1.QUESFILOSOFA?

1.1.Caracterizacindelafilosofa
Lafilosofaesunodelosdiversosintentosdelserhumanodecomprendertantolarealidadquelerodeacomoasmismo.Tambinlacienciaolareligin
pretenden dar una respuesta a las preguntas que nos planteamos acerca de la vida, la muerte, el mundo, el ser humano, el bien y el mal y cuestiones
similaresquenosafectanmuyprofundamente.Ahorabien,existendiferenciasnotablesquehacendelafilosofaunempeopeculiarenesabsquedapor
comprender.
Enprimerlugar,yencontraposicinalareligin,lafilosofaes,opretendeser,unaindagacinracionaldelarealidadydelmundo.Enlafilosofanohay
lugarparadogmasorevelacionesdivinasytampocojueganingnpapellaautoridadalahoradedilucidarculpuedaserlaverdadsobreunacuestin.
Asimismo,losmitos,lastradicionesoelsentidocomnacrtico,sonigualmentedescartadosenlamedidaenquenoexaminanenprofundidad,ypormedio
de la razn, las ideas que sostienen. No obstante, esto no quiere decir que la filosofa no analice o que ignore por completo los presupuestos o
afirmacionesdelareliginodelatradicin.Estassontambinobjetodeestudiodelafilosofa,ascomodelaantropologa,psicologa,etc.ensuafnpor
conocermejoralserhumano.Lafilosofa,porotraparte,enmuchasocasionespretenderesponderalasmismascuestiones,comoculseaellugardelser
humanoenelmundo,oelsentidodelavida,peroloimportante,repetimos,eslamaneraenqueabordalosproblemas,yestaesdeunaforma crtica ,
examinandocadaafirmacinsindarningunaporsupuestaocomprobadapreviamente(yencasodequenosehayapodidoexaminarunaafirmacin,por
lacomplejidaddeltemaoporotrascircunstancias,noporelloseaceptacomodogmadefe,sinoquesiguesiendoconsideradasusceptibledeunexamen
crtico).
Ensegundolugar,yahoraenrelacinalaciencia,lafilosofapretendeserunsaberomniabarcante,referidoalatotalidaddeloreal,ynosloaunarama
particulardesta,comosucedeenelcasodelasciencias,quealolargodelahistoriahanidofragmentndoseendiversasramasoespecialidadescada
unadelascualesatendesloaunmbitoespecficodelarealidad(ashanidosurgiendolaastronoma,labiologa,lageologa,etc.).Lafilosofaes,por
lo tanto, un saber general, y como tal pone en cuestin cualquier tema y reflexiona sobre el ser humano (Qu es el ser humano? Qu significa ser
"persona"?),sobrelaciencia(Eslacienciaunconocimientoseguro?Cmosedistinguelacienciadeotrotipodeconocimiento)osobrelapropiafilosofa
(pueslapregunta"Queslafilosofa?"esasuvezunapreguntafilosfica),entreotrascosas.
EstaconcepcindelafilosofacomountipodesaberesresumidaclaramenteporelfilsofoinglsBertrandRussell(18721970):
"Lafilosofaeslatierradenadiequeseencuentraentrelateologaylacienciayqueestexpuestaaataquesdeambaspartes.Comola
teologa,consisteenespeculacionessobretemasalosquelosconocimientosexactosnohanpodidollegarcomolaciencia,apelamsa
laraznhumanaqueaunaautoridad,seastadetradicinoderevelacin."
Historiadelafilosofaoccidental,BertrandRussell
Existe,noobstante,otraconcepcindelafilosofa,lafilosofacomoactitud,quenosremitealosorgenesdelafilosofaenlaantiguaGrecia,enelsigloV
a. C. Segn esta concepcin lo verdaderamente significativo del filsofo es su capacidad de asombro ante el mundo unida a la curiosidad por conocer
cuantolerodea.Elfilsofo,enestesentido,noesunsabio,queyaconocetodaslasrespuestas,niunignorante,quelasdesconoceynisiquieratiene
inters en conocerlas, sino, tal y como nos dice el sentido etimolgico del trmino "filsofo" (filosophos), un amigo o amante de la sabidura, aquel que
aspira al saber, que es consciente de su propia ignorancia y que no se conforma con aceptar sin poner en cuestin las afirmaciones que le brinda el
sentidocomnolasdemspersonas.
Esta actitud est perfectamente ejemplificada por el filsofo Scrates (470399 a. C.), famoso por su sentencia "Slo se que no se nada" y su modo de
vida,enconstanteindagacin,inspiradaenellemadelorculodeDelfos"Conceteatimismo".LafiguradeScrates,paraelcual"unavidasinexamen
nomerecelapenaservividahallegadoarepresentaralapropiafilosofaenelimaginariocolectivo.
Estasdosformasdeentenderlafilosofa,lafilosofacomosaberylafilosofacomoactitudsontanslodosmanerasdecomprenderypracticarlafilosofa
sinembargo,alolargodeltemaveremosnuevosenfoquesyconcepcionesdelafilosofa
1.2.Posibledefinicindelafilosofa
Cuantohemosdichohastaahoraesunaexplicacinyaclaracindeltipodeindagacinquecomnmentedenominamosfilosficaydelaformaenlaque
pretendeconoceralserhumanoyalarealidad.Perohastaahoranohemosofrecidounadefinicinensentidoestricto.Encontrarunadefinicinquefuese
interesanteysignificativa,estoes,quenofuesealgoexcesivamentegeneralyvago,probablementeexcluiraalgunasomuchasdelascorrientesfilosficas
quesehandado,puestoqueloquehistricamentehasidoconsideradofilosofahaidocambiandodetalformaalolargodeltiempoqueresultamuydifcil
encontrarpuntosencomnatodaslastendencias.
Apesardetodo,unadelasdefinicionesquesehanformuladoeslaqueafirmaquelafilosofaespensarsobreelpensar, definicin que tiene la virtud
demostrarelcarcterde"pensamientodesegundogrado"propiodelafilosofaesdecir,silacienciaylapoltica,porponerdosejemplos,sondosmodos
depensarlarealidad,lafilosofaconstituyeunpensarsobreesepensar.Algunosautoresconsideranqueelautnticopensamientodeprimergradoesel
sentidocomn,mientrasquelacienciaylafilosofasupondranreflexionesdesegundoytercergradorespectivamente.Loimportante,porelmomento,no
esdefinirelnmerodegradosocategorasenlasquepodemosclasificarlareflexin,sinodarsecuentadelaexistenciadeesosniveles,cadaunodelos
cualesconstituyeunaprofundizacinconrespectoalanterior.
Esteplanteamientopuedemuyfcilmenteconducirnosalapregunta:"qusucedecuandoreflexionamossobrelafilosofa?setrataacasodeunnuevo
niveldeprofundizacinmsalldelafilosofa?".Larespuestaaestapreguntaesnegativa.Lametafilosofa,olareflexinsobrelafilosofa,esasuvez
unacuestinfilosfica.Dehecholafilosofaeslanicadisciplinaqueseestudiaasmisma.Elmotivoporelqueestoesassevermsclaroalexaminar
losrasgosdelareflexinfilosfica
1.3.Filosofa:nombreyconcepto
Ya hemos comentado que la filosofa, en su sentido etimolgico quiere decir "amor a la sabidura". La atribucin a Pitgoras de ser el primero en
autonombrarse "filsofo" figura en las Tusculanas de Cicern, quien, a su vez, tom este dato de un escrito de Herclides Pntico. En esta primera
aparicindeltrmino"filsofo"sedestacaelaspectocontemplativodelaaccindefilosofar.Burnetresumedeestamaneralaconcepcinpitagrica:
"Enestavidahaytresclasesdehombres,lomismoquehaytresclasesdepersonasquevanalosjuegosolmpicos.Lamsbajaesla
quevaacompraryvender,lasegundaatomarparteenlascompeticiones.Perolosmejoressonlosquesolamentevanacontemplarel
espectculo.Lamsgrandepurificacines,porlotanto,lacienciadesinteresada,yelhombrequesededicaaella,elverdaderofilsofo,
selibramseficazmentedelaruedadelnacimiento."
Laauroradelpensamientogriego,Burnet
Otrosignificadooriginariodeltrmino"filosofa"eseldeindagacin.Ahorabien,sitomamostalindagacinenelsentidomsgeneral,elfilsofoestambin
elsabio,elsofista(nombrequerecibieron,porejemplo,lossietesabiosdeGreciayquenotenaenunprincipioelmatizdespectivoquehoyseleatribuye),
oinclusoelmagooelsacerdote.Todosellosllevanacaboalgntipodeindagacinoinvestigacin(ydeesaformainclusoTucdideshacedeciraPericles
de s mismo y de los atenienses: "Nosotros amamos lo bello con sencillez y filosofamos sin timidez"). Todas las ciencias caeran en este concepto de

filosofa,sibiennoconvieneolvidarqueenlaantiguaGrecia,alaqueahoranosestamosrefiriendoalbuscarelorigendeltrmino,ladistincinquehoy
marcamosentrelocientficoylofilosficoesprcticamenteinexistente.
Unsentidomsrestringidodetalinvestigacin,msprximoaloquecomnmenteentendemoshoyporfilosofa,hacealusinaunainvestigacinpeculiar
que se caracteriza por ser fundamental para las dems, pues no es sino la investigacin que es consciente de s misma, que opera en un nivel ms
profundoyqueconstituyelabaseparalasdems.Estadoblesignificacinqueencontramosenelorigendeltrmino"filosofa"puedeverseclaramenteen
PlatnyAristteles,ycontinuardespusdesteenlosfilsofosdelperodohelenstico.
1.4.Observacionesgenerales
Antes de tratar en profundidad los principales puntos del tema, conviene sealar varias cuestiones que, aunque muestren lo complejo que resulta el
problemadedilucidarlanaturalezadelafilosofa,nopuedenserdejadasdelado.
Un aspecto importante es el hecho de que no hay una nica "Filosofa", como el nombre nos podra hacer creer, sino que es ms correcto hablar de
filosofas,dediferentesmodosdeverelmundoydeentenderlo.Porlotantonohayunmarcocomngeneralalquetodoslosfilsofosseremitancuando
afirmanquehacenfilosofa.Ahorabien,seraincorrectopensarquecadaunadeestasfilosofasesproductoexclusivodelaoriginalidaddesucreadory
que,porlotanto,cadafilosofaesunmundoaisladosinconexinconlasdems.Porelcontrario,lafilosofadecadaautorestenrelacinnosloconlas
filosofas previas, frente a las cuales reacciona (bien para criticarlas, bien para complementarlas), sino tambin en relacin con un momento histrico
determinado, con sus peculiares caractersticas, necesidades y problemas. As pues, tanto a nivel histrico como a nivel terico, toda filosofa es una
filosofasituada.Veamosconmsdetalleququieredecirestaexpresin:
A)Decimosqueunafilosofaestsituadahistricamenteporqueseencuentrainmersaeneldevenirdelosacontecimientoshistricoscomounmomento
ms. Ninguna filosofa puede salirse de la historia y juzgar a los dems "desde el exterior". Su situacin en un momento concreto de esa misma historia
conllevanecesariamenteundeterminadopuntodevistaquenohasidolibrementeelegido.
B)Aniveltericotodafilosofaestsituadaenelsentidodequeincorporaunaseriedeprejuiciosquecondicionansumododepensaryqueimpiden,de
esta forma, una supuesta "neutralidad y objetividad". El filsofo H. G. Gadamer, en su obra Verdad y mtodo , hace hincapi sobre la presencia del
prejuicioentodafilosofa,ylaimposibilidaddesueliminacin,cuestionandotambinlapresuntaventajadelaeliminacindelprejuicio:
"Slo este reconocimiento del carcter esencialmente prejuicioso de toda comprensin confiere al problema hermenutico (1) toda la
agudezadesudimensin.Medidoporestepatrnsevuelveclaroqueelhistoricismo,peseatodacrticaalracionalismoyalpensamiento
iusnaturalista, se encuentra l mismo sobre el suelo de la moderna Ilustracin y comparte impensadamente sus prejuicios. Pues existe
realmenteunprejuiciodelaIlustracin,queeselquesoportaydeterminasuesencia:esteprejuiciobsicodelaIlustracineselprejuicio
contratodoprejuicioyconelloladesvirtuacindelatradicin.UnanlisisdelahistoriadelconceptomuestraquesloenlaIlustracin
adquiereelconceptodelprejuicioelmatiznegativoqueahoratiene.Ensmismo"prejuicio"quieredecirunjuicioqueseformaantesde
la convalidacin definitiva de todos los momentos que son objetivamente determinantes. "Prejuicio" no significa pues en modo alguno
juiciofalso,sinoqueestensuconceptoelquepuedaservaloradopositivamenteonegativamente."
Verdadymtodo,H.G.Gadamer
Noobstanteestasltimasobservacionessobrelafilosofaysu"situacin"enunmomentodadonodebenllevarnosalextremocontrario,alaaceptacin
deuntotalrelativismoqueharaacadafilosofafrutoexclusivodelascircunstanciasenlasqueseencuentra.Lapretensindeuniversalidadygeneralidad
de las afirmaciones de cada filosofa siguen siendo legtimas, pero s debemos estar alertas sobre el peligro de pretender situarse en una posicin
supuestamenteneutraldesdelaquejuzgaralrestodefilosofascomosiunomismonotomasepartido.Enelmomentoenquelanzamosunapreguntaya
hemos hecho una eleccin, hemos abierto la puerta a un tipo de respuestas y probablemente la hayamos cerrado para otras perspectivas. De ah la
importancia de cuestionarse la realidad de diversas formas, de poder adoptar otros puntos de vista, de no dar nada por sentado y de, llegado el caso,
saber rectificar. Siendo como somos, imperfectos, es absurdo pretender que nuestro conocimiento sea infalible. En el captulo 6 volveremos sobre esta
cuestinconmsdetallemostrandocmolaconsecuencialgicadelaconstatacindequenuestroconocimientoesfaliblees,odeberaser,latolerancia
entrelasdiversasposturas.Noobstante,sirvalodichohastaahoraparaesteprimerapartadointroductorio.
1.5.Diversosenfoquesantelapregunta:"Quesfilosofa?"
Siantescomentbamosquelaspreguntasfilosficasnosonneutrales,sinoquedistintaspreguntas,aparentementesimilares,puedenencauzarnoshacia
undeterminadotipoderespuestadeformainadvertida,convienesealartambinque,anteunamismapreguntacabendistintosenfoquesalahoradedar
unarespuesta.Talesenfoquespuedendeterminarquaspectossonrelevantesoqudatoshayquetenerencuentaalahoraderesponderalapregunta
quesehaplanteado.
La pregunta "Qu es filosofa?" puede responderse desde diversos puntos de vista. As, encontramos lo que podramos denominar la perspectiva
histrica . Desde esta perspectiva, si queremos saber qu sea la filosofa debemos fijarnos en su historia, especialmente en sus orgenes, debemos
fijarnosenlaevolucindelosdistintossistemas,lascorrienteshistricas,aquellostemasqueserepitenunayotravezalolargodeltiempo,lasinfluencias
einterconexionesentrelosdistintospuntosdevista,etc.Porotrolado,loquepodramosdenominarcomolaperspectivadelaactividad,fijasuatencin
eneltipodeaccinquesedesarrolla.Lapreguntafundamentales,enestecaso,Quesloquehacenlosfilsofoscuandoestn"trabajando"?.Ahora
bien,enlamedidaenquelafilosofaesunaactividadconsciente,tieneunfin,porlotanto,desdeloquedenominaramosla perspectiva pragmtica ,
podemos preguntarnos "cul es el fin de la filosofa? En qu medida se consigue o se aproxima a l?" En funcin de lo que respondamos podemos
plantearnos"estil?qusentidotiene?".
Quedapatentedeestaformaquelareconstruccindelahistoriadelafilosofaqueelaboremospuedesermuydistintasielegimosunilateralmenteunode
estosplanteamientos.
NOTAS

(1)LahermenuticaesunacorrientefilosficaquesurgeamediadosdelsigloXX.Afirmaqueloquedenominamosverdadnoessinoelresultadodeuna
determinadainterpretacin.Laverdadtienesiempre,porlotanto,uncarcterrelativo,parcialytransitorio,peronuncaobjetivoysistemtico.