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ASPECTO
Representantes:
Ontologa:
-Cul es la
naturaleza de la
realidad (objeto
de estudio) o qu
es lo que
podemos
conocer de
ella/este?
-Cul es la
naturaleza del
sujeto
cognoscente?
-Cul es la
naturaleza de la
relacin entre el
sujeto
cognoscente y el
objeto de
. Sujeto pasivo
Sujeto Pasivo
.Dualista
Dualista
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estudio?
Epistemologa
(Modelos Schaff):
-Cul es el
origen del
conocimiento?
-Qu conoce el
sujeto
cognoscente de
la realidad u
objeto de
estudio?
-Qu tipo de
relacin
establece el
sujeto
cognoscente y el
objeto conocido?
-Cules valores
epistmicos se
otorgan al
conocimiento que
se produce?
Lgico: Cules
son las reglas
que se
establecen para
la obtencin de
enunciados,
hiptesis y
teoras?
.
Mecanisista
Empirista
Su origen se basa en
fenmenos de la realidad
Racionalismo- empirismo
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Deductivo
Hipottico
Metodolgico
Cmo deber el
investigador
proceder ante la
bsqueda del
conocimiento?
Causalidad
Axiologa-tica:
Corrientes
epistemolgicas
(modelos
Hessen/Shaff)
Filosofas o
filsofos que
fundamentan las
corrientes o
posturas
epistemolgicas:
Inductivo
1.- Observa el suceso 2.- Es medido 3.Se crea una hiptesis. Y 4.- se verifica
El positivismo no influye en
los valores ni en la tica.
Modelo de Shaff es
mecanicista
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H. Reichenbach: La corriente de la
filosofa del lenguaje cientfico, desarrolla
sobre todo la metodologa de la ciencia
cuantstica, probabilista, de la fsica y de
la matemtica. En ella confluye tambin
la lgica matemtica contempornea,
sobre todo la corriente de la lgica
formal, que considera los axiomas como
las afirmaciones de fondo de las que la
de la induccin, sin
matemtica puede sacar las deducciones
embargo, radicalmente
lgicas.
diferente a la empleada por
los aristotlicos.
Hobbes: El deca que el hombre es
Comte: Los objetos
materia fsica, y universalmente est
abordados por la
sujeto al movimiento, generado por las
investigacin cientfica
pasiones, las acciones y los
pueden ser, y son de
pensamientos. Afirma que en su "estado
hecho, diversos, pero hay
de naturaleza" el humano vive una guerra
como dira Comte, unidad
(todos contra todos) e incluso el mismo
de mtodo y homogeneidad est en un estado de naturaleza el que
doctrinal. Es decir, solo se
sigue siendo un ser racional y tiende a
puede entender de nica
superar el desorden y la inseguridad.
forma aquello que se
considere como una
autentica explicacin
cientfica.
Concepciones filosficas de la fundamentacin del conocimiento de las ciencias humanas, sociales o del espritu
DESCRIPCIN:
POSITIVISMO (decimonnico): Sus representantes principales nos transmiten que en la ontologa existen cosas que podemos
conocer ms a fondo gracias a que el sujeto es pasivo y hay una relacin dualista con el objeto de estudio; el mecanicismo nos
presenta los fenmenos de la realidad para descubrirlos mediante la objetividad y el raciocinio, hay que tomar en cuenta que el
mtodo inductivo es especial, no acepta otras reglas ms que lo inductivo para dar as una explicacin cientfica sin afectar los
valores ni tica que tienen las personas.
NEOPOSITIVISMO (Empirismo lgico o Crculo de Viena): Su Ontologa es muy interesante pues el sujeto trabaja muy
ligado con el objeto para hacer un dualismo; el empirismo nos ayuda para descubrir los hechos de la realidad, su procedimiento
es la lgica inductiva donde se observa las ciencias fsicas naturales para utilizar el mtodo inductivo y experimental donde se
atrapa una idea para despus analizarla sin alterar o intervenir en la tica de los individuos.
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RACIONALISMO CRTICO: Su racionalismo empirista valida los hechos por medio de la experimentacin donde hay una
relacin dualista entre el sujeto (pasivo) y el objeto (activo) y conoce los resultados de sus experimentos por medio de la validez
obtenida, gracias a las reglas empleadas se puede plantear un problema surge una idea y una hiptesis para obtener como
producto objetividad, Veracidad y racionalidad en el cual sus valores no influyen en la tica ajena.
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