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MODULO
FILOSOFA
Eje N 2
Ao 201
Autora: Lic. Y
Prof.
Mdulo de Filosofa de Ciencias de la Educacin Lic y Prof. Claudia Soraya Brizuela -2015
Gua de
Actividades de
lectura
aprendizaje
Dudas
Anexo bibliogrfico
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Unidad N 2: Qu es conocer?
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Introduccin:
Los
herederos
de
la
Filosofa
no
hubieran
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el
Idealismo,
Escepticismo..
el
Positivismo,
Estas
ltimas son
por
todas
la
formas
del
EL PROBLEMA GNOSEOLGICO
El ser humano, gracias al poder de abstraccin de su
inteligencia puede llegar a conocer muchas cosas; muchas ms de
las que puede conocer un animal irracional, porque estesolo
tiene conocimientos sensitivos. El hombre, por el contrario, tiene
conocimientos sensitivos y supra sensitivos. Por sus cualidades
conoce las cualidades sensibles de los cuerpos por su inteligencia
abstrae, universaliza, reflexiona, compara, investiga las razones
de las cosas, las causas prximas y remotas.
Pero hay diferencia entre el hombre y el animal irracional,
ste ltimo jams reflexiona acerca de sus conocimientos. En
cambio el hombre, sobre todo el hombre culto, reflexiona ms de
una vez, se hace algunas preguntas como estas: Qu es lo
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puede
hallar
respecto
del
conocimiento.
Hay
cuatro
a) Por desinters
b) Decidir
detener
el
juicio
por
no
tener
los
elementos
certeza
de
un
estado
de
estabilidad
mental,
significa
de
juicios
ciertos,
proposiciones
ciertas,
tesis
ciertas.
Hay diferentes clases de certezas: La metafsica es la que se
funda en la esencia o naturaleza de los seres por ejemplo afirmo
que Dios es la causa de todas las cosas.
La certeza moral es la que se funda en el comn proceder de
los hombres. Por ejemplo afirmo es muy honrado el tesorero de
banco.
La certeza fsica se funda en las leyes naturales que
gobiernan el mundo. Por ejemplo afirma que si arrojo un papel al
fuego se quemar.
De las tres clases de certeza la que tiene mayor grado de
conocimientos es la certeza metafsica y menor, la certeza moral.
La certeza es evidencia
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Estatuas vivientes:
Durante la semana, hacen la
misma
vida
que
cualquier
mortal comn y corriente. Pero
llega el sbado
y, tras dos
intensas horas dedicadas al
maquillar cada pliegue de su
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QU CONOCEMOS?
APARIENCIA o
REALIDAD
EN UN MUNDO DE SOLUCIONES RPIDAS, DE
GRANDES
DESCUBRIMIENTOS
TECNOLGICOS,
VIRTUAL...
HAY
ALGUNA
INQUIETUD
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con
el
objeto
conocer
travs
de
sus
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teoras
constructivistas en educacin).
Vamos a ver cmo sera esa relacin
Relacin Sujeto-Objeto:
S
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para el
dos
modos
de
conocer:
conocimiento
de
sistemticamente,
conocer,
y
se
que
se
caracteriza
posee
por
sin
su
buscarlo
grado
de
no utiliza un
Filosofa
ciencia.
Pero Qu es un mtodo?
Si usted se propone, recordar que en sus experiencias de vida,
ha escuchado hablar de algunos de ellos por ejemplo: mtodos de
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lecto-escritura,
mtodo
de
la
Biologa,
mtodo
inductivo
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Sistemtico,
pues
es
un
saber
organizado
siempre
errores.
Sus
resultados
puede
ser
reformulados
El mtodo cientfico
El mtodo cientfico, es precisamente el camino que permite
acceder al conocimiento cientfico e implica un modelo general de
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que.
fijados
de
antemano
nos
permiten
muestra.
Los mtodos fueron variando a travs del tiempo, y en un
comienzo por su vinculacin con las ciencias Fsico Naturales
pretendi
imponerse
como
nico
mtodo
de
cualquier
Observacin
Definicin del problema
Formulacin
de
hiptesis
(respuesta
tentativa
que
explique
los
hechos
observados)
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El mtodo cientfico
sirve para adquirir
o
comprobar
los
conocimientos de la
ciencia,
para
averiguar
la
veracidad
de
evidencia
para
la
razn,
desde
all
construye
sus
ya
deductivas
se
obtienen
consecuencias
empricamente
tales
consecuencias
si
se
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cuando
los
enunciados
verificados
empricamente.
Sin
deducidos
embargo,
el
de
ella
son
procedimiento
de
las
hiptesis
cientficas
prefiriendo
aquellas
existen
dos
corrientes:
el
Racionalismo
el
Relativismo.
El
Racionalismo
considera
que
las
decisiones
de
los
recorriendo
camino
alcanzar
(mtodo
cientfico)
para
ese
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la
realidad
se
sistematizan
orgnicamente,
haciendo
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Ciencia
Cienciaes
esun
unconjunto
conjuntode
deconocimientos
conocimientos
racionales,
racionales,ciertos
ciertosooprobablemente
probablementeciertos,
ciertos,
observables,
observables,sujetos
sujetosaacontrastacin
contrastacinemprica,
emprica,
susceptibles
susceptiblesde
deser
sertransmitidos
transmitidos
experimental
cuantificacin
de
expresin
la
naturaleza,
matemtica
de
la
bsqueda
los
de
fenmenos
naturales.
A partir del siglo XVII, comienza una etapa de expansin del
pensamiento cientfico que va ampliando su campo de accin.
Teoras como la astronmica de Coprnico contra la Egocntrica
de Ptolomeo le dieron este impulso.
En los siglos XIX y XX, la aparicin de nuevas filosofas como
el positivismo y la fenomenologa entre otras y el aporte de
importantes epistemlogos fueron dando lugar a la Epistemologa
alternativas para comprender, explicar y transformar las diversas
realidades que son objeto de estudio.
del CONOCIMIENTO
a) El realismo
b) El idealismo
PLATN- EL IDEALISMO Alegora de la caverna
a partir de la Alegora de la
a) El realismo:
Afirma que conocemos la realidad tal como sta es.
Sealan la existencia de objetos reales independientes del
sujeto que conoce.
Se puede hablar de un realismo ingenuo y de un realismo
crtico. El realismo ingenuo plantea las cosas como las
muestran los sentidos, sin pensar que no podra ser as.,
es
problema
del
conocimiento,
por
lo
tanto
lo
que
el
realismo
crtico
lo
consideramos
la
existencia
de
las
cosas
exteriores
la
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ES
DESCUBRIR
LOS
OBJETOS,
EL
SUJETO
DEVELA LA VERDAD
(Verdad en griego es alhteia y significa develar).
Significa encontrar la concordancia o correspondencia
entre el pensamiento y la realidad. El papel predomnate o
determinante lo tiene EL OBJETO. Para sta postura
cuando se conoce, quien tiene la primera y ltima palabra
no es el sujeto, sino LA COSA MISMA .(
Sujeto pasivo
S
Racionalismo
El conocer como una
El conocimiento
actitud totalmente
es verdadero
contemplativa,
Realismo
cuando se en
terica: el sujeto no
enlazan las ideas
hace ms que
innatas de
contemplar el
manera
espectculo que la
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realidad
le ofrece.
Empirismo:
la percepcin
debe coincidir
con las cosas
sensibles para
ser verdadera
b) EL IDEALISMO
Los filsofos idealistas piensan que NO CONOCEMOS LAS
COSAS TAL COMO SON, SINO COMO APARECEN A LA
CONCIENCIA
DEL
QUE
CONOCE.EL
OBJETO
NO
ES
LA
VERDAD
ES
LA
COHERENCIA
LGICA
DEL
PENSAMIENTO
primeros
desarrollos
que
conducen
al
idealismo
los
dato de nuestro
recibido
dos
respuestas
opuestas:
la
experiencia,
la
los
primeros,
todos
los
conocimientos,
aun
los
ms
Qu es lo que conocemos?...
Los filsofos realistas afirman que conocemos la REALIDAD tal
como sta es
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LA FILOSOFA MODERNA
EN LOS SIGLOS XVII y XVIII
mundo
se
ensancha
con
los
grandes
descubrimientos
al
progresivamente,
comercio.
El
desarrollo
del
comercio
lleva,
el
siglo
XVI
Coprnico
postula
el
sistema
astronmico
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y una lectura
Newton
enuncia
la teora
de la
gravitacin
universal,
Teora
heliocntrica
El conjunto de cambios
llevan a una crisis de la
concepcin medieval
del mundo
La
concepcin
del
mundo
en
la
modernidad
va
ser
grandes
autoridades
medievales:
la
Biblia,
la
iglesia
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SI HAY ALGN
CONOCIMIENTO DE DNDE
PROCEDE?
Esta es la llamada cuestin de origen y fundamento del
conocimiento que ha recibido dos respuestas opuestas pero a la
vez realista.
LA EXPERIENCIA Y LA OBSERVACIN SENSIBLE
EMPIRISTAS
A RAZN
RACIONALISTAS
y Locke
. Y
Immanuel Kant;
o examen a la
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razn y llega
a una sntesis
con su
problema
de
la
esencia
del
conocimiento
consiste
en
es meramente receptivo en el
todo
realismo
el
conocimiento
era
pura
teora
DEL
este modo el
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Actividad de aprendizaje:
-
Construir
un
expliciten
el significado
esquema
conceptual
en
el
que
y las relaciones
que
de
similitudes
diferencias
entre
el
empirismo y el racionalismo.
-
Quin
fue
Kant?
Explique
su
apriorismo.
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la
Filosofa;
medio natural.
A ello en dos sentidos. De un lado, porque la ciencia es siempre
ciencia particular, esto es , se ocupa tan slo de
determinado
limitacin;
no
puede
preguntarlo
todo,
no
puede
Ciencias
Formales
se
ocupan
de
estudiar
entes
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sujeta
constante
evolucin
cambio
la
abordarlos
reduccionismo
con
un
metodolgico)
nico
y
en
mtodo
llegar
(monismo
a
establecer
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ha
planteado
contina
planteando
diversas
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Actividad
de
aprendizaje:
contexto
de
descubrimiento,
en
el
cual
se
discute
lo
pragmticas
de
utilizacin
del
conocimiento,
ya
producido o validado.
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de
justificacin,
se
ha
adoptado
diferentes posiciones:
Quienes
reivindican
el
contexto
de
justificacin,
como
los
procesos
de
este
contexto
por
sobre
la
entre
ambos
contextos
rechazan
esta
distribucin
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Ciencia y Tecnologa
Le propongo buscar y analizar detenidamente el concepto de
Tecnologa y regresar a las pginas de este mdulo donde
definiremos ciencia. Haga un esfuerzo por intentar establecer
usted mismo que tienen en comn Ciencia y Tecnologa y en
que se diferencian ambas.
Lo intent ya? No se haga trampa as mismo. Recuerde
que sus ideas previas y su experiencia constituyen lo ms
valioso
como
fundamento
de
su
aprendizaje
en
esta
modalidad de estudios.
En las lneas que sigue usted encontrar sistematizadas
dichas relaciones y diferencias. Prosiga con la lectura de las
mismas, si en sus aspectos generales son similares a las que
sealan
en
este
Mdulo
Felicitaciones!
Usted
avanz
bastante.
Si por el contrario, se hizo trampa a si mismo y continu
leyendo sin realizar la tarea, o no logr establecer la
comparacin en la primera instancia, No se desanime!
Intntelo de nuevo realizando una lectura ms reflexiva de lo
que sigue.
Hemos venido analizando en el recorrido de esta unidad,
como el hombre frente al mundo natural siente la necesidad
de conocerlo para comprenderlo y actuar sobre l para
transformarlo o modificarlo. Por ello podemos afirmar que
para el hombre es objeto de
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desarrolla y produce bienes y servicios que est haciendo
tecnologa.
Sintetizando hasta aqu podemos decir que la ciencia se
ocupa del conocer y la tecnologa del hacer.
Queda claro?
los
fenmenos,
pues
construye
productos.
El
si
se
cumplen
determinadas
condiciones,
en
de
hechos
leyes
que
explican
los
objetos
producidos
procesos.
Aqu
es
importante
resulta
frecuente
confundir
tecnologa
con
de
produccin,
la
produccin,
la factibilidad
los
medios
econmica,
modos
de
la adaptacin
del
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producto a las costumbres del usuario, la aceptacin que el
producto puede llegar a tener en el pblico, entre otros.
En el avance de este anlisis que venimos realizando,
podramos
decir
que
ciencia
tecnologa
se
implican
concretos,
problemas
pero
cientficos
que
la
tecnologa
llevan
plantea
nuevos
nuevos
avances
IMPORTANTE
entonces
el producto de la
tcnica.
EN LA ANTIGEDAD:
Para Aristteles, al igual que para los filsofos griegos la
ciencia,
Las tcnicas de la poca de Aristteles son saberes precarios,
poco desarrollados que han permitido la realizacin de unos
pocos aparatos; este pobre desarrollo le impide a Aristteles
imaginar la posibilidad de la maquinizacin y lo lleva a
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justificar la esclavitud, en el pasaje que citamos como
epgrafe:
ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE:
Por qu el pensamiento greco-romano no se
encuentra asociado al desarrollo de instrumentos
tecnolgicos capaces de producir cambios en los
procesos econmicos?
-Qu reflexin amerita la cita anteriormente
expuesta de Aristteles?
1500 se restablece
el comercio de
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los
reyes
de
las
naciones
en
formacin,
las
ciudades,
EL
NACIMIENTO
DE
LA
CIENCIA
EXPERIMENTAL
la importancia
conocimiento cientfico.
ello
se
diferencia
de
los
periodos
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poder, es decir capacidad
naturaleza.
Desde entonces las tcnicas no han dejado de crecer y
transformar el mundo humano. Consideradas como esperanza
de vida y condicin de posibilidad de la liberacin del hombre
del trabajo embrutecedor, trajeron muerte y destruccin,
apareciendo una NUEVA FORMA DE ESCLAVITUD, la del obrero
industrial.
Instrumentos de liberacin o de
esclavitud, de vida o de
Pensamiento
cientfico-
Jos
Emilio
Buruca
Obiols)
De la esclavitud
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arco tocase solo la ctara, los empresarios prescindiran de los operarios, y
los seores de los esclavos. Los instrumentos, propiamente dichos, son
instrumentos de produccin; la propiedad, por lo contrario, es simplemente
para el uso. As, la lanzadera produce algo ms que el uso que se hace de
ella; pero un vestido, una cama, slo sirven para este uso. [ Aristteles Poltica
libro primero I II III IV V ]
para
disponer
conclusiones
la
informacin
concordantes
con
que
la
posibilite
perspectiva
la
investigacin
se
pretende
comprender,
descubrir,
explicar,
Transformar y hasta predecir hechos de la realidad aplicando
el mtodo cientfico.
Ser
una
actividad
de
bsqueda,
de
indagacin
sistemtica.
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Construir un proceso que involucra un conjunto de fases,
momentos o actuaciones interrelacionadas.
Ser
original,
ya
que
su
propsito
es
llegar
un
problemtica,
enfoque
poniendo
metodolgico
que
en
otorgue
juego
determinado
sistematicidad
al
conocimiento construido.
Qu es lo metodolgico? Lo metodolgico implica la
interrelacin de consideraciones epistemolgicas, tericas y
empricas que se concretizan en determinado proceso de
investigacin.
En
lneas
generales,
en
todo
proceso
investigativo
pueden distinguirse
Diferentes momentos:
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su
finalidad
podemos
distinguir
entre
exploratoria,
que
implica
descriptiva
distintos
experimenta
tipos
de
diseos
metodolgico.
La
investigacin
exploratoria
tiene
como
propsito
y se
situacin
concreta
indicando
sus
rasgos
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variables no solo deben estar determinadas inicialmente, sino
adems que estas ltimas deben ser controladas.
Por
ltimo
de
acuerdo
su
alcance
temporal,
las
investigacin,
pero
slo
ser
investigacin
INVESTIGACIN EDUCATIVA
trmino
investigacin
es
aplicado
un
mbito
de
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del
siglo
XIX,
cuando
la
Pedagoga
adopt
la
Su
caracteriza
desarrollo
por un
procedimientos
educacin
como
disciplina
lado por el
diseo
cientfica
se
y desarrollo
de
por
otro,
por
la
demostracin
de
que
la
los
investigaciones
ltimos
tiempos,
efectuadas
desde
con
otros
la
asuncin
enfoques
de
puede
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Desde esta ltima perspectiva, es que preferimos definir a:
La Investigacin Educativa como un
proceso de indagacin sistemtica
que se propone la construccin de
nuevos conocimientos sobre
concepciones, procesos y prcticas
que subyacen al accionar educativo.
FILOSOFA DE LA CIENCIA
Epistemologa
En unas carillas anteriores a esta les deca que trabajaramos
este
trmino,.
lleg
el
momento.
propsito
de
es
empleado
frecuentemente.
Epistemologa
de
la
conocimiento
filosofa
en
que
general:
el
examina
ordinario,
el
problema
el
filosfico,
del
el
tales
como
las
circunstancias
histricas,
con
los
cuales
se
justifica
invalida.
La
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cree
en
aquello
que
afirman
una
teora
se
preguntar
por
su
tradicional o
Los Contextos
Hans Reichenbach discrimina entre los diferentes sectores y
temticas en que ocurre la discusin y el anlisis de carcter
epistemolgico.
los
Discrimina
entre
contextos
de
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bsicos
que
orientan
distintas
lneas
de
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unidad de anlisis fundamental del pensamiento cientfico
contemporneo.
Desd
.
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incluido dentro de un mbito ms amplio.el de los distintos
tipos de saberes.
El Saber Semitico
A diferencia del saber cientfico que busca ser un saber
explicativo de los fenmenos,. el saber semitico se nos
presenta como un saber descriptivo;. describe como estn
compuestas las representaciones de los fenmenos con los
que tomamos contacto diariamente.
La historia de la semitica contempornea puede
dividirse en dos grades momentos: la semitica del signo en
donde se encuentra ligada de algn modo a la lingstica. Se
estudian los sistemas de significacin producidos a imagen y
semejanza de la lengua. Se pone el acento en el estudio de
los distintos signos (insignias, carteles, seales, uniformes,
etc.)
Hay un segundo momento, aparece a mediado de los
aos 60 y se denomina semitica de los discursos. Ac
comienza a separarse
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espacio-temporal de sentido. Por ejemplo un cartel en donde
se encuentra una taza (podr apreciarla en fotocopia del
anexo bibliogrfico) .Hay elementos necesarios para que haya
significacin:
1. una cosa significante (lo que expresa)
2. otra cosa significada (contenido)
3. una relacin entre 1 y 2 que la establece el ser humano.
El Saber Hermenutico
El tercer tipo de saber que aqu analizaremos es el
Hermenutico; a diferencia de los otros saberes, intenta dar
cuenta de la comprensin del sentido de los texto que una
cultura produce, a travs del trabajo de interpretacin que se
pondr de manifiesto en (y por) intermedio del lenguaje. Es
entonces un saber interpretativo.
Cabe aclarar que ante cualquier texto hay dos tipos de
sentido:
a) un sentido manifiesto que da cuenta del lugar y del
momento en el que se llev a cabo.
b) Un sentido latente, oculto del texto que se accede a
travs de la interpretacin.
Ahora
tambin
cabe
analizar
que
los
textos
son
independientes de:
a) Las intenciones del autor, una vez que sale del autor,
adquiere tanto sentido como letras recibe.
b) Los textos multiplican sus sentidos con cada nueva
lectura.
c) No existe un destinatario del texto prefijado, cada nuevo
contacto entre receptor y texto determina un nuevo
sentido por lo tanto un nuevo texto.
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Cmo se lleva a cabo el trabajo de interpretacin?
Hay que ver los tres componentes que le dan forma al saber
hermenutico:
a) Un objeto, contenido simblico de los textos que hace
alusin a una realidad determinada que tiene la funcin
de prescindir y orientar hacia las profundidades del
texto.
Puede
ser
de
diversos
orgenes:
histrico,
un
sujeto
con
actitud
hermenutica
que
al
adoptando
una
actitud
dialgica,
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Actividad de aprendizaje:
Arme un cuadro en el que se reflejen los principales
conceptos en relacin al conocimiento cientfico.
- Qu es la Epistemologa? . Relacin con el saber
cientfico.
- Explique en qu consiste el saber semitico y
hermenutico. Importancia de los mismos para el acceso
a la verdad.
eje,
no
es
sino
la
bsqueda
permanente
de
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- La teora correspondentista: en donde hay una concordancia
entre lo que se piensa de una situacin real y esa situacin
real. Es decir, una afirmacin es verdadera si descubro un
estado de cosas real o dicho de otro modo lo que se descubre
se corresponde con ese hecho. Cuando Popper afirma que la
ciencia se va acercando a la verdad (aunque nunca la
alcance), es evidente que concibe a la verdad segn esta
teora que tiene como origen el pensamiento de Aristteles. El
polaco norteamericano Alfred Taski, logra establecer una
definicin formal de lo que el filsofo griego de una manera
vaga , pero la presentacin de Taski aunque precisa no es mas
que
una
reelaboracin
de
la
concepcin
semntica
de
no
saberlo,
por
ejemplo,
Hay
otros
planetas
conocimiento
suponer
y
malentendidos,
que
prueba,
por
si
lo
ejemplo
hay
cual
nos
verdad
podra
hay
generar
permite
tambin
graves
comprender
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verdadera o falsa pertenece al mbito del conocimiento y es
posterior al significado atribuido de verdad o falsedad.
En cambio, la teora coherentista de la verdad sostiene la una
verdad es tal por su relacin con otras verdades dentro de un
sistema. Es decir, no hay manera de establecer una verdad
sino mostrando su total congruencia con otras verdades. Un
enunciado
supuesta
es
verdadero
realidad
no
porque
independiente
de
concuerda
l,
sino
con
porque
una
es
consigo
mismo.
Tambin
puede
llamarse
concepcin idealista.
c) La Teora Pragmtica: hace coincidir la verdad con la
accin eficaz para el sujeto y la comunidad. Dicho de
otro modo, lo que define a la verdad, es el xito de la
accin. Solo si hay una experiencia beneficiosa coincide
con la verdad. William James es el que divulg esta
corriente Primariamente y en el plano del sentido
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comn, la verdad es un estado del espritu significa esta
funcin de conducir a lo que vale la pena.
d) La concepcin relativa: pone el acento en los acuerdos
sociales
culturales
para
determinar
lo
que
es
EPISTEMOLGICA
Concepcin: realista
SEMIOLGICA-HERMENEUTICA
Concepcin: combinacin de idealismo,
pragmatismo y relativismo
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HA DISTINTOS SISTEMAS DE
CORRESPONDEN
DISTINTAS
CONCEPCIONES DE VERDAD.
Actividad
de
aprendizaje:
verdades
segn
los
sistemas
de
pensamiento en la historia.
-Cul es el problema de la verdad hoy.
una
concepcin
de
la
verdad
semiolgica-
pragmtica.
Dentro de la Filosofa Contempornea, sta corriente se
sostiene en el Pragmtico clsico de Van Orine, siendo sus
Mdulo de Filosofa de Ciencias de la Educacin Lic y Prof. Claudia Soraya Brizuela
-2015
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principales exponentes Donald Davidson, Richard Rosty y
Hilary Putnam.
Si tomamos el pensamiento de Rosty sostiene que la
verdad es producto de juegos lingsticos que las personas
realizan con el objetivo de persuadir, cautivar, interesar, o
involucrar a quienes participan de la conversacin con el
contenido simblico del texto. Recordemos que la realidad
est constituida dentro de un universo de lenguajes. Con el
lenguaje no se refleja la realidad sino que se refieren
representaciones y todo lo que se puede hacer con la realidad
entre lo dicho y representado es aceptarlo socialmente
porque responde bastante bien a las expectativas de la
sociedad o rechazarlas por incoherentes. Por lo tanto los
enunciados que se digan de esa realidad no interesan que
sean vlidos, sino que resulte aceptable por dos razones:
porque sea ventajoso para la vida o sea coherente.
Hilary Putnam en cambio para l no es posible separar la
verdad de la realidad, pero tampoco se puede separar a la
verdad de un esquema conceptual. El problema de la verdad
para l esta ligado al problema de realismo.
El primer componente de la verdad es la coherencia. Por ello
cualquier enunciado puede ser verdadero, para que lo sea
debe ser coherente:
1. Sostenido en creencias mayoritariamente ciertas.
2-En
un
esquema
conceptual
socialmente
aceptado
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que usamos para pensar y hablar sobre l, asumir que solo es
posible decir la verdad y creer en ella, una vez que se ha
definido
previamente
con
que
esquema
conceptual
esa
Actividad de aprendizaje:
-
realismo
Concepto
idealismo
de
verdad
Papel del sujeto
Papel del objeto
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Dudas
Dudas
?
Anote en el cuadro anexo las dudas, comentarios u
observaciones que surgieren a partir de la lectura o del
desarrollo de las actividades de aprendizaje propuestas para
estas unidades. Le sugiero consultar las mismas por e-mail o
durante los encuentros presenciales.
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(Primera parte)
EJE N1 y 2
Ao 2015