VIVIMOS UNA INQUISICIN LAICA

Un poder basado en el control, el castigo y la humillacin del disidente es analizado por

este catedrtico de Humanidades. Su tesis es que este Gobierno reedita las formas de la
inquisicin medieval.
21 de Abril del 2014
Juan Carlos Caldern
Eso es lo que reclamaba Alfredo Pinoargote y el reclamo se convirti en sancin
para el conductor de Contacto Directo.
Claro. Me parece que hay un afn moralizador, pero me gustara sealar algo clave. En
filosofa jurdica las leyes tienen varios fines. Uno, evidentemente, es mejorar las
relaciones sociales, para que la gente se lleve mejor; otra funcin es proteger los
derechos; pero otra funcin, y esto desde el siglo 18, es proteger a los ciudadanos del
abuso del poder, y en el Ecuador sucede exactamente al revs: que las leyes estn
diseadas para proteger al poder de la accin ciudadana. De ah es donde surgen estas
figuras de linchamiento meditico y otras que curiosamente buscan proteger al poder.
Ah me parece que es altamente discutible el objetivo de las leyes que han aprobado.
Pero se dice que el linchamiento meditico protege a los ciudadanos de los abusos
de la prensa.
Pongamos un ejemplo un poco grotesco. A quin se puede hacer un linchamiento
meditico? Al conserje de una institucin? No, porque no tiene el perfil para ello. Pero
el periodismo sobre quin va a poner la mirada: sobre el funcionario, sobre el personaje
pblico. Por eso la ley est diseada para proteger al poder, no al ciudadano. Dicen:
estamos protegiendo a la mujer, pero esa es una proteccin abstracta; resulta que ellos
mismo infringen los derechos de la mujer, los chistes sexistas que el Presidente hace
en las sabatinas no han sido observados. O realmente defendemos los derechos de modo
integral o es una parodia. Para defender los derechos hay que hacer promocin,
educacin y no sanciones. Las sanciones no son la mejor forma de mejorar la
comunicacin. Las sanciones provocan autocensura. Hasta aqu, miren a quin han
sancionado. Si Martha Rolds presenta su denuncia por linchamiento, se desecha; si hay
una accin en contra de un funcionario, entonces se sanciona. Estamos ante un sistema
nico en el cual las leyes estn diseadas para proteger al poder.
Volvamos a los afanes inquisidores. Por qu esa asociacin con la inquisicin
medieval y, sobre todo, por qu hay un contexto para que esta inquisicin se instale
en una sociedad moderna?
Todas las sanciones de la nueva inquisicin tienen tres fines: castigo al cuerpo,
humillacin pblica y multa econmica.
Obviamente se trata de la consolidacin de un nuevo poder. En ciernes hay nuevos
ricos, hay nuevos depositarios de la administracin del poder. Imagino que quieren
consolidarse, que quieren asegurar eso. Y es bueno siempre tener un afn controlador.
El paraguas, la coartada terica es que como antes el Estado haca poca presencia, ahora
llenan ese vaco como una omnipresencia, a mi modo de ver humillante y oprobiosa,

que controla absolutamente todo. Y no solo a los periodistas, a los profesores, policas,
taxistas, vendedores, esa es la inquisicin, y por qu se parece tanto: porque
curiosamente el mismo rgano que sanciona es el que denuncia. Una cosa es que entre
dos personas haya un desacuerdo y el uno denuncia al otro y eso resuelve un tercero.
Ac, el mismo rgano que te acusa es el que te va a sancionar. As funcionaba la
inquisicin: la Iglesia Catlica es la que te denuncia, quin te va a juzgar, quin te llama
a la audiencia de estrados, la misma. Y quien sanciona, y adems es inapelable. En la
Spercom, quin denuncia, una asamblesta, gente vinculada al mismo partido, entonces
nunca se ha visto semejante equipo corporativo, los del mismo grupo, entonces la
autoridad se hace cargo y acepta la denuncia, convoca, presenta las pruebas, sanciona y
es inapelable. Y las sanciones, todas, tienen estos tres fines: castigo al cuerpo, el
silencio, el pedido del perdn, y una cosa novedossima que es una inquisicin
econmica. Cobran una multa que nunca nos han dicho para qu es ni quin la maneja.
Es la inquisicin, solo que no es santa. Cmo es posible que el poder quiera sacar
dinero de periodistas, de caricaturistas?
Dnde ve usted el problema en que sea inapelable?
Esto es inaceptable. Una cosa es que yo me sienta afectado en mis derechos y haga una
denuncia, pero lo hago en una institucin que aparentemente es independiente. Entonces
comparecen el acusador, el acusado, y un tercero, para eso es el debido proceso, a travs
de las normas, de las leyes, estudia el caso y sanciona. Pero no el mismo que te acusa.
Este afn inquisidor no ha sido bien recibido en el Ecuador, pero se lo ha
justificado.
Tampoco ha sido justificado. Me parece que hay datos incontrastables. Los resultados
electorales del 23 de febrero pasado muestran con absoluta claridad que esto no es bien
visto. Y si continan con este afn se va a notar en los siguientes procesos. Yo pensara
que hay unos nichos poblacionales ecuatorianos que an ven con buenos ojos esta
actitud del poder que se pone los pantalones, para manejar frases de Febres Cordero, (a
quien se parece tanto este Gobierno en el estilo de gobierno y su capacidad represiva,
pero tiene adems el histrionismo, podramos calificarlo como el seor del micrfono:
hace chistes, canta, insulta, nos educa, nos cuestiona, da rdenes, se burla del otro, me
da la impresin de que alguna vez tuvo vocacin de presentador, porque en eso es igual
a Bucaram, hace chistes de mal gusto, pero l es el poder as que nadie dice nada). Me
parece, deca, que salvo un sector social, muy pequeo, que ve todo esto con agrado, el
resto no. No hay que olvidar, fuimos colonia y uno mira la historia y vemos que los
ecuatorianos han tenido una evidente vocacin libertaria y rebelde. A nosotros nos
separaron del Virreinato de Nueva Granada porque el territorio de Quito era levantisco
y rebelde. Entonces nos pasaban al Virreinato de Lima, y desde all nos decan que
tampoco. Finalmente nos hicieron una Audiencia independiente por la enorme cantidad
de levantamientos, reclamos, rechazos que se produjeron.