Breve Introduccin

En el presente ensayo, se toman como objeto de reflexin, ampliacin y

fundamentacin las ideas principales del documento de Claudio Naranjo, para
analizar de forma general la realidad educativa global y nacional. asi como un
acercamiento a las propuestas de solucin y su factibilidad. Pr ultimo, tabien
este ensayo incluye las novedades y apreciaciones del video de laeducacion
proibida asi como algunos puntos de encuentro en los que ambos materiales
coinciden: tantoen las problemticas actules comoen sus estrategias de
soluciono cambios.

Cambiar la Educacin para Cambiar el Mundo

As se titula el ensayo de Claudio Naranjo. De entrada ya el titulo nos dice
mucho, nos da la pauta hacia donde debemos enfocarnos en unanimidad hacia
un ideal mundial. Histricamente la educacin ha sido un potente aparato
ideolgico que puede orientarse nicamente en dos direcciones:
Mantener el estado actual de las cosas u orientarnos mnimamente a hacer
transformaciones y en sentido ms profundo puede ser usado como un
instrumento de cambio. Lamentablemente, desde la ascensin de la burguesa
al poder poltico y econmico a finales del S. XVIII y ms an, con la
instauracin del modelo capitalista, que segn historiadores aparece como
modelo econmico en el S.XVI y toma auge con la llagada de la revolucin
industrial en el S.XIX.
A lo que quiero llegar con este breve recorrido, aunque parcial; pero
susceptible de ser aplicado por analoga a los diferentes tipos de sociedades
que se han sucedido a lo largo de la historia, hasta el momento actual por las
innegables transformaciones y cambios que se han gestado en cada poca es
que los que ostentan el poder se han dado cuenta del poder que tiene la
educacin para valerse de la idiotez o en otras palabras ms suaves, para
valerse de la ignorancia de las personas. Con ello queda claro el rumbo que ha
tenido la educacin en los ltimos siglos especialmente en nuestro pas.
Claramente la finalidad de la educacin ha sido la mantener el estado de
cosas. Pero esta no es una idea completa, porque estara dejando fuera la
lucha y la sangre de centenares de personas cadas en muchas revoluciones
tanto a nivel mundial, a nivel centroamericano y en la realidad propia de
nuestro pas que ha sido testigo de estas luchas; y que han sido los cimientos
de las transformaciones sobre las cuales hoy nosotros andamos. Y me limito a
decir transformaciones1 porque lo que se ha dado es solo una modificacin,
1 Diccionario de la real academia espaola 23 edicin (2014)

una alteracin conservando la propia identidad tradicional, sin un completo y

verdadero cambio.
Ahora bien, Qu transformaciones son urgentes en el mbito educativo?
Cules son los puntos esenciales que hay que ensear o que deben
abordarse?
Una educacin para el desarrollo humano, no solo para tener una sociedad
viable, sino para lograr la felicidad del individuo, pues no creo que estemos en
este mundo solo por sobrevivir. La dimensin humana ha sido descuidada, hay
muchos nios/as, jvenes frustrados/as, porque en la familia no seles presta
atencin, y en la escuela no hay ms que imposiciones y autoritarismo. Se ve a
la persona como un instrumento, a los nios/as se les despoja de afectos,
sentimientos y emociones. En contraposicin lo que se ha vuelto importante es
que el estudiante se memorice textos, que los repita; y en el peor de los casos
no se llega ni a eso porque una persona desmotivada, sin pasiones quiz nunca
llega a hacerse cargo de su propia vida, una persona despojada de su
afectividad es difcil que actu conscientemente y con responsabilidad propia y
por los dems. Hace falta el encuentro humano, el dialogo en torno a lo que
pasa en las mentes, familia y entorno de los alumnos, a los que se les exige
estar quietos en sus bancos y se entrena en la obediencia.
Hay un elemento que me parece relevante, puesto que no haba hecho esa
apreciacin y es por qu los jvenes no se toman la vida enserio, porque se
inmiscuyen en situaciones deshumanizantes como las drogas, la delincuencia,
aun quiz tambin las pandillas, segn nuestro autor, se trata de cuestiones
existenciales, darle un sentido a los jvenes de que hay muchas cosas que son
urgentes en la vida y que en el aula como en la familia _aadira yo_ se ignoran
como irrelevantes.
Se les exige plena obediencia, se les exige estar quietos, se les exigen notas
por encima de seis, se les impone lo que van a estudiar, lo que van a aprender.
con el supuesto que es eso lo que necesitan. Con ese supuesto se le coartan
muchas fortalezas, interese, necesidades y supuestos bsicamente esenciales.
Y como afirma Claudio Naranjo El desarrollo humano es mucho ms que
informacin.
Respecto a la crisis en la educacin, Claudio Naranjo dice que: nuestra crisis no

es slo del capitalismo, de la mentalidad industrial (como haba propuesto Willis Harman
aos antes) o un asunto de explotacin como propona Marx. De hecho afirma que todas
las instituciones de la sociedad estn en crisis y que la causa es el sistema patriarcal o el
sistema de autoridad patriarcal, que en educacin se ha materializa en autoritarismo en las
aulas, con un enfoque verbalista-intelectual descuidando otras reas como lo es la
emocional-afectiva.
Es de ah de donde se debe partir, porque antes que todo somos humanos con sentimientos
y emociones; a mi parecer esta es la base desde donde se van desarrollando las dems; pero

en la educacin es donde deberan potenciarse con ms fuerza, pero al contrario, se da por

presupuesta y se parte y centra en aspectos irrelevantes; adems, los mismos maestros no
estn exentos de esto, pues ellos deberan ser los primeros versados y especialistas en la
praxis humanista, en comprenderse y comprender la afectividad de sus alumnos; en
palabras de naranjo nada necesitaramos tanto como una educacin afectiva o
interpersonal, una educacin de esa capacidad amorosa que es la base de la buena
convivencia y la participacin en la comunidad. Segn l, esto es lo que nos permitira
sobrevivir a la crisis del mundo actual, cierta dosis de benevolencia, compasin y simple
bondad.
La recuperacin de la calidad amorosa tiene mucho que ver con la psicoterapia, se necesita
una re-educacin emocional. La educacin necesita volver a ocuparse de la dimensin
profunda del ser humano: lo espiritual en este sentido, debemos aspirar a una cultura
universal en la cual ha de destacarse el mensaje de los grandes genios espirituales, ellos
han sido los mximos enseantes. Necesitamos comprensin de la historia de la cultura
espiritual universal. Esto nos llevara a una rica experiencia personal y grupal, lo que nos
dara la posibilidad de mirar ms all de nuestras narices y a un alto grado de madurez de la
cual muchos carecemos en mayor o menor grado.
La educacin prohibida
Todos coinciden en la importancia de la educacin.
Cuales su finalidad, ser la calidad de vida.
Ser la mejora de la comunidad
Cul es la naturaleza del aprendizaje y l educcin
Que es lo que hace que el estudiante fracase, al perecer es el sistema que est
mal planteado, solo es como un arreglo o adorno no sujeto al cambio eso ha
sido la educacin, algo absoluto, esttico, inmutable, como un compendio de
recetas ya dadas y establecidas, de acuerdo a la conveniencia y beneficio de
los que ostentan el poder econmico y poltico en el pas. Eso ha sido la
educacin.
Aun otro punto de ineficacia en el sistema educativo son las evaluaciones en
donde se etiquetan a los estudiantes bajo un nmero. Cuando no hay mejor
verdad que la nota no mide al estudiante. Porque a veces las deficiencias en
una rea o disciplina determinada las supera en otras. Adems, lo que esto
provoca es estimular la competencia lo que termina socavando la armona y la
verdadera y autentica convivencia en los estudiantes. Porque como afirma uno
de los maestros en el video, somos iguales biolgicamente pero social y
culturalmente somos diferentes: ritmos de aprendizaje diferente, motivaciones
e intereses diferentes.

Cuando alguien es forzado no es aprendizaje el que se produce sino una ciega

obediencia bajo el estandarte de la autoridad. La escuela tiene que proponer
algo diferente a los/as estudiantes; tiene que ser un espacio de apertura a los
necesidades intereses y motivaciones de los educando, facilitando la
diversidad de experiencias en las diferentes ramas y disciplinas que pueden ser
objeto de aprendizaje. La funcin del docente debe ser la de acompaar, no la
de etiquetar donde no hay evaluacin del aprendizaje ni de la conducta sino
que es el mismo estudiante el que va marcando su ritmo la ventaja la expresa
uno de los maestros cuando afirma: esto no te permite estancarte, porque si
en un rea (materia) fallaste, puedes avanzar en otra. Es como un curso de
agua que si encuentra una piedra en su curso busca como pasar.

Llegamos otra vez -como en el documento anterior- al elemento medular, la

parte abandonada, el tab, como la parte complicada en la que los maestro
temen interferir. Los maestros, adems de mirar hacia fuera tambin deben
mirar hacia dentro de s mismos; dicho en una frase tan antigua como lo es de
profunda: conocerse a s mismo. Aqu entra tambin la educacin emocionalinterpersonal. Dentro de la cual la va que se propone en el video de la
educacin prohibida para tratar esta dimensin es el arte como la mxima
expresin de lo que sentimos. El arte como un instrumento para orientar y
desarrollar lo afectivo. Recurdese que este es solo un mecanismo particular
pero no por ello menos importantes que los que ya hemos mencionado
anteriormente como la dimensin espiritual desde una perspectiva universal,
las terapias o atencin psicolgica, la benevolencia, el humanismo, entre otros
mecanismos que menciona Claudio Naranjo.
Donde hay amor hay respeto, donde hay respeto existe la posibilidad de crear
porque hay dialogo. antes que pensar hay que sentir de corazn a corazn.
Esto lleva a una educacin activa, popular, libertaria, ecolgica, democrtica,
cooperativa, holstica y tica.
Entonces ahora Cmo hacer? con tantos paradigmas y propuestas
pedaggicas. Uno de los pedagogos afirma que no existe una sola forma, un
mejor modelo;porque cuando se respeta y se desarrollo de manera propicia la
creatividad, la autentica prticipacion sin imposicin alguna, surge la diversidad
de experiencias en todas sus dimensiones individuales y colectivas, LO QUE S
PUEDO ASEGURAR ES QUE A LA BASE ESTE EL AMOR.
Conclusiones
Hasta la fecha se han sucecidonumerosas revoluciones, por cambiar el reumbo
de pas, y asi como por cambiar elrumbo de la educacin. Para ello se precisa
de un ideal oportuno del cual todos seamos participes, tanto el estado, la

familia, los medios de comunicacin y la escuela. Y hay si algo que retrasa y e

interrumpe cualquier transformacin o cambio es que con solouno de estos
elementos que no este encauzado al unsono con los otros, se entorpece
cualquier proceso de cambio. Y eslo que ha pasado siempre, productode eso es
el caos que vivimos, y lo que no nos permit avanzar como quisiramos.
Si los actores antes mencionados se unen en la misma direccin costar
cambiarnos a nosotros que somos hijos de este sistema y que estamos en esta
dialctica de la transicin entre lo nuevo y lo viejo entre lo que nos es
relevante y lo que no lo es, entre lo tradicional y lo cambiante, entre nuestras
carencias y la opulencia de unos pocos. Entre lo que nos intereza y lo trivial.
Pero ser glorioso ver a las nuevas generaciones, educadas en la capacidad
amorosa desde elvientre de sus madres y continuada en la escuela, con un
pensamiento abierto al universo de posibilidades, con un pensamiento
creativo, critico-reflexivo, desalienados libres de toda enajenacin, una
verdadadera exaltacin de la ternura y la humanidad que es mia tuya y
nuestra. Manifestacin casi exacta de la autonoma y la cooperacin, pero
tambin del sentido de identidad y pertenencia a una comunidad.