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Un Anlisis Cristiano de los Acuerdos de Paz

Si se humillare mi pueblo, sobre el cual mi nombre es invocado, y oraren, y buscaren mi
rostro, y se convirtieren de sus malos caminos; entonces yo oir desde los cielos, y
perdonar sus pecados, y sanar su tierra. Ahora estarn abiertos mis ojos, y atentos mis
odos, a la oracin en este lugar 2 Crnicas 7:14-15

Como cristianos que vivimos en Colombia, sin duda nos encontramos en un momento de
incertidumbre, as que mi primer llamado es a la oracin: Ore, Ore y Ore; Elas era un
hombre como nosotros y conocemos la obra de Dios por medio de sus oraciones. Las
oraciones de David Brainerd fueron respondidas con muchas conversiones entre los
indgenas en los Estados Unidos, las oraciones de George Mller sostuvieron su orfanato
que tena ms de 3.000 nios, las oraciones de Hudson Taylor llevaron a la conversin de
muchos chinos para Cristo, las oraciones de Cameron Townsend y las iglesias que lo
apoyaban en Estados Unidos lograron que el gobierno de Mxico permitiera la libertad
para que operara el Instituto Lingstico de Verano: Dios honra a quienes le honran.

El Acuerdo Final para la resolucin del conflicto en Colombia consta de seis puntos. Me
referir nicamente a los primeros cinco, correspondientes a las primeras 170 pginas del
acuerdo, ya que en ellas estn el contenido concreto y sustancial del acuerdo y pienso que
es suficiente para tomar una decisin; aunque lo aconsejable es leer todo el acuerdo. Uno
de los engaos del acuerdo, pienso que es creer que los guerrilleros comenzarn a legislar
en el pas cuando se sienten en el congreso. Personalmente pienso que la legislacin
principal es este acuerdo, ya que todo lo pactado ac tiene un carcter legal y por eso es
tan importante la votacin que se haga el 2 de octubre. El lenguaje del acuerdo es
bastante pesado adems es extenso, sumndole el hecho de que el gobierno nos lo da con
apenas un mes y una semana para tomar una decisin rpida y difcil presionados por
toda la maquinaria del Estado, los partidos polticos, los medios de comunicacin y el
sentimiento de culpa por ser una oportunidad nica; y sumndole el hecho del difcil
acceso para muchos poder leer el acuerdo, la falta de tiempo, hacen que la decisin sea
mucho ms complicada para los colombianos. Es mi apreciacin que el acuerdo tiene un
carcter que a veces sobrepasa los lmites de la constitucin y por eso hay que tener
mucho cuidado, por el momento coyuntural que vivimos, porque afectar decisivamente
el futuro de los colombianos. No se trata simplemente de unas elecciones comunes, sino
que verdaderamente Colombia no ser la misma si gana el S en el plebiscito.

1. Reforma Rural Integral
En resumen, habla de muchas cosas favorables para el campo, muchsima inversin rural.
No queda claro cmo queda financiado eso, dudo mucho que sea autosostenible, as que
como buscan la igualdad entre la poblacin de ciudad y la frontera agrcola, sin duda ser
financiado por la poblacin de ciudad. Dice que el Estado debe hacerse cargo, pero
recordemos que el Estado no produce dinero, el Estado no es una empresa. El Estado se

financia gracias a los contribuyentes, as que lo que busca la reforma es mayor

intervencin del Estado, una medida claramente socialista.
Dice en la pgina 8:

Aunque dicen que no quieren cambiar el modelo econmico, el lenguaje de la reforma

rural es confuso y muy similar al manifiesto comunista.
Pgina 26

Una de las caractersticas de todo el acuerdo es el empoderamiento de la mujer, una idea
que obedece al objetivo tercero de la ONU para 2030: Promover la igualdad de gnero y
el empoderamiento de la mujer. Sin duda que las mujeres han sido vctimas de la
violencia, su exclusin de la educacin ha sido evidente en muchos lugares del pas. Pero
aunque el diagnstico sea correcto, no es correcta la solucin que proponen. El
empoderamiento de la mujer es una idea claramente feminista, la cual destruye la familia,
la emancipa de la tirana del hombre en la sociedad patriarcal, pero en realidad lo que
hace es denigrarla. Como deca Chesterton: El feminismo parte de la idea tan absurda de
que la mujer es ms libre cuando sirve a su jefe, que cuando ayuda a su marido.
Contrario a esto, la Biblia ensea el patriarcado bblico, es decir, el gobierno de los padres,
y la centralidad de la familia como ncleo de la sociedad.
Pgina 29:

El gobierno ha insistido en la idea de que no se va a cambiar el modelo econmico pero
este ltimo prrafo es una evidencia clara de que el modelo econmico ser cambiado sin
embargo sobresale el hecho que no hay absolutamente nada que favorezca o promueva la
empresa a gran escala, nicamente la pequea o mediana, sin duda stas son medidas
claramente socialistas.
En este punto muchos se preguntarn qu tiene de malo el socialismo? Mucho. A parte
de que su principal fundador, Carlos Marx, era un ateo declarado, que crea que la religin
es el opio del pueblo, alguien que eran un alcohlico y que toda su vida fue mantenido,

aparte de que 70 pases en el mundo tienen o han tenido modelos socialistas y todos han
sido un absoluto fracaso, a parte de que la mayora de pases que han tenido ese sistema
han sido las peores dictaduras que han existido, como lo fue la Unin Sovitica de Lenin y
Stalin, la cual mat ms de 23 millones de personas, La China de Mao Zedong que asesin
ms de 70 millones, el rgimen Nazi (Nacional Socialista) de Hitler que mat otros 17
millones, o la Camboya de Pol Pot, sin contar con el hambre caracterstico en muchos de
estos pases que ha sufrido la poblacin, aparte de que los regmenes que ms han
atacado al cristianismo son los socialistas, como nos lo cuenta Richard Wurmbrand, quien
sufri la persecucin como lder de la iglesia subterrnea en la cortina de acero, o como la
dictadura comunista de Corea del Norte, que es el pas nmero uno en el mundo en
persecucin contra el cristianismo, persecucin que no ha sido ajena a la realidad de
nuestro pas, donde las guerrillas han matado a pastores y misioneros, aparte que tanto el
Yihadismo como el Sionismo como la Teologa de la liberacin, todos tienen en comn que
es socialismo mezclado con religin, pienso que el Socialismo en s mismo, como toda
tirana, sea histrica o presente, es una transgresin completa y gravsima a todos y cada
uno de los Diez Mandamientos. Valos en xodo 20, y compare. Son estos:
(1) No tener dioses falsos. El socialismo es una religin falsa, que nos impone un dios
falso: el mega-Estado totalitario, en el cual deposita toda su fe y esperanza de salvacin
terrenal, y al cual le confiere todos los atributos del Dios de verdad: le cree sabio y
providente, omnipotente, omnipresente, y lleno de caridad y misericordia. Exige para l
obediencia incondicional, honra, gloria y culto, ya desde la educacin pblica, que es su
catequizacin y discipulado. Como toda religin tiene su falso dios que es el Estado; sus
profetas son los polticos; sus dolos son las banderas, sus mandamientos son las leyes, sus
oraciones los votos y sus ofrendas los impuestos.
(2) No hars dolos ni imgenes idoltricas. Cmo era por ejemplo el desfile del 1 de
mayo en Mosc? Con pancartas gigantes de Marx y Engels, y del Caudillo supremo de
turno, gran sacerdote de la liturgia. Y los enormes misiles, evidentes smbolos flicos y del
poder militar del dios-Estado. Con banderas y escudos, entonando himnos y cantos
solemnes, como en el Da del Partido de la Alemania nacional-socialista. Algunos dirn
que eso es cuestin del pasado, pero hoy, en 2016 cada una de las casas de Corea del
Norte tiene la obligacin de tener un retrato del presidente. Pasar al frente de una estatua
del lder sin inclinarse es un acto grave. Por la misma va est yendo Venezuela con Chvez
quien de hecho ya tiene una perversa oracin basada en el padrenuestro.
(3) No tomar el nombre de Dios en vano, para usarlo con algn propsito subalterno. Es
lo que hacen las izquierdas religiosas, por ejemplo el socialismo sionista disfrazado de
judasmo; la Teologa de la Liberacin marxista disfrazada de catolicismo; el Social
Gospel vestido de protestantismo; y la Yihad o Guerra Santa poltica como si fuera el
Islam genuino.
(4) Guardar el Da del Seor. Por qu el domingo los socialistas hacen elecciones, y las
izquierdas verdes cierran vas e interrumpen el trnsito? Para obstaculizar los cultos, y
las reuniones familiares; porque el socialismo va contra la Iglesia, la familia, y contra todo
lo que Dios bendice.
(5) Honrar padre y madre. Este Estado es un dios celoso: le roba a la familia funciones,
libertades y bienes, la empobrece y la anula; la destruye para ocupar su lugar. El

feminismo, creado por el socialismo, pone al Estado como marido de todas las mujeres, y
padre de todos los hijos, separados de sus familias por la escuela pblica, donde el
comunismo ensea a delatar a los padres contra-revolucionarios. La Ideologa de
Gnero, tambin creada por el socialismo, tiene como objetivo destruir a la familia
cristiana, ideologa por supuesto nada ausente de los acuerdos de paz.
(6) No matar. Es un dios cruel y asesino. El Libro Negro del Comunismo, editado en
Francia (1997) por Stephane Courtois, registra hasta ahora unos 100 millones de muertos.
Y contando
(7) No cometer inmoralidad sexual. Al marxismo clsico o econmico del siglo XX, el
Socialismo del siglo XXI le suma hoy el marxismo cultural, que en su feroz embestida
contra la familia, legitima el aborto, y todo tipo de unin sexual imaginable e
inimaginable.
(8) No robar. El socialismo es un robo. Redistribuir la riqueza es quitarla a sus dueos
legtimos, todos los que trabajamos, con impuestos excesivos, billetes sin respaldo
metlico e inflacin galopante, crdito sin base en depsitos, deuda salvaje, pirmides
financieras tipo Seguro Social y dems confiscaciones.
(9) No mentir. La mentira aparece al final en la lista, porque es para ocultar y disimular
asesinatos, inmoralidades y robos, o justificarlos. El socialismo es una gran falsedad, para
encubrir todos sus delitos, montada sobre una enredada teologa estatista, de sofismas
groseros, evidencias y testimonios trucados o escamoteados, teoras forjadas, y
especulaciones improbables o imposibles. No recuerdan al presidente Santos diciendo
que no iban a imponer la ideologa de gnero? Pero de eso est lleno el acuerdo. No
deca que no iba a cambiar el modelo econmico? Al parecer el Acuerdo dice lo contrario.
(10) No codiciar. Los mandamientos previos protegen la vida, la familia, la propiedad y el
trabajo, y la verdad; son los pilares y valores de una sociedad cristiana. Y ste, el dcimo,
pone una proteccin adicional, porque la mayora de los crmenes comienzan por la
codicia, que es principio y base tica del socialismo, as como el trabajo productivo y el
ahorro lo son de principios bblicos y de sociedades que los han aplicado.
Tener un sistema as, pienso que es inmoral, porque valida todas las antedichas faltas a la
Ley de Dios, y porque la codicia manda al Estado robar a los ricos para repartir al
pueblo. Aunque la realidad es que los jefes y burcratas socialistas se quedan con todo el
botn y nada le bajan al pueblo; pero, ese es el castigo que traen las consecuencias del
pecado!

2. Participacin poltica: Apertura democrtica para construir la paz
En general este punto del acuerdo trata acerca de la transicin entre grupo armado a
partido poltico, buscando las garantas para ser protegidos por el Estado, contra cualquier
tipo de persecucin. Es algo lgico teniendo en cuenta los precedentes en los cules los
lderes de la oposicin han sufrido la persecucin poltica, as que este punto los blinda
para su propia preservacin; eso s, con un mayor fortalecimiento del estado.
Dice en la pgina 31:

Como anteriormente notbamos, hay una clara tendencia feminista y de apoyo a esas
organizaciones. Una cosa es el respeto a su dignidad. Otra distinta es el empoderamiento
de la mujer. Lamentamos profundamente la exclusin y la violencia que han sufrido las
mujeres que han sido vctimas del conflicto, vctimas de sus esposos, vctimas de las
guerrillas, pero debemos preguntarnos: es la solucin a estos abusos el empoderamiento
de la mujer y su participacin activa en la vida pblica? El feminismo promovido
abiertamente en los acuerdos es claramente un ataque a la familia. La familia cristiana,
especialmente el papel del padre, ha estado bajo un ataque incesante por parte de las
fuerzas del humanismo secular. El Igualitarianismo, o sea la doctrina que ensea la
igualdad de gnero entre hombres y mujeres, lleg a entronizar la voluntad del individuo y
a censurar Cualquier diferencia, incluyendo las biolgicas. En los ltimos 50 aos las
mujeres fueron liberadas del hogar y se les prometi que podran tenerlo todo
incluyendo familia, carrera y autonoma, si adoptaban los valores humanistas. Sin
embargo, lo nico que ha logrado el humanismo es la destruccin de la familia, ha
reducido las tasas de natalidad, ha disparado los divorcios, generando nios que vctimas
de todo esto han cado en el crimen, la drogadiccin, convirtindose de hecho en
parsitos culturales. Fortalecer el feminismo lo que har es agravar y profundizar an ms
los problemas del pas, teniendo en cuenta el hecho que no es precisamente el conflicto
armado con la guerrilla la mayor proporcin de muertos en el conflicto en Colombia.
Sorprendentemente son las bandas criminales y la delincuencia comn la mayor causa de
vctimas que ponen en Colombia y en una proporcin de quizs de 5 a 1, o ms. Es
precisamente por la destruccin de la familia que la juventud toma los caminos del
crimen, y no por la desigualdad social, como tanto asegura el socialismo. Quizs nos
quitamos unos muertos de encima, pero terminaremos recibindolos por otro lado y en
mayor grado. Es precisamente el apartarse del modelo Divino la causa del conflicto y por
lo tanto no puede ni ser la solucin. Debemos confiar en los medios que nos dio el Seor,
y los cristianos no conquistaron el Imperio romano por medio de la accin poltica, por
medio de la igualdad de gnero, por medio del empoderamiento de la mujer, sino por la
aplicacin del Seoro de Cristo, en todas las reas de la vida. La solucin bblica que se da
a todos los problemas relacionados con las mujeres es la aplicacin del modelo familiar
bblico, el cul es el patriarcado bblico. Patriarcado simplemente significa el gobierno de
los padres, donde el Padre de familia tiene la autoridad y el deber de proteger a su familia.
La aplicacin de la justicia debe recaer contra todos los padres que transgreden esa ley.
Esa es la verdadera opcin que puede traer solucin a todos los problemas derivados por
la descomposicin de la familia. Buscar cualquier otra solucin, aparte de ser ineficaz, es
desconfianza contra Dios y su plan perfecto para el hombre. Adems es una solucin
pragmtica, producto no de un acuerdo sino de un chantaje, que nos obliga a la renuncia
de los valores morales bblicos a cambio del desarme, y la paz.
Pgina 31:

Lo que dice este prrafo es que para que exista paz tiene que promocionarse esos grupos
en nuevos espacios de difusin a nivel nacional, regional y local.
Pgina 35:

Habr proteccin especializada para los lderes de los movimientos feministas y LGBTI. No
est mal el hecho de que hay que proteger la vida de las personas, pero si ahora tienen
tantos privilegios, luego tendrn muchos ms.
Pgina 37:

Organizaciones feministas y de la comunidad LGBTI sern apoyadas por medio de un

proyecto de ley de garantas y promocin.
Pgina 38:

Una cosa es permitir, la tolerancia se basa en eso, en dejar la expresin del otro sin
persecucin, pero otra diferente es promover.
Pgina 41:

Uno de los objetivos del consejo nacional para la reconciliacin. Qu es la no

estigmatizacin? No est definido, y puede ser cualquier cosa contra la poblacin LGTBI.
Pgina 45:

En otras palabras el Estado financiar por ocho aos los partidos polticos provenientes de
las FARC, como en otro punto del acuerdo dice, hasta 2026.
Pgina 47:

Nuevamente es importante el verbo promover. El acuerdo busca un cambio de cultura

poltica democrtica y participativa.

Pgina 47:

La Promocin de los valores se har por medio de campaas en medios de

comunicacin y talleres contra el sexismo, campaas feministas e Ideologa de gnero.
Pgina 49:

Se crear un canal de Televisin privado para difundir las ideas de los partidos polticos
con personera jurdica.
Quizs en este momento muchos se preguntarn, qu tiene que ver el feminismo y la
ideologa de gnero con el socialismo? Por qu est metido en el acuerdo?
En 1884 Marx y Engels descubren que el capitalismo se sostiene en la propiedad privada,
la religin y la familia, y proponen abolir todas estas instituciones. En 1950 la escuela de
Frncfort inventa los argumentos del ecologismo contra la propiedad, del atesmo
beligerante contra la religin, del feminismo contra la familia y educa muchas personas en
sus teoras. Desde 1960 se politizan las teoras y se crean movimientos polticos
feministas, ecologistas y ateos, pidiendo cambios legales contra la familia, la propiedad y
la religin, as como recursos para la difusin de sus ideas. Nace tambin la ideologa de
gnero en esta dcada. El resultado de todo esto es que en 2050 occidente estar poblado
por individuos solos, sin familias, sin moral, sin religin y empobrecidos sin propiedad, la
sociedad es dbil y puede ser tomada por los comunistas. Eso s, son gente muy ecolgica,
racional y para nada machista. Ha cado la cortina de hierro?

3. Fin del Conflicto
En general este punto tiene que ver con la manera especfica en que las FARC se
desmovilizarn, entregarn armamento y se convertirn en movimiento poltico.
Llama la atencin que al final de la pgina 68 termina el punto 3.2 y luego en la 69 sigue el
punto 3.4. Y el 3.3?
Pgina 62:

Desconozco la operacin de los partidos polticos en Colombia y si reciben financiacin del
Estado, sin embargo es notorio que por los prximos 10 aos recibirn apoyo.
Pgina 63:

Lo mismo sucede con la financiacin de las campaas presidenciales y del senado. No

conozco como funciona ahora, pero todo saldr del Estado.
Pgina 67:

No solo es por dos aos que se les pagar, luego de eso se crear una nueva normatividad
para pagarles un monto no menor del que ya se le ha pagado.
Esto queda reforzado al final de la pgina 68:

Pginas 70-71

Se dice que se crear un Sistema Integral de Seguridad para el ejercicio de la poltica.
Entre otras caractersticas, es el monopolio exclusivo de las armas por el estado. Preocupa

el alcance que puede tener la ltima frase: libre de estereotipos en gnero o la condicin
sexual. Ya tenemos un antecedente con la rectora del Colegio de Sergio Urrego.
El Manifiesto comunista escrito por Marx y Engels en su punto quinto dice:
5. Centralizacin del crdito en el Estado por medio de un Banco nacional con capital del
Estado y rgimen de monopolio. De forma muy similar dice en la pgina 71 del acuerdo:

Dice tambin que se crear una Unidad de investigacin, para combatir cualquier fuerza
que est en contra de la implementacin del acuerdo de paz. Ser parte de la jurisdiccin
ordinaria. Esta unidad incluir como metodologa de anlisis la perspectiva de gnero (75).
Es una unidad vengativa y de proteccin de persecucin contra todos los enemigos de las
FARC. Este punto del acuerdo, a diferencia del proceso de desmovilizacin del m19,
realza la seguridad con la que contar las FARC para asegurarse que no les suceda lo
mismo que a la Unin Patritica. Habr una Mesa tcnica de seguridad que es un sistema
de seguridad para proteccin de ellos, la cual pagaremos inicialmente por cinco aos. Se
regular mucho ms la seguridad privada. Se perseguir a la parapoltica y a los partidos
que la promuevan.

4. Solucin al Problema de las Drogas Ilcitas
Este punto trata principalmente del programa de sustitucin de cultivos para los
campesinos. Tiene muchas cosas buenas, y sin duda ese camino es la mejor solucin para
ellos, sin embargo no es obligatoria, nicamente para los campesinos que quieran.
Tambin hay un programa de prevencin y tratamiento a la adiccin de drogas.
Este punto tambin habla sobre la lucha contra el narcotrfico y la adiccin a las drogas.

5. Acuerdo sobre las vctimas del conflicto
Este acuerdo busca la reparacin de vctimas y el esclarecimiento de la verdad. Entre otros
objetivos se buscarn los desaparecidos ya sea que estn vivos o muertos.
Pgina 119:

El tercer objetivo de la comisin para el esclarecimiento de la verdad me resulta engaoso
Suena muy bien desde lejos; sin embargo, qu pasa cuando existen posturas
irreduciblemente incompatibles? En verdad esperan que por el dilogo se "transforme"

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concepciones tradicionales de gnero por concepciones ms incluyentes? De hacerlo

simplemente es la abdicacin y traicin de una postura a otra, y no una verdadera
tolerancia. Se trata de una tolerancia a expensas de la verdad, basada en presuposiciones
relativistas de un pensamiento posmoderno, y cuando ya no hay verdad, ni nos interesa
saber cul es, no puede haber tolerancia verdadera ni paz, ya que si en verdad hay verdad,
entonces esa sera la nica base para que pueda existir la paz y el respeto, y toda idea que
destruya esa verdad, no puede ser tolerada en aras de la paz.
Contina la pgina 119:

Resulta realmente preocupante la parte final la cul dice: "Esto deber contribuir adems
a que la sociedad colombiana haga conciencia sobre las formas especficas en que el
conflicto reprodujo mecanismos histricos de discriminacin y estereotipos de gnero,
como un primer paso fundamental para tener una sociedad ms justa e incluyente" O sea:
como el pensamiento en donde nicamente existe el gnero de hombre y mujer, o que la
familia tradicional o sea pap, mam e hijos viene a ser un "Estereotipo"; entonces resulta
que ahora dicho "Estereotipo" vino a ser una de las causas del conflicto. Eso, sin duda es
una muy clara pretensin de la inclusin de la ideologa de gnero en el acuerdo, el cul
usa la violencia que han sufrido unos sectores de la poblacin con el fin de hacer legal y
pblica a millones de colombianos una ideologa sesgada, con la excusa de la justicia y la
famosa "inclusin".
En materia de Justicia se acord la creacin de la Jurisdiccin Especial para la Paz.
Existen unos Principios bsicos del componente de justicia del sistema integral de verdad,
justicia, reparacin y no repeticin. En la pgina 131 dice:

No me queda claro por qu es ms grave una violacin de los derechos a las mujeres por
ser mujeres que si se hace a los hombres. Eso contradice el supuesto principio de igualdad
del cual tanto hablan. Los delitos son igual de malos sea contra quien sea. Contina:

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Dice textualmente: "Las reparaciones deben responder al llamado de las Naciones Unidas
que todo acuerdo de paz debe adoptar una perspectiva de gnero" Por si a alguno an le
quedaban dudas de cul es el enfoque de gnero que constituye en uno de los criterios
bsicos para el acuerdo de paz, ac queda claro cul es ese enfoque, el cul es la
perspectiva de la ONU. Pero, cul es la perspectiva de la ONU al respecto?
Segn el Manual para la incorporacin de la Perspectiva de Gnero en la programacin
comn a escala nacional, documento elaborado en Julio de 2014 por el Equipo de tareas
del GNUD sobre la igualdad de Gnero nos ensea cul es la perspectiva. En la pgina 3 de
dicho documento nos dice que en 1997 el Consejo Econmico y Social defini la
incorporacin de la perspectiva de gnero como: "una estrategia destinada a hacer que
las preocupaciones y experiencias de las mujeres, as como de los hombres, sean un
elemento integrante de la elaboracin, la aplicacin, la supervisin y la evaluacin de las
polticas y los programas en todas las esferas polticas, econmicas y sociales, a fin de que
las mujeres y los hombres se beneficien por igual y se impida que se perpete la
desigualdad. El objetivo final es lograr la igualdad entre los gneros."
El manual sigue diciendo: "En ese sentido, el gnero es una construccin social que tiene
efectos estructurales tanto en los hombres como en las mujeres y que guarda relacin con
diferentes determinantes socioeconmicos, como la edad, la ubicacin geogrfica, el
grupo tnico, la condicin socioeconmica y la identidad de gnero. Existe una agenda
emergente relacionada con las masculinidades que busca implicar a los hombres en el
trabajo dirigido a abordar la desigualdad de gnero y abordar las necesidades y los
derechos de las personas lesbianas, gais, bisexuales, trans e intersexuales (LGBTI). Es
necesario tratar estas cuestiones en el marco de los esfuerzos en curso dirigidos a lograr la
igualdad de gnero para las mujeres y el empoderamiento de estas." Aunque dice que
nicamente se aplicar a conductas cometidas con anterioridad a su entrada en vigor,
sera la plataforma perfecta para su inclusin plena en la sociedad.
Pgina 131: El acuerdo promete amnista para los guerrilleros que firmen el acuerdo:

Pgina 133: No solo es amnista, sino la ms amplia posible:

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Pgina 134: La condicin de la amnista es que ayuden al esclarecimiento de la verdad:

Pgina 135 y 136: Estos son los delitos que sern indultados:

Aunque los delitos graves no son amnistiables, sin embargo se legaliza la rebelin,
sedicin, asonada, entre otros delitos que ellos cometieron.
Pgina 135 Las sanciones no ocasionan inhabilidad poltica:

Pgina 147: Las penas que se impondrn sern de una duracin mnima de 5 aos y una
duracin mxima de 8 aos. Sern penas que tendrn funciones reparadoras y
restauradoras pero no crcel:

Sin embargo el documento nos confunde cuando dice ms abajo:

En la Pgina 150 artculo 72 se habla de que los delitos no pueden tener el efecto de la
extradicin. Aplica no solo a los integrantes de las FARC, sino tambin a sus familiares.
Pginas 152-155: Las sanciones son de tres clases, a los que reconocen la verdad
exhaustiva harn labores sociales dependiendo de la gravedad, ya sea de 2 a 5 aos; de 5
a 8 aos a los que reconozcan sus delitos y de 15 a 20 aos a los que no lo lo reconozcan.
Hay que reconocer que muchos de los programas de reparacin son muy buenos y traern
beneficios a las comunidades afectadas, aunque pienso que no son suficientes en
comparacin con el dao que hicieron.

6. Implementacin, verificacin y refrendacin
Este punto simplemente nos muestra los mecanismos para que el acuerdo se logre y no
sea violado por ninguna de las partes. As como en el punto 3; llama la atencin que el

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punto 6.4 es omitido, ya que salta del 6.3 al 6.5; por qu?

Reflexin cristiana
El dilema de esta reflexin que debemos hacernos es complejo y para ello quiero citar
Jeremas 8:11-12: "Y curaron la herida de la hija de mi pueblo con liviandad, diciendo: Paz,
paz; y no hay paz. Se han avergonzado de haber hecho abominacin? Ciertamente no se
han avergonzado en lo ms mnimo, ni supieron avergonzarse; caern, por tanto, entre los
que caigan; cuando los castigue caern, dice Jehov." Como hemos visto a lo largo del
acuerdo, hay muchas concesiones a la fe cristiana que tendramos que aceptar en aras de
una paz que se presenta como la salvadora de Colombia, pero que aunque quizs pueda
traer un alivio inmediato para algunos, al estar en oposicin a Dios quizs traiga un
perjuicio mucho peor y la solucin resulte ser peor que el problema. Dios nunca nos
orden el buscar la paz a como d lugar, concediendo en lo mnimo la renuncia a los
valores que nos ha dado. Dios nunca aprueba el pragmatismo en su Palabra, sino que
busca obediencia perfecta. Quizs el dilema moral que se nos presenta es que pudiendo
salvar muchas vidas, slo por la obstinacin cerrada de unos valores deberamos perder
la oportunidad de hacerlo? En primer lugar hay que decir que el que mata es el culpable, y
es inexcusable por ms que quiera buscar culpables en los dems. En segundo lugar,
nunca vemos en la Biblia un ejemplo que apruebe tal cosa. Si lo vemos en los trminos del
pragmatismo y de la urgencia con que nos ha puesto el gobierno y las FARC en aprobar
el acuerdo, vale la pena transgredir algunos aspectos para conseguir la paz? Qu tiene
de malo aceptar algo de feminismo, ideologa de gnero o socialismo? Escuchen la voz de
la Serpiente en esas palabras! Vali la pena comer el fruto del rbol prohibido? Le
parece poco que toda la humanidad haya muerto slo por eso? Y Cristo, acaso no poda
simplemente transgredir un poquito su obstinacin de hacerse llamar Hijo de Dios?
Qu le costaba simplemente haber aceptado la propuesta de la serpiente para haber
recibido todos los reinos del mundo transgrediendo un poquito adorando a Satans? Y si
tan solo hubiera escuchado las palabras de Pedro al pedirle que no vaya a ser muerto? Y
si le hubiera dicho a los sacerdotes que l no era el Hijo de Dios para que lo suelten? Y si
hubiera hecho un pacto con Pilato de prestarle sus legiones de ngeles a cambio de que lo
soltara? Pero que terquedad, lo digo con todo el respeto, qu terquedad pensara un
impo, que terquedad dejarse matar por retener su integridad. Pues su terquedad fue la
que salv al mundo. La terquedad de Jos por all cuando nadie lo vea, slo la esposa
de Potifar, fue la que salv no solo su vida ni la de su familia, sino la de Egipto y el mundo
entero en esa poca. As la terquedad de no querer ceder en lo mnimo en asuntos que
comprometen la moralidad a causa de un chantaje, de no generar ms violencia a cambio
de otras formas de pecado, Dios honrar para bien no slo de nosotros, sino hasta de
nuestros mismos enemigos. Pero alguno dir es que ya llevamos ms de 50 aos en
guerra y ahora teniendo la oportunidad de acabarla, cmo no aprovechar la
oportunidad? No hermanos llevamos miles de aos en guerra, en guerra a muerte
contra la simiente de la serpiente quien no solo mata fsicamente sino peor, mata
espiritualmente a todos los que envenena con su pecado, esa es la guerra que gan Cristo,
esa es la verdadera guerra que luchamos, y que de hecho no terminar hasta que Cristo
venga. Fue Dios quien puso la enemistad entre las simientes, y ningn tratado de paz en el

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mundo aparte de los trminos que l mismo design podr traer verdadera paz al mundo.
Y si gana el No y nos seguimos desangrando? Desconfas en la soberana de Dios? No
es Dios quien pone las guerras en el mundo? No es l quien hace nacer a las personas en
los lugares de guerra? No es Dios quien puede salvar al que quiere cuando quiere y
donde quiere? Aunque si bien es cierto que lo mismo se puede aplicar si gana el S, la
diferencia es que tendremos una conciencia tranquila delante de Dios de haber dicho que
no vamos a transigir en lo mnimo a lo que Dios demanda, y sea lo que sea que venga para
el pas, ser su voluntad buena y perfecta que nos har ms a la imagen de Cristo.
Todos los problemas de este mundo tienen un origen, y su origen nos lo ense nuestro
Maestro en Mateo 15:19: Porque del corazn salen los malos pensamientos, los
homicidios, los adulterios, las fornicaciones, los hurtos, los falsos testimonios, las
blasfemias. Los guerrilleros insisten en que la causa del conflicto es la desigualdad, para
los ateos la causa de las guerras son los fanatismos religiosos, para las feministas es el
machismo opresor de la sociedad heteropatriarcal, para la poblacin LGTBI son los
estereotipos de gnero, para otros es la injerencia y explotacin de las potencias
extranjeras, o una construccin cultural, para otros es la pobreza, o la colonizacin de los
europeos; pero conviene recordar las palabras de Martyn Lloyd Jones cuando criticaba la
concepcin moderna del hombre y deca que el problema radica en que al hombre se
valora demasiado o se le valora muy poco. Se valora muy poco cuando se le trata como un
animal producto de la evolucin; pero se tiende a valorarlo mucho cuando se cree que el
hombre tiene el poder dentro de l para ordenarse a s mismo y a su sociedad y ms o
menos crear un mundo perfecto. La visin bblica del hombre es que somos creados a la
imagen y semejanza de Dios, no somos simples animales, somos los seores de la
creacin, somos los reyes de la tierra; pero el hombre es rebelde, se ha puesto a s mismo
como dios, y es incapaz de funcionar como tal, y por tanto el resultado es el caos. El
hombre siempre trata de evadir su responsabilidad, lo cual ha aportado al caos de este
mundo y no es de extraarse que eso genere violencia; porque el problema del hombre es
que est centrado en s mismo y por lo tanto quiere ser su propia ley, y cuando toda la
humanidad quiere hacer lo mismo es imposible que haya paz. Si el diagnstico del hombre
es que es una criatura totalmente cada, entonces NADA puede remediar el problema, sin
que primero se cure la esencia del problema y es la rebelda del hombre. Ese es
sencillamente el problema. Y ese ese el gran problema del Acuerdo de paz. Este acuerdo
legitimiza la rebelin y la presenta como un derecho del hombre. De qu sirve una
solucin pragmtica? Si uno de los sntomas de una enfermedad incurable es la fiebre,
quizs puedas lograr quitar la fiebre y morir sin fiebre, vale la pena? Escuchemos la voz
del Prncipe de Paz, quien manda a todos los hombres a que se arrepientan y crean en el
evangelio, l es el Rey que se fue a un lugar lejano a recibir un reino y que ha prometido
volver y l concede la paz que sobrepasa todo entendimiento bajo sus trminos, l la
concede de una forma diferente a como el mundo la concede, y quien no se somete a sus
trminos recibir la justa retribucin. Debemos ser valientes para ser fieles a nuestro Rey
perfectamente, no olvidando que los cobardes son los primeros en la lista que tendrn su
parte en el lago de fuego. A Juan el Bautista le cost su cabeza no ceder en lo mnimo a la
verdad. John Knox alborot toda Escocia, y puso temblar a su reina por la firmeza de sus
convicciones y sus oraciones; ests dispuesto a negarte a ti mismo por amor a tu Rey?