Publicacin

gratuita.

RGANO DE EXPRESIN

Y COMBATE

DE LA C.N.T. - A.I.T. LANZAROTE

AO 1 - 2013

No me tires
psame!

N 1

Esta publicacin pretende ser una critica constructiva de la situacin que vivimos, planteando soluciones a nuestros problemas, agitando conciencias,
para cambiar, la cada vez mas triste realidad que nos imponen los gobiernos, estados, bancos y dems autoridades.
Para ello, las herramientas que usaremos se basarn en la autogestin; nos autofinanciamos, pus no esperamos, ni queremos nada de nadie que no
comparta nuestros postulados: Horizontalidad, respeto mutuo, autogestin, solidaridad, antiautoritarismo.
Para mas informacin acerca del anarcosindicalismo, buscar en internet www.cnt.es/que_es_cnt ; Para cualquier otra cosa como aportes, artculos,
consejos, preguntas, etc. Ponerse en contacto a travs de: CNTLANZAROTE@GMAIL.COM

PARTE DEL PALMERAL SE NOS MUERE

a Boca Temisa, las laderas de Faja hasta llegar a la zona del cementerio, zona de los
molinos y la falda de La Atalaya, son las zonas mas deprimidas por el abandono de las fincas.
Convendra cuidar el palmeral en donde vivimos, pues en el invierno 2011-2012 no llovi casi,
este 2013, menos mal que si; esto supuso 18 meses sin lluvia. Teniendo en cuenta el uso que
histricamente se le dio a esta planta para nuestro desarrollo social, econmico, etc. creemos
ms que necesario, primero, no olvidar la historia, y segundo, tenerla presente, buena forma de
hacerlo es recordar los utensilios que de la palmera sacamos.
Como escribi el compaero Paco Perez: Un pueblo sin memoria histrica es un pueblo sin
vida, en su manuscrito, en el cual yo me inspiro, dirigido al alcalde Jose Torres Stinga el 22 de
junio de 2012, con numero de registro de entrada 2654 en el ayuntamiento de Hara (del cual
nunca se recibi respuesta).
Como nos hemos olvidado del palmeral? el, que tanto nos ayudo en pocas de hambruna,
dndonos utensilios con los que nos abastecamos para cubrir nuestras necesidades.
Con los prganos se hacan los cestones para el trasiego de la paja menuda de las eras al
pajar, tambin la cesta para llenar los serones de arena a los camellos para enarenar las fincas;
para la vendimia y para recoger fruta con cestos mas pequeos; barquetas para ir a la tienda a
comprar, etc. Las hojas centrales se utilizaban para hacer esteras, las que nos daban
muchsimas utilidades: tender la fruta despus de recogerla, para empaquetarla, etc. Mas tarde
con la aparicin de las fbricas de pescado en salazn, para exportarlo al resto de las islas y al
continente Africano. Las puntas de las hojas, para escobas en las que trabajaban cientos de
mujeres y hombres de este valle y que se vendan en Arrecife y en el resto de la isla. Los
palmitos cuando se podaban las palmeras, se quitaban dos, con lo que no se hacia dao a la
palmera. Vivan muchas familias de hacer los sombreros que se vendan para la graciosa y el
resto de la isla. Los troncos de las hojas y los picos, se usaban para tostar el millo y hacer gofio,
tambin para hacer palos de escobas, agujas, etc. Las hojas, en aos ruines eran un gran
recurso para la alimentacin de la ganadera y la supervivencia del sector ganadero, as como la
de lxs hijxs del valle.
Seguro que queda muchsimo por contar de los beneficios del palmeral. En el momento que el
compaero Paco escriba, le venan a la mente las toneladas de CO2 que retiene una palmera
en su larga vida, el oxigeno que crea y la utilidad de cortavientos. Su belleza.
Hara siempre ha presumido de ser un pueblo culto, y cultura es conocimiento, demostrmoslo
si es verdad y hagamos como el ave fnix, que salio de las cenizas convirtindolo en el edn,
para los que vivimos en el y los que nos visitan
Paco Perez.

CRNICA: PIQUETE EL DORADO

n la maana del martes 26 de marzo de 2013, se dieron cita los compaeros de la
CNT - AIT en Lanzarote, con motivo de la realizacin de un piquete a las puertas de los
Apartamentos El Dorado (Sunlight S.L.) propiedad de Francisco Muoz, en Puerto del Carmen
(La Tiosa) para reivindicar las infracciones que lleva cometiendo la empresa desde hace meses,
sobre todo desde que la empresa volvi a llevar de primera mano la gestin del Restaurante
(desde octubre de 2012) y del Bar-Piscina (desde febrero de 2013). Entre las reivindicaciones de
los compaeros, se encuentran algunas de las siguientes causas:
La empresa El Dorado, su dueo, as como los Jefes encargados de su gestin (la Jefa de
Cocina en un primer momento, y luego el Director de los apartamentos), obligan a trabajar a los
empleados un da ms a la semana, arrebatando un da libre semanal, el cual adems no es
pagado.
La empresa, desde el primer momento de la apertura de estas dos zonas de restauracin
dentro de sus instalaciones, ha estado pagando a l@s trabajadores/as por debajo de lo
que marcan las Tablas Salariales que marca el Convenio del Sector de la Hostelera
para esta provincia.
No se han respetado las categoras profesionales, asignando como ayudantes a
trabajadores/as sin supervisin de otro trabajador con categora superior, asignando as
siempre categoras inferiores a las que deberan de ser.
Se les aade tambin, que se les ha ordenado realizar labores que no corresponden a sus
funciones normales con la categora a la que se les ha contratado, como pueden ser las
labores de limpieza al personal que trabaja como Camarer@, as como al personal de
Cocina, el servir bebidas a los clientes, y tema de animacin al personal de Socorrismo.
Desde el momento que l@s trabajadores/as han reclamado sus dos das libres, el dueo y
los jefes de seccin han despedido (liquidado) a tod@s aquell@s que han reclamados
sus derechos.
Se han vulnerado de manera reiterada las medidas de Prevencin y Seguridad tanto de l@s
trabajadores/as como de l@s clientes/as.
Ante estas medidas tan agresivas y lesivas para la palangre obrera, l@s compaer@s de la
CNT - AIT en Lanzarote, reivindicaron al grito de: Obrer@ si no luchas, nadie te escucha!!, a lo
cual se contest por parte de la empresa llamando a la Guardia Civil, y amenazando con demandar a l@s compaer@s de la CNT si no se marchaban de la zona aledaa a la entada de
los Apartamentos El Dorado, adems de insistir en decir a la Guardia Civil "chenlos de mi
acera". En ese momento a los propios agentes, ms del lado del patrn que de los trabajadores,
hubo que explicarles que nos encontrbamos reclamando unos derechos que nos haban
arrebatado, que la acera que ocupbamos era va pblica y por lo tanto que no nos moveramos
del lugar, as como que en ningn momento estbamos entorpeciendo el paso de l@s clientes/as sino informndoles de lo que all suceda mediante un panfleto que recoga nuestras
reivindicaciones en cuatro idiomas: Francs, Ingls, Alemn y Espaol; el cual, adems,
acababa con el siguiente epitafio:
Ante la precariedad laboral, lucha y accin.
Trabajador/a reivindica tus derechos!!!
Lamentablemente, esta es slo una de tantas empresas donde se incumple casi como norma
general la mayor parte de la legislacin laboral, y se degrada a l@s trabajadores/as al quitarles
sin pudor los pocos derechos de los cuales aun disponen, pero con toda seguridad no ser la

ltima intervencin de la CNT en Lanzarote, mxime cuando se ha conseguido afianzar ya la

Seccin Sindical de uno de nuestros compaeros en el Ayuntamiento de Hara.

POR QUE NO SOMOS PARIDARIOS DE UNA REPBLICA

or que a grandes rasgos es lo mismo que cualquier otro gobierno. Acaso la repblica
del Congo, la Francesa o la Estadounidense son realmente mejores?. En que?. Nos intentan
asegurar un futuro digno a todxs, o simplemente es lo mismo pero sin monarqua?. No hay
pobreza, marginalidad, dominacin, etc.?. No hay clases sociales que crean estas
desigualdades?. En la segunda repblica Espaola las haba, as como en todas las dems las
hay. Preferimos una Repblica a una monarqua?. Claro, pero las medias tintas no sirvieron
nunca. Nos uniremos en la lucha con quien busque un bien comn real para todxs, basado en
principios tan bsicos como horizontalidad, autogestin, respeto mutuo y antiautoritarismo,
principios que lxs que buscan una repblica no aceptan, pues a travs del voto quieren crear otro
gobierno acorde a sus intereses, y no al de todxs.
"Si las personas no somos capaces de gobernarnos a nosotrxs mismxs como lo van a hacer
otrxs por nosotrxs?; y si somos capaces, para qu queremos que lo hagan otrxs?"

BREVE ANLISIS DEL CIUDADANISMO

l cuidadanismo pretende ser un sustituto de la clase obrera y de su lucha frontal y
revolucionaria contra las clases dominantes. Pretende reforzar los Estados, pues cree que el
capitalismo y la democracia representativa que ahora lo sustenta pueden ser mas humanos. No
es de extraar, teniendo en cuenta que quienes mueven estas mediasluchas son esa clase
media, realmente obrera, asalariada, pero ciega ante el consumismo desenfrenado, y ese falso
Estado del Bienestar con el que nos vendaron los ojos; falso, si, por que no es bienestar comn.
La nostalgia por un pasado de falso bienestar lxs moviliza.
Los movimientos ciudadanos son de por si interclasistas, pues no pretenden acabar con las
clases sociales, creyendo que puede haber una convivencia menos agresiva entre las
desigualdades (sociales, econmicas, etc.) que la existencia de clases sociales genera,
quermoslo o no. Con esta idea pretenden presionar a las instituciones para que estas realicen
sus exigencias.
No tiene reparos el ciudadanismo en aceptar entre sus filas a pequexs empresarixs con
asalariadxs, y politicuchxs de segunda fila, molestxs por no recibir suficientes migajas. El
ciudadanismo, bajo ningn concepto pretende cuestionar la funcin de las instituciones y por lo
tanto, ni mucho menos, su mas que necesaria desarticulacin.
Es fcil deducir que el ciudadanismo pretende reforzar el actual sistema, a pesar de una
supuesta y dbil oposicin a sus excesos, pues otorga legitimidad a sus estructuras verticales e
inhumanas, que nos oprimen. Pretende ser un lavado de cara; no es difcil ver, que el
ciudadanismo es parte del sistema, pues acta dentro de los margenes de protesta que este
consiente, por que no supone una amenaza para el actual orden impuesto. De hecho, estos
movimientos son una magnifica va para canalizar el malestar sin cambiar nada.
As mismo acepta los interlocutores del capital, es decir los mass media, y los ciudadanistas
quedan totalmente condicionados por estos. Asumen y le dan legitimidad a los valores del
sistema.
En nuestra opinin, violencia es todo acto que busque el sometimiento del/la individuo a unos
intereses ajenos a estx. De este modo, no podemos entender como violento, ningn acto que
partiendo del/la sometidx se ejerza contra el sujeto o idea bajo la cual esta sometidx. Tampoco
somos partidarios de eso de que el fin justifica los medios pero tenemos claro que no queremos
mas sufrimiento.
El mayor error que comete el ciudadanismo es creer que sus valores forjados en los aos de
bonanza consumista son universales e insustituibles. Todos sabemos que pas aquel 15 de
Mayo de 2011, las plazas se llenaron -en su mayora- por consumidores descontentos que queran cambiarlo todo para realmente no cambiar nada.
Comentarios sobre las influencias del ciudadanismo en el anarquismo.
La careta de radicalismo parece estar dndole sus frutos, pues muchxs militantes libertarixs
parecen haber cado en su engao. Muchxs llevadxs por el mpetu de sumar mas y llegar a mas
gente, acaban reproduciendo en el Movimiento Libertario las ideas-fuerza del ciudadanismo. La
bsqueda del numero, en vez de buscar la militancia contundente, comprometida, real y
trabajadora. La mana de no decir las cosas como las pensamos con la pretensin de querer
sonar bien a lxs demas.
La frmula de crecimiento pasa por asumir lo que somos y a qu contexto social nos enfrentamos, desterrando delirios de grandeza. Desde el trabajo diario, la afinidad, la autoformacin, la capacidad crtica y de anlisis con todo aquello que nos rodea, lograremos as el
crecimiento de un movimiento anarquista, que sufre demasiado de las influencias del mundillo
alternativo. Del trabajo constante y militante se desprender necesariamente un crecimiento
cuantitativo, pues somos capaces de demostrar a la sociedad que somos una alternativa real y
no maquillada. Es mas que necesario arrancarles las caretas a los brazos del capital y el Estado,
vengan de donde vengan, y aunque estos se disfracen de compaerxs.
Lxs antiautoriarixs no creemos en negociar con quien nos hace la vida imposible.
(Inspirado en reflexiones sacadas del 1 N de la revista adarga, la cual recomiendo leer).
Por la autogestin, por la desaparicin de las clases sociales!!!.

A QU ESTAMOS ESPERANDO?
a pregunta que nos hacemos, los que seguimos en la lucha Contra esta situacin, es:
A qu estamos esperando? a que las cadenas de nuestra pasividad nos condenen a trabajar de
sol a sol por un salario miserable. A qu estamos esperando? arrastrarnos a las bodas de los
ricos para recoger el arroz que se tira a los novios a la salida de la iglesia. A qu estamos
esperando? a no tener donde caernos vivos o muertos por obra y gracia de los cada vez mas
frecuentes desahucios patrocinados por los bancos y bendecidos por la ley. A qu estamos
esperando? a que esa sensacin de esclavitud que nos invade cada vez ms a menudo sea
cada vez mas cotidiana hasta convertirse en el pan nuestro de cada da. A qu estamos
esperando? a que los polticos asuman una responsabilidad que solo a nosotros corresponde,
como es la de resolver nuestros problemas y conseguir una sociedad justa e igualitaria, libre y
responsable, fraterna y solidaria. A qu estamos esperando? a que nuestros hijos nos acusen
de haberles dejado en herencia una mierda de mundo con la esperanza de que ellos cambien lo
que nosotros no nos atrevimos a cambiar.A qu estamos esperando? a que nuestras hijas
vuelvan a pasar por la situacin de atraso por la que pasaron sus abuelas, bisabuelas y
tatarabuelas. A qu estamos esperando? a estar continuamente y en todo lo que a nuestra vida
concierne volviendo a empezar.
Esto es la vida real, los robin Hood, el Zorro, el guila roja, el Capitn trueno y dems son
personajes de ficcin, no han existido nunca.

Trozo extrado, y omitida una palabra del "Tierra y libertad" Agosto - septiembre de 2012.
Organo de expresin y combate de la FAI (Federacin Anarquista Ibrica).

1 DE MAYO DE 2013
e acerca el 1 de mayo, fecha para la lucha y para el recuerdo. Aunque se empeen en
hacer un teatro de este da no lo es, nos toca acordarnos como se reprimi y asesino a quienes
pedan a finales del siglo XIX dignidad (nuestrxs abuelxs y bisabuelxs).
En 1880 qued conformada la federacin de organizaciones de sindicatos y trade unions
(Federation of Organized Trades and Labor Unions), y en 1884 se aprob que a partir del 1 de
mayo de 1886, mediante la Huelga General en todo EEUU, serian 8, las horas de trabajo. Esto
despert un inters y un apoyo generalizado, por aquella poca el horario de trabajo obligatorio
era de 10, 12 o 14 horas diarias normalmente. No estaban excluidos l@s miles de ni@s, ni las
mujeres, a quienes se les pagaban salarios inferiores, que ya de por s eran bajisimos y las

340.000 trabajadorxs por todo el pas, 190.000 de ellxs en huelga, miles debatan cmo
responder, Importantes facciones queran una insurreccin. Se convoc una reunin en la plaza
Haymarket la noche del 4, ese mismo da todo Chicago est en huelga, por la maana la polica
atac una columna de 3000 huelguistas, por toda la ciudad se formaron grupos de trabajadores.
Al atardecer, Haymarket era una de las muchas reuniones de protesta, con 3000 participantes.
Los discursos siguieron, comenz a llover, y la reunin se disolvi, cuando solamente quedaban
unxs 200 asistentes, 180 policas fuertemente armados se presentaron y un oficial orden
dispersarse, a pesar de tratarse de un mitin legal y pacfico. Cuando el capitn de polica se volvi
para dar las rdenes a sus hombres, una bomba estall en sus filas, la polica transform a
Haymarket en una zona de fuego indiscriminado, descargando contra la multitud, matando a
varios e hiriendo a unos 200. En el barrio reinaba el terror; las farmacias estaban apiadas de
heridos. Siete agentes murieron, la mayora a causa de balas de armas de la polica.
Comenz una caza de brujas en contra, principalmente, de los anarquistas, se clausuraron los
peridicos, se allanaron las casas y locales obreros y los mtines fueron prohibidos a lo largo y
ancho de todo el pas. Los medios de comunicacin se abalanzaron contra todo lo que tuviera
signo de revolucionario o subversivo y a los mil vientos lanzaban proclamas a la horca y al
patbulo. En Chicago, se llenaron las crceles de miles de revolucionarios y huelguistas, la polica
detuvo a 8 anarquistas: George Engel, Samuel Fielden, Adolf Fischer, Louis Lingg, Michael
Schwab, Albert Parsons, Oscar Neebe y August Spies. Todos eran miembros de la IWPA
(Asociacin Internacional del Pueblo Trabajador), asociacin de corte -de lo que aos despus se
denominara como- anarcosindicalista.
El juicio fue totalmente manipulado, siendo mas bien un linchamiento. Se les acusaba de
complicidad de asesinato aunque nunca se pudo probar ninguna participacin o relacin con el
incidente de la bomba, ya que la mayora no estuvo presente y uno de los dos que estuvieron
presentes era el orador en el momento que la bomba fue lanzada.
El jurado acab siendo formado por hombres de negocios y un pariente de uno de los policas
muertos, tuvieron lugar infinidad de manipulaciones, amenazas y sobornos para que se dieran
testimonios ridculos sobre conspiraciones.
A los condenados los llamaron a hablar antes de sentenciarlos. No mostraron ni arrepentimiento
ni remordimiento, era la sociedad la que estaba en juicio, no ellos.
Surgi un gran movimiento en su defensa y se celebraron mtines por todo el mundo: Holanda,
Francia, Rusia, Italia, Espaa y por todo Estados Unidos. En Alemania, la reaccin de los
trabajadores sobre Haymarket perturb tanto a Bismarck que prohibi toda reunin pblica. Al
aproximarse el da de la ejecucin, cambiaron la sentencia de Samuel Fielden y Michael Schwab
a cadena perpetua. Louis Lingg apareci muerto en su celda: un fulminante de dinamita le vol la
tapa de los sesos, sin ms opciones, este fue su acto final de protesta.
Al medioda del 11 de noviembre de 1887 sus carceleros los vinieron a buscar para llevarlos a la
horca. Los cuatro (Spies, Engel, Parsons y Fischer) compaeros de lucha y de sueos
emprendieron el camino entonando La Marsellesa Anarquista en aquel da que despus fue sera
conocido como el viernes negro.
Antes de ser ahorcados Spies grita: la voz que vais a sofocar ser ms poderosa en el futuro que
cuantas palabras pudiera yo decir ahora.
Mucho antes, a finales de mayo de 1886, varios sectores patronales ya haban accedido a
otorgar la jornada de ocho horas a varios centenares de miles de obreros.
Ms de medio milln de personas asistieron al cortejo fnebre. Aos despus, en 1893, Fielden,
Schwab y Neebe fueron perdonados y puestos en libertad. Cada 1 de mayo, en muchos pases
del mundo, los anarquistas de Chicago son recordados como smbolo de dignidad de la clase
trabajadora, menos en Estados Unidos. En 1938 se impuso la jornada laboral de 8 horas en todo
el pas.
Irnicamente, pasado ms de un siglo, en los mismos Estados Unidos y en Europa, cuna del
movimiento obrero revolucionario, estas conquistas obreras estn siendo revertidas por gobiernos
y multinacionales sin apenas disparar un solo tiro, y sin tener que llevar a nadie a la horca. Ahora
todo es ms sutil, los sindicatos subvencionados estn a disposicin del mejor postor,
traicionando los mandatos y olvidando las luchas y el sacrificio personal de miles de trabajadores
y trabajadoras y de quienes, desde el aciago 1886, se les conoce como "los mrtires de Chicago"
Mas grande que el amor a la libertad es el odio a quien la quita.

condiciones de trabajo insalubres. La efervescencia fu tal en todo EEUU que los sindicatos y las
trades unions aumentaban geomtricamente. Por ejemplo, el nmero de miembros de los
Caballeros del Trabajo subi de 100.000 en el verano de 1885 a 700.000 al ao siguiente.
La huelga del 1 de mayo de 1886 paraliz cerca de 12.000 fbricas a travs de los EEUU. En
Louisville, Kentucky, ms de 6000 trabajadores, negros y blancos, marcharon por el Parque
Nacional violando el edicto que prohiba la entrada de gente de color. En Chicago que era el
baluarte de la huelga se par casi completamente la ciudad, el da 2 se realiz un mitin de los
obreros despedidos de Mc Cormick (de las pocas empresas que contrato esquiroles) protestaron por los 1.200 despidos y los brutales atropellos policiales, lleg la polica, dej seis
muertos y gran cantidad de heridos. La indignacin gan los corazones de lxs trabajadorxs y el 3
de mayo, el crecimiento de la huelga era "alarmante", en el movimiento participaban ms de

PELCULA QUE RECOMENDAMOS

ecomendamos la pelcula La Patagonia rebelde, es una pelcula argentina
dramtica-histrica de accin de 1974 dirigida por Hctor Olivera y protagonizada por
Hctor Alterio, Luis Brandoni, Federico Luppi y Pepe Soriano. Fue escrita por Olivera,
Fernando Ayala y Osvaldo Bayer, basada en el libro de Bayer Los vengadores de la Patagonia
trgica, que relata los hechos de la denominada Patagonia rebelde del ao 1921.
Fue censurada primero por el entonces presidente, Juan Domingo Pern, y luego fi nalmente fue
aprobada el 12 de junio de ese ao por decisin del mismo. Despus de la muerte de Pern, fue
censurada nuevamente el 12 de octubre por el gobierno de Isabel Pern. Poco despus, la
mayora del elenco y realizadores debieron marchar al exilio. Slo pudo ser exhibida con el
regreso de la democracia formal en 1984. El fi lm gan el Oso de Plata en el Festiva Internacional
de Cine de Berln de 1974.