Introduccin a la Comunicacin: Parte II

Austin
Aporta desde la pragmtica para enfocarse en el contexto de la comunicacin
(de que modo influye en la interpretacin del significado)

Observa todos los elementos extra-lingsticos que intervienen

en el proceso.
Todos aquellos que intervienen forman parte del colectivo que
es el contexto.
Hacer uso de la lengua no es solo informar sino que el
momento es un acto de por s.

Los verbos realizativos: aquellos que toman sentido en el acto de la

enunciacin. Por ejemplo; prometer, demandar, jurar o perdonar.
Los niveles del habla: conjunto en el que se realiza el habla.
* Acto Locutivo: el hecho de enunciar una frase. El contenido
* Acto Ilocutivo: la intencin del hablante. El acto materializa la
accin, el tipo de enunciacin. (verbos realizativos)
* Acto Prelocutivo: la reaccin. Implica estudiar el cambio que
produce.

Goffman
Estudia la micro sociologa, es decir unidades mnimas de composicin
social. Por ejemplo conversaciones cara cara.
La comunicacin es el sujeto quiere condicionar la reaccin que va a tener
sobre l.
El interaccionismo simblico. El individuo con el otro o un individuo con
otros/sociedad. Todas estas interacciones son significativas.
Cuanto incide la relacin del individuo con el otro para definir la propia
construccin de la identidad? Necesidad de manejar la informacin que los
otros tienen sobre nosotros. Se plante dos tipos de comunicacin, por un
lado la que se presenta a partir de las impresiones, y por otro lado las que el
individuo recibe de nosotros.
Hacer sociedad es construir sentido.
Nos introduce en la preocupacin del rol de los medios de
comunicacin para la construccin de la sociedad. Desde el
punto de vista de la cantidad de informacin que se tiene sobre
ciertos individuos (famosos).
Si un famoso se viste de cierta forma, la sociedad lo copia y por
lo tanto condiciona la sociedad.
1) Reconocimiento Cognoscitivo identificacin en base a la presencia
fsica de alguien (reconocer al alguien/ ubicarlo) = individual.
2) Reconocimiento Social Formacin de nuestra identidad social (ms
all de los pasaportes y DNI). Tiene una caracterstica que lo identifica (ej.
Discapacidad, inclusin social). Esto puede resultar en problemas de
discriminacin. (ej. entre los hombres y mujeres, negros y blancos, o en
casos positivos los derechos del nio que no permite que trabajen)
problema de la estigmatizacin: comienza con la
identificacin del diferente.
Lo naturalizado mutua constantemente = costumbres y normas
= nosotros mismos somos exhibidores de identidades diferentes
(yo soy Geraldine) + tengo una faceta social que me vuelve
asimilable a un estilo, costumbres, pensamiento ideolgico =
cualidades de identidad.

Todo el tiempo caracterizamos y suele pensarse que es en un

sentido negativo (gordo, flaco).
Metforas Teatrales la interaccin con los dems es descriptible en
trminos teatrales. Nosotros seriamos personajes en cada una de las
escenas que vivimos da a da (ser caretas con la gente/ actuar de formas
distintas).
Se sabe que e suna representacin dramtica o juego
Espacio fsico de representacin.
Hay un pblico.

La comunicacin se conforma por Relaciones Asimtricas: el emisor tiene

la capacidad de incidencia sobre el otro . Opera la intencin del que
comunica, luego oscila hacia una simetra cuando hay igualdad de poder (uno
puede reaccionar pero no elegir lo que recibe) y finalmente vuelve a una
asimetra por haber dilogo y se dan vuelta los roles.

Naishtat
Intenta describir cual es la lgica de sentido de una red conceptual,
compuesta por la nocin de la racionalidad, el determinismo y el problema del
tiempo.
Sobre esta red conceptual se propone describir la cuestin epistemolgica
evala desde que lugares e impronta se toman decisiones.
Qu es decidir?
Resolver, poner fin, dar corte. Decidir propone sentido, interviene en un
proceso mas largo y en esta instancia es central la arbitrariedad. Es decir, la
decisin en base a lo que el individuo entiende.
Aparecen a la hora de tomar decisiones:
Racionalidad Estratgica: motivacional e intencional.
(preferencia por maximizar beneficios).
Actividad Instrumental: constituida por un conjunto coherente

de preferencias previamente asumidas.

La incertidumbre: aparece a partir de las decisiones que
tomamos. Elemento central en la relacin del hombre con el
mundo. Contraste que existe entre el clculo anterior y la
experiencia prctica.

Tipos de Decisiones:
-

decisiones arbitrarias: tomadas a partir de lo que el individuo

entiende. Estas son las (que no estn atadas a algn criterio o motivo)
sino al motus del individuo. El elemento de lo arbitrario aparece muy
ligado a la cuestin de la decisin. Su intervencin en la instancia de
toma de decisiones.
decisiones teleolgicas: cuando se decide con el objetivo de
concretar algn fin. Plantea la necesidad de identificar los fines de las
decisiones. (Aristteles contrapone la racionalidad teleolgica, desde
la deliberacin. Es decir con la preocupacin entorno a las acciones
para llevar a cabo la realizacin de dicho objetivo y trae la
racionalidad teleolgica formal. Para el no hay una relacin directa
entre fin y medios. Sino que aparecen como elementos relativos que
no tienen una definicin absoluta)

decisiones deontolgicas, que est vinculada al cumplimiento de un

deber.

Comprendemos que la decisin humana vuelve a travs del clculo de

probabilidad al tronco analtico de la lgica formal. Es decir que la decisin
humana es una instancia que puede ser estudiada a partir de la lgica formal.

Luhmann
Propone un sistema menos esquemtico del mecanismo de produccin de
sentido. La sociedad que habitamos tiene la comunicacin como un tipo
especfico de los varios que hacen el sistema social.
No individuo como parte de la sociedad sino que es un sistema ms grande
conformado por sistemas ms chicos que son los individuos. No hay sociedad
sin individuos.
Evolucin Acumulativa:
Transformamos lo que pensamos en cosas fsicas, externas y ajenas al
cuerpo que perduran en el tiempo.
Importancia de transmitir / ensear conocimiento para que contine a
posterioridad para que los otros lo retomen y construyan a partir de
eso.
Se logra autonomizando el objeto respecto de uno mismo para
transmitirlo a otros (importancia de la escritura).

Escritura.

Estructura a las sociedades modernas

Es un sistema de comunicacin, que tiene sus propias reglas, plazos,
formas, etc.
Autopoitica. Se va haciendo sus propias reglas.
Transformacin central en cuanto al espacio de la comunicacin.
Trasciende el espacio/tiempo en el que sucede. Se evita que la
comunicacin sea perecedera.
No simplemente transmite informacin.
Es genuinamente social, requiere de algn otro, pero es
diferente al habla.
A partir de la escritura hay una diferencia de tiempo y de
dimensin en cuanto a la oralidad.
La comunicacin oral demanda el complejo auditivo, mientras que la
escrita demanda el complejo visual. La comunicacin oral y visual trata lo
mismo, simplemente que cada una ofrece otra forma de ver y comprender
las cosas.
- En la situacin de creacin sentido oral, necesariamente hay otro
enfrente de m al menos uno.

En la situacin de creacin de sentido escrita, no necesariamente hay

otra enfrente de l y puede ser difundida a muchos.

Qu paso con la sociedad a partir de la escritura?

Se rompe la barrera espacio/temporal. Traslada la produccin

significativa del momento que se enuncia al momento que es leda.
Creacin de una segunda forma de lenguaje (la escritura) con reglas,
formas, estructuras y convenciones.
Pone en relacin 3 elementos:
o El lenguaje
o El acto de escribir
o El momento de percepcin (desplazado).

Diferencia de la escritura con la pragmtica y la semntica:

Semntica: no tiene una relacin tan inherente o establecida con los
significados.
Pragmtica: es diferente el impacto, la comunicacin escrita no tiene
un impacto tan central en la mente de los otros.

Teora sociolgica clsica vs Luhmann

Teora sociolgica (contractualitas): La sociedad es un conjunto de
individuos sistema social = el individuo esta dentro de una sociedad.
Segn Luhmann: est mal pensar esto.
Son dos sistemas diferentes aunque estn al mismo nivel. Existen al
mismo tiempo y se definen mutuamente porque son interdependientes.
Existen sistemas sociales y el sistema psquico (individual: seres
humanos = exteriorizan procesos cognitivos que son materializados).
Ambos son autorreferenciales y auto-organizantes y si uno falla el otro
tambin, no se pueden graficar como dos cosas separadas.

Vern
Retoma a Pierce:

Retoma a Pierce:

MEDIATIZACION DE SOCIEDADES INDUSTRIALES

Prensa escrita: mediatizacin del orden simblico letras- (argumentacin

racional).
Fotografa: mediatizacin del orden icnico (impresiones) relacin de

semejanza-.
Televisin: mediatizacin del orden indicial (lo factual). Las fotos tambin
pueden ser indicial porque esa fotografa formo parte de la realidad.
Conocimiento en un sentido amplio: incluye estos 3 ordenes.
Fotografa icnico primeridad
Televisin ndice (me hablan desde una pantalla = hay contacto)
secundariedad
Imprenta simblico terceridad

ORDEN HISTORICO DEL INDIVIDUALISMO

1. POLO III. INDIVIDUALISMO 3 (de la terceridad). El individuo se empieza a
relacionar con el Estado-nacin leyes, normas = algo establecido =
simblico.
2. POLO II. INDIVIDUALISMO 2 (de la secundariedad). Aparicin del
asociativismo, corporativismo, partidos = grandes grupos de identificacin
colectiva + contacto con los otros.
3. POLO I. INDIVIDUALISMO 1 (de la primeridad). No hay sentimiento de
identidad nacional, ya no quedan las grandes ideas, paradigmas, puro
capitalismo = la posmodernidad es puramente individualista y idnea
(egosta) =Iconicidad.
1. Yo soy nico (total).
2. Algunos nos parecemos (leve identidad colectiva; clubes).
3. Yo soy diferente de ellos.

Fenmeno Meditico.

Toda instancia de produccin de sentido que transciende el

enfrentamiento cara a cara.
Persistente y dura en el tiempo. Utiliza un suporte fsico para hacer
trascender el proceso de comunicacin en el tiempo.
Altera las escalas, es decir, que produce una descontextualizacin del
tiempo y espacio que el contenido es emitido al momento en que es
recibido.
Todos los fenmenos comunicacionales estn mediatizados, pero no
todos estn atravesados por un fenmeno mediticos.
Mediatizacin: Implica que sea un operador semntico. Las
sociedades estn mediatizadas desde el momento en que hay
cosas materiales que crean sentido. (utensilios de piedra)
DOBLE FUNCIN :
Refuerzos de produccin y estabilidad de colectivos producidos por
sistema social.
Productores de nuevos colectivos, cuando dispositivos tcnicos de
FM se estabilizan bajo forma institucional.

o Colectivo: actores sociales + cualidades y comportamientos

especficos + reconocimiento social + momento determinado.
o Reconocimiento
social:
implica
una
actividad
lingstica
(denominaciones). Los dems reconocen a ese colectivo como tal.
o Instituciones: fuente de generacinogg de colectivos (ejemplo
jubilados, sindicatos, hippies no son una institucin). No
necesariamente todos los colectivos generan una institucin, ni las
instituciones producen siempre colectivos.

Medios de Comunicacin: atados a la tranformacin tecnolgica. Se

demora la instancia de reconocimiento (como en la imprenta).
o Etapa de Reconocimiento: clave a la hora de hablar de los medios.
En el momento en el que ocurre, no sobre cosas del pasado. No
se puede preguntar cmo se percibi algo que sali hace 5 aos.
Ver no solo el acto de la recepcin de la informacin, sino el
contexto en el que es recibido. Se debe incorporar tambin la
nocin de produccin. Los productores de medios se preocupan por
sus audiencia por ser sus consumidores.
Defasaje: el contexto de la recepcin es distinta a la emisin.

 - gramticas de reconocimiento: las maneras de consumir/

entender/ apreciar un programa.
Sociedades:
Mediatizadas:
desde que el hombre rasp la primera piedra, es decir, que gener
sentido.
Se puede dividir en etapas. Hay transformaciones en la escala de
sociedades mediticas, diferentes tecnologas. (por ejemplo, la
imprenta, la radio, etc.)
Hper-mediatizadas.
Desde la Segunda Guerra Mundial en adelante.
El sistema meditico se institucionaliza, los medios tambin
establecen la manera y forma en que se comportan los individuos
de dicha sociedad. Los medios estn en el centro del sistema y sus
formas contaminan toda la sociedad.
Por ejemplo: cuando no hay nadie en la calle a las 9pm porque
estn mirando una novela.

Retoma Luhmann:

Sistemas y subsistemas sociales producen su entorno de sistemas socioindividuales organizado bajo la forma de identidades colectivas.
Suponer que colectivos son homogneos, estables, funcionales y
armnicos es analizarlo desde produccin.
Segn Vern, el desarrollo del sistema psquico permiti el desarrollo del
sistema social, ya que los seres humanos evolucionaron la comunicacin
entre ellos; permiti la organizacin social (divisin de tareas,
intercambios, normas). Sin mediatizacin no habra sociedades humanas,
seriamos solamente animales, pero tenemos instintos, razn y la
capacidad de comunicarnos (lenguaje) = esto fue gracias a la evolucin
humana, es decir la evolucin de los sistemas psquicos, lo cual permiti
el desarrollo y surgimiento de los sistemas sociales.
o Proceso histrico de la formacin de ambos sistemas.

o Problema de la materialidad de los sistemas (del psquico es el

cerebro / en el social son los fenmenos mediticos).
o sin mediatizacin no habra sociedades humanas.
o Nociones de pasado y futuro.
o Sistemas sociales y socio individuales. Isomorfismo de la semiosis.

Comunicacin poltica: estudia los discursos polticos, cules son sus

intenciones, que estrategias utiliz. A su vez como los medios tratan a la
poltica y cmo influyen en esta y en la sociedad Exposicin selectiva por
medio de encuestas (lo que comnmente se piensa es que los medios le
lavan el cerebro a las personas para influir sobre sus decisiones, pero no
siempre es as).
Agenda-meditica (temas que los medios van a hablar, pueden influir sobre
la agenda poltica) vs agenda-poltica (trata temas polticos a realizar)
Agenda-setting: Area de la comunicacin poltica que estudia como los
medios seleccionan y enmarcan las noticias.
Que los medios prometen que ser transparentes, que estn a favor de a
libertad de expresin y quieren promover que los individuos tengan libertad y
autonoma de elegir es una ilusin.
Lugar de la comunicacin
en el campo poltico.
Sistema poltico y comunicacin muy arraigados. Fundamento de
sistemas democrticos.

NEO UTILITARISMO
1. Racionalidad de actores actan en base a sus intereses: costo/auto2.
3.
4.
5.

beneficio.
Conocimiento de preferencias.
Individuos actan para satisfacer intereses.
Conocimiento (informacin) para tomar decisiones ej. A quin votar.
Individuos libres para definir sus intereses.

Vern toma el modelo neo-utilitarista de Pizzorno y lo critica, porque este

sigue pensando que los medios estn orientados a fines (idea weberiana).
Crticas:
Sobre calculo costo/beneficio.

Sobre diferencias culturales de actores.

Sobre individualidad de los intereses pueden ser en base a otros.
Sobre dificultad para pensar preferencias en el largo plazo.

De la logia instrumental a la de la identificacin Pizzorno introduce:

identidad, identificacin y colectivos.

Dayan
que es lo que puede generar la televisin? que pasa del otro lado en la
gente que lo mira?
HOY --- miramos televisin de otra forma.
- activo (tweets, hashtags). La experiencia de ver televisin en vivo y en
directo masivamente sabemos que son experiencias colectivas.
ANTES
- no haban redes sociales
- no se usaba internet.
- No se conectaba con gente desconocida. Se poda llamar o mandar
una carta pero no es en el momento. No haba feedback en el
momento.
- Comunidad imaginada. Referencia a un colectivo - sos parte de un
evento que otros tambin miran. Identificacin entre s, sentido de
pertenencia.
- Pblico como sustantivo / adjetivo. No es lo mismo hablar de esfera
pblica que el pblico. Damos por sentado que existe. Se pueden
estudiar o no?
Pblicos:
- valoracin positiva. Algo bueno
- sociabilidad interna, se relaciona entre s
- estabilidad en el tiempo. Siempre el mismo grupo de gente
- defiende valores del universo simblico que comparte.
- capacidad de discutir cuando al le parce bien o mal y tiene la
capacidad de actuar
- auto imaginarse: sabes quienes son como grupo
- capacidad de reflexin
- sentido de pertenencia. Se sienten parte de un grupo.
Audiencia
- valoracin ms negativa
- cuerpo vaco suman ratings nada ms.
- Medir cantidades nos pueden hacer llegar a conclusiones incorrectas.
`por ejemplo el debate tuvo picos de ratings superiores al mundial de
futbol, no significa que la gente este ms interesada sino que no haba
nada ms para ver/ no te juntabas para verlo/ le importa a todos.

Se le da palabra a un pblico que no la pide. No est identificado con

el programa.
La gente consume medios por razones muy distintas. Cuidadosos
al llegar a conclusiones cuando analizamos nmeros.

Modelo Texto-lector
1) El sentido se elabora en recepcin. (la recepcin no es una absorcin
pasiva de significacin pre-construidas)
2) Saber sobre un texto no permite predecir la interpretacin que tendr.
3) Las significaciones que se construyen en recepcin son las que
generan efectos, no los textos mismos.

Ford.
Vincula la comunicacin con la cultura. No se puede entender la
comunicacin despegada del momento cultural histrico. Hay que evaluar
como el individuo se vincula con el mundo para estudiar la comunicacin.
; Se pregunta si la globalizacin va a homogeneizar la oferta cultural o va
ampliar la cultura. el mundo NO es una aldea gigante.
En ningn momento de la historia los fenmenos propios, locales
inciden mas en la cultura que los fenmenos extranjeros.
Los rasgos culturales son diferentes en cada regin. Cada cultura se
toma diferente las cosas.
El impacto de la globalizacin es mas fuerte en las grandes ciudades
que en el mundo
No hay cultura transnacional sino que hay muchas culturas. Algunas con
mas barreras ante la globalizacin, como los pueblos, o como las
ciudades donde su cultura es una mezcla.
Mayor cercana cultural entre dos ciudades grandes que entre ciudad y
pueblo de un mismo pas.
P

Ford dice que la aproximacin a los impactos no debe hacerse de arriba para
abajo si no de abajo para arriba, deben los fenmenos locales, para ver como
afecta la aldea de globalizacin.
Instalacin de una cultura trasnacional, las grandes masas tienen similitudes
en practicas, hablar en un idioma , para Ford no hay tal cosa si no que no hay
una si no rejunte de cosas. Convivencia de mltiples lenguas y de aspectos
locales incidiendo en la cultura. Hay muchas mltiples y variadas, y son como
freno al proyecto globalizador.

Luchessi
P
P Aporte estrictamente desde el mbito comunicacional.
P Estudia la nocin de representacin en la cultura, poltica y el rol de los medios de
comunicacin.
P Gramsci, terico marxista, estudia que impone el ejercicio del poder en una
sociedad? El que ejerce sentido en la sociedad. Estudia la relacin entre
comunicacin, cultura (todo lo que produce el hombre resaltando lo poltico) y
poder.
P Atributos centrales que tienen los medios de comunicacin: _Dan o quitan visibilidad
a los procesos, construyen representaciones de alguna parte de la realidad.
_Construyen representaciones, dan cuenta de un campo de lo real. _Definen de
modo autnomo el sentido de la representacin (no imponen). Dan y quitan
legitimidad a los procesos al construir representaciones.
P Hegemona segn Gramsci: que el dominado incorpora las lineas sensoras del que
domina.
P Los medios construyen representaciones en base a sus demandas o en base a las
demandas de actores a fines.
P Los medios producen hegemona. La forma cultural, social de producir sentido es la
de los medios de comunicacin.
P Para pensar la cultura hay que pensar la relacin del poder con los medios y su
hegemona.

Vern texto que habla de televisin y debates

El debate es una situacin mas comunicacional
Texto que da cuenta de una serie de elementos que no son
estrictamente del campo de comunicacin, el poder, hegemona,
ayudan a pensar que es la comunicacin como funciona y como
debe ser estudiada
Campo dinmico en el que se expresan entre otras cosas
relaciones de poder, relaciones de poder con la hegemona en
relacin con la comunicacin cultural.
Fronteras globales cultura poltica y medio de comunicacin:
libro: sistematizar cuales son los nudos problemticos de la
comunicacin en ese momento.
Medios poltica y poder debera ser una relacin que debera
estar abierta.
ndice de este libro, son dos autoras contemporneas y
argentinas, son mujeres, profesoras de universidad una de ellas
es periodista, como funciona el periodismo y Mara Graciela
Rodrguez, alguien que piensa el campo de la comunicacin y
cultura desde la sociologa, es licenciada en comunicacin social.

Autores que estn dentro del campo de la comunicacin, no que

aportan desde afuera, si no que piensan desde adentro.
Pensar los problemas actuales corriendo un riesgo, algunos
quedaron viejos, problemas con la actualidad.
La nocin de cultura, no se puede separar comunicacin y
cultura, por otro lado hay que pensar sin sobredimensionar el rol
de los medios de comunicacin como un aspecto central.
Pensar la nocin del poder en el espacio de la comunicacin y la
cultura, textos que trabajan especficamente problemas de los
medios de la comunicacin.
Piensa aspectos de cultura-comunicacin
INTRODUCCIN AL LIBRO: van a aparecer otras nociones que
son centrales para pensar el funcionamiento de los medios, como
la nocin de representacin, planteado una cuestin central,
discutiendo la nocin de espejos.
El atributo de ser espejo porque refleja lo real, cuando los
medios son constructor de sentido.
Y la cuestin de hegemona.
Piensa el desarrollo comunicacional: nocin de representacin,
nocin de hegemona, y el rol de los medios sistematizada en
una serie de atributos.
El texto piensa en el espacio comunicacional y el espacio de
representacin en la cultura en la poltica y en los medios de
comunicacin
El campo comunicacional es un campo dinmico y tiene dentro
aspectos propios de la poltica, de la cultura y tiene adentro los
medios de comunicacin.
Sociedades que han instalado sus lgicas en medios de
comunicacin: hper mediatizacin
Pensar la relacin entre poltica cultura y comunicacin
atravesada por los medios, no se puede pensar estas relaciones
atravesada por los medios sin dar cuenta que entendemos por
poder.
Las autoras no clausuran el sentido de lo que piensan de poder:
dicen desde la perspectiva que este trabajo de hace de autores
como Thompson, Williams, estudios crticos, no se puede
comprender la cuestin de poder con la nocin de Gramshi.
GRAMSHI: politlogo marxista italiano, que desarrolla con
cuestiones de poder. Intelectual que interviene en el proceso
poltico.
Un poder hegemnico es aquel que incluye demandas de los de
abajo y los incluye en el dialogo
El poder: la cultura es un campo en disputa por el poder, el
espacio de comunicacin y cultura es un espacio de disputa. Por
una construccin y apropiacin de sentido en la sociedad.

Quien tiene el poder en la sociedad? Aquel que puede instalar el

sentido
Aquel que adems de controlar materialmente el funcionamiento
social, instala su visin como visin compartida.
Cultura seria la arena de la lucha de clases.
MEDIOS DE COMUNICACIN: son un mercado de oferta,
construyen sentido, construyen representacin, dar o quitar
visibilidad a un acontecimiento a los procesos, construyen
representaciones de lo que sucede en la vida real, porque no
pueden. Los medios no son espejos. Cuentan algo que sucedi y
ah dan o quitan visibilidad
Construyen sentido: dan y quitan legitimidad a los objetos
que representan
Una construccin hegemnica no es una construccin que
impone, el uso de la nocin de hegemona que se da en los
ltimos aos ha des configurado la nocin de GRAMSHI: el que
esta dominado no ve negativamente ese proceso si no que
legitima el proceso de dominacin de quien lo ostentaQue el dominado incorpore las lneas del que controla el poder
1. CONSTRUYEN REPRESENTACIONES
LOS MEDIOS DAN Y QUITAN VISIBILIDAD construyen
representaciones en base de sus necesidades o demandas, o
necesidades y demandas de actores a fines, es posible que ser
parte de los que tienen el poder de construir sentido les de el
poder de ser parte de grupo econmico. Viceversa.
2. Dan sentido: construyen sentido
3. Definen el sentido de la representacin
cual es el comportamiento el ciudadano en el espacio poltico?
Votar, cuando la poltica es remplazada metafricamente por los
medios, al ciudadano solo le queda ser receptor.
Los medios son la arena que la hegemona puja para el poder,
medios masivos comerciales que legitiman deslegitiman,
La forma cultural, social de producir sentido es por los medios de
comunicacin: los partidos polticos buscan a famosos para ser
conocidos. Esto es novedoso antes los polticos no eran conocidos
por los medios de comunicacin.
Democratizar la cultura y los medios.