Edicion Num. 1820

Domingo 22 de mayo del ao 2016
SEMANARIO CATLICO NACIONAL
AO 35 - EDICIN 1820 - $15.00
Editorial
Lecciones de
un proceso
Al servicio de la verdad y la vida
Es tiempo de podar el rbol de la

democracia dominicana.
Pg. 8
Solemnidad de la Santsima Trinidad
Mons. Freddy Bretn: Nadie en su sano juicio puede despreciar la verdad de salvacin que Cristo se dign revelar.Pgs. 12-13
Manuel Maza, sj.: Dios sin cscara. ... La verdad de la Trinidad se prueba en la cruz y da vida de gratis... Pg. 2
Miguel Marte, cjm: Y es que Dios es esa realidad original de la que todos somos imagen, tanto el hombre como la mujer. Pg. 2
Concurso de Cuentos
Radio Santa Mara
Ro Limpio es bien recibido

en San Juan de la Maguana
La Vega.- Radio Santa Mara entreg los premios y menciones honorficas correspondientes al Vigsimo Tercer Concurso de Cuentos, en
un acto celebrado en el Saln de Conferencias Pedro Ant. Bobea de
Castro de la Biblioteca La Progresista, en la ciudad de La Vega. La
invocacin a Dios estuvo a cargo del padre Jess Mara Lora, SJ, (P.
Ruddy). El Padre Jos Victoriano, SJ, Director General de Radio Santa
Mara, pronunci las palabras...
Pg. 15
El pasado 6 de mayo 2016, Monseor Dimedes Espinal hizo formal entrega del pastoreo de la capilla San Isidro Labrador, de Ro Limpio, y sus
comunidades vecinas, a Monseor Jos Grulln Estrella, cabeza de la
Dicesis de San Juan de la Maguana. Durante varias dcadas estas comunidades fueron servidas desde la Dicesis Mao-Montecristi...
Pg. 3
Un semillero de escritores
Andando
* Derecho a votar
* De cara a la construccin de la democracia
* La agenda post-electoral es muy importante
* Otros temas no menos importantes
* Brasil
* Curso sobre La Trinidad
* Seguimos soando...
Pg. 9
En Santiago
Centro Bellarmino grada primer

grupo en Teologa para Laicos
La noche del martes 3 de mayo, en el Centro Bellarmino de Santiago, se
tuvo la primera graduacin de los alumnos del programa de Formacin de
Teologa para Laicos en la Arquidicesis de Santiago. En un acto como
ste hubo que apelar al recuerdo y al agradecimiento.
Pg. 6

Padre
Miguel
Marte
Ramrez
mimarte@
pucmmsti.
edu.do
La primera lectura que la liturgia

de la Palabra nos regala en este da
nos habla de la Sabidura. As con
mayscula puesto que aparece personificada. Nos dice de s misma:
El Seor me estableci al principio
de sus tareas al comienzo de sus
obras antiqusimas... fui formada
antes de comenzar la tierra. Antes
de la creacin ya ella exista. Por lo
que se puede afirmar que la Sabidura es algo divino. S, amigo
lector, una persona sabia es una persona divina.
Pero no te confundas, sabidura
no es conocimiento. Es eso y mucho ms. Se trata de un saber muy
particular, de un saber que ninguna
ciencia expone, que ninguna demostracin prueba, que ningn
laboratorio puede comprobar o verificar, que ningn diploma acredita. (A. Comte Sponville).
En la Biblia, la Sabidura es con-
Semanario Catlico Nacional
Santsima Trinidad
Y es que Dios es esa realidad original de la que todos somos imagen
cebida como un don que Dios concede para que el hombre, eligindolo a l, sepa vivir correctamente. La
Sabidura es un saber, pero un
saber vivir. Sabe vivir, segn la
literatura sapiencial hebrea, aquel
que no violenta el orden establecido
por Dios, sino que se ajusta al mismo. El hombre sabio es el que guiado por la Palabra de Dios vive
segn sus criterios.
Me llama poderosamente la
atencin la nota femenina que sobresale cuando el libro de los Proverbios nos presenta la Sabidura.
Ella es amiga y/o esposa de los
sabios. Concebirla as tal vez se
deba a la mentalidad machista propia de la cultura de la poca, donde
la Sabidura aparece relacionada
con los hombres. Si ella pertenece a
los hombres en una relacin de
intimidad profunda, entonces debe
ser pensada como un ser femenino.
Sin embargo, en el Nuevo Testamento Jess va a ser identificado
con ella en cuanto Palabra de Dios
que es. Tambin va a ser tenida

como uno de los dones del Espritu
Santo. Se trata, por consiguiente de
un regalo. El mismo texto que se
nos ofrece hoy como primera lectura da pie para una lectura cristol-
gica o pneumatolgica (desde Jesucristo o desde el Espritu Santo) del

texto, ya que la Sabidura afirma
existir y estar presente cuando Dios
crea el mundo. Es amiga-compaera en la obra creadora. Ella es la
figura femenina de Dios, una especie de encarnacin de su amor... con
rostro y palabra de amor, nos invita
esta Mujer-Sabidura: ella misma
ofrece su enseanza personal de
vida. (Xabier Pikaza).
Esos saltos, aparecer como una
realidad femenina, a veces; ser
identificada con Jess, en cuanto
Palabra de Dios, otras; me hace
pensar que la Sabidura va ms all
de todo gnero. As como Dios, que
aunque tengamos de l una imagen
masculina, tal vez por fuerza de la
costumbre (Padre); no deja de mostrarse, una y otra vez, con rasgos
femeninos, la ternura de la Madre.
Y es que Dios es esa realidad original de la que todos somos imagen,
tanto el hombre como la mujer.
DESDE LOS TEJADOS
Dios sin cscara: La Santa Trinidad
El smbolo trinitario tiene forma de cruz, porque la verdad de la Trinidad, como la de las madres,
se prueba en la cruz y da vida de gratis
Manuel Maza, sj.
mmaza@pucmm.edu.do
Hoy meditamos el misterio de

la Santsima Trinidad. Al igual que
nuestros hermanos mayores, los
judos, nosotros creemos en un
solo Dios. Para nosotros, Dios es
el Padre de Jess. El Maestro ha
podido revelarnos plenamente al
Padre, porque l mismo tambin
es divino, tan divino como Aqul
a quien l llamaba Padre.
Nosotros, seres humanos pequesimos ante el universo infinito (Salmo 8, 4 9), cmo hemos
podido romperle la cscara al misterio de Dios? Porque el Padre y
el Hijo han derramado su Santo

Espritu en el fondo de nuestros
corazones! (Romanos 5, 1- 5).
Nuestro Dios es Trinidad, es
decir, es una comunin de amor.
El Padre, fuente de generosidad
amorosa insuperable se entrega
todo al Hijo. Por eso, Jess puede
decir, todo lo que tiene el Padre
es mo (Juan 16, 12-15). El Hijo
se entrega todo al Padre en amor.
Jess, el Hijo, es siempre aqul
que va hacia el Padre (Juan 16,
17), porque procede del Padre
(Juan 17, 8).
El Padre nos da su Espritu, que
procede tambin del Hijo y nos
hace hijos, es decir, suscita en nosotros la misma actitud de Jess
Los tres se quieren tanto que

son Uno.
ante el Padre y los hermanos.

Desde nios, aprendimos a san-
tiguarnos, en el nombre del Padre,

y del Hijo y del Espritu Santo.
Con ese smbolo ratificamos una
amistad y una comunin, que el
Padre comenz. l est sobre
todos, (tocamos la cabeza).
Esa amistad la realiz el Hijo,
abajndose hacia nosotros (movimiento hacia abajo, tocando el
pecho). Esa amistad nos coloca en
comunin con Dios y con todo lo
creado en el Espritu, que nos
abraza a todos (tocamos los dos
hombros).
El smbolo trinitario tiene
forma de cruz, porque la verdad de
la Trinidad, como la de las madres,
se prueba en la cruz y da vida de
gratis.
Dicesis de San Juan de la Maguana

recibe capilla de Ro Limpio
P. Guillermo Perdomo SJ.
El pasado 6 de mayo
2016, Monseor Dimedes
Espinal hizo formal entrega
del pastoreo de la capilla San
Isidro Labrador, de Ro Limpio, y sus comunidades vecinas, a Mons. Jos Grulln,
cabeza de la Dicesis de San
Juan de la Maguana.
Durante varias dcadas
estas comunidades fueron
servidas desde la Dicesis
Mao-Montecristi, a travs de
la Compaa de Jess. Una
especial memoria de Monseor Toms Abreu, quien potenci este servicio eclesial.
Mons. Dimedes Espinal estuvo al lado de Mons. Grulln y agradeci, enfatizando
que devolva de buena gana,
lo que ayud a cuidar con el
Monseor Dimedes Espinal y Mons. Jos Grulln,

con miembros de la comunidad de Ro Limpio.
mayor esmero posible, pero

sabiendo que territorialmente
no le perteneca.
El P. David Pantalen, SJ,
Superior de la Compaa de
Jess en Repblica Domini-
Carta a la Comunidad de Ro Limpio
En nombre de la Compaa de Jess y de todos los jesuitas

que hemos compartido nuestra fe y nuestra misin con toda esa
gente buena de Rio Limpio, queremos saludarles muy especialmente en este da 6 de mayo del 2016 en que oficialmente pasan
a ser acompaados por la dicesis de San Juan de la Maguana
bajo la gua pastoral de Monseor Jos Grulln.
La historia de esa comunidad est muy unida a nosotros los
jesuitas que en este ao celebramos 80 aos de nuestro regreso al
pas precisamente desde esas tierras fronterizas que nos acogieron en sus comunidades, en sus hogares, en sus corazones.
Esa comunidad de Rio Limpio, con su patrono San Isidro
Labrador, en las alturas fronterizas de la cordillera central, ha
sabido vivir su fe con alegra y una gran capacidad de acogida.
An recordamos con cario las muchas iniciativas que surgieron
de esa comunidad como testimonio de creatividad y compromiso: como cuando decidieron juntarse a rezar a las 6 de la
maana durante un buen tiempo desafiando el frio y la neblina de
esas lomas; o cuando decidieron mantener una celebracin el
domingo por la tarde, a pesar de haber tenido la visita desde la
parroquia en la misa de la maana, por respeto a la gente que
vena de lejos a esa celebracin; o cuando estaban dispuestos a
participar en la fiesta de San Jos en Restauracin haciendo un
largo viaje que les ocupaba casi todo el da. La lista sera muy
larga dependiendo de los sacerdotes, religiosas y laicos que tuvimos la dicha de compartir con ustedes.
Reciban nuestro cario renovado, nuestras bendiciones, y
nuestra disposicin de colaborar con ustedes en todo aquello que
podamos desde Radio Marin, desde el ITESIL, desde nuestras
parroquias de Dajabn y Partido, desde Solidaridad Fronteriza.
Unidos en la fe y la misin.
P. David Pantalen sj
Superior de la Compaa de Jess en Repblica Dominicana
Viernes 6 de mayo del 2016
cana, envi una carta a las comunidades, y cinco fotos, a

travs nuestra, como director
de Radio Marin, que simbolizaban la historia de acompaamiento desde la Dicesis
Mao-Montecristi y la Misin
Fronteriza.
Varias dcadas de servicio
humilde e inculturado, en
dilogo con denominaciones
cristianas, y en armona con
otras propuestas, como la del
Grupo Antroposfico, que intent proponer una presencia
productiva armnica con la
naturaleza.
Radio Marin viaj a Ro
Limpio para acompaar a
Mons. Dimedes y para dar
Mons. Jos Grulln con sacerdotes de San Juan de

la Maguana, entre ellos, el padre Melanio Cols.
cobertura a este histrico momento eclesial. Rafy Pea,

Jons Rodrguez, Sonia Garca, Massiel Urbez, un servidor, P. Guillermo, y nuestro
amigo Miguel Crouch, fuimos testigos y nos esforzamos para registrar fotogrficamente, grabar y transmitir
parte de esta celebracin.
Desde Loma de Cabrera viaj
la Hna. Yasmn Marez, Misiorera de los Sagrados Corazones, que representaba la
continuada entrega de estas
religiosas en la zona, junto a
la Compaa de Jess.
All nos juntamos con el
P. Melanio Cols, director de
Radio Corazones, que se escucha tambin perfectamente
Sonia Garca, de Radio Marin, propueve la

formacin y evangelizacin.
en esas comunidades.
Un numeroso y dinmico
grupo de sacerdotes y laicos
acompaaron a Mons. Grulln en ese da. Se formaliz
el compromiso de ampliar el
servicio que se continuar
desde la parroquia San Jos,
de Pedro Santana, a travs del
P. OHare, con la presencia
misionera de los sacerdotes
de otras parroquias.
Tambin particip de la
celebracin Sor Eva, de las
Hermanas Catequistas Franciscanas, quien junto a Sor
Gracia, realizan una excelente labor de evangelizacin
y desarrollo social.
El servicio desde Pedro
Santana se hace ahora posible, porque los equipos de la
Dicesis de San Juan abrieron un camino de unos ocho
kilmetros, que conecta la
Carretera Internacional, con
Ro Limpio. Antes, para poder llegar, deban viajar mucho, de Pedro Santana hacia
Tirol, por la Internacional,
hasta Villa Anacahona, ya en
el lado dominicano. Luego
pasando por Sabana Clara,
hasta Restauracin, y de ah
al cruce llamado El Catorce. Luego, una veintena de
kilmetros de carretera difcil, pasando por Bal, Berenjena, Los Cerezos, El Hato,
Las Rosas, Ravinzal, para finalmente llegar a Ro Limpio.
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HACIA EL CENTENARIO DE LA MUERTE DEL BEATO CARLOS DE FOUCAULD
Carlos de Foucauld: Sacerdote
Mons. Rafael L. Felipe Nez

(2 de 9)
Seguimos conociendo aspectos relevantes de

este testigo viviente de Jess de Nazaret. En su vida
resaltan tres etapas histricas muy definidas:
* Despus de su conversin (octubre 1886):
monje trapense, 19 enero 1890 14 de febrero
1897).
* Nazaret: conserje y sacristn del Monasterio
de las Clarisas (10 de marzo 1897 agosto 1900)
* Vida en el desierto: Beni Abbs y Tamanrasset
en Argelia, 28 de octubre 1901 -1 de diciembre
1916).
En su vida nueva hay un solo hilo conductor:
imitar a Jess en la pobreza y humildad de una vida
muy sencilla, la vida de Nazaret. No quiero atravesar la vida en primera cuando aquel a quien amo
la atraves en tercera clase, escribi en 1890.
Buscando una vida ms pobre, deja el Monasterio y se va a Nazaret para vivir donde Jess vivi
y como Jess vivi: en silencio, vida oculta, pobreza, humildad, adoracin, trabajo manual, obediencia.
En esta experiencia escucha que venden el
monte de las bienaventuranzas y se decide a adquirirlo para la Iglesia, erigir en l un sagrario y un
altar y l ser ermitao sacerdote en la cima desierta del monte de las bienaventuranzas.
Porqu piensa ahora en el sacerdocio este hombre que unos aos antes rechazaba con intransigencia el sacerdocio, porque esta funcin le pareca
incompatible con la condicin social de los pobres?
Lo acepta por la Eucarista, como la gran razn y
porque el sacerdocio implica el don de s a los ms
pobres. Al hacerse sacerdote, no solo podr seguir
siendo pobre, sino que estar en condiciones de
consagrarse ms totalmente a los pobres, dndoles
mejor a Jess. Escribe a su director espiritual el 26
de abril de 1900: Jams imita un hombre tan perfectamente a nuestro Seor como ofreciendo el
santo sacrificio y administrando los sacramentos.
Una bsqueda de la humildad que apartara del sacerdocio no sera, consiguientemente, buena, pues
apartara de la imitacin de nuestro Seor, que es el
Beato Carlos de Foucauld
solo camino No tengo, pues, porqu detenerme

en la ms grande bajeza de mi condicin actual para
permanecer en ella, ni porqu temer lo que el sacerdocio tiene de elevado para rechazarlo, sino que
debo poner la humildad donde nuestro Seor la ha
puesto, practicarla como l la ha practicado y, por
tanto, practicarla, a ejemplo suyo, en el sacerdocio. Y contina ahondando: En l vivir en una
profunda desnudez en medio de las dificultades de
toda especie, llevando realmente la cruz de Jess y
compartiendo su pobreza.
No piensa en un ministerio sacerdotal de evangelizacin directa. Se dice: mi puesto est en la
ermita, en el desierto. Siente que le espera una
vida muy dura pero vive en una ntima esperanza.
Se repite a s mismo: Dios se sirve de los vientos

contrarios para conducirnos al puerto. Los obstculos son la seal de que la cosa agrada a Dios.
Y sobre todo este profundo pensamiento espiritual:
la flaqueza de los medios humanos es una causa de
fuerza.
En este proceso de discernimiento de una vida
sacerdotal misionera para llevar a los ms pobres
el amor de Jess, toma por divisa: Jess Caridad, el corazn y la cruz, Jess salvador por la
cruz, que am a todos los hombres por la cruz. El
camino est despejado y la decisin es firme.
Carlos se embarca rumbo a Marsella (Francia)
el 8 de agosto de 1900, para comenzar su preparacin a la Ordenacin en el Monasterio Nuestra
Seora de las Nieves, de octubre 1900 a mayo
1901. El 7 de octubre recibe las rdenes menores
llamadas ministerios, el 22 de diciembre el subdiaconado, el 23 de marzo el diaconado.
En el retiro preparatorio al diaconado Carlos
concluye que la figura del sacerdocio son los ltimos instantes de la vida de nuestro Seor desde la
cena hasta su ltimo suspiro. Y comprende que si
el sacerdocio reclama una donacin absoluta a
Jess, pide tambin una caridad universal, una consagracin incondicional a todos los hombres.
Para prepararse a la Ordenacin presbiteral comienza el 9 de mayo un retiro de treinta das.
Medita despacio la orientacin del Padre Huveln
que en una conferencia haba dicho: El sacerdote
debe subir a Dios y luego bajar. Nuestro Seor se
ofrece en el Ofertorio, se inmola en la Consagracin y luego, en la comunin, se da todo entero.
Todo a Dios, primeramente; y luego, todo tambin
a los hombres. Estas dos cosas son correlativas para
el sacerdote.
Desde la tarde del 8 de junio y toda la noche,
Carlos la pasa en Adoracin. En la maana del
domingo 9 de junio del 1901, Carlos de Foucauld
es ordenado sacerdote, en el silencio, sencillez y
humildad de la capilla del Seminario Mayor de
Viviers. Su alma queda sumergida en el inmenso
gozo eucarstico. Cunta luz irradia este testigo
viviente para los que hoy somos sacerdotes y los
que se preparan a este ministerio.
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En Santiago
Centro Bellarmino grada

primer grupo en Teologa para Laicos
Antonio Lluberes, sj
La noche del martes 3 de

mayo, en el Centro Bellarmino de Santiago, se tuvo la
primera graduacin de los
alumnos del programa de
Formacin de Teologa para
Laicos en la Arquidicesis de
Santiago. En un acto como
ste hubo que apelar al recuerdo y al agradecimiento.
En muy primer lugar recordar que esta obra es iniciativa de la Conferencia del
Episcopado Dominicano, que
desde hace ya cuatro aos
promueve la formacin teolgica de laicos a travs del
Instituto Nacional de Pastoral. El padre Lorenzo Vargas
y la hermana ngela Cabrera
se empearon en sacar adelante una empresa que demandaba fe y confianza.
En nuestra Arquidicesis
Monseor Ramn Benito De
la Rosa y el padre Jos
Nez, sj, dieron crdito al
proyecto y lo lanzaron adelante y hoy se ven coronados.
Los graduandos, pequeos en nmero, solo diez y
seis, son los constantes presentes a lo largo de veinte y
dos materias que se impartieron durante casi tres aos.
Son los reconocidos.
Los ha reconocido y se lo
agradecemos, la Universidad
Miguel Andrs Estvez Bison hablando en nombre de sus compaeros, expres: Este es un programa que
instruye y forma nuestras personas. Tambin nos habilita como pastores para este mundo.
Catlica de Santo Domingo

ahora bajo la animacin de su
rector padre Jess Castro.
Los profesores Jos
Nez, Manuel Maza, Diego
Lpez, Cristino Escao, Roberto Nez, Edwin Alonso,
Prudencio Pia, Martin Lenk,
Willian Arias y Antonio Lluberes han sostenido este proyecto.
Los graduandos fueron
Daniel Ademn lvarez de la
parroquia San Lorenzo, y Patria Mercedes Toribio de la
Espritu Santo de Cienfuegos; Wilson Gonzlez de la
parroquia San Antonio;
Ignacio Gonzlez Gonzlez
de la San Jos de la Montaa;
Miguel Andrs Estvez Bison de los Santos ngeles
Padre Prudencio Pia, sj, Daniel Ademn lvarez y

P. Antonio Lluberes, sj
Custodios; Rafael Leonardo

Morales Len de la Transfiguracin del Seor; Enma-
Todos, unos y otros, profesores y alumnos somos los

que creemos en el Dios de
Jess, que estamos dotados
de inteligencia e impregnados de amor, para conocer la
verdad revelada en las
Escrituras, conservada y
enriquecida en la Tradicin
de la fe de las comunidades
y la palabra del Magisterio,
e invitados por el Papa
Francisco a emprender una
nueva evangelizacin marcada por el signo de la alegra y a indicar caminos
para la marcha de la Iglesia
en los prximos aos.
nuel Garca Musa de la Altagracia; Fausto Arturo Ferreras Acosta, Pedro Lora Collado, Dennis Albania Thomas,
Mireya Mieses Pantalen y
Lilian Prez del Centro Bellarmino; Miriam Ramona
Mercedes Tejada de Santa
Mnica; Prxede Yoselyn
Rodrguez Espinal de la parroquia Santa Ana; Ysis Estrella Romn de San Martn
de Porres; Jos Salomn
Ventura Mesn de la parroquia San Rafael, de Tamboril;
y Willian Richard Vsquez
Campos de la parroquia Sagrado Corazn de Monte
Adentro.
El director del Centro,
padre Prudencio Pia, introdujo el acto con una invocacin.
El graduando Miguel Andrs Estvez Bison destac
que En estos aos de estudio, nosotros hemos consolidado nuestro saber sobre
Dios, Uno y Trino, nuestra
Madre Mara, Cristo y San
Pablo. De igual forma, profundizado nuestros conocimientos en: los Sacramentos,
Liturgia, Eclesiologa e Historia de la Iglesia. Nos edificamos en Moral Fundamental, Personal y Social; en
Pastoral, en la Funcin Social
de la Iglesia y en Escatologa. Es un programa, concluy diciendo, que forma e

instruye nuestras personas y
tambin nos habilita como
pastores para este mundo.
Este programa se implementa en todas las dicesis
del pas. Es una responsabilidad de la Vicaria de Pastoral
quien designa un encargado.
En la Arquidicesis, actualmente, se imparten cursos
de teologa en las parroquias
Buen Pastor, de La Yagita
de Pastor (Ens. Manolo Tavrez Justo), en Santa Ana de
Pizarrete, en San Jos de la
Montaa de La Joya; en la
zona pastoral de Cienfuegos
y en el Centro Bellarmino.
Todos, unos y otros, profesores y alumnos somos los
que creemos en el Dios de
Jess, que estamos dotados
de inteligencia e impregnados de amor, para conocer la
verdad revelada en las Escrituras, conservada y enriquecida en la Tradicin de la fe
de las comunidades y la palabra del Magisterio, e invitados por el papa Francisco a
emprender una nueva evangelizacin marcada por el
signo de la alegra y a indicar
caminos para la marcha de la
Iglesia en los prximos aos.
EL EVANGELIO HOY
Doctor Artagnan Prez Mndez
Qu dice?
Los discpulos de Jess, sus

seguidores cercanos, los que
caminaban con l para arriba y
para abajo, no comprendan a
totalidad lo que Jess les deca.
Es as que cuando Jess expresa: dentro de poco ya no
me vern y poco despus, me
volvern a ver se auto preguntaban los discpulos qu significan estas palabras?
Cuando los discpulos escucharon estas palabras, quedaron entristecidos. Mientras caminaban junto al Maestro Divino, se sentan seguros, pero
ante las palabras de abandono, que as entendan aquello
de dentro de poco no me
vern, se entristecan. Las
cosas de Dios no se comprenden con mentalidades, sino
con la fe sembrada en cada creyente, abonada por las aguas
del bautismo.
Los bautizados piden y obtienen, al recibir las aguas bautismales, la fe que es precisamente la que nos brinda la vida
eterna. Es el Espritu el que
confirma y fortalece la fe.
El creyente debe dar gracias
a Dios, todos los das de la
vida, por haber recibido el don
de la fe, al momento del bautismo. Pero esa fe recibida, se
debe mantener, fortalecer, acrecentar, con las debidas prcticas cristianas.
No es solamente en los templos catlicos donde debemos
alimentar la fe en la cual hemos
sido bautizados. Es, en primer
lugar, en el propio hogar.
Ahora evoco yo cunto
agradezco a la lamparita de gas
bajo cuya luz, en mi humilde

hogar nos levantbamos.
Cuando la vieja suba la
llama de la lmpara deca en
voz alta: Bendito y alabado sea
el Santsimo Sacramento del
altar. Yo estaba prximo a la
lmpara, tambin mis padres,
hermanos y cuantos vivamos
bajo un mismo techo.
Luego se nos invitaba a
todos, a pasar frente al humilde
altar, es decir al lugar donde
en una mesa y colgados de las
paredes, estaban las imgenes
de los santos de nuestra devocin.
La Vieja de la casa comenzaba el rezo del ngelus
que todos respondamos. Luego besbamos la mano a los
mayores es decir, solicitbamos la bendicin, y nos quedbamos un rato en la humilde
sala de la casa, oyendo a los
viejos y hablando de nuestras
propias cosas juveniles.
Yo me pregunto: en cuantas
casas de familia se estar rezando el ngelus, o el Rosario
en familia? En muy pocas y por
va de consecuencia, en muy
pocas queda la fe.
Los que viven en las zonas
rurales nos llevan esa ventaja.
En muchos o algunos hogares,
rezan en familia, hablan en
conjunto, se cuentan vida y
azares y all la fe no muere totalmente,
Pregunte ud., amigo lector, a
cada sacerdote, Padre, usted
de qu familia procede? Notar
que la mayora, por no decir la
totalidad, dir que de una familia pobre donde cada noche rezaban el Rosario o al menos el
ngelus.
Jams he podido olvidar a
aquel joven amigo de mi casa,
que provena de familia no religiosa ni practicante de las piadosas costumbres de aquellos
tiempos, que cuando en mi hogar comenzaban a rezar el ngelus, l tambin se agregaba a
la familia, responda y se signaba. Tal vez no lo haca como
creyente, sino por educacin
domstica. Pero lo haca con
respeto hacia nosotros.
La Teologa de la prosperidad o
la instrumentalizacin de la Biblia
Padre William Arias * wilarias4@hotmail.com
En un viaje de regreso de
Puerto Plata a Santiago, para
no dormirme en el trayecto,
enciendo la radio y encuentro una emisora protestante,
donde un predicador chileno
la emprende contra sus compaeros pastores de diversas
partes del mundo; como tal
llama mi atencin, y el
punto de sus crticas se basaba en la llamada teologa de
la prosperidad; pues parece
que en los ltimos tiempos,
esto ha estado carcomiendo
e instrumentalizando el
mensaje de Dios contenido
en la Biblia, en beneficio
personal de los pastores y
agrupaciones protestantes
en cuestin.
Esta llamada Teologa de
la prosperidad tiene su origen en los conocidos como
tele-evangelistas norteamericanos de los aos ochenta
y noventa, donde aquellos
hombres y mujeres, para
mantener sus emporios religiosos, pedan a la gente que
diera y enviara dinero, para
mantener el trabajo de la fe
y el Seor se lo recompensara en prosperidad para sus
proyectos, sobre todo los de
carcter laboral o de negocio
y tambin para su familia,
pero en s prosperidad personal.
Tal parece que debido al
desarrollo que las sectas
protestantes han tenido en el
comienzo de este siglo en
Amrica Latina, donde ya
las mismas no dependen de
ayudas forneas, sino que al
desplazarse hacia los sectores de clase media y alta del
continente, han comenzado
a desarrollarse por s mismas, han hecho acopio de
esta teologa, y as como una
vez se dio en los Estados
Unidos, en nuestros pases
se han instalado una serie de
grupos religiosos poderosos
a nivel econmico y de in-
fluencia en los medios de

comunicacin, gracias a los
aportes que a travs de los
diezmos sus miembros hacen, pero como sealamos,
aupados por la llamada Teologa de la prosperidad.
El protestantismo sectario entre nosotros, en principio se haca notar en los barrios populares, con templos
pequeos o en marquesinas
de algunas casas, o las llamadas campaas evangelsticas en parques y carpas,
pero hoy da no es as, ya
vemos grandes y espaciosos
templos, otros han comprado o rentado viejos cines cerrados, muchos pastores
provienen del mundo de las
finanzas y el mercadeo,
creando espacios y lugares
de impacto religioso para los
interesados, al igual que un
cuidadoso seguimiento de
los miembros, en especial en
lo relativo a la captacin de
fondos, unido al apoyo e incursin de algunos en sectores de poder.
Como decamos, todo
esto tiene su base en la
Teologa de la prosperidad o
del pacto, como tambin se
le llama, y como toda teologa tiene su base bblica, la
cual se le comunica y ensea
a los seguidores, los pasajes
bblicos ms usados al respecto son: Deuteronomio 8,
18; Mateo 7,20; Romanos 4;
Glatas 3,6-9. 13. 14.29., y
otros textos afines a lo que
se quiere o pretende lograr,
pues muchos piensan que
esto es solo una instrumentalizacin de la Biblia, con
las finalidades pecuniarias
que ella conlleva, pues as
como se dieron esos grandes
emporios religiosos en Norteamrica, lo mismo se est
dando hoy da entre nosotros, teniendo como base
ideolgica una susodicha
teologa, que tal vez lo de
teologa sea de nombre y
no ms, sino que estamos
ante un sistema acomodaticio de textos bblicos, con
finalidades muy poco o
escasamente religiosas. Pues
la teologa es reflexin sobre
la fe, es quehacer cientfico
en cuanto a la revelacin de
Dios, no un mecanismo para
justificar fines particulares o
de grupo, retorciendo textos
bblicos.
SEMANARIO CATLICO NACIONAL
Fundado el 5 de Julio del ao 1981

Auspiciado por la Conferencia
del Episcopado Dominicano
Editado por el
Arzobispado de Santiago de los Caballeros
Apartado 679- Calle 30 de Marzo No. 1
Telfonos 809-583-5845
809-583-1101 y 809-583-3931
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SEGUNDO DIRECTOR
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Lic. Virgilio Apolinar Ramos
REDACCIN
Licda. Massiel Garca Castillo
CONSEJO DE DIRECCIN
Mons. Ramn Benito ngeles Fernndez
Lic. Virgilio Apolinar Ramos
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P. Miguel Marte
Arq. Csar Payamps
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Licda. Guadalupe Vargas M.
Dra. Carmen Iris Taveras
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COLABORADORES/AS
Ing. Belkis Domnguez
Rosa Fernndez
Jos Estrella
Flix Fernndez
Dr. Andrs Rodrguez
dison Fernndez
Dr. Moiss Ramrez
Ing. Jess Moronta
Arq. Augusto Snchez
GERENTE ADMINISTRATIVO
R. P. Agustn Fernndez Blanco
COMPOSICIN Y DIAGRAMACIN
Licda. Mara Franco de Moscat
CORRECCIN DE ESTILO:
Lic. Guadalupe Vargas Mera
Lic. Yaniris Lpez Hilario
SUSCRIPCIN:
RD$750.00 (un ao)
Editorial
Lecciones de un proceso
Una vez ms el pueblo dominicano ha dado un ejemplo de buen comportamiento y civismo en las elecciones del pasado 15 de mayo. Las escenas vistas en decenas de colegios electorales eran conmovedoras. Ancianos y discapacitados cumpliendo fielmente con su deber y derecho. Algunos pidindole
permiso al tiempo y al cansancio para dar cada paso, y as votar.
Esta actitud contrasta drsticamente con el comportamiento de algunos dirigentes y simpatizantes de los partidos, quienes no han entendido que la violencia engendra violencia, y que la intransigencia y prepotencia no tienen buen final.
Por la conducta antidemocrtica de la clase poltica, hoy tenemos familias
que lloran la partida a destiempo de sus seres queridos, que perdieron la vida en
lo que debi ser siempre una fiesta de la democracia. A los responsables de
estos hechos abominables debe aplicrseles la ley. Las elecciones jams dan
licencia para matar y no recibir castigo.
En cada eleccin reflejamos un paso de avance, pero todava nos falta

mucho camino por recorrer. Ah tenemos la compra de cdulas y de conciencia,
un cncer que est haciendo metstasis en el cuerpo social dominicano, que de
no ser tratado a tiempo puede llevar a la muerte la democracia que decimos
defender.
Otra leccin que deja este proceso es el alto nivel de abstencin. Se habla
de un 30%. Este hecho debera constituir una alarma para los polticos. Miles de
dominicanos/as no votaron porque sienten burladas sus aspiraciones de vivir
con dignidad. Ven que la poltica ha sido convertida por muchos en un burdo
negocio. Se invierte dinero para luego recuperarlo con creces a costa de las
necesidades del pueblo. El servicio y la ideologa parecen dormir el sueo eterno.
Es tiempo de podar el rbol de la democracia dominicana. Se hace urgente
la aprobacin de la Ley de Partidos para as evitar que en cada proceso electoral
tengamos que seguir viendo los mismos vicios estructurales que en otras latitudes han sido superados. Ya es hora de evitar las improvisaciones. Hay que
tomar en cuenta todos los detalles en la organizacin de la jornada electoral para
impedir que la desconfianza se apodere de la poblacin.
Ya las elecciones pasaron. Ahora le toca a los actores que estuvieron inmersos en este ejercicio democrtico actuar apegados a la ley, dejando atrs las
pasiones y el fanatismo que nada aportan para dirimir cualquier conflicto, y que
por encima de todo, prevalezca la voluntad del pueblo expresada en las urnas.
Es hora de sembrar la paz.
...andando
Derecho a votar. Como se dice, la poblacin cumpli con su derecho al voto. Se calcula que vot el 70% de
la poblacin con la edad
reglamentaria. Con escasas problemticas, entre
ellas siete muertos, y
acusaciones de fraudes
como la compra de cdulas, se procedi con suficiente calma. El voto popular favoreci,
como se esperaba, a la luz de las encuestas ms
representativas, al Partido de la Liberacin
Dominicana y a sus aliados.
oOo
De cara a la construccin de la democracia.
Aunque en los partidos predomina la vocacin a la totalidad, es decir, a tener el control
de todas las instituciones, la diversificacin
del poder es un punto positivo de la democracia. Con los pocos diputados y senadores
del PRM, se diversifica y enriquece el Consejo Nacional de la Magistratura, que elige
los miembros de las Altas Cortes (Suprema
Corte de Justicia, Junta Central Electoral y
Tribunal Constitucional). Y en una que otra
alcalda gan la oposicin, all se debera dar
leccin de participacin.
oOo
Pero la agenda post-electoral es muy importante. Andando observaba que lamentablemente durante las elecciones se olvidan o posponen temas cruciales
para la construccin de la
democracia. Aqu recordamos temas pendientes.
Vamos a ver cmo los
maneja el Gobierno y la
oposicin. Comencemos por los que afectan a
todos los ciudadanos: Cdigo Penal porque es
justicia y sancin. Reforma fiscal en cuanto es
impuesto. Reforma energtica porque representa la factura elctrica. Cumbre judicial ya que
es la que vela por la justicia. Polica para salvaguardar la paz. Partidos y elecciones para imprimir seriedad a esos actores de la democracia.
Ordenamiento territorial, requisito previo a
cualquier toma de posesin con respecto a
Loma Miranda.
oOo
Y otros temas menores pero no menos importantes. Las leyes de naturalizacin y regulacin. Aborto. LGTB. Embajada Americana. Todava hay que hablar de las encuestas. Las encuestas no solo tratan de intencin de voto, sino tambin reflejan los problemas, crticas y aspiraciones, de los ciuda-
danos. Por ejemplo, la encuesta Greemberg,

publicada el 11 de mayo, estudi los temas
que preocupan a la poblacin. Para el 58 %
la delincuencia es un problema a atender,
para el 35% el desempleo, para el 30 % la
corrupcin, para el 19% la salud, para el
16% el narcotrfico, para el 10% el tema
haitiano y para el 9% los apagones.
oOo
Brasil. Sea golpe de Estado o procesamiento tico, Brasil preocupa y avergenza a todos
aquellos que apostaron y esperaron mucho del
Partido de los Trabajadores (PT). Se han juntado diferentes factores: Recesin econmica,
maniobras fiscales y presupuestarias falta de
transparencia- escndalos de corrupcin (caso
Odebrecht y Petrobras) y descontento
social. Se aduce que
el 60 por ciento de
los legisladores que
interpelan al Gobierno tiene causas pendientes con la justicia y no tienen moral para
interpelarlo. Los que nunca la debieron tener
fueron los militantes del PT, y de tenerlas el
Partido los debi juzgar y expulsar.
oOo
Curso sobre la Trinidad. La Escuela de
Teologa para Laicos, que opera en el Centro
Bellarmino, ofrecer un curso sobre la Trinidad, el misterio central del cristianismo.
Fuimos bautizados en el nombre del Padre,
del Hijo y del Espritu Santo y sin embargo,
en la vida de muchos cristianos la Trinidad
tiene poca incidencia. La reflexin estudiar
las huellas de la Trinidad en el Antiguo y
Nuevo Testamento y qu significa que Dios
es Padre, Hijo y Espritu Santo. Profesor
Manuel Pablo Maza
Miquel, sj, Licenciado
en teologa fundamental, Universidad Gregoriana, Roma, Italia. Se
impartir los mircoles
1, 8 y 15 de junio de 7 a
9:30 pm. Costo $ 1,000.00. Para Inscripcin
llamar al 809-582-6998 en horas de oficina o
escribir al Mail. c.bellarmino@claro.net.do
oOo
Sigo soando porque algn da la realidad tendr que cambiar, y entonces ya no
ser un sueo, ser la realidad de los dominicanos y dominicanas. Dios nos ilumine y nos
bendiga P. Rafael Mendoza
CAMINANDO
Tiempo de felicitar,
agradecer y valorar
Lcdo. Pedro Domnguez Brito |

pdominguez@dominguezbrito.com
Ya pasaron las elecciones nacionales. El pas vuelve

a la normalidad, porque, sin dudas, no pocos estaban
algo aturdidos por tanto proselitismo poltico. La
democracia de la Repblica Dominicana pas otra prueba.
Es tiempo de felicitar, agradecer y valorar. Iniciemos
con la ciudadana que se comport con civismo, que fue
a las urnas de forma organizada, que supo esperar en
ocasiones que los colegios electorales estuvieran completos, que vot de manera libre por los candidatos de
su preferencia.
Nuestro pueblo va madurando, ya vemos las elecciones como un espacio para ejercer nuestros derechos,
y hacerlo de forma educada, en base a nuestras conciencias, sin negar que todava algunos piensan que el voto
es una mercanca.
Continuemos con los partidos polticos, con todos,
los del gobierno y los de la oposicin. Actuaron con gran
responsabilidad, sin dejar de hacer sus reclamos. Observamos un ambiente electoral en calma. Vamos avanzando.
El fanatismo poltico
no se sinti. Los enfrentamientos fsicos entre
adversarios fueron mnimos, antes y durante las
elecciones. Hasta las palabras se enmarcaron
dentro de la prudencia, incluso en los momentos ms
delicados.
Tambin hay que reconocer el papel de los medios de
comunicacin, especialmente el da de las elecciones.
Hicieron un trabajo profesional, con una sensatez digna
de elogios. Lo que se dijo y escribi fue para bien, donde
cada cual, cuando fue necesario, defendi sus posturas
con altura. Hemos superado la etapa en que se tema que
un medio de comunicacin promoviera el desorden y la
confrontacin en un proceso electoral.
Seguimos con la Junta Central Electoral, JCE. Qu
gran labor! Super obstculos, fue flexible cuando las
circunstancias lo determinaron, se mantuvo firme cuando lo estim correcto, y prepar unas elecciones, con
nuevos sistemas, con un buen margen de xito. Ha sido
una buena experiencia de cara al futuro. La JCE debe
sentirse satisfecha por su labor.
Alguien me deca que la pasada campaa fue tranquila. Le dije que s, y que eso se deba a la estabilidad
social y el deseo de armona que tenemos, y que la
poltica es un fiel reflejo de ello. Por ello hoy es tiempo
de felicitar, agradecer y valorar.
10
DOS MINUTOS

LUIS GARCA DUBS
luisrgdubus@gmail.com
Descubra a su amigo interior

Juan 16, 12-15
Gissell
Modas
Nos dedicamos
a resaltar la elegancia
C/ Aquiles Ramrez, No. 9, antigua C11

Jardines Metropolitanos, Santiago, R. D.
Tels.: 809-582-5903 / 809-582-9522
Fax: 809-583-5163
Antes de montarme en el carro

para salir un fin de semana de vacaciones con mi familia, dijo R.T.,
hombre de temperamento violento e
irascible, le pregunt al Amigo:
llevo la pistola, o no...?
Me detuve en silencio un instante, y me pareci escuchar que me
deca: Y para qu? Djala bien
escondida y vete tranquilo con tu
esposa y tus hijos.
As lo hice, y me sent bien. Pero
luego, en el viaje de regreso, me encoleric con un camionero que no me
abra paso, lament no tener la pistola para bajarme del carro y apuntarlo...
Entonces recurr al Amigo nuevamente y lo increp: Para qu
me dijiste que dejara la pistola?
Mira ahora como he tenido que
aguantar a este estpido insolente!
Y nuevamente me pareci escuchar la voz del Amigo dicindome:
Mira a tu esposa tranquila y a tus
hijos durmiendo plcidamente en el
asiento trasero... acaso no es mejor
as...? Y continu mi viaje hacia la
capital alegrndome de haber seguido el sabio consejo del Amigo.
Este relato fue hecho por R.T.,
frente a todos los dems integrantes
del curso que estaba tomando conmigo.
Durante muchos aos he propuesto a ms de 1500 personas, participantes en grupos diferentes, que
aprendieran a escuchar la voz de un
AMIGO INTERIOR que habla en el
silencio, con gran sabidura, cuando
uno se lo pide. Me he referido slo a
un caso de los cientos de reportes,
verbales y por escrito, que he tenido
el privilegio de recibir. De todas
estas experiencias, he sacado la siguiente conclusin:
Todo ser humano, sea hombre o
mujer, joven o viejo, sin importar su
cultura ni escolaridad, tiene una
VOZ INTERIOR de gran sabidura,
y esa voz ES UN AMIGO INCONDICIONAL, a quien cualquier persona puede APRENDER A ESCU-
CHAR.
Fjese que hasta ahora me he referido a cualquier persona, tengan o no
fe, sea cual sea su fe. Ahora, nosotros
los cristianos cmo entendemos
esto?
Podemos percibir dentro de nosotros la presencia del ESPRITU
SANTO en nuestra vida ordinaria!
LA PREGUNTA DE HOY
CMO LOGRAR PERCIBIR

ESA PRESENCIA?
*EN EL PADRE, usted y yo podemos descansar. El es roca firme,

misericordia entraable, el que nos
reconcilia con nuestra libertad y
nuestros constantes fallos, con nuestra autonoma y con nuestros errores,
con nuestras posibilidades y con
nuestras limitaciones. El nos repite
continuamente: Yo te amo, mi hijo.
Tus miserias son el trono de mi misericordia, cuenta conmigo en todo
momento!
*CON JESS, EL HIJO, vivimos nuestro proceso, similar al de
l, de irnos convirtiendo en personas
adultas entregadas y confiadas totalmente a la voluntad del Padre.
*EL ESPRITU SANTO nos va
dando ojos para ver la accin del Padre en nuestro diario vivir y odos
para escuchar la Palabra del Hijo.
Nunca habla de s mismo, pero podemos contar con l en cualquier momento para crecer en sabidura, en
fortaleza, en paz, en alegra y en
amor... Crecer en madurez y en felicidad!
l es su AMIGO INTERIOR
sutil, bondadoso, firme, seguro, sereno, que usted puede aprender a
escuchar slo pidindole que lo conduzca, y haciendo silencio.
l es el mentor de la sabidura y
quien marca el camino a los sabios...
Pues Dios ama slo a quien convive
con la sabidura. (Sab. 7,15-30) y
el Salmo 24 afirma: El Seor dirige
el camino de los humildes.
Ojal usted y yo decidiramos
gobernar nuestra vida segn esa PALABRA, ese SUSURRO, esa AMOROSA VOZ DEL AMIGO.
DE FRENTE A LA VIDA
Mi experiencia 2016
en un colegio electoral
Silvia Rodrguez C.
En estas elecciones
2016 viv por primera
vez la experiencia de
servir en un colegio electoral y comparto la vivencia.
El porciento de asistencia de los electores se
mantuvo como de costumbre. El respeto y alegra caracterizaron el
proceso. La camaradera
y efectiva disposicin de
todos en el colegio, favoreci la agilidad y transparencia.
Sin embargo, como
todo proceso humano
tuvo algunas limitaciones que entiendo deben
corregirse para una prxima vez, por lo que
enuncio algunas, dejando a mis amables lectores la decisin de completar esta lista con la
experiencia propia que
vivieron.
Se requiere ms de
media hora entre el horario de inicio de la votacin y la instalacin
completa del colegio,
llegada de sus integrantes, disposicin de los
materiales, juramento y
votacin de los miembros y delegados del
colegio.
Es necesaria la confirmacin de los integrantes del colegio, pues
la tardanza e inasistencia
de algunos constituy
una de las razones para

el inicio retardado del
proceso.
La distancia entre los
diferentes colegios dentro de un recinto electoral debe permitir la adecuada ubicacin de los
integrantes de cada uno,
de las urnas y pdiums;
as como la efectiva circulacin de los electores.
Disponer de una cantidad mnima de personal de apoyo que mantenga la higiene y adecuada utilizacin de los
diferentes espacios del
recinto.
La revisin de los dispositivos tecnolgicos
debe incluir todos los
posibles casos que puedan presentarse, como la
aceptacin de dos cdulas cuya nica diferencia
sea el apellido de casada
de una seora.
Es vital la educacin
electoral del pueblo, de
los que laboran en los
colegios, de simulacros
reales previo al da de las
elecciones y la disposicin de boletas electorales visualmente manejables.
Es impostergable la
implementacin de la
Ley de Partidos y la
existencia de entidades
partidarias que llenen el
mnimo requerido para
participar en el proceso
electoral, a fin de fortalecer nuestra democracia.
GRAN PROCESIN
EUCARSTICA
ARQUIDIOCESIS DE SANTIAGO
DE LOS CABALLEROS
11
SOLEMNIDAD DE
JUEVES 26 DE MAYO DE 2016
Punto de encuentro: Calle 30 de Marzo,

desde la Catedral hasta la Avenida 27 de Febrero
Al concluir la Procesin ser celebrada la Eucarista
en el Estadio Cibao, presidida por Mons. Freddy Bretn,
Arzobispo Metropolitano de Santiago,
a las 7:00 de la maana
Misericordiosos como el Padre, compartamos como hermanos.
12
Mis amigas, las palabras
Santsima Trinidad
Monseor Freddy Bretn Martnez * Arzobispo Metropolitano de Santiago de los Caballeros
Para el cristiano, la adoracin es

la nica actitud adecuada ante el
misterio. Postrado, en oracin,
como Moiss se percibe y se
saborea mejor la misteriosa presencia de Dios (Cf. xodo 34,8).
Por lo comn, la palabra misterio
se entiende como aquello para lo
que no encontramos explicacin, o
entendemos que no es comprensible
para nuestra inteligencia humana.
Quien ha entronizado la razn
como diosa indiscutible, centro de
su existencia, no podr jams albergar en s el misterio, pues ste estar
siempre ms all de su pobre inteligencia. Y lo peor de esto ser que
quien deja fuera el misterio, cierra la
puerta irremisiblemente al propio
sentido de la existencia. Despus de
todo, ni siquiera el amor tiene fcil
explicacin humana; no existe una
ecuacin que, una vez presentada,
convenza a la razn respecto a esa
fundamental e inextricable experiencia humana.
La palabra misterio recorri un
camino muy largo, en las religiones,
en la filosofa... hasta llegar a entrar
en nuestra cultura a partir del trmino griego 'mystrion' (misterio,
secreto). En los Evangelios, este trmino aparece solo una vez, en cada
uno de los tres sinpticos: A voso-
tros se os
ha dado el
'misterio'
del
Reino
de
Dios...
(Marcos 4,11 y paralelos). El mismo
trmino era empleado tambin para
referirse a diferentes ritos y as fue
utilizado por varios Padres. Al ser
traducido al latn, dio origen a dos
palabras: 'mysterium' (misterio) y
'sacramentum' (sacramento).
Especialmente para nuestro tiempo, hay que decir que conviene tener
una mente positiva frente al miste-
rio. La
persona de
hoy tiende a
desentenderse de lo que
no entiende, de modo que si coloca a
Dios entre el montn de cosas complicadas, Dios tambin se quedar
fuera. Y este constituye el peor dao
que alguien puede infligirse a s
mismo.
Tratndose de Dios, debemos
apresurarnos a reconocer que no es
que l sea complicado, sino que
nosotros somos poca cosa delante de
l. Entonces, cmo podr el hombre arrogante acercarse a Dios? No
por nada insista Cristo en que hay
que ser como nios para entrar en el
Reino de los cielos.
Durante mucho tiempo, solo los
iniciados tenan acceso a los misterios. Al venir Cristo al mundo, abre
las puertas del misterio para que
todo el que quiera pueda entrar en
contacto con Dios. Y es precisamente esto lo que nos indica que
nadie debe echar a un lado a Dios,
declarndolo incomprensible. No es
este un tema intrascendente, pues el
mismo Dios toma partido: Esto es
bueno y agradable a Dios, nuestro
Salvador, que quiere que todos los
hombres se salven y lleguen al

conocimiento pleno de la verdad (1
Timoteo 2,3-4).
Para eso vino Cristo al mundo,
para dar testimonio de la verdad
(Juan 18,37). Por eso dice a sus discpulos: No os llamo ya siervos,
porque el siervo no sabe lo que hace
su amo; a vosotros os he llamado
amigos, porque todo lo que he odo
a mi Padre os lo he dado a conocer
(15,15). Les revela al Padre y les
promete y enva al Espritu Santo.
Pero no se trata de un rompecabezas
sino del infinito amor de Dios:
Tanto am Dios al mundo que
entreg a su Hijo nico para que no
perezca ninguno de los que creen en
l, sino que tengan vida eterna
(Juan 3,16).
Nadie en su sano juicio puede
despreciar la verdad de salvacin
que Cristo se dign revelar. l Recorri el duro camino de su vida,
hasta derramar la sangre en la cruz,
para que nosotros pudiramos conocer el misterio de Dios, es decir,
entrar en comunin con la Santsima
Trinidad. Esta es la fuente de donde
brota la Iglesia; aqu nace todo espritu comunitario; de aqu arranca el
camino de la autntica solidaridad.
Por eso, lo que la Iglesia pide a
todos los candidatos al sacerdocio,
es tambin vlido para toda persona
cristiana: ... aprendan a vivir en trato familiar y asiduo con el Padre por
su Hijo Jesucristo en el Espritu Santo. (Con. Vat. II, Optatam totius n. 8).
Es notable la seriedad y la alegra
con que unos cristianos de la primera hora, los Padres de la Iglesia,
recibieron de los Apstoles esta
inmensa verdad de Dios. As, junto
con la gozosa vivencia del misterio
ir abrindose paso la reflexin
teolgica, en la que la razn humana
se deja iluminar por la fe, en su intento por expresar lo inefable. Con
mucha humildad inicia San Agustn
su tratado De Trinitate (...intentar
contestar, segn mis posibilidades...), reafirmando luego, teolgicamente, su fe en la Santsima Trinidad:
Cuantos intrpretes catlicos de

los libros divinos del Antiguo y
Nuevo Testamento he podido leer,
anteriores a m en la especulacin
sobre la Trinidad, que es Dios, ensean, al tenor de las Escrituras, que
el Padre, el Hijo y el Espritu Santo,
de una misma e idntica substancia,
insinan, en inseparable Igualdad, la
unicidad divina, y, en consecuencia,
no son tres dioses, sino un solo Dios.
Y aunque el Padre engendr un
Hijo, el Hijo no es el Padre; y aunque el Hijo es engendrado por el
Padre, el Padre no es el Hijo; y el
Espritu Santo no es ni el Padre ni el
Hijo, sino el Espritu del Padre y del
Hijo, al Padre y al Hijo coigual y
perteneciente a la unidad trina. Sin
embargo, la Trinidad no naci de
Mara Virgen, ni fue crucificada y
sepultada bajo Poncio Pilato, ni resucit al tercer da, ni subi a los
cielos, sino el Hijo solo; ni descendi la Trinidad en figura de paloma sobre Jess el da de su bautismo; ni en la solemnidad de Pentecosts, despus de la ascensin del
Seor, entre viento huracanado y
fragores del cielo, vino a posarse en
forma de lenguas de fuego, sobre los
apstoles, sino solo el Espritu
Santo. Finalmente, no dijo la Trinidad desde el cielo: T eres mi
Hijo, cuando Jess fue bautizado
por Juan, o en el monte cuando estaba en compaa de sus tres discpulos, ni al resonar aquella voz: Le he
glorificado y le volver a glorificar,

sino que era nicamente la voz del
Padre que hablaba a su Hijo, si bien
el Padre, el Hijo y el Espritu Santo
sean inseparables en su esencia y en
sus operaciones. Y esta es mi fe,
pues es la fe catlica (Haec et mea
fides est, quando haec est catholica
fides). (SAN AGUSTN. De
Trinitate. Libro l. Cap. IV,7. Obras
Completas, Tomo V. Biblioteca de
Autores Cristianos (BAC). Madrid
MCMLXXXV, 130-131.)
No poda faltar en los enjundiosos escritos de Santa Teresa de Jess

la abundante referencia a la Santsima Trinidad, primero como creda
por fe, y luego como parte de su
experiencia mstica. Presento la que
es considerada la ms representativa
de sus experiencias a este respecto.
(Ntese que est escrito en la forma
del idioma espaol del s. XVI):
El martes despus de la Ascensin, haviendo estado un rato en
oracin despus de comulgar con
pena, porque me deverta de manera
que no poda estar en una cosa, quejvame al seor de nuestro miserable natural. Comenz a Inflamarse mi alma, parecindome que claramente entenda tener presente a
toda la Santsima Trinidad en visin
intelectual, a donde entendi mi
alma por cierta manera de representacin, como figura de la verdad
para que lo pudiese entender mi
torpeza cmo es Dios trino y uno;
y ans me pareca hablarme todas tres Personas y que se representavan dentro en mi alma
distintamente, dicindome que desde este da
vera mejora en m en
tres cosas, que cada una
destas Personas me
haca merced: la una en
la caridad en padecer
con contento y en sentir
esta caridad con encendimiento en el alma.
Entenda aquellas palabras que dice el
Seor, que estarn con
el alma que est en gracia las tres divinas Personas, porque las va
[vea] dentro de m por
la manera dicha.
(SANTA
TERESA.
Cuentas de conciencia 14,1. Obras

Completas, B. A.C. N 212, 7a ed.
Madrid MCMLXXXII, 462.)
La jovencita, y ya Beata (1984),
Isabel de la Trinidad, monja carmelita francesa fallecida el 9 de noviembre de 1906, a los 26 aos de edad,
se propuso como lema ser Alabanza
de gloria de la Santsima Trinidad.
El Catecismo de la Iglesia Catlica
trae en su nmero 260 un trozo de
sus escritos, que muestran su amor a
la Santsima Trinidad:
Dios mo, Trinidad que adoro,
aydame a olvidarme enteramente
de m para establecerme en ti, inmvil y apacible como si mi alma
estuviera ya en la eternidad; que
nada pueda turbar mi paz, ni hacerme salir de ti, mi inmutable, sino que
cada minuto me lleve ms lejos en la
profundidad de tu Misterio. Pacifica
mi alma. Haz de ella tu cielo, tu
morada amada y el lugar de tu reposo. Que yo no te deje jams solo
en ella, sino que yo est all enteramente, totalmente despierta en mi fe,
en adoracin, entregada sin reservas
a tu accin creadora. (Oracin de la
Beata Isabel de la Trinidad).
Para los que nos llamamos domi-
13
nicanos y dominicanas, el misterio

de la Santsima Trinidad debe ser
algo muy especial, pues profesando
la fe Trinitaria, Juan Pablo Duarte y
el grupo conocido como Los Trinitarios se dispusieron a luchar hasta la
muerte, para establecer la que hoy
conocemos como Repblica Dominicana:
En el nombre de la Santsima
y Augustsima e Indivisible Trinidad de Dios Omnipotente, juro y
prometo por mi honor y mi conciencia.... (Comienzo del Juramento Trinitario).
Antes de ellos y despus de ellos,

muchos hijos e hijas de esta tierra
han profesado la fe verdadera. La
misma palabra Trinidad est presente entre nosotros como nombre y
apellido de personas, y tambin
como topnimo o nombre de lugar.
No deberamos olvidar que, habiendo nacido de la fe en la Santsima
Trinidad, Dios debe ser siempre
nuestro norte, modelo de unidad y
fraternidad entre todos los hombres
y mujeres que formamos este
pueblo, regado con el sudor y la sangre de tan ilustres prceres.
14
Fbula
electoral
La UCNE grada ms de 500 jvenes

Emprendimiento y empleabilidad para insertarse
en el mundo laboral
Crnica de Poltica Ficcin
Eduardo M. Barrios, S.J.

ebarriossj@gmail.com
En una galaxia lejana existe un pequeo planeta poblado por una sola nacin. Se llama Utopa. No hay ciudadanos apolticos en ese pas.
Todos se sienten involucrados en los destinos
de la patria.
Los utpicos pertenecen a tres partidos polticos, llamados jocosamente el diestro, el siniestro y el umbilical: Ingeniosa analoga anatmica
para indicar derecha, izquierda y centro.
Utopa funciona como repblica con poder
ejecutivo, dos cmaras legislativas, corte suprema de justicia y banco central.
Merece destacarse que cada cuatro aos eligen presidente y vicepresidente de la repblica.
Pero nadie puede postularse para tan altos cargos de servicio pblico. Cada partido, tras un
laborioso proceso de seleccin, pide a dos
miembros suyos que acepten el sacrificio de
competir en las elecciones generales y, si
saliesen elegidos, presidir el gobierno por cuatro
aos.
Por si fuera poco, los aspirantes, llammoslos
as, slo pueden hacer campaa explicando sus
programas de gobierno en las reas
de economa, educacin,
salud,
obras pblicas y
dems. No existe
presupuesto para
fuerzas armadas
por considerarlas
innecesarias; tienen, eso s, algunos aburridos policas.
En sus discursos de campaa
poltica les est
taxativamente prohibido a los candidatos ensalzar sus propias virtudes personales as como denunciar los vicios
y defectos de los otros rivales en la carrera electoral.
Los utpicos viven con mucha paz y prosperidad. Slo les preocupa una cosa. Saben que los
belicosos terrcolas estn desarrollando su programa de viajes intersiderales. Temen que si
stos llegaran a invadir a Utopa, importaran la
barbarie poltica caracterstica de los pases terrestres.
San Francisco de Macors.- La Universidad Catlica

Nordestana gradu el pasado 6
de mayo a 554 jvenes del programa Emprendimiento y Empleabilidad, los cuales son
egresados de los centros educativos Politcnico Vicente
Aquilino Santos, Liceo Amrico Lugo, Mons. Francisco
Panal, Ercilia Pepn, Pedro
Mir, Pedro Henrquez Urea,
Escuela Padre Brea, Liceo
Tcnico Profesional Agustn
Bonilla (Pimentel), Salom
Urea (Pimentel) Liceo Hernn Jos Snchez, Escuela
Eugenio Mara de Hostos,
Club Vista Nueva, de Vista al
Valle, Escuela Flix Fernndez
y la parroquia Espritu Santo.
La segunda graduacin organizada por el proyecto
Alerta Joven, el cual es patrocinado por la Agencia de los
Estados Unidos para el Desarrollo Internacional (USAID)
y ENTRENA SRL, fue presidida por Mons. Dr. Fausto
Mons. Dr. Fausto Ramn

Meja Vallejo, Rector UCNE.
Ramn Meja Vallejo, Rector y

Gran Canciller de la Universidad Catlica Nordestana.
En el solemne acto las palabras de invocacin estuvieron a cargo del padre Pelagio
Taveras. Timothy Kiefer, Zona
Cibao, ofreci la bienvenida.
Las palabras centrales, y la entrega de certificados, la realiz
Mons. Dr. Fausto Ramn
Meja Vallejo, Rector UCNE.
Luego, Kely Karen Burgos De
Jess agradeci en nombre de

los participantes, y la Lic. Raquel Hernndez valor el apoyo de la comunidad al proyecto.
El programa de Emprendimiento y Empleabilidad busca
fomentar en los jvenes el
espritu emprendedor, desarrollando conocimientos y competencias, a fin de que puedan
insertarse en el mbito laboral
y/o crear su propio negocio.
El proceso formativo tiene
una duracin de 80 horas, y es
implementado a travs de la
metodologa CEFE, que es un
conjunto integral de mecanismos de capacitacin basado en
el supuesto de que el enriquecimiento de la sociedad depende esencialmente de sus recursos humanos. Cuanto ms productiva y responsable sea su
gente, mayor ser la riqueza de
esa nacin.
Tambin fue implementada
la metodologa del Modelo
CANVAS, que es una herramienta de anlisis y diseo de
negocios, orientada a descubrir
y definir la oferta
de valor de un
negocio o idea
de negocio para
un mercado segmentado
de
clientes con necesidades y requerimientos
identificados.
Concurso de Cuentos Radio Santa Mara

Un semillero de escritores
La Vega.- Radio Santa Mara entreg los premios y menciones honorficas correspondientes al Vigsimo
Tercer Concurso de Cuentos, en un
acto celebrado en el Saln de Conferencias Pedro Ant. Bobea de Castro
de la Biblioteca La Progresista, en la
ciudad de La Vega. La invocacin a
Dios estuvo a cargo del padre Jess
Mara Lora, SJ, (P. Ruddy).
El Padre Jos Victoriano, sj, Director General de Radio Santa Mara,
pronunci las palabras de salutacin
en la actividad. Manifest que para
Radio Santa Mara cada libro publicado se convierte en un recurso que permanece y que es til para abonar el
crecimiento humano del pas. Dijo
que cada cuento es la oportunidad de
cultivar la lectura y estimular la escritura. Tambin que para La Gran
Familia se trata de un modo concreto
de contribuir al enriquecimiento de la
cultura dominicana.
En sus palabras la seora Mara
Elena Aguayo, Gerente de Relaciones
Institucionales de la Fundacin
Eduardo Len Jimnes, muy animada
expres su parecer, valorando la productiva y solidaria alianza institucional que ha devenido en un verdadero
homenaje a la perseverancia, a la
constancia, a partir de la bsqueda del
bien comn, mediante la construccin
de un espacio abierto a la produccin
literaria de nuevos escritores, como
un modo de contribuir a la expresin
del talento personal y al fortalecimiento cultural de nuestro pas.
La proclamacin de la temtica de
los cuentos presentados al XXIII
Concurso de Cuentos fue hecha por el
Lic. Luis Beiro, miembro del jurado.
Se otorgaron cuatro premios. El pri-
Luis Beiro, Mara Elena Aguayo, P. Jos Victoriano, sj, Emelda Ramos y Carlos Fernndez-Rocha
Cada cuento es la oportunidad de cultivar la lectura y estimular la escritura
mer lugar obtuvo $75,000.00 pesos,

ms certificado y los tres restantes recibieron $45,000.00 pesos ms certificado. As mismo, se concedieron
certificados a cuatro menciones de
honor.
Los ganadores fueron: Primer
lugar, con el cuento titulado, Una
mujer sin sombrero, de Leonardo
Nin.
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El segundo lugar: El cuento

Gaviotas de papel, Rodolfo Bez;
el Tercer lugar lo gan el cuento
Una respuesta llamada amnesia de
Anthony Alexander Henrquez. En
cuarto lugar qued LAdagio,
escrito por Oscar Zazo Martn.
Las menciones ganadoras fueron,
el cuento Los habitantes de la casa
de caoba, escrito por Michael Snchez Galvn; Bonita, sonriente y recin baadita, segunda mencin
escrita por Francis Encarnacin; Tercera mencin, El Arte de la pesca,
de Massiel Torres Ulloa, y la cuarta y
ltima mencin fue para Totalmente
desalmada, escrito por Roberto
Ortz.
Las palabras de agradecimiento a
nombre de los participantes del XXIII
Concurso de Cuentos fueron pronunciadas por el ganador del primer premio, Leonardo Nin. La ambientacin
artstica estuvo a cargo del cellista
vegano Raymond Flix, quien perte-
nece a la Sinfnica Juvenil Nacional.

La mesa principal estuvo conformada por el P. Jos Victoriano, sj,
Director General de Radio Santa Mara, la seora Mara Elena Aguayo,
Gerente de Relaciones Institucionales
de la Fundacin Eduardo Len Jimnes, P. Jess Mara Lora, SJ (Ruddy),
Lic. Carlos Fernndez-Rocha, Presidente del jurado, Licda. Emelda
Ramos y Luis Beiro, miembros del
jurado.
El Concurso de Cuentos es auspiciado cada ao por la Fundacin Len
Jimnes y por la Cervecera Nacional
Dominicana y viene realizndose de
manera ininterrumpida desde el ao
1993.
Las veintitrs versiones del Concurso de Cuentos Radio Santa Mara
han producido ya igual cantidad
volmenes de cuentos ganadores, que
han llegado a las bibliotecas de las
universidades del pas y a los amantes
de la narrativa corta que es el cuento.
16
Felicidades don Modesto Garca
Es el pap del sacerdote Eulides Garca, msc

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Modesto Garca, quien
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cumpli sus 78 aos de
vida. Pertenece a la
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1. Completar el formulario de "Admisin " www.isfodosu.edu.do

Depositar en el Recinto Emilio Prud'Homme
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4. Pagar derecho a examen de admisin $ 200.00 pesos.
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Bojos como Propulsor Deportivo en
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5 de mayo. Durante dcadas
Macovi se entreg en cuerpo y
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Inscribirse en Librera Paulinas. 809-583-6452.
LECTURAS DE ESTE DOMINGO
Santsima Trinidad
Proverbios 8, 22-31: Antes de comenzar la tierra, la sabidura fue engendrada.

Salmo Responsorial 8: Seor, dueo nuestro, qu admirable es tu nombre
en toda la tierra!
Romanos 5, 1-5: A Dios, por medio de Cristo, en el amor derramado con el
Espritu.
Juan 16, 12-15: Todo lo que tiene el Padre es mo; el Espritu tomar de lo mo
y os lo anunciar.
1019 FM
RADIO
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17
Pastoral de adolescentes de Parroquia Corpus Christi

cuida y protege el medio ambiente
Gustavo Dion
y Ecoforesta Kiskeya
Santiago.- Con motivo del Da

Mundial de la Tierra tuvo lugar el
operativo ecolgico de limpieza de
la laguna adyacente al cine Hollywood 7, foco de contaminacin
que est dentro del casco urbano de
la ciudad de Santiago de los
Caballeros.
La actividad, iniciativa de una
de las jvenes de la Pastoral de
Adolescentes de la parroquia Corpus Christi, cont con el acompaamiento, ejecucin y soporte tcnico del programa socio-ecolgico
Ecoforesta Kiskeya, de la Fundacin Domin. Adems de la colaboracin de Caribbean Cinemas, y
del personal del cine Hollywood
7.
Al finalizar el operativo de
limpieza bajo la supervisin del
equipo de la Parroquia Corpus
Christi y de Ecoforesta Kiskeya,

y como cierre jubiloso a dicha actividad, los jvenes fueron recibidos
en las instalaciones del cine Hollywood 7 por su administradora,
y quien les agradeci por la iniciativa. Luego se pas a una de las

salas de proyeccin del cine para
disfrutar de un extracto del vdeo
del mensaje del papa Francisco en
Ms de una emocin
donde, refirindose a la tierra, exhorta a todos los feligreses de la

Iglesia Catlica a cuidar nuestra
Casa Comn.
18
UN MOMENTO
Monseor Ramn Benito De la Rosa y Carpio
Sobre las elecciones
Traemos ahora el ltimo tuit que

vamos a ofrecer sobre las elecciones,
y se refiere a lo que hemos de decir
sobre los deberes, las obligaciones
de las autoridades que resulten electas para que nosotros podamos tener
lo que debemos tener. Aqu nosotros
encontramos estos puntos, estos elementos que nos ofrece la Conferencia Episcopal Dominicana, los leo,
son doce: Summonos a todas las
autoridades que sean electas, sea a
nivel Nacional como Municipal, para
que puedan ser un gobierno Nacional
o Municipal que gobierne, un gobierno que fortalezca la democracia, que
sirva al bien comn, que oriente al
pas por los mejores senderos, desarrollando la economa, fortaleciendo
el sistema de salud y la educacin,
creando fuentes de trabajo, invirtiendo en la seguridad ciudadana,

mejorando nuestro sistema energtico, ofreciendo mejores oportunidades a la juventud, que haga
valer el imperio de la ley y, en fin,
que sea un gobierno que no incluya en su cultura poltica ni la
corrupcin, ni la impunidad, ni el
soborno, ni sustente sus ingresos
presupuestarios fomentando vicios que empeoran la salud social, como las bancas y juegos de
azar, el exceso de bebidas alcohlicas, que acte con transparencia
y que gobierne en funcin del
bienestar de todos. En este twitter, que es ms largo que un twitter normal, hemos recogido una
serie de elementos para que el gobierno que resulte, sea Nacional o
Municipal, fortalezca nuestras
realidades, y aqu hay unos puntos sobre los que hemos de volver
de manera particular, cmo quedamos con esa sntesis y ojal que
nuestras autoridades electas repasen y lean estas obligaciones,
estas orientaciones que valen para
todos los polticos, los que han
sido elegidos, pero tambin para
los que no han sido elegidos.
Hasta maana, si Dios, usted y yo lo queremos

Tweets de
Monseor
De la Rosa
Lunes 9
@monsdelarosa1
El hombre puede expulsar a la compasin de su corazn, pero Dios

nunca lo har (William Cowper).
Martes 10
Las flores de mayo difunden el perfume del Resucitado, cuya madre se

alegra al vernos seguir los pasos de
su Hijo.
Mircoles 11
Honrar a Mara, en este mes y siempre, es una de las maneras ms tiernas y sinceras que tenemos los cristianos de acercarnos a Jess.
Comparto con ustedes los Tweets publico

cada semana, con los que busco estar cerca
de todos a travs de las Redes Sociales y
ahora a travs de Camino. Mons. Ramn
Benito de La Rosa y Carpio.
Jueves 12
Si acogemos el Evangelio del Crucificado Resucitado, toda nuestra vida

es plasmada por la fuerza de su
amor que renueva. (Papa Francisco).
Viernes 13
Virgen de Ftima, que hoy Jess tu

Hijo derrame su misericordia sobre
nosotros, los que rezamos y meditamos su vida en el Rosario.
Domingo 15
Ven Espritu Divino e ilumina las

mentes y el corazn de los dominicanos en este proceso electoral de hoy.
OFICINA PRINCIPAL
Ave. 27 de Febrero, No. 52, Las Colinas, Santiago, Rep. Dom.

Tel.: 809.575.1942 | Sin cargos: 1.200.4000 | Fax: 809.576.3755 | 809.295.2348
SANTO DOMINGO
C/ Horacio Blanco Fombona, No.3, Ens. La Fe, Santo Domingo Tel.: 809.227.1777 | Fax: 809.227.1778
Ser o hacer
19
SER una Empresa Socialmente Responsable implica un proceso interno de revisin,

planificacin, accin y evaluacin continuas
La responsabilidad social comienza adentro de la empresa. Cul

es la diferencia entre HACER responsabilidad social empresarial
(RSE) y SER una empresa socialmente responsable? Le invito a hacerse dos preguntas.
La primera, en su empresa realizan donaciones de libros, muebles o
computadoras en desuso para escuelas de escasos recursos, cuidan plazas, plantan arbolitos, organizan
eventos en hogares de nios o ancianos o apoyan campaas de bien
pblico como la discapacidad, el
cuidado del ambiente, la construccin de viviendas de emergencia,
entre otras acciones con la comunidad?
La segunda, en su empresa se
otorgan oportunidades laborales
para hacer carrera interna (ascender
de puestos gradualmente)?, se realizan acciones concretas para que los
hijos e hijas de los trabajadores
estn escolarizados y tengan libros?,
cuentan con prcticas sustentables
de uso y adquisicin de bienes
provenientes de la naturaleza?,
existe preocupacin por conocer la
situacin personal y familiar de los
trabajadores y se disponen a ayudarlos?
SER una empresa socialmente
responsable implica un proceso interno de revisin, planificacin,
accin y evaluacin continuas.
Teresa Pea Morillo
Los resultados del mismo deben

extenderse primero hacia dentro de
la organizacin, proyectarse en su
propio sistema de funcionamiento
(administrativo y comercial) y en la
mejora de las condiciones laborales,
con sus trabajadores y las familias
de estos- como primeros beneficiarios.
Luego, con la empresa ordenada,
es posible y coherente actuar en
forma externa. Todos los aportes
realizados en la comunidad tienen
un valor para quien los recibe, pero
cun significativo es en trminos
de incidencia para la resolucin de
las situaciones si lo hace de forma
puntual, dispersa y sin continuidad?
Las prcticas externas de RSE
casi nunca implican un compromiso
de la empresa con las temticas o
El viejevo
Si pierdes inters en arreglarte

y temes verte al espejo
entonces te ests sintiendo viejo
Si tocas siempre el mismo tema de

conversacin
y tus amigos al escucharte fruncen
el entrecejo
Si eres un discutidor empedernido

y no admites ningn tipo de consejo
Si te conviertes en un tacao
y le tomas mucho amor a lo aejo
Si te sometes a una rgida dieta

y no puedes disfrutar
de un buen cangrejo
Y si tomas mucho amor

por las jevitas
sin que te importe
que te gasten tu platica
entonces es que te ests
poniendo viejo.
problemticas a las que ayudan con

sus donaciones o aportes. La intervencin est acotada al cheque o a la
donacin de algn bien o servicio.
En cambio, cuando se acta hacia el
interior de la empresa las iniciativas
se enfocan en cuestiones que tienen
impacto directo en el propio negocio; generan beneficios concretos
como un mejor clima laboral, menor
ausentismo y rotacin, mayor sentido de pertenencia y productividad,

atrae y retiene buenos colaboradores, por citar algunos resultados.
SER una empresa socialmente
responsable requiere cambiar el
tradicional enfoque filantrpico de
la donacin o el cheque, por el enfoque moderno o estratgico donde
la responsabilidad social y ambiental forma parte de todos los sistemas
de gestin y de todas las reas.
ACES agradece sus comentarios,
especialmente en temas referentes al
BIEN COMN, los VALORES
TICOS, la RESPONSABILIDAD
SOCIAL EMPRESARIAL (RSE) y
un mejor futuro para nuestra
sociedad. Para los interesados, ofrecemos opciones de membresa para
individuos y empresas.
Contctenos: WWW.AcesUniapac.org
E-Mail:
aces.santiago@gmail.com
Twitter: @AcesUniapac
COMUNICACIN Y VIDA
Un dilogo ameno y fraterno
Monseor Freddy Bretn
Arzobispo Metropolitano de
Santiago de los Caballeros
Coordinacin: Yaniris Lpez
VALO
CADA SBADO
Teleuniverso: 6:00 a.m.
Megavisin, Canal 43: 11:00 a.m.

La Voz de Mara: 5:00 p.m.
y lunes a las 5:00 p.m.
Televida: 9:00 p.m. yjueves 1:00 p.m.
ESCCHELO
Radio Jess: Domingo, 8: 00 a.m

Radio Luz: Lunes 10:00 p.m
Virgilio Apolinar Ramos

Productor
ESTE
DOMINGO
CDN Canal 37, 6:30 a.m.
Teleunin, Canal 16: 1:00 p.m.

Canal 55: 2:00 p.m.
Canal 50: 3:00 p.m
TeleAzul, Canal 31: 5:00 p.m
Galaxia TV, Canal 42: 7:00 p.m
Telecontacto, Canal 57: 2:00 p.m.
Canal 25: 12:00 de la noche.
20
Arquidicesis de Santo Domingo Ordena

39 Diconos Permanentes
Diac. Juan Gonzlez

Brito
Comisin Nac. Diconos
La Arquidicesis
de Santo Domingo
est de fiesta con la
ordenacin de 38
hombres casados y un
clibe, como Diconos Permanentes. Se
trata de un grupo que
inici un proceso vocacional y de formacin que se extendi
por 5 aos, sobre Teologa y Pastoral Catlica.
Desde el ao 2008,
cuando se orden un
grupo de 28, no se
produca en esta Arquidicesis una ordenacin colectiva de
Diconos Permanentes; este es un grupo
heterogneo de profesionales, tcnicos y
hombres sencillos,
pero con profundas
races de pertenencia a
la madre Iglesia, a
travs de las parroquias y los movimientos Apostlicos.
Han jugado un
papel importante en
este proceso las treinta
y ocho esposas, que

les han acompaado y
apoyado desde el
primer da y que,
junto con las prrocos,
han sido consultadas
y; de manera formal y
por escrito, han comunicado su aprobacin
y compromiso en el
ministerio ordenado
de estos hombres que,
a partir de ahora,
sacarn tiempo de sus
responsabilidades
familiares y laborales
para servir a la Iglesia,
especialmente en las
pequeas y perifricas
comunidades, no solo
geogrfica, sino situacionalmente hablando.
Este grupo de nuevos diconos viene a
reforzar el Colegio
Arquidiocesano de
Diconos Permanentes de Santo Domingo, que arriba as a
170 miembros activos, para una poblacin superior a los tres
millones de habitantes, ubicados en el
Distrito Nacional y las
provincias de Santo
Domingo y Monte
Plata; distribuida, segn la estructura eclesial en diecisiete

Nombre
zonas pastorales y 211

parroquias, adems de
muchas otras obras y
1. Medrano, Ramos, Cosme Damin

2. Prez Garca, Sixto Alexander
3. Can Sencin, Angel Salvador
4. Vargas Valdez, Jos Eduardo
5. Awad Kushner, Dave Omar
6. Binet de la Rosa, Jess Mara
7. Santana Hirujo, Robin Eduardo
8. Villanueva, Angel Salvador
9. Reyes Guilln, Julio
10. Daz Delmonte, Rafael Antonio
11. Garca Tatis, Ramn Leonidas de Jess
12. Lpez Bencosme, Antonio Manuel
13. Yaryura Bonetti, Rafael Julio
14. Montes de Oca Veras, Enrique
15. De Jess Fernndez, Juan Bautista
16. Lpez B., Buenaventura de Jess
17. Prez Rguez., Franklin Arismendy
18. Fabr Contreras, Manuel Gregorio
19. Melo Reyes, Jorge
20. Ramrez Mariez, Hctor Bienvenido
21. Fernndez Dotel, Ricardo Antonio
22. Montesino Mercado, Edwin Simen
23. Cuevas Alcntara, Juan Bautista
24. Molina Fernndez, Fernando Augusto
25. Mosquea, Toribio
26. Pichardo Silvestre, Vidal
27. Lpez, Daro
28. Rodrguez Adames, Manuel Gerardo
29. Arias Espinal, Andrs Ignacio
30, Moreno Santana, Sigfrido
31. Alberty Suriel, Juan Mara
32. Quezada, Fermn Rafael
33. Sanchez, Santo Alexis
34. Santiago Pez, Ramn
35. Paredes Jess, Juan Dionicio
36. Fras Fras, Antonio
37. Magallanes Selmo, Mariano
38. Caamao Prez, Elas
39. Durn Infante, Jos Lorenzo
Parroquia
Centros de servicios
de esta Iglesia Arquidiocesana.
Cristo Rey
N. S. de la Consolacin
San Jos de Calasanz
San Jos de Calasanz
Santa Mara Goretti
Santa Mara Goretti
Santa Mara Goretti
Santa Mara Goretti
El Buen Pastor
San Juan Bautista de la Salle
Santsima Trinidad
Nuestra S. De la Altagracia
San Miguel, Las Mercedes
San Miguel, Las Mercedes
Santo Domingo de Guzmn
Cristo Salvador
Ntra. Sra. De las Mercedes
Ntra. Sra. Del Rosario
San Francisco de Ass
San Lucas Evangelista
San Pablo Apostol
Ntra. Sra. De la Altagracia
Ntra. Sra. de la Altagracia
Santa Luca Virgen y Mrtir
Virgen de la Anunciacin
San Martn de Porres
San Antonio de Padua
San Antonio de Padua
Santo Toms Apstol
Santo Toms Apstol
Santo Toms Apstol
Divino Nio Jess
San Ignacio de Antioqua
Divina Misericordia
Sta. Virginia de Centurione
Ntra. Sra. De la Altagracia
Obispado Castrense
San Miguel, Arcngel
Obispado Castrense
Zona Pastoral
Arroyo Hondo
Arroyo Hondo
Arroyo Hondo
Arroyo Hondo
Arroyo Hondo
Arroyo Hondo
Arroyo Hondo
Arroyo Hondo
Central
Central
Central
Central
Central
Colonial
Colonial
Colonial
Herrera
Independencia
Los Alcarrizos
Los Alcarrizos
Los Alcarrizos
Los Alcarrizos
Los Alcarrizos
Los Frailes
Los Frailes
Los Frailes
Los Frailes
Los Mina
Monte Plata
Monte Plata
Ozama
Ozama
Ozama
San Isidro
San Isidro
Villa Mella
Villa Mella
FFAA
(1ra. Brigada)
El mismo sabor hoy, maana y siempre
21
22
DICESIS DE SAN FRANCISCO DE MACORIS
Misericordiosos como el Padre, compartamos como hermanos
Mons. Jude Thaddeus Okolo y cinco Obispos

presiden fiestas patronales parroquia Espritu Santo
Dionisio Nez
San Francisco de Macors.- Con

la asistencia del Nuncio Apostlico
de su Santidad, Mons. Jude Thaddeus
Okolo, y otros cinco Obispos, con el
lema Llenos del Espritu Santo,
practiquemos la Misericordia, la
parroquia Espritu Santo celebr, del
siete al 15 de mayo, sus fiestas patronales.
Estas festividades religiosas dedicadas a las Hermanas Hijas de la Caridad, por su encomiable labor en el
Hospital San Vicente de Pal de esta
ciudad, se iniciaron el pasado sbado
siete de mayo, dndole apertura el
seor Nuncio Apostlico, quien presidi la Eucarista. Al da siguiente
celebr Mons. Hctor Rafael Rodrguez, Obispo de la Dicesis de La
Vega.
El lunes nueve, el Obispo de Ba-
rahona, Mons. Andrs Napolen, presidi la misa, correspondindole los

dems das a Mons. Valentn Reynoso
(Plinio), Obispo Auxiliar de Santiago;
Mons. Jess Mara de Jess Moya,
Obispo Emrito; Mons. Fausto Meja,
Obispo de esta Dicesis, culminando
con los sacerdotes Dionisio Surez,

ngel Daz y Marcos Argelys, prroco de esta parroquia.
Previo al inicio de estas fiestas se
desarroll una jornada de evangelizacin casa por casa en todo el territorio
parroquial, motivando a la feligresa a
participar de las fiestas, que culminaron con la Festividad de Pentecosts,

este domingo 15.
El padre Marcos Argelis Vsquez
destac que para dinamizar estas festividades, cada noche estuvo dedicada a diversos sectores de la poblacin, entre los que se encuentran las
reas de educacin, Salud Pblica,
periodistas y comunicadores, comerciantes y empresarios, lderes polticos, juntas de vecinos, entre otros.
El padre Vsquez, agradeci el
esfuerzo de los miembros del Consejo
Parroquial, de los movimientos y grupos apostlicos de la parroquia, por
todo el trabajo realizado para el xito
de estas fiestas patronales.
Tanto las hermanas Hijas de la
Caridad, como los Obispos participantes fueron reconocidos por la hermosa labor que desarrollan a favor de
nuestra Iglesia.-
Monseor Ramn Benito De La Rosa y Carpio

Twitea sobre la Misericordia
Con la alegre animacin del Ministerio Kerigma se dio inicio, en el

Saln San Francisco de Ass, de San
Francisco de Macors, a la interesante
conferencia titulada: "La Misericordia en la Familia" que magistralmente
desarroll Monseor Ramn Benito
De la Rosa y Carpio, Arzobispo Emrito de Santiago, con la participacin
de ms de quinientas personas. El
domingo ocho de mayo es ya una
fecha memorable en la audiencia de
dicho evento, porque la forma amena
de Monseor De la Rosa al presentar
el contenido, llen de alegra y carcajadas los corazones.
Entre los asistentes estuvo Mons.
Jess Mara de Jess Moya, Obispo
Emrito de San Francisco de Macors,
y los padres Dionisio Surez, scar
Pea y Jess Mara Martnez.
La oracin inicial la dirigi el
padre Jess Mara Martnez, director
diocesano del Movimiento de Cursi-
Monseor Ramn Benito

De La Rosa y Carpio
llos de Cristiandad. Las palabras de

bienvenida las pronunci la Lic.
Doris Betances, coordinadora diocesana de los Cursillistas; la maestra de
ceremonia estuvo a cargo de Carlos
Castillo y Mariela Almnzar.
Monseor De la Rosa desarroll
su conferencia basndose en una serie
de textos bblicos, no sin antes definir
la misericordia como "corazn que se
apiada, corazn que se compadece,
corazn que ama mas all del dar o

del recibir". Detall a continuacin
diez twits sobre la misericordia, he
aqu algunos:
Salmo 32,11: "El plan del Seor
subsiste por siempre, los proyectos de
su corazn de edad en edad"; 1Jn 4,
16: "Dios es amor"; "Te quiero con
amor eterno" (Is 54,8); Proverbios 3,
11: "El que te ama te corrige", y claro,
no poda faltar la parbola del Hijo
Prdigo, que Monseor adapt muy

bien definindola tambin como: Del
Padre, del hijo menor y del hijo
mayor.
As fue transcurriendo el tiempo
hasta coronar con broche de oro con
las canciones interpretadas por el
Grupo Raudal.
El reloj marc las 7:00 de la noche, estas dos horas fueron maravillosas, se escuch comentar.
Religiosas derrotan mandato abortista

de Obama ante la Corte Suprema
Washington D.C., ACI-Prensa.

La Corte Suprema de Estados Unidos determin el 16 de mayo, de forma unnime, que el gobierno no
puede multar a las Hermanitas de los
Pobres por no ceder ante el mandato
abortista de la administracin del
presidente Barack
Obama. La Corte
orden adems a
tribunales menores que ayuden al
gobierno a elegir
un mtodo alternativo para proveer servicios que
no requieran la participacin de las
Hermanitas.
Las religiosas estadounidenses
iniciaron una demanda contra la administracin de Obama por el mandato del gobierno estadounidense,
dado en 2012, que obliga a todas las
empresas e instituciones suministrar
cobertura sanitaria a sus empleados
que incluye control de la natalidad,
esterilizaciones y pldoras abortivas.
Las Hermanitas sostienen que proporcionar esta cobertura sanitaria a
los empleados de sus instituciones
viola sus creencias religiosas. Todo
lo que queramos hacer es servir a
los ms necesitados entre nosotros
como si fueran Cristo mismo, dijo
la Hermana Loraine Marie Maguire,
madre provincial de las Hermanitas
de los Pobres. Esperamos servir a
los ancianos pobres por los prximos
175 aos. Para Mark Rienzi, consejero senior del Fondo Becket para la
Libertad Religiosa y abogado principal de las religiosas, el fallo de la
Corte Suprema cambia el juego.
Esta decisin unnime es una inmensa victoria para las Hermanitas,

para la libertad religiosa y para todos
los estadounidenses.
Segn explic Rienzi en un comunicado, la Corte ha aceptado la concesin del gobierno de que podra
brindar estos servicios sin las Hermanitas. La Corte
ha eliminado todas
las
decisiones
equivocadas de los
tribunales menores
y protegi a las
Hermanitas de las
multas del gobierno.
Segn explic el Fondo Becket, el
gobierno ya exime a 1 de cada 3
estadounidenses del mandato abortista de Obama, as como a grandes
corporaciones como Exxon y Visa.
El plan familiar militar del gobierno
tambin est exento del mandato.
Rienzi seal que las Hermanitas
ganaron, pero lo que este fallo unnime muestra que nunca se necesit
que nadie pierda.
El gobierno an ser capaz de
conseguir su meta de proveer estos
servicios gratuitos para las mujeres
que lo quieran, no solo para aquellas
con planes (de seguro) religiosos,
sino para decenas de millones en
planes gubernamentales y corporativos exentos.
El fallo de la Corte es tambin una
victoria para otros defendidos por el
Fondo Becket, entre ellos organizaciones y universidades cristianas, la
Arquidicesis de Washington y el
Obispo de Pittsburgh, Mons. David
A. Zubik.
Escuela Arquidiocesana
de Teologa para Laicos
23
En el Centro Bellarmino,
Santiago los Caballeros
Trinidad
El curso ayudar a acercarnos con mayor profundidad a la

Trinidad, el misterio central del cristianismo. Fuimos bautizados en el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo
y sin embargo, en la vida de muchos cristianos la Trinidad
tiene poa incidencia, su Dios pareciera un Dios solitario,
referido solamente a s mismo. Nuestra reflexin estudiar
las huellas de la Trinidad en el Antiguo y Nuevo Testamento
y qu significa que Dios es Padre, Hijo y Espritu Santo. En
todo momento se abordarn las consecuencias que la
Trinidad tiene para nuestra vida, pues hemos sido creados a
imagen y semejanza de Dios.
Profesor Manuel Pablo Maza Miquel, sj
Licenciado teologa fundamental,
Universidad Gregoriana, Roma, Italia
Mircoles junio 1, 8 y 15. De 7 a 9:30 pm
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Confesar a un Padre que ama infinitamente a cada ser humano
implica descubrir que con ello le confiere una dignidad infinita.
Confesar que el Hijo de Dios asumi nuestra carne humana significa
que cada persona humana ha sido elevada al corazn mismo de Dios.
Confesar que Jess dio su sangre por nosotros nos impide conservar
alguna duda acerca del amor sin lmites que ennoblece a todo ser
humano. Su redencin tiene un sentido social porque Dios, en Cristo,
no redime solamente la persona individual, sino tambin las elaciones
sociales entre los hombres. Confesar que el Espritu Santo acta en
todos implica reconocer que l procura penetrar toda situacin
humana y todos los vnculos sociales: El Espritu Santo posee una
inventiva infinita, propia de una mente divina, que provee a desatar los
nudos de los sucesos humanos, incluso los ms complejos e impenetrables. La evangelizacin procura cooperar tambin con esa accin liberadora del Espritu. El misterio mismo de la Trinidad nos recuerda
que fuimos hechos a imagen de esa comunin divina, por lo cual no
podemos realizarnos ni salvarnos solos... Papa Francisco, El Gozo
del Evangelio.
En todo amar y servir a su Divina Majestad
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Hay un pas en el mundo (Fragmentos)

Hay un pas en el mundo
colocado
en el mismo trayecto del sol.
Oriundo de la noche.
Sencillamente, liviano,
como un ala de murcilago
apoyado en la brisa.
sencillamente trrido y pateado
como una adolescente en las
caderas.
Sencillamente triste y oprimido.
donde un campesino breve,
seco y agrio
muere y muerde, descalzo
su polvo derruido,
y la tierra no alcanza para su
Pedro Mir
bronca muerte.
Odlo bien! No alcanza para quedar
dormido.
Es un pas pequeo y agredido.
Sencillamente triste,
triste y torvo, triste y acre. Ya lo dije:
sencillamente triste y oprimido.
....
Decid al viento los apellidos
de los ladrones y las cavernas.
El aire brusco de un breve puo
que se detiene junto a una piedra.
Los que la roban no tienen ngeles
no tienen rbita entre las piernas.
donde arde
una splica plida y secreta.

Edicion Num. 1820

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Solemnidad de la Santsima Trinidad

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Centro Bellarmino grada primer

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que es. Tambin va a ser tenida

gica o pneumatolgica (desde Jesucristo o desde el Espritu Santo) del

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Hoy meditamos el misterio de

el Hijo han derramado su Santo

Los tres se quieren tanto que

ante el Padre y los hermanos.

tiguarnos, en el nombre del Padre,

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Dicesis de San Juan de la Maguana

P. Guillermo Perdomo SJ.

Monseor Dimedes Espinal y Mons. Jos Grulln,

mayor esmero posible, pero

Carta a la Comunidad de Ro Limpio

En nombre de la Compaa de Jess y de todos los jesuitas

Viernes 6 de mayo del 2016

cana, envi una carta a las comunidades, y cinco fotos, a

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