ASIGNATURA DE GRADO:

CONOCIMIENTO
ETNOGRFICO:
ANTROPOLOGA DEL
PARENTESCO
Curso 2016/2017
(Cdigo:70022061)

1.PRESENTACIN DE LA ASIGNATURA

Conocimiento Etnogrfico: Antropologa del Parentesco es una asignatura correspondiente al segundo

curso del Grado en Antropologa Social y Cultural, de carcter cuatrimestal, obligatoria, dotada con cinco
ECTS e impartida en el primer semestre lectivo del ao.
Las asignaturas integradas en la materia de Conocimiento etnogrfico, como es esta, se han creado con
el propsito de complementar la formacin terica y metodolgica, y estn estrechamente relacionadas con
los contenidos de la Materia VI, mbitos temticos de la antropologa, y de la Materia V Mtodos y
tcnicas de investigacin antropolgica y prcticas de trabajo de campo. Con las materias de
Conocimiento Etnogrfico se pretende dotar al estudiante de un conocimiento concreto del corpus de
etnografa en el que se basa la teora antropolgica.
Profesionalmente, el antroplogo y la antroploga habrn de escribir etnografas. Tambin habrn de hacerlo
en el curso de su preparacin universitaria. Uno de los mejores modos de hacerse con la tcnica necesaria
para ello es el anlisis de las ya escritas por autores relevantes, en el decurso de la historia de la disciplina.
Los alumnos de esta asignatura vern cmo se han construido, cmo se plantea la investigacin, cmo se
producen y presentan los datos, cmo se analizan y se articulan con intenciones tericas.
En esta asignatura, el estudiante podr asimilar los modos de trabajo de la etnografa en el campo concreto
de la Antropologa del Parentesco, habituarse a su terminologa, adquirir soltura conceptual. En paralelo,
dispondr de una amplia perspectiva transcultural, que le permitir constatar variedades y modelos reales
de familia, as como conductas e imaginarios sociales en torno a esos mismos modelos, en toda la pluralidad
de tiempos y espacios posible.

2.CONTEXTUALIZACIN EN EL PLAN DE ESTUDIOS

1. Conocimiento Etnogrfico: Antropologa del Parentesco es, como se expone en el epgrafe anterior, una
asignatura integrada en la materia de Conocimiento etnogrfico, cuyo fin es complementar la formacin terica
y metodolgica de las materias mbitos temticos de la antropologa y Mtodos y tcnicas de investigacin
antropolgica y prcticas de trabajo de campo, para que el estudiante disponga de conocimientos concretos del
corpus etnogrfico que cimenta la teora antropolgica. Es, por tanto, un complemento imprescindible, no un
suplemento ni una asignatura accesoria o prescindible, de rango menor. Su carcter obligatorio lo pone de
manifiesto.

Cuestiones como el multiculturalismo, los procesos migratorios, o cuantas se relacionan con la ciudadana y la
igualdad de gnero son, en resumen, cuestiones centradas en la diversidad cultural y las relaciones
interculturales, temas sociales candentes en nuestro pas, desde luego, pero, dados los procesos de
globalizacin, en casi toda la geografa mundial. Puesto que el contenido especfico de la antropologa consiste en

el estudio de la diversidad cultural y de las relaciones interculturales, ofrece una contribucin decisiva al estudio y
la intervencin social en temas para los que sern necesarios profesionales formados en los prximos aos,
tanto en instituciones pblicas como en empresas privadas, as como en el de la investigacin. Viendo en la
Antropologa del Parentesco sus contenidos especficos, es difcil encontrar asuntos de mayor novedad y
complejidad que los propios de esta disciplina. Son asuntos que, en nuestros das, requieren, sin duda, ms
trabajo de investigacin emprica y mayor reflexin terica: las tecnologas de reproduccin asistida, las familias
monoparentales y recompuestas, el reconocimiento jurdico de los matrimonios homosexuales en un conjunto
relevante de pases, las adopciones transnacionales y otros muchos elementos del mundo contemporneo son
objeto de estudio de la Antropologa del Parentesco.
El conocimiento de los textos etnogrficos de nuestros das proporciona datos y materiales sobre los que
trabajar, obviamente, pero el trabajo sobre textos anteriores dota al estudiante con criterios intelectuales de
mayor alcance, mayor profundidad y, sobre todo, le proporciona amplios marcos sobre los que investigar,
fundamentar y ampliar su conocimiento en cuestiones como las citadas. Son inimaginables (o deberan serlo) el
anlisis y la intervencin social sin un conocimiento de las cuestiones en juego, conocimiento de amplio espectro y
profundo, en el tiempo y en el espacio, con bases empricas y testables. Ese conocimiento es la propuesta de
esta asignatura.
2. Las competencias que promueve, de modo general, el Grado en Antropologa Social y Cultural estn presentes
en el diseo de esta asignatura. Remitimos a quien se interese en ello al plan de la titulacin.
Las competencias especficas a adquirir por el estudiante de Grado de Antropologa Social y Cultural en la UNED
son especialmente patentes en una asignatura como Conocimiento Etnogrfico: Antropologa del Parentesco. El
conocimiento de los fundamentos etnogrficos de la antropologa, y/o de sus fundamentos epistemolgicos y
metodolgicos, le son inherentes. Pero la orientacin a la prctica profesional se manifiesta por s misma en una
asignatura parte de cuyos contenidos tienen como objeto situaciones, fenmenos, caractersticas de nuestro
presente ms visible, de nuestro futuro ms inmediato.

3.REQUISITOS PREVIOS REQUERIDOS PARA CURSAR LA ASIGNATURA

Esta asignatura est inserta en el segundo curso del Grado en Antropologa Social y Cultural. Los estudiantes de
segundo curso no tienen, necesariamente, que contar con una formacin antropolgica previa, ms all de la que
puede encontrarse en cualquier manual de introduccin a la disciplina. Por ello, no se considera imprescindible
contar con amplios conocimientos de antropologa, en trminos generales, o de antropologa del parentesco, en
trminos ms concretos.
Es evidente, sin embargo, que una asignatura de lecturas etnogrficas mantiene contactos profundos con su
asignatura homloga de conocimientos bsicos. La teora especfica de la antropologa del parentesco, la
terminologa, las secuencias de problemas tericos y las aportaciones al conjunto de esta materia,
proporcionadas por los diversos autores, corren a la par de los textos etnogrficos. Pero, as como no hay
etnografa sin cimientos tericos, no hay tampoco teora sin etnografa. Consecuentemente, aunque tal vez se
exija al estudiante un esfuerzo suplementario, no se considera necesario haber cursado antropologa del
parentesco para superar esta asignatura. De uno u otro modo, los conceptos elementales, el lxico, los autores
relevantes, tendrn que aparecer por primera vez en algn momento, y este puede ser en la asignatura de
conocimiento bsico o de lecturas etnogrficas.
En resumen, si bien todo conocimiento previo es til y deseable, esta materia no requiere ms que los que pueden
obtenerse mediante la lectura de cualquier introduccin a la antropologa general.
Las lecturas obligatorias para superar esta asignatura y las complementarias de evaluacin continua consisten
en artculos, fragmentos de libros y un libro completo. Es imprescindible tener alguna conexin a Internet, si no de
manera continua, s de modo suficiente para poder reunir el material didctico, y disponer del conocimiento tcnico para
ello. Algunos de los libros son de publicacin reciente, por lo que su compra no debera suponer problemas, para
los alumnos interesados en adquirirlos, y tambin son accesibles en las bibliotecas, para todos los dems. Sin
embargo, otros libros de los que se han extrado fragmentos pueden ser difciles de encontrar, por su
antigedad, por problemas de distribucin u otros motivos. Por ltimo, los artculos estn seleccionados en

revistas especializadas, lo que tampoco hace fcil su acceso. Para superar estas dificultades, el equipo docente
ha dispuesto materiales en formato .pdf, para los libros ms problemticos, y links directos a los artculos.
Adicionalmente, ha de recordarse que los alumnos cuentan con la posibilidad de realizar, de forma voluntaria,
ejercicios de evaluacin continua. Para llevarlos a cabo es necesario disponer de una conexin a Internet, ya que
se alojarn en el espacio del curso virtual.
Todos los textos de lectura obligatoria que constituyen materia de examen estn escritos en espaol o
traducidos. Por tanto, no es preciso conocer lenguas distintas al espaol para cursar esta asignatura. Las lecturas
incorporadas a la evaluacin continua son de carcter voluntario, por lo que se juzga adecuado aadir textos
escritos en otros idiomas, si presentan inters suficiente para que el estudiante trabaje con ellos. En todo caso,
siempre se presentarn alternativas en espaol, complementarias de los textos en otros idiomas. En definitiva,
aunque slo es necesario el conocimiento de la lengua espaola, el de la lengua inglesa es especialmente til.

4.RESULTADOS DE APRENDIZAJE
El estudio de esta asignatura est diseado para permitir a los alumnos la adquisicin y desarrollo de las
competencias especficas del Grado en Antropologa Social y Cultural relacionadas con las reas que
seguidamente se detallan:
rea competencial:
Conocimiento de los fundamentos tericos y etnogrficos de la antropologa.

Conocer la historia de la disciplina antropolgica.

Conocer la variabilidad transcultural en el mbito del parentesco y la teora antropolgica al
respecto.
Conocer y saber usar el corpus etnogrfico generado en la disciplina.
rea competencial:
Conocimiento de los fundamentos epistemolgicos en antropologa social y cultural.
Saber distinguir los conceptos tericos de la antropologa de los conceptos nativos de un entorno
sociocultural.
Distinguir la especificidad etnogrfica y la abstraccin conceptual en los procesos comparativos.
Conocer las construcciones culturales relativas al gnero y su incidencia en la prctica de la
investigacin antropolgica.

5.CONTENIDOS DE LA ASIGNATURA

Las tcnicas y mtodos etnogrficos pueden presentar una cierta apariencia de uniformidad y de
inmutabilidad a lo largo del tiempo. Sin embargo, las cosas no son exactamente as. Con independencia del
paulatino refinamiento de las prcticas, el propio estatuto terico del trabajo de campo experiment una
profunda transformacin en las ltimas dcadas del siglo XX, a raz de las reflexiones de los llamados
posmodernos. En paralelo, se produjo una transformacin no menor en la teora de la antropologa del
parentesco, consecuencia de las aportaciones del feminismo, de autores como Schneider, etc.
El Equipo Docente ha credo oportuno vertebrar la asignatura de manera que tal estado de cosas sea
explcito. Consecuentemente, la materia se divide en tres partes.
PRIMERA PARTE
Siglo XIX.
SEGUNDA PARTE
Alianza y filiacin.

TERCERA PARTE
Textos crticos y tendencias actuales.

6.EQUIPO DOCENTE
NANCY ANNE KONVALINKA .
ALFREDO FRANCESCH DIAZ

7.METODOLOGA Y ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE

Dentro de la metodologa de enseanza a distancia propia de nuestra universidad, proponemos a los alumnos
unos pasos claros a seguir para obtener, mediante el estudio individual y la interaccin con profesores y alumnos
en el curso virtual, un conocimiento profundo de cmo leer etnografas y de cmo se construyen estos textos,
adems de un conocimiento amplio de los distintos momentos histrico-tericos de la antropologa del parentesco
y de los temas que aborda.
Con este propsito, se proporcionarn al alumno las claves sobre el momento histrico y la corriente terica, para
ayudarle a comprender cada lectura, con atencin especial a cualquier aspecto especfico del parentesco que
puede resultarle desconocido.
En su lectura, el alumno tendr un guin de preguntas claves para hacerse con el contenido de cualquier
etnografa, por ejemplo: Cul es la pregunta que busca responder el investigador con su investigacin? Desde
qu marco terico aborda su investigacin? Qu datos produce para poder responder a esta pregunta? Cmo
construye su etnografa? A qu conclusiones llega?
Las actividades de evaluacin continua darn al alumno la oportunidad de poner en prctica las competencias de
lectura y comprensin de etnografas que vaya adquiriendo en el curso. Tendr la oportunidad de responder a
preguntas sobre dos etnografas, a elegir de una lista de varios ttulos, ninguno de ellos materia obligatoria de
examen. Podr as comprobar su dominio de la materia y de la forma de operar con las preguntas clave, para
comprender una etnografa dada. Estos ejercicios, al ser similares al examen final, servirn adems de
preparacin directa, de cara a las pruebas presenciales. Por ltimo, se pretende que el estudio de la construccin
de las etnografas a travs de preguntas claves le facilite la escritura etnogrfica, en sus futuros cursos y en su
vida profesional.

8.EVALUACIN
Evaluacin contina
Habr dos ejercicios de evaluacin continua no obligatorios. El alumno decidir libremente si desea hacerlos y entregarlos.
Estos ejercicios se computarn exclusivamente cuando la prueba presencial est aprobada. Es decir, que su realizacin
permitir mejorar las notas de exmenes aprobados, pero los exmenes no aptos impedirn que se contabilicen los
ejercicios de evaluacin continua. Las fechas lmites para su entrega sern: el 30 de noviembre de cada curso para el primer
ejercicio y el 9 de enero de cada curso para el segundo.
Para el primer ejercicio de evaluacin continua, el alumno leer uno de los textos etnogrficos de la lista de Bibliografa
para la evaluacin continua y responder a las preguntas proporcionadas por el Equipo Docente en el curso virtual sobre el
texto. La extensin mxima de cada ejercicio ser de 3 pginas (escritas a ordenador con letra tamao 12). El segundo
ejercicio se har de la misma manera que la primera, con otro texto etnogrfico distinto de la misma lista. Tanto la
explicacin detallada de la tarea a realizar como la entrega de ambos ejercicios se harn a travs del curso virtual.
El propsito de estos ejercicios es ayudar al alumno a practicar, por su cuenta, las destrezas que va adquiriendo en el curso,
respecto a la lectura y comprensin de textos etnogrficos de antropologa del parentesco; con ellos podr comprobar su
dominio de la materia. Puesto que la prueba presencial tendr este mismo formato, estos ejercicios de evaluacin continua

sern muy tiles para su preparacin, adems de proporcionar capacidad para la lectura y escritura etnogrficas en futuros
cursos y en la vida profesional.
Prueba presencial
La prueba personal ser una prueba presencial escrita. Al alumno se le presentarn cuatro preguntas sobre las lecturas
obligatorias del curso para elegir y responder a tres de ellas. La extensin mxima del examen ser de 3 pginas (una sola
cara). Este examen tendr una puntuacin de 1 a 10 y ser el 90% de la nota final.
La nota final se calcular mediante las siguientes secuencias:
*1) En el caso de que el alumno elige NO realizar los ejercicios de evaluacin continua: * La nota final se calcula
exclusivamente en base al examen final.
*2) En el caso de que el alumno elige realizar los ejercicios de evaluacin continua, la nota final se calcular de la siguiente
manera: *
(Nota examen X 0,9) + (1er ejercicio evaluacin continua X 0,05) + (2 ejercicio evaluacin continua X 0,05) = Nota final
*

Slo y exclusivamente en el caso de que se haya superado la prueba presencial, pasarn a computarse los dos

ejercicios de evaluacin continua.

Adems, la nota de los ejercicios de evaluacin continua nunca bajar la nota recibida en el examen; es decir, hacer los
ejercicios de evaluacin continua no perjudicar nunca la nota final.*
El proceso de clculo de nota final es, por lo tanto, sencillo:
1. Calificar el examen.
2. Si est suspendido, esa es la nota.
3. Si est aprobado y no hay PEC, esa es la nota.
4. Si est aprobado y hay PEC, se sigue la frmula arriba indicada.
5. Si el total es superior a la calificacin del examen, esa es la nota.
6. Si el total es inferior a la calificacin del examen, entonces no se considera la PEC, como en el punto 3. Sencillamente, se
acta como si no se hubiera hecho.
En el examen, se permitir todo tipo de material escrito, con la excepcin de exmenes de convocatorias anteriores.
Se reservarn las matrculas de honor para los alumnos que, teniendo la mxima puntuacin en el examen final hayan
obtenido tambin la mxima puntuacin en la evaluacin continua.

9.BIBLIOGRAFA BSICA

Comentarios y anexos:

La bibliografa bsica se divide en dos partes:

Bibliografa bsica obligatoria (material de examen).

PRIMERA PARTE

Siglo XIX.
Morgan, Lewis H. 1971 [1877]. La sociedad primitiva: Segunda Parte, Cap. II, La gens iroquesa, Madrid:
Ayuso. Texto disponible en el curso virtual.

SEGUNDA PARTE
Alianza y filiacin.

Mead, Margaret. 1985. [1928]. Adolescencia, sexo y cultura en Samoa, Cap. IV, La familia samoana,
Barcelona, Planeta Agostini. Texto disponible en el curso virtual.
Evans-Pritchard, E. E. 2007 [1940]. Los nuer del sur del Sudn, en Robert Parkin y Linda Stone (eds.),
Antropologa del parentesco y de la familia, Madrid, Ramn Areces.
Lvi-Strauss, Claude. 1988 [1955]. Tristes Trpicos, Sexta Parte, 23, Buenos salvajes, Barcelona, Paids.
Texto disponible en el curso virtual.

TERCERA PARTE
Textos crticos y tendencias actuales.

Weston, Kath. 2003. Las familias que elegimos, Barcelona, Edicions Bellaterra, S.L.
Gamella, Juan, Ana Mara Nez Negrillo y Elisa Martn Carrasco-Muoz. 2010. Entre marido y mujer. Discursos
eclesisticos en las causas de dispensa de los matrimonios consanguneos celebrados en la dicesis de Granada
(1892-1963).

Gazeta

de

Antropologa

26(2),

art.

39.

Disponible

en

Internet:

http://www.ugr.es/~pwlac/G26_39Juan_Gamella-Ana_Nunez-Elisa_Carrasco.html
Melhuus,

Marit.

2010. Hijos sin madres, padres desconocidos y otros problemas de filiacin. Hechos

reproductivos e imaginaciones procreativas en Noruega. La historia oficial y algo ms. En Fons, Virginia, Anna
Piella y Mara Valds (eds.). 2010. Procreacin, crianza y gnero. Barcelona: Promociones y Publicaciones
Universitarias, S.A. Disponible en el curso virtual.

DOCUMENTO:
Orientaciones para la lectura de los textos etnogrficos del curso Conocimiento etnogrfico: Antropologa del parentesco,
Alfredo Francesch y Nancy Konvalinka. Disponible en el curso virtual.

Bibliografa bsica auxiliar.

Se proporcionar una lista de seis textos para los ejercicios de evaluacon continua (optativos). El/la alumno/a que as lo
desee podr elegir dos de estos textos para realizar las PECs.
La lista de textos se publicar en el curso virtual de la asignatura. Los textos mismos o links a su ubicacin en internet, se
encontrarn en el apartado "Documentos" del curso virtual.

10.BIBLIOGRAFA COMPLEMENTARIA

Comentarios y anexos:
La siguiente bibliografa es muy interesante para ampliar conocimientos con la lectura de etnografas que tratan el tema del
parentesco:

Bestard, Joan. 2009. Los hechos de la reproduccin asistida: entre el esencialismo biolgico y el constructivismo
social.

Revista

de

Antropologa

Social 18:3-4:

83-95.

http://www.ucm.es/BUCM/revistas/cps/1131558x/articulos/RASO0909110083A.PDF
Birenbaum-Carmeo, Daphna y Yoram S. Carmeli. 2010. Kin, Gene, Community. Reproductive Technologies
among Jewish Israelis. New York: Berghahn Books.
Blackwood,

Evelyn.

2005. Wedding Bell Blues: Marriage, Missing Men, and Matrifocal Follies. American

Ethnologist, 32:1:3-19.
Bonaccorso, Monica. 2009. Conceiving Kinship. Assisted Conception, Procreation and Family in Southern Europe.
New York: Berghahn Books.
Bourdieu, Pierre, 2004 (2002). El baile de los solteros, Anagrama.
Carsten, Janet. 1995. About the House. Lvi-Strauss and Beyond. Cambridge: Cambridge University Press.
Carsten, Janet. 2007 [1995] La sustancia del parentesco y el calor del hogar:alimentacin, condicin de persona
y modos de vinculacin (relatedness) entre los Malayos de Pulau Langkawi, en R. Parkin, L. Stone (eds.)
Antropologa del parentesco y de la familia. Madrid: Ed. Universitaria, Ramn Areces, 515-542.
Collard, Chantal y Kashmeri, Shireen. 2009. De embriones congelados a siempre familias: tica del parentesco
y tica de la vida en la circulacin de embriones entre las parejas donantes y las adoptantes en el programa
Snowflakes

Revista

de

Antropologa

Social 18:3-4:43-

65.http://www.ucm.es/BUCM/revistas/cps/1131558x/articulos/RASO0909110043A.PDF
Clarke, Morgan. 2009. Islam and New Kinship. New York: Berghahn.
Douglass, William A. 2002 [1973]. Muerte en Murlaga.Irn: Alberdania S.L.
Estrada Iguniz, Margarita. Ejercicio de los roles parentales en un contexto de emigracin entre Mxico y
Estados

Unidos.

Revista

de

Antropologa

Social 18:3-4:

221-234.

http://www.ucm.es/BUCM/revistas/cps/1131558x/articulos/RASO0909110221A.PDF
Fernndez Moreno, Nuria. 2013. "Races para los espritus. El ciclo agrcola del ame en Bioko, Guinea
Ecuatorial." En Anales del Museo Nacional de Antropologa 15: 209-222. Madrid: Ministerio de Educacin, Cultura
y

Deporte.

ISSN

2340-3519.

Enlace

al

volumen:

https://sede.educacion.gob.es/publiventa/detalle.action?cod=14519C
Fernndez Moreno, Nuria. 2012. Being Married to a Spirit. Mourning Rituals for a Wedding in South Bioko
(Equatorial Guinea). EASA Conference "Uncertainty and Disquiet". Paris. Disponible en el repositorio digital del
departamento.
Fernndez Moreno, Nuria. 2012a. "Familias de Eureka. Monogamia secuencial, matrifocalidad y pertenencia." En
Konvalinka, N. (ed.), Modos y maneras de hacer familia. Las familias tardas: una modalidad emergente. Madrid:
Biblioteca Nueva. Pgs. 175-184. Disponible en el repositorio digital del departamento.
Fernndez Moreno, Nuria. 2005. "En la frontera del ciclo vital. Rituales de presentacin del recin nacido en los
bubis de Guinea Ecuatorial." Anales del Museo Nacional de Antropologa. Monogrfico sobre frica 11. Madrid:
Ministerio de Educacin, Cultura y Deporte. Pgs. 121-156. ISSN 1135-1853. Disponible en el repositorio digital
del departamento.
Fit, Carmen. 2010. Identidad, cuerpo y parentesco. Etnografa sobre la experiencia de la infertilidad y la
reproduccin asistida en Catalua, Bellaterra.
Hernndez Corrochano, Elena. 2008. Diferentes perspectivas sobre el estudio de la familia en el norte urbano
de

Marruecos:

un

anlisis

en

perspectiva

de

gnero,

Papeles

del

CEIC

35,

Marzo

2008.

http://www.identidadcolectiva.es/pdf/35.pdf
Hodgson, Dorothy L. 1996. My Daughter Belongs to the Government Now. Canadian Journal of African Studies
30:1: 106-123.
Howell, Signe. The Kinning of Foreigners. Transnational Adoption in a Global Perspective. New York: Berghahn.
Inhorn, Marcia C. and Soraya Tremayn. 2012. Islam and Assisted Reproductive Technologies. Sunni and Shia
Perspectives. New York: Berghahn.
Jociles,

Mara

Isabel

Rivas,

Ana

Mara.

2009. Entre

el

empoderamiento

la

vulnerabilidad:

la

monoparentalidad como proyecto familiar de las MSPE por reproduccin asistida y adopcin internacional.
Revista

de

Antropologa

Social

18:3-4:

127-170.

http://www.ucm.es/BUCM/revistas/cps/1131558x/articulos/RASO0909110127B.PDF
Joyce, Rosemary A. and Gillespie, Susan D. (eds.). Beyond Kinship. Social and Material Reproduction in House
Societies. Philadelphia: University of Pennsylvania Press.
Konvalinka, Nancy. 2013. Gender, Work and Property. An Ethnographic Study of Value in a Spanish Village.
Frankfurt: Campus Verlag.
Konvalinka, Nancy (ed.). 2012. Modos y maneras de hacer familia. Las familias tardas, una modalidad
emergente. Madrid: Biblioteca Nueva.
Marre, Diana. 2009. Los silencios de la adopcin en Espaa. Revista de Antropologa Social 18:3-4: 97-126.
http://www.ucm.es/BUCM/revistas/cps/1131558x/articulos/RASO0909110097A.PDF
Mead, Margaret, Sexo y temperamento en tres sociedades primitivas (existen varias ediciones).
Melhuus, Marit. 2012. Problems of Conception. Issues of Law, Biotechnology, Individuals, and Kinship. New York:
Berghahn.
Pichardo Galn, Jos Ignacio, 2009. Entender la diversidad familiar. Relaciones homosexuales y nuevos modelos
de familia, Bellaterra.
Radcliffe-Brown, A.R. y D. Forde (eds.). 1982 [1950]. Sistemas africanos de parentesco y matrimonio.
Barcelona: Anagrama.
Rivas Rivas, Ana mara. 2008. Las nuevas formas de vivir en familia: el caso de las familias reconstituidas.
Cuadernos de Relaciones Laborales, 26:1: 179-2002.
Saint-Jacques,

Marie-Christine.

La

diversidad

de

trayectorias

Antropologa

de

recomposicin

familiar.

Revista

Social 18:3-4:

de

187-219.

http://www.ucm.es/BUCM/revistas/cps/1131558x/articulos/RASO0909110187A.PDF
Segalen, Martine. 2009. Memorias y recomposiciones familiares. Revista de Antropologa Social 18:3-4: 171185. http://www.ucm.es/BUCM/revistas/cps/1131558x/articulos/RASO0909110171A.PDF
Thry, Irne. 2009. El anonimato en las donaciones de engendramiento: filiacin e identidad narrativa infantil en
tiempos

de

descasamiento. Revista

de

Antropologa

Social 18:3-4:21-42.

http://www.ucm.es/BUCM/revistas/cps/1131558x/articulos/RASO0909110021A.PDF

11.RECURSOS DE APOYO
El alumno dispone de diversos recursos de apoyo al estudio en esta asignatura.
Los profesores estn disponibles en sus horarios de guardia para consultas telefnicas, con el propsito de
orientar a los alumnos y responder a cualquier duda que puedan tener. Los alumnos tambin pueden
contactar con los profesores a travs del correo electrnico.
Ya se ha comentado en el apartado 3 de este documento la necesidad de disponer de una conexin a
Internet para acceder a algunas de las lecturas obligatorias y objeto de la evaluacin continua. Esta
conexin a Internet tambin permite acceso al curso virtual, que contiene varios elementos que ayudarn a
los alumnos en su tarea:
Es a travs del curso virtual que podrn llevar a cabo los ejercicios de evaluacin continua.
Mediante los distintos Foros, podrn consultar cualquier duda de la materia con los profesores, adems de
ver las preguntas de otros alumnos y las respuestas de los profesores y consultar dudas de tipo ms
general con el Tutor de Apoyo en la Red; dispondrn de una lista de preguntas frecuentes con sus
respuestas; y podrn formar Grupos de trabajo para trabajar en equipo con otros alumnos si as lo desean.
A travs de la conexin a Internet los alumnos podrn, adems, acceder a distintas videoconferencias, as
como programas de televisin y radio de la UNED que sean de inters para esta asignatura, cuando este
tipo de recursos multimedia estn disponibles.
Las bibliotecas de los distintos centros asociados y la Biblioteca Central de Madrid dispondrn de copias de
algunos de los textos obligatorios (como se ha explicado, otros estarn disponibles en el curso virtual o se
podrn encontrar en Internet).

12.TUTORIZACIN

Los profesores Alfredo Francesch y Nancy Konvalinka estn disponibles en sus horarios de guardia (ver
pgina web del departamento) para consultas telefnicas, con el propsito de orientar a los alumnos y
responder a cualquier duda que puedan tener. Los alumnos tambin pueden contactar con los profesores a
travs de sus correos electrnicos (afrancesh@fsof.uned.es y nkonvalinka@fsof.uned.es) para cualquier
consulta o para fijar una consulta telefnica fuera del horario de atencin publicado.
Asmismo, se atender a los alumnos a travs del Foro del Equipo Docente en el curso virtual. Los
profesores se encargarn de responder a las dudas de contenido planteadas all con una frecuencia
proyectada de una vez cada quince das, como mnimo, durante los perodos lectivos.