UNIDAD 2. ORGENES DE LA ARQUITECTURA.

CULTURAS ANTIGUAS
Cronologa y contexto histrico
La etapa de la Prehistoria abarca el periodo ms amplio de la historia de la
Humanidad y ocupa los periodos del Paleoltico y del Neoltico.
El primero, dividido a su vez en tres etapas, Paleoltico Inferior, Medio y
Superior, siendo la ltima fase la que ocupa la evolucin de los homnidos
ms desarrollados: neardenthales y Homo Sapiens. Es la etapa depredadora
y nmada de la Humanidad, cuyas principales manifestaciones artsticas se
manifiestan en la talla de herramientas y objetos de adorno, en estatuillas
devocionales y en el desarrollo de la pintura parietal franco-cantbrica.
El Neoltico por el contrario representa un proceso verdaderamente
revolucionario en la evolucin de la Humanidad, porque se caracteriza por
un cambio radical en las formas de vida que supone la aparicin de la
agricultura, la ganadera, la cermica,

la sedentarizacin en poblados y

pequeas ciudades y la incipiente aparicin del comercio.

La Edad de los Metales aade un mayor desarrollo y preciosismo en el arte
mobiliar, y sobre todo la aportacin de la arquitectura megaltica.

Paleoltico
o

Inferior 2.500.000. Antigedad

Medio 100.000. Antigedad

Superior 40.000. Antigedad

Mesoltico: 10.000-7000 a. C.

Neoltico: 7.000-5.000 a. C.

E. Metales:
o

Edad Cobre: h. 5.000 a.C.

Edad Bronce: h. 3.500 a. C.

Edad Hierro: h. 1500 a.C.

Orgenes de la arquitectura.

La sedentarizacin.

Arquitectura

megaltica.
La sedentarizacin
Durante centenares de miles de aos el hombre fue nmada. La aparicin
de la agricultura la domesticacin animal le obliga a estabilizarse. El
sedentarismo se refuerza con los cambios climticos que se producen
durante el Neoltico. As surgirn las primeras viviendas construidas y los
primeros poblados.
As,

la

transformacin

promovida

por

la

revolucin

agrcola

vino

acompaada por la formacin de las primeras aldeas neolticas. Entre 6.000

y 8.000 a.C., esos agrupamientos humanos se haban extendido en el sur de
Europa, norte de frica y Prximo Oriente. Toda la regin de llamado
Creciente Frtil se transform en la principal localizacin de grupos que
presentaban formas ms complejas de orientar sus relaciones y prcticas
cotidianas
ATAL HYK
Se trata de una gran superficie urbana que tuvo su fase culminante de
ocupacin hacia el VII milenio a.C., integrando cerca de 13 ha pobladas por
varios miles de personas. Los investigadores piensan que, dadas sus
caractersticas, algunas estructuras servan como viviendas, mientras que
otras pudieron ser santuarios. Entre las casas haba espacios abiertos, a
modo de patios.
Muy

bien

conservadas,

dada

su

antigedad,

las

viviendas

eran

rectangulares, hechas de adobe y madera, pegadas entre s, sin apenas

calles o plazas intermedias, debiendo usarse las azoteas para circular por el
poblado.
Con una superficie de unos 25 metros cuadrados, las casas estaban por
dentro divididas en varias estancias, una de ellas una despensa adosada,
teniendo en su interior hornos y hogares para calentarse y cocinar,
plataformas para dormir y repisas en las paredes.

Algunas estructuras posean adems pinturas en las paredes -escenas de

caza, volcanes en erupcin, buitres despedazando cadveres- y relieves en
yeso, con crneos de animales pegados a los muros y estrados. Estos
lugares, llamados "santuarios" por su descubridor, as como las numerosas
evidencias de enterramiento bajo el suelo de las casas, o el hallazgo de
estatuillas representando animales o mujeres permite creer que la poblacin
de atal Hyk estaba fuertemente ritualizada, sustentando un complejo
sistema de creencias en el que la mujer y el toro parecen ocupar un lugar
central.

JERIC
Jeric es una de las ciudades neolticas ms antiguas, los restos encontrados
demuestran que se edific hace ms de diez mil aos y se cree que sera
uno de los primeros ncleos provistos de murallas. Las excavaciones
arqueolgicas han sacado a la luz un buen nmero de casas circulares,
muchas de ms de una habitacin, a las que se aaden espacios abiertos
para las actividades domsticas como cocinar o lavar.
CAYN
Ubicado al sur de la antigua Turqua con un rea de cerca de 4 hectreas y
ms de siete mil aos de antigedad. Es una aldea casi carente de accesos
al nivel del suelo, solamente reservado para edificios de uso comunal,
mientras que las entradas a las viviendas estuvieron en las terrazas. La
organizacin de los espacios destaca por su trazo y alta especializacin:
arquitecturas circulares, viviendas rectangulares con plantas en forma de
parrilla, habitaciones con suelos de arcilla endurecida con vestigios de
estructuras de segundo piso.
Arquitectura megaltica.
El megalitismo es un fenmeno constructivo caracterizado por construir con
grandes

piedras

(mega=grande

lithos=piedra)

monumentos

arquitectnicos ya sea con finalidad funeraria, de culto o ritual. Este hbito

pervive cronolgicamente desde el V milenio a. C.(poca de sus ms
tempranas manifestaciones) hasta el II milenio a. C., aunque con
perduraciones y reutilizaciones que llegan casi hasta el I milenio, lo que

implica que permanecer durante todas las ltimas fases del Neoltico, el
Calcoltico e inicios de la Edad del Bronce, lo que significa que dur ms de
2.500 aos.
El megalitismo tuvo su desarrollo desde Espaa hasta Suecia y desde el
Atlntico hasta las Ccladas, desde 150 kilmetros al sur del Estrecho de
Gibraltar hasta los pases nrdicos. Todo ello desde la segunda mitad del VI
milenio.
El Megalitismo: aspectos sobre el origen (hoja aparte)
El procedimiento constructivo supuso la movilizacin de sociedades enteras
para llevar a cabo la empresa. Para la construccin se utilizaron rodillos de
transporte y rampas de tierra que a modo de plano inclinado facilitaban la
elevacin de piedras. Tambin llegaron a construir sencillas cpulas
levantadas por aproximacin de hileras.
Los principales megalitos fueron los menhires, los dlmenes, los cromlech o
las cuevas de enterramiento.

Los menhires, del gals maen (piedra) e hir(larga), designa a los

megalitos que estn constituidos por grandes piedras hincadas. Se han
relacionado con la sealizacin de centros cultuales o astronmicos.
Los cromlech son alineaciones de menhires, generalmente organizados en
torno a una razn ceremonial, tal vez para mediciones de carcter
astronmico relacionadas con el calendario agrcola. Pueden ser grandes
complejos rituales formados a partir de la organizacin de un crculo de
menhires, a veces de gran extensin.
Los dlmenes son monumentos funerarios que constan de dos piedras
verticales paralelas que sostienen una horizontal que hara de cubierta.
En algunos casos se trata de pequeas sepulturas individuales, pero los
dlmenes ms grandes acogieron enterramientos colectivos acompaados
de restos de ajuar.
Los ejemplos se diseminan por toda Europa. En Espaa destacan el dolmen
de Tella (Huesca), el de Axeitos (La Corua) o Pedra Gentil (Barcelona).
Finalmente en la Pennsula Ibrica se han localizado tambin algunas cuevas
de enterramiento, que serian una evolucin del dolmen consistente en la
construccin de una cueva artificial dedicada a prcticas de enterramiento
colectivo. Constaba de un corredor, formado por muros de piedra y una

cubierta adintelada tambin cerrada por enormes piedras y de una cmara

sepulcral de forma circular que se cerraba por medio de cpulas construidas
por superposicin de hiladas. La obra en su conjunto quedaba enterrada por
montculos de a tierra sobrante empleada en la construccin de las rampas
que permitan el levantamiento de las cubiertas. Gracia a ellos u apariencia
externa pasaba desapercibida al parecer una pequea loma natural del
terreno. Entre las ms famosas destacan las de Menga y el Romeral
(Mlaga) y las encontradas en el complejo urbano de Los Millares (Almera).
En

las

Islas

Baleares,

concretamente

en

Menorca,

se

levantan

construcciones megalticas similares, aunque con algunas diferencias que

las hacen singulares: las taulas, navetas y talayots, cuya funcionalidad sera
similar a la del resto de monumentos megalticos y su cronologa algo ms
tarda.
Los talayts son torres de planta cuadrada o circular, con funcin militar
defensiva. Pueden encontrase aislados o anexos al amurallamiento de un
poblado.
La taula es una gran losa apoyada en otra en forma de "T". Se denomina as
por su forma de mesa. Su funcin debi ser ceremonial, aunque tambin se
ha sugerido su carcter funerario ya que podran haberse utilizado para la
exposicin de cadveres con la finalidad de que fueran descarnados por las
aves.
Por ltimo, las navetas, deben el nombre a su forma de nave o barco
invertido. Tienen planta rectangular pero presentan un bside semicircular
en el lado menor opuesto al de la entrada. Sirvieron de sepulcro colectivo,
formado por un pasillo que desemboca en una o dos cmaras superpuestas.
La arquitectura al servicio de la religin y el estado. Mesopotamia y
Egipto.
Contexto histrico
A partir del cuarto milenio el Hombre entra en la Historia, porque
coincidiendo con esa fecha hacen su aparicin las primeras civilizaciones
agrarias que nos han legado sus primeros textos escritos.
Dos de ellas destacan por lo prolongado de su devenir histrico, por la
brillantez de su cultura y la riqueza de sus muestras artsticas: la civilizacin
mesopotmica y la cultura egipcia.

Mesopotamia. El Creciente Frtil

La civilizacin mesopotmica se desarrolla a lo largo de las cuencas frtiles
de los ros Tigris y ufrates, en donde se suceden, a lo largo de varios
milenios, distintas civilizaciones que progresivamente van colonizando todo
el territorio del Prximo Oriente. No siempre sern los mismos pueblos,
sumerios, acadios asirios y babilonios, medos y aquemnides que el Imperio
persa, son los diferentes pueblos que se suceden en esta zona.
El desarrollo de la agricultura en estas tierras bajas y frtiles, baadas por
las aguas de los ros, pero tambin un creciente comercio entre zonas
prximas del territorio, dar lugar a la formacin de comunidades urbanas.
Esta civilizacin de ciudades, desarrollar una estructura social y poltica
variada, en la que la religin y el poder de los gobernantes, muchos de ellos
sacerdotes, conseguirn aglutinar y dar cuerpo a esa amalgama social.
La expresin artstica de estos pueblos ser un elemento de afirmacin de
ideas y formas de poder poltico y religioso. A pesar de la variedad de
pueblos, con el trmino mesopotmico denominaremos el repertorio de
obras artsticas que se suceden a lo largo de todo este espacio durante las
sucesivas civilizaciones que fueron dominando la zona, y cuyo desarrollo en
el tiempo es igualmente amplio, porque comienza con las primeras
muestras de arte sumerio en el cuarto milenio antes de Cristo y acaba con
las ltimas obras del arte persa, alrededor del s. V a. C.
La civilizacin egipcia. El don del Nilo
Casi paralelamente surge otra civilizacin extraordinaria alrededor de las
riberas del ro Nilo: Egipto, basada en el poder absoluto de su faran y en la
creencia ferviente de sus numerosos dioses, as como de un culto a la
muerte.
Su historia, se divide en una serie de periodos alternativos segn sus fases
de esplendor y decadencia. El Imperio Antiguo (III milenio); posteriormente,
una primera fase de decadencia: el Primer Periodo Intermedio, a la que le
sigue otra segunda fase de esplendor: el Imperio Medio, que ocupa el final
del tercer milenio y los primeros siglos del segundo; una nueva crisis afecta
de nuevo al mundo egipcio al final de ese periodo, el Segundo Periodo
Intermedio, ms grave que el anterior porque conlleva la invasin de los

Hicsos, pueblo extranjero que trastorna completamente la confianza del

pueblo egipcio. Pero tambin esta fase se supera y llega finalmente la
ltima gran etapa de esplendor: el Imperio Nuevo, ya en la segunda mitad
del segundo milenio, momento culminante de empresas militares y logros
artsticos y culturales. An seguiran a sta una nueva fase de crisis, el III
Periodo Intermedio; una etapa Tarda, en la que ya hacen aparicin otros
grandes imperios dominando Egipto, caso de los persas y del Imperio de
Alejandro Magno, y finalmente la etapa Ptolomica, fase final de la Historia
Antigua de Egipto, convertido finalmente en una provincia del Imperio
romano.
La cultura egipcia, desarrollada gracias al rio Nilo destaca por su gran
desarrollo cultural; su temprana civilizacin; sus logros de progreso como las
canalizaciones o el calendario que les marcaba el propio Nilo con sus
crecidas; su riqueza extraa en medio del desierto; y sobre todo sus dioses
y sus cultos funerarios, motivo de sus portentosos monumentos, que elevan
la grandeza de Egipto a un verdadero mito de la Antigedad.
El arte de Egipto es un arte prctico y utilitario al estar ntimamente ligado a
su funcin funeraria y al inters de la monarqua. Por ello es un arte de
carcter simblico, que adems cambia muy poco a lo largo de los siglos,
porque a la tradicin secular que defina todas las manifestaciones de la
cultura egipcia, haba que aadir las propias tradiciones asumidas por
artistas y talleres que eran muy difciles de alterar.
Pero el arte de Egipto no se limita a la construccin extraordinaria de sus
pirmides, a la obra de sus templos, y a las tumbas fabulosas que de vez en
vez descubren los arquelogos, Egipto desarroll tambin en el campo de
las artes plsticas una obra excepcional por su enorme variedad y su
calidad tcnica.
La arquitectura en Mesopotamia
Templos y palacios
El

elemento

religioso

su

relacin

con

el

poder

poltico

fueron

fundamentales en la civilizacin mesopotmica. Por esto los templos y los

palacios

sern

las

construcciones

principales.

Adems

el

carcter

propagandstico de la expresin artstica har que la arquitectura adquiera

un tamao colosal con el que exteriorizar ante la poblacin el poder de la

clase dirigente.
En cuanto a la arquitectura funeraria, tendr menos importancia que en la
civilizacin egipcia, aunque durante le Imperio persa estas manifestaciones
tendrn cierto protagonismo.
El material utilizado era el ladrillo, principalmente crudo o sin cocer (adobe).
El cocido sola emplearse para el revestimiento exterior, ms expuesto a las
inclemencias del tiempo.
Los elementos constructivos estaban compuestos por gruesos muros de
carga dispuestos en talud, y un sistema preferentemente adintelado y de
cubiertas planas. Solo excepcionalmente se emplea el arco de medio punto
y la bveda como cubierta.
Los templos tenan una gran importancia simblica pareja a la relevancia
social del poder religioso.
La tipologa ms comn es el zigurat, construccin compuesta por varias
terrazas superpuestas en cuya cima se eleva un templo.
Estos zigurats, construidos como torres escalonadas se construyeron con
una determinada simbologa que los configuraba como una escala luminosa
entre el cielo y la tierra.
Por eso se recubrieron exteriormente de cermica vidriada de distintos
colores que proporcionaban una gran luminosidad. Esta imagen pona en
relacin el edificio con la divinidad.
En cuanto a los palacios, aunque al principio estn asociados a los templos,
cuando la autoridad civil y la religiosa se separan se generaliza una tipologa
concreta: un amplio patio central que serva de antesala protocolaria y una
sala transversal al patio utilizada como sala de recepcin. Alrededor se
ubicaban salas de funciones diversas: talleres, viviendas, almacenes, etc
esta tipologa la podemos observar en el palacio de Mari.
Ms adelante se generalizara la tipologa de ciudades-palacio, fuertemente
amuralladas con torreones y robustos contrafueros. Como el caso de
Khorsabad, capital del Imperio asirio.
Ms complejo resultara con posterioridad el modelo palaciego aportado por
el Imperio Perdsa, del que Perspolis es el ejemplo ms significativo.
Urbanismo

Las

ciudades

urbanstica.

mesopotmicas

Como

ejemplos

ya

alcanzaron
hemos

una

enorme

mencionado

complejidad
Khorsabad

Perspolis. Sin embargo la ciudad ms excepcional de toda Mesopotamia es

Babilonia que alcanz durante el periodo Neobabilnico todo su esplendor.
Se trata de una ciudad de planta cuadrada dividida en su mitad por el rio
ufrates y rodeada de una doble muralla precedida de un

foso. En su

interior haba grandes avenidas rectas y amplios espacios cuadrados. A

travs de la Avenida de las Procesiones se llegaba hasta los edificios ms
representativos: el Templo de Marduk, el Palacio Real y el Zigurat de
Etemenanki. Al fondo de la avenida procesional se abra una de las ocho
puertas que atravesaban la muralla, entre las que destacaba la puerta de
Ishtar, reproducida en el Museo de Prgamo de Berln. Adems hay que
aadir alguna otra famosa construccin como los Jardines Colgantes, una de
la Siete Maravillas del Mundo Antiguo.
Las tumbas
Las

construcciones

funerarias

no

son

muy

habituales

en

el

arte

mesopotmico, excepto en la civilizacin persa, que si desarrollar una

arquitectura funeraria propia.
La ms antigua conservada corresponde al rey Ciro el Grande, el fundador
del Imperio y se halla en Pasargada. Se trata de una tipologa muy sencilla.
Es una construccin de piedra caliza gris de 10,7 m. de alto. Sobre un
basamento escalonado se hallaba la tumba propiamente dicha, en forma de
casa cuadrangular con techo a doble vertiente. Sin adornos ni relieves
exteriores, slo una pequea puerta desde la que se accede a un vestbulo y
a la cmara sepulcral.
Ms adelante se utilizar la tipologa del hipogeo, la tumba excavada en la
roca, como la del rey Daro. Es una tumba en forma de cruz griega, con un
prtico central que da acceso a la cmara funeraria. Cuenta en su entrada
con cuatro columnas decoradas por una hilera de personajes, presidida por
la figura de un rey ornado ante un altar de fuego, con el pie sobre un
estrado.
La arquitectura en Egipto
La arquitectura egipcia presenta unas caractersticas propias que se
mantienen a lo largo de los siglos: colosalismo constructivo, perfeccin

tcnica y capacidad de movilizacin social para la construccin de las

grandes obras.
Cuenta adems con unos elementos formales caractersticos como la
estructura arquitrabada, la utilizacin frecuente de muros en talud, el
aprovechamiento de la piedra como material constructivo y la utilizacin de
elementos sustentantes como grandes columnas rematadas en capiteles
caractersticos: lotiformes, palmiformes o papiriformes.
Las tipologas ms caractersticas son la arquitectura funeraria y los
templos, reflejo tambin del poder de la clase sacerdotal.
La arquitectura funeraria fue posible gracias a un desarrollo profundo de
la religin que le daba una importancia trascendental al fenmeno de la
muerte y la vida en el ms all. Los egipcios mostraron un gran inters en
salvaguardar la apariencia fsica de los muertos ya que su creencia era que
para poder viajar al ms all deban estar unidos los dos principios
esenciales que constituan al ser humanos: el ba, que aluda al aspecto
inmaterial o alma del ser y el ka o fuerza vital que se relacionaba con el
cuerpo y el fsico del sujeto.
Dentro

de

la

arquitectura

funeraria

encontramos

tres

tipos

de

enterramientos: las mastabas, las pirmides y los hipogeos.

Las mastabas estaban formadas por una base tronco-piramidal y muros en
talud, primero realizadas en ladrillo y luego en piedra. En el interior
constaban de dos niveles, uno subterrneo al que se acceda a travs de
pozos verticales y un nivel superior donde estaba la capilla, que imitaba la
casa del difunto.
Las pirmides constituyen la imagen ms conocida del Antiguo Egipto y
cuyo origen se encuentra en la superposicin escalonada de mastabas,
dando lugar a primeras construcciones cono la pirmide escalonada de
Zoser (2650 a.C). Su refinamiento y perfeccin

dar lugar a la pirmide

propiamente dicha que tiene sus mejores ejemplos en las tumbas de los
grandes faraones de la IV dinasta: Keops, Kefrn y Micerinos.
Las pirmides son las tumbas de los faraones, aunque tambin fueron
utilizadas por las clases acomodadas.
La pirmide recoge en su construccin ciertas medidas astronmicas, cada
uno de los lados est orientado a cada uno de los cuatro puntos cardinales,
adems tiene un carcter simblico ya que las cuatro aristas que provienen
del vrtice simbolizan los rayos del dios sol Rah. Adems su gran tamao y

elevacin las hacia visibles desde lejos, lo que constitua un smbolo del
poder poltico.
No tienen fachada porque son edificios sin retorno. A la cmara del difunto
se llegaba por un angosto corredor que cegaba despus del entierro.
Al pie de las pirmides se hacan templos sencillos, a veces distanciados y
comunicados por un pasillo en los que tenan lugar las ceremonias
funerarias que acabaran con la colocacin del cadver en la cmara.
Su proceso constructivo no est totalmente aclarado, pudieron utilizar
rampas de adobe o mquinas elevadoras sencillas, pero desconocan el uso
de la rueda.
Lo que es evidentes son sus conocimientos matemticos y tcnicos de los
arquitectos que las construyeron as como la capacidad de movilizacin
social por parte del Estado.
El ltimo ejemplo de construccin funeraria es el hipogeo que se desarroll
durante el Imperio Nuevo, tratndose de una construccin excavada dentro
de la roca. Destaca el hipogeo de la reina Hatsepsut.
Los templos ms caractersticos y espectaculares se levantaron en el
Imperio Nuevo, cuando las solemnidades y la pompa religiosa alcanzaron
sus ms altos grados. Surgen entonces dos modelos principales:
-el de los "grandes templos"
-el de los "speos" (excavados en la roca)
En trminos generales los grandes templos estaban integrados por las
siguientes partes:
"AVENIDA DE ESFINGES", calle de gran anchura y longitud, flanqueada por
monumentales esculturas de esfinges, de cuerpo felino y cabeza bien
humana, bien de carnero (smbolo del dios Amn, especialmente venerado
durante el Imperio Nuevo), bien de halcn coronado (Horus). En cualquiera
de los casos, el simbolismo era el de los dioses protectores del templo que,
alineados ante l, impediran que cualquier principio malfico penetrase en
el recinto sagrado.
"EXPLANADA DE LOS OBELISCOS",

donde

desembocaba

la avenida.

Amplsima plaza en cuyo centro uno o dos obeliscos se alzaban hacia el

cielo, teniendo grabadas en sus caras, en escritura jeroglfica, alabanzas a
los dioses y a los faraones.
"FACHADA PRINCIPAL DEL GRAN TEMPLO", levantada tras la plaza. Consista
en dos inmensos muros trapezoidales llamados PILONOS y representativos

de las dos tierras de Egipto, rematados por una gran cornisa y albergando
en su centro una puerta rectangular.
"SALA HIPETRA" (sin techo), primera dependencia traspasada la puerta.
Conformada como un gran patio con columnas a su alrededor, al fondo del
cual, frente por frente a la puerta de los pilonos, un segundo acceso daba
paso a la
"SALA HIPOSTILA" (con techo), plagada de columnas y que no reciba ms
luz natural que la que pudiese penetrar por la puerta del patio y por unas
celosas abiertas en lo alto de sus muros y en el desnivel entre sus naves.
"SANCTA SANTORUM" situada al fondo de la sala hipstila, se pasaba a ella
por una pequea puerta. Era la parte ms sagrada del templo, pequea
cmara muy reservada a la que slo tena acceso el faran, como ser divino,
o algn sumo sacerdote.
Los ejemplos ms destacados son los templos dedicados a Amn en Karnak
y Luxor
Por su parte los speos tuvieron un exclusivo carcter funerario y de recuerdo
de un faran determinado. Se excavaron en los acantilados de Egipto, con
una fachada directamente esculpida en la roca y un interior, profundizando
en sentido horizontal dentro de los acantilados, a base de tres salas
decrecientes en altura tamao e iluminacin, con lo cual podramos ver en
ellos gran similitud a las estructuras y sentidos de los "grandes templos".
Como ejemplos prototpicos, se han de citar los dos speos mandados
realizar por Ramss II en Abbu-Simbel, uno dedicado a l mismo, a mayor
tamao, y otro en honor de su esposa, la reina Nefertari, de pequeas
dimensiones.
El mobiliario en Mesopotamia y Egipto
Mesopotamia
Nuestro conocimiento del mobiliario de las primeras civilizaciones proviene
fundamentalmente de las inscripciones en piedra o de las pinturas, que dan
una idea de su forma y proporcin, pero no de sus detalles o construccin.
Slo conocemos los muebles de la antigua Mesopotamia a travs de muy
escasas representaciones plsticas.
En estas representaciones se observan muebles rgidos, algunos sobre
plataformas, con patas en forma de pezuas (patas zoomrficas, tradicin

ornamental que alcanzar los cuatro mil aos de edad), o de conos y en

algn caso, tallados. Predominan las imgenes de muebles de asiento como
sillones o taburetes, camas en plataforma y adornos como cojines con
flecos.
Estandarte de Ur (III milenio a.C.) Londres, Museo Britnico. Taracea de
piedra y otros materiales (concha, coralina, lapislzuli). Forma trapezoidal.
21x49. El estandarte actual es una reconstruccin aproximada. Decoracin
de los apoyos de los sillones como patas zoomrficas.
"Descanso bajo la parra" (siglo VII a.C.) Londres, Museo Britnico. La
real pareja compuesta por Asurbanipal II y su esposa reposan en muebles
izados sobre tacones troncocnicos. Ella, de menor categora que su esposo,
est sentada; l, recostado. Griegos y romanos seguirn recostndose para
comer sobre lechos y triclinios.
Egipto
En Egipto se han conservado en las tumbas muestras de mobiliario, gracias
al clima y las creencias religiosas. La tumbas eran para los egipcios
testimonio de vida, para nosotros son una cmara del tiempo
Las casas egipcias eran diferentes segn las clases sociales
Las clases trabajadoras posean poco mobiliario, bancos bajos de barro
cubiertos con esteras de juncos y rodillos de lino que servan como camas y
asientos, quiz tambin taburetes o mesas toscas
Las casas de las clases acomodadas tenan los muros de tierra cocida y
jardines. El techo estaba apoyado en pilares de madera con forma de
troncos de palmera, podan tener un altar con nichos o estanques. El
dormitorio principal contaba con una cama y adems haba

retretes y

cuartos de bao. Las paredes estaban decoradas con tejidos o escenas

pintadas
El mobiliario era confortable y bien realizado. Normalizaron el diseo y las
formas de muchos de los muebles que se utilizan hoy en da

Cama: los matrimonios no dorman juntos, las camas no tenan

cabecero, la decoracin estaba en los pies eran estrechas y de unos
30 cm. de altura, patas zoomorfas y reposacabezas.

Colchn: eran piezas de lino entrelazadas y con relleno de paja.

Bancos: podan ser plegables o rgidos, con respaldos tapizados con

cojines
Almacenaje: se realizaba en cestas o cofres. no haba armarios

El material ms utilizado era la madera de bano, importada, ya que en

Egipto no tenan madera de calidad. Utilizaron la tcnica del ensamblado,
enchapados e incrustaciones para disimular la madera de peor calidad.
Como decoracin utilizaban figuras de animales como el len, escarabajo,
perro, pato, las flores colocadas de formas simtricas o las incrustaciones de
marfil y oro.
Tumba de Hesy-Ra (funcionario real): mejor testimonio de mobiliario de la
Tercera Dinasta (2650 a.C.) Tabla de madera donde aparece sentado en un
banco de esbeltos travesaos redondeados y elegantes soportes en forma
de pata de gacela.
Tumba reina Heteferes (madre de Keops, Cuarta Dinasta):
Contena un gran sarcfago de alabastro, sellado, no extendido en el suelo
sino en posicin vertical. Alrededor de ste y desparramados por el piso de
la cmara, se amontonaban multitud de piezas rotas de un ajuar funerario.
La madera estaba muy deteriorada, pero las partes de oro y pasta vidriada
se conservaban bastante bien y ello permiti deducir la forma original y
reconstruir las piezas.
Entre ellas se encontraban: varios muebles que incluan un baldaqun que
lleva grabado el nombre de Esnofru, dos sillas recubiertas de oro, una cama
con cabezal y una esplendida silla de mano. Haba varias vasijas de oro,
cobre y alabastro, as como otros objetos personales.
Los objetos identificaban a la propietaria de la tumba como Hetepheres,
esposa de Esnofru y madre de Keops.

Silln de madera: el ms antiguo descubierto, de oro excepto el

asiento y el respaldo, apoyos en forma de len y flores de loto

Cama: apoyada en patas de len, largueros decorados con flores de

papiro
Silla de manos: de oro

Tumba de Tutankamon, (Decimoctava Dinasta, s. XVI a.C.): La tumba

KV62, situada en el Valle de los Reyes (Egipto), es una tumba real egipcia
que contiene a la momia de Tutankamn. Fue descubierta en 1922 por
Howard Carter bajo los restos de las viviendas de los trabajadores de la
poca ramsida, lo que la salv de los saqueos de ese periodo.

La tumba consta de cuatro salas

Antecmara, a la que se acede a travs de una escalera y un corredor
Anexo, Contena, en desorden, cestas, jarras de vino, una vajilla de calcita,
perfumes, maquetas de barcos y ushebtis
Cmara del sarcfago. Esta habitacin est situada con un desnivel de un
metro y contena 300 objetos adems del sarcfago situado en el centro. Es
la nica decorada, y cada una de las paredes, enyesadas y pintadas,
simulan nichos con distintas escenas cuyo fondo es amarillo oro, en un
estilo diferente al tradicional decorado de las tumbas. Representan escenas
del Libro de los muertos. Cuatro capillas de madera recubiertas de oro,
encajadas una en otra, cubran un sarcfago de cuarcita roja que contena
tres atades momiformes, de madera chapada de lminas de oro los dos
primeros y de oro macizo el tercero. Dentro descansaba la momia del joven
faran, con la cabeza y los hombros cubiertos por la clebre mscara de oro
macizo.
Cmara de Tutankhamon, otra pequea habitacin, llamada cmara del
tesoro por Carter, contena alrededor de 500 objetos.
Piezas destacadas:
La Silla Ceremonial de Tutankamn fue la ms destacada de todas las sillas
o asientos que aparecieron en la tumba del faran, est realizada en
madera con incrustaciones o lamiados de materiales preciosos como oro o
plata.
Es una silla de formas cuadradas y cuatro patas en forma de garras de len,
su aspecto puede parecer demasiado pesado pero en realidad una gran
parte de la superficie no es maciza sino chapada en materiales preciosos.
En la parte frontal observamos dos cabezas de leones en el arranque de las
patas.
Sin duda, la parte ms interesante del trono es el respaldo donde se han
tallado exquisitos bajorrelieves; en ste respaldo aparece representada una
escena cotidiana, la figura de Tutankamn est siendo ungido en aceites por
su esposa Anjesenamn. Los rayos del sol que descienden sobre la pareja
simbolizan al dios Atn que se muestra como protector de la pareja real. Las
figuras pertenecen al estilo Amarna, con el vientre prominente y los cuellos
alargados
Cama (de la Vaca Sagrada): madera revestida con yeso y madera dorada
Cabecero de marfil, con decoracin simblica. La cabeza, considerada la
base de la vida, se conservaba con gran cuidado para asegurar la
continuidad de la existencia despus de la muerte

Mscara funeraria. Esta es una mscara hecha a semejanza del jven faran
y est labrada en una gruesa plancha de oro. El elemento predominante es
el oro slido de 22 kilates y sobre este, se realizaron incrustaciones de
diversas piedras semipreciosas, tales como: turquesa, lapislzuli, cornelia
entre otras. Tiene una altura de 54cm un peso de 11 kilogramos y una
tcnica policromada. Este objeto funerario deba cubrir la cabeza y hombros
del Rey.
La parte posterior de la mscara no se descuida, muy al contrario, tambin
est cuidadosamente trabajada. El tocado, sigue el mismo trabajo preciso
del frente, con un maravilloso trenzado donde se alternan bandas de oro y
lapislzuli que finaliza recogido en la parte inferior. Tambin aparece
cincelado el captulo 151 del Libro de los Muertos, en el que se identifica al
faran con los dioses y le proporciona una va segura para alcanzar la vida
del Ms All.