UNIVERSIDAD DE CARTAGENA

FACULTAD DE CIENCIAS ECONOMICAS

ADMINISTRACION DE EMPRESAS

TEORIA DEL CONOCIMIENTO Y LOGICA

ESTUDIANTE:

JEISON DAVID PEA

TUTOR:
Lic. EVERGISTO MARQUEZ BARRERA

CARTAGENA- BOLIVAR
D.T Y C.
2016

Fenomenologa
Es la corriente filosfica que estudia los fenmenos. En la modernidad surge en
el siglo XX en Alemania con Husserl. "La fenomenologa es el estudio de la
ciencia del fenmeno, puesto que todo aquello que aparece es fenmeno".
El fundador de la fenomenologa, el filsofo alemn Edmund Husserl, introdujo
este trmino en su libro Ideas. Introduccin general a la fenomenologa pura
(1913). Los primeros seguidores de Husserl, como el filsofo alemn Max
Scheler, influenciado por su libro anterior, Investigaciones lgicas (1900-1901),
proclamaron que el cometido de la fenomenologa es estudiar las esencias de
las cosas y la de las emociones. Aunque Husserl nunca renunci a su inters
por las esencias, con el tiempo mantendra que slo las esencias de ciertas
estructuras conscientes particulares constituyen el objeto propio de la
fenomenologa. Husserl, a partir de 1910, defini la fenomenologa como el
estudio de las estructuras de la conciencia que capacitan al conocimiento para
referirse a los objetos fuera de s misma. Este estudio requiere reflexin sobre
los contenidos de la mente para excluir todo lo dems. Husserl llam a este tipo
de reflexin 'reduccin fenomenolgica'. Ya que la mente puede dirigirse hacia
lo no existente tanto como hacia los objetos reales, Husserl advirti que la
reflexin fenomenolgica no presupone que algo exista con carcter material;
ms bien equivale a "poner en parntesis la existencia", es decir, dejar de lado
la cuestin de la existencia real del objeto contemplado
La fenomenologa es una ciencia de objetos ideales, por tanto a priori y
universal, porque es ciencia de las vivencias.se dice que es una ciencia
esencialmente nueva, alejada del pensar natural, por lo que tiene de peculiar y
por desarrollarse slo en nuestros das se llama a s misma ciencia de
fenmenos. Tanto para Descartes, como Husserl quieren darle a la filosofa un
mtodo absoluto sobre el cual basa su sistema de verdades.
Husserl piensa que todas las ciencias han procurado basarse en verdades
apodcticas, mientras que la filosofa todava no lo ha hecho, pues contina
enunciando proporciones que carecen de validez universal, o sea, que no son
vlidas para toda conciencia. En consecuencia Husserl propone para tal fin un
mtodo que l denomina fenomenolgico.
En sntesis esta fenomenologa consiste en remontarse por intuicin hasta las
esencias que posibilitan las captaciones ordinarias; as por ejemplo, hacer la
fenomenologa del amor no consistir en describir experiencias concretas y
realistas del amor, sino las vivencias necesarias para experimentar el amor
como un valor.

Teora critica
En 1922 es fundado el "Instituto para la investigacin Social" en Frankfurt. En
1931, bajo la direccin de Horkheimer (1895-1973), cambia la orientacin: en
lugar de Una orientacin exclusivamente a estudios marxistas como fue
originalmente, se programan investigaciones interdisciplinarias.
La teora proviene del nazismo crtica va a resaltar la fuerte estabilidad que
posee la sociedad burguesa y, como contrapartida, la existencia de una clase
trabajadora que - mientras en los postulados marxistas deba ser sujeto del
cambio revolucionario - tena una escasa capacidad revolucionaria. Hacia
1947, con la aparicin de "Dialctica del Iluminismo", escrita por Horkheimer y
Adorno, se verifica un cambio de posicin en relacin al marxismo, cuyo
nombre ya se evita. Aparece ntidamente "una clara falta de confianza en la
posibilidades de la clase obrera como clase revolucionaria, y se insiste en la
crtica a la razn instrumental, culpable de la dominacin tecnolgica y de la
distanciacin entre hombre y naturaleza.
El significado bsico de lo que deber entenderse bajo el concepto de "Teora
Crtica" es, el anlisis crtico-dialctico, histrico y negativo de lo existente en
cuanto "es" y frente a lo que "debera ser", y desde el punto de vista de la
Razn histrico-universal. Por tanto, la conjuncin Hegel-Marx se hace
evidente. Uno de los principios de la teora crtica es que se opone a la
separacin entre sujeto y realidad. De acuerdo a esta postura, todo
conocimiento depende de las prcticas de la poca y de la experiencia. No
existe, de este modo, una teora pura que pueda sostenerse a lo largo de la
historia.
La teora crtica surge para promover una teora de la sociedad considerada
como un todo, pero se trata de una "teora crtica" capaz de sacar a la luz la
contradiccin fundamental de la sociedad capitalista: la explotacin. , tambin
Persigue de modo plenamente consciente un inters por la organizacin
racional de la actividad humana, como crtica a la sociedad industrial que no
tiene en cuenta al hombre, su libertad, su creatividad.