los gremios estatales y daba conferencias sobre cuestiones legales a los miembros de
los gremios en los suburbios de Recife.
A raz del compromiso con las CEB ,fue invitado a formar parte del servicio social para la industria
(SESI) en Recife en 1947,como jefe del departamento de educacin y cultura.
Freire permaneci en el SESI durante ocho aos ,y se convirti en su director en 1954,para luego
renunciar ante la critica a su estilo de administracin democrtica ,abierta y libre.
El trabajo de Freire en SESI comprenda la coordinacin de las tareas de los profesores y el trabajo
con familias en lo que era esencialmente un programa de post-alfabetizacin basado en crculos
culturales.
Freire fue elegido para un puesto de dedicacin parcial para dar clases de pedagoga en la
universidad de Recife ,probablemente luego de su renuncia al SESI ,en alrededor de 1955.
Como consecuencia del gran xito que tuvo el proyecto de Angicos , Paulo de tarso ,amigo de Freire
y recientemente nombrado ministro de educacin del gobierno populista del presidente Goulart
(1961-1964) ,le ofreci el puesto de director del programa nacional de alfabetizacin del Brasil.

El programa de alfabetizacin se baso en el modelo que cuba puso en marcha para su campaa de
alfabetizacin.
El programa de alfabetizacin de Brasil fue un elemento fundamental dentro de la propuesta del
presidente Goulart para democratizar al pas , ya que la constitucin de brasil tomaba a la
alfabetizacin como una condicin para ejercer el derecho al voto. Freire estaba de acuerdo con el
objetivo de la democratizacin ,el trabajo que realizo en el nordeste extendi el final de un periodo
de rpido crecimiento en la economa de Brasil , que abarco desde 1945 hasta 1960.
Para el ao 1964 la economa estaba en crisis.
En 1961 se estableci el Movimiento de Educacin de Base (meb) una red catlica de escuelas
radiales dirigidas a los pobres y analfabetos en las regiones mas desposedas del brasil, inclusive en
el nordeste .El MEB estaba patrocinado, al igual que el trabajo de alfabetizacin de Freire ,por el
gobierno federal.
La pedagoga no directiva del MEB tenia alguna afinidad con la pedagoga de Freire :ambas
rechazaban lo que Freire llama el modo bancario de la educacin a favor de la concientizacin
,fomentaban el proceso sobre el contenido ,y crean sin embargo que el contenido deba provenir de
los estudiantes.
En Chile Freire ,en enero de 1965,a poco de su llegada ,comenz a trabajar como consultor del
economista Jacques Chonchol. Escribi varios ensayos y artculos. Estos trabajos fueron realizados
entre 1965 y 1968 y su primera publicacin fue en 1967 y 1969 ,respectivamente: mas tarde se
tradujeron al ingles y se publicaron juntas con el titulo de Education For Critical consciousness
(educacin para la conciencia critica). Y luego como Education :the practice of freedom: la practica
de la libertad .EPL) . En 1968 termin el libro que le otorg gran fama. Pedagoga del oprimido
(PO). Este fue el primer trabajo de Freire que se public en ingles .en Estados Unidos, en 1970,y
luego Gran Bretaa en 1972.
En 1969 ,Freire parti de Chile para ocupar un puesto de profesor visitante en el centro de estudios
en educacin y desarrollo de la universidad de Harvard y fue miembros del centro para el estudio del
desarrollo y el cambio social de Cambridge ,en Massachusetts.
En 1970 fue elegido en Chile un gobierno liberado por el marxista salvador Allende, Freire realiz
dos nuevas visitas a Chile durante el mandato de Allende.
Pinochet declar a Freire persona no grata. Mientras tanto, el mtodo de Freire cobraba popularidad
en Latinoamrica ponindose en practica casi en todos lados en pequea escala, o bien incorporado
dentro de experiencias hechas sobre educacin de adultos en el mbito nacional.
En 1971, Freire, en compaa de otros exiliados brasileos, estableci en Ginebra el Instituto de
Accin Cultural (IDAC), una organizacin dedicada a la instauracin de una pedagoga poltica
basada en la concientizacin.
En su libro Pedagoga en Proceso: cartas a Guinea Bissou (CGB), publicado en 1978, aparece una
serie de cartas que le envo a Mario Cabral, comisionado Estatal para la Educacin y la cultura,
hermano de Amlcar Cabral. Y a otros miembros de la Comisin, entre enero de 1975 y mayo de
1976.
En 1985 se publica Las polticas de la educacin (PED) ,una coleccin de artculos publicados con
anterioridad ,incluyendo el de 1970 Accin Cultural y concientizacin
En 1985, Elsa y Paulo Freire recibieron el premio para los educadores cristianos, en Estados Unidos.
La UNESCO le otorg a Freire el premio de la paz en 1986.
En 1989, Freire fue elegido para ocupar el puesto de secretario de Educacin en San Pablo. Mientras
estuvo en esa funcin estableci cuatro prioridades para el programa de reforma educativa de PT: (1)
Democratizacin y proceso; (2) Democratizacin de la administracin; (3) nueva calidad de la
enseanza (4) educacin de jvenes y adultos (Freire, 1993: 150).
Luego de renunciar a su cargo con secretario de Educacin, en mayo de 1991; Freire retom su
puesto en la universidad y sus escritos.
En la visin de Freire, la Educacin es un proceso permanentemente poltico.

La frase que me conmovi fue :

Todo tiempo educativo es tiempo de pregunta y de respuesta,

tiempo de disciplinar, de reglamentar la propia pregunta, la propia
respuesta
Porque al ser curiosos, buscamos respuestas, al buscar las respuestas
obtenemos conocimiento y en base a esto llegamos a situaciones en
donde aprendemos y no solo en una institucin, sino en cada
experiencia que tenemos da a da , ante tanto conocimiento o quiz no
tanto ,queremos saber mas y conocer ,queremos tener las respuestas a
todo.