Evaluacin final

Epistemologa de la comunicacin

Problemas de investigacin en el campo de la comunicacin.

Grupo: 401103_4
David Valenzuela Gmez
Deisy Isabel Cardozo Luna
Juan David Morales
Juan Harvey Snchez Rivera
Mara Paula Arias Orejuela

Universidad Nacional Abierta y a Distancia-UNAD

2016

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Epistemologa de la comunicacin

Resumen
EL debate epistemolgico que redefine el sentido de la comunicacin nos conduce por
senderos apenas caminados por algunos comunicadores o comuniclogos. La asociacin
mexicana de investigadores de la comunicacin, tras un encuentro nacional en Quertaro en
el 2015, reflexion acerca su objeto de estudio y papel como nuevo paradigma encargado
de explicar y comprender los fenmenos de la realidad social dejando a un lado aquella
concepcin ligada a los medios masivos de comunicacin.
Para Jess Becerra Villegas Licenciado en Ciencias de la Comunicacin Social y Maestro
en Metodologa de la Ciencia comunicacin La pieza clave que permite el desarrollo de
una civilizacin es la comunicacin En consonancia Tanius Karam Doctor en Ciencias
de la Informacin plantea que: Cada sociedad posee un modo de produccin y un sistema
de comunicacin especifico, pero slo a partir desde el siglo XX hemos asistido a la
aparicin de un fenmeno extraordinario: Las sociedades organizadas en torno a sistemas
de comunicacin
Partiendo de estas premisas el presente documento se acerca a problemticas gestadas
desde la comunicacin como instrumento de control social Entendiendo que La
comunicacin y la cultura configuran las condiciones de vida de las personas.

Palabras clave
Epistemologa, informacin, comunicacin, dialctica, investigacin, cultura, positivismo,
Hermenutica, Dialctica, comunicologa.

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Problema de investigacin en el campo de la comunicacin.

los medios de comunicacin son expertos en la creacin de escenarios hiperreales
basados en el simulacro, trayendo a nosotros los espectadores la mejor versin de la
realidad a travs del espectculo y de noticieros muy desinformados. Sin embargo toda
esta banalizacin de la informacin y de la realidad misma, se debe en gran medida a la
accin con propsito de la comunicacin, que menciona J.B. Thompson, cuyo objetivo
final es el ejercicio del poder. Poder que poseen ciertas instituciones a travs de los
medios para manipular ciudadanos, consumidores, creyentes y discentes.
Segn Habermas: la comunicacin es algo ms que captar la atencin de otros, algo
ms que retransmitir, es actuar para crear opinin, debate El anlisis critico e
investigativo parece un elemento extinto en el panorama de la comunicacin vigente ya
nadie se pregunta por lo que se transmite, como se transmite y porque se transmite.
En defensa de la comunicacin es necesario cuestionar el actuar de los agentes que
intervienen en el acto comunicativo (sistema vertical y altamente informativo) del
ahora, por ello formulamos la siguiente pregunta de investigacin.
El sistema social y de comunicacin vigente busca anular la participacin del
individuo condicionndolo a una posicin de espectador pasivo?

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Marco referencial o conceptual

Desde el positivismo:
Siendo esta una escuela terica de las ciencias sociales de la primera mitad del siglo
XIX, resulta interesante desentraar el problema de investigacin desde su perspectiva
de comunicacin centrada en el lenguaje como institucin y elemento de conexin que
contribuye a la unidad social. El positivismo surge como respuesta a una poca oscura
de la humanidad que desde el estadio teolgico o metafsico explicaba todo fenmeno
como producto de la accin, o de seres sobrenaturales o ideas abstractas, esto dio lugar
a un nuevo estadio que buscaba el orden social por medio de la ciencia y la razn
considerando al hombre como un ser razonable capaz de entender y explicar el
universo desde leyes invariables que gobiernan todos los fenmenos para ello fue
necesario clasificar tericamente las ciencias ubicando en la cspide a la fsica social,
cuya finalidad era el estudio y comprensin del mundo social para establecer las leyes
del progreso que determinan los cambios histricos. Pese al hecho de pasar por alto el
surgimiento de la prensa escrita en la Europa post-revolucionaria Comte se acerca a la
comunicacin dentro de su interpretacin de orden social ubicando el foco las leyes que
gobiernan la accin y reaccin de los elementos que integran el sistema social centrando
toda su atencin en el individuo como agente dinamizador de los fenmenos
colectivos.

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Desde el modelo dialectico:

El modelo dialectico propuesto por Manuel Martn Serrano trae luz al problema de
comunicacin planteado dado que en su modelo establece:
a) En la comunicacin intervienen componentes cuyas relaciones estn
organizadas.
b) Los componentes de la comunicacin son heterogneos y asumen funciones
diferenciadas en el proceso comunicativo.
c) La comunicacin humana persigue algn fin. La comunicacin entre Actores
humanos aparece como un sistema finalizado, cuyos componentes estn
constreidos a ocupar las posiciones y cumplir las funciones que les asignan los
comunicadores.
Bajo esta justificacin podemos escudriar los intercambios de informacin como
procesos que estn sujetos a un sistema de comunicacin expuesto a la influencia de un
sistema social con intereses de poder particulares y rodeado de un contexto social que
bien puede facilitar o entorpecer la comprensin social de los fenmenos.
Una vez mas Serrano centra el modelo en el individuo y lo define como Actor de la
comunicacin, le acompaa de Expresiones comunicativas, representaciones e
instrumentos de comunicacin.

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Un actor es entonces un individuo con la capacidad de expresarse por si solo o mediante

un instrumento elaborando as una representacin entendida por otro actor (un alter) que
a su vez responde al estimulo en una dialctica maravillosa llamada comunicacin.
Es completamente cierto que no existe la posibilidad de comunicar si el trabajo
expresivo de Ego y el trabajo perceptivo de Alter, no estn guiados por las
representaciones. Incluso, cabe afirmar que la comunicacin se hace ineficaz cuando
la representacin que gua el trabajo expresivo de Ego no se corresponde con la que
rige el trabajo perceptivo de Alter.
En esta dinmica surgen otros agentes ajenos al sistema de comunicacin denominados
controladores que pertenecen a un determinado sistema social y de manera voluntaria
coartan o limitan las representaciones que dan a la informacin un sentido que afecta
los juicios de valor, en este sentido Serrano profundiza sealando las intervenciones
originadas en el sistema social sobre el sistema de comunicacin que afectan su esencia
dialgica. Es necesario citar dichas intervenciones dado que encaja con precisin en la
descripcin del problema de comunicacin planteado.
a) Intervenciones que afectan a los Actores de la comunicacin. Aquellas
prcticas que
determinan la actuacin o no actuacin de unos u otros Actores en el proceso
comunicativo, entre ellas la coaccin y la persuasin.
b) Intervenciones que afectan a los instrumentos de la comunicacin. Aquellas
prcticas que determinan el empleo o no empleo de unos u otros media, entre

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ellas la apropiacin de los media por personas o entidades pblicas, estatales o

privadas.
c) Intervenciones que afectan a las expresiones de la comunicacin. Aquellas
prcticas que determinan el empleo o no empleo de unas u otras expresiones,
entre ellas el silenciamiento y la censura.
d) Intervenciones que afectan a las representaciones de la comunicacin.
Aquellas prcticas que determinan el empleo o no empleo de unos u otros
modelos de representacin, entre ellas la deformacin ideolgica de la realidad,
la manipulacin y el falseamiento.

Desde la hermenutica
La comprensin hermenutica aporta a la comunicacin una dimensin fascinante a
partir del sentido dialgico que posibilita la observacin, la interpretacin, la
comprensin y la explicacin del otro. La comunicacin es concebida en la
hermenutica como una actividad mediadora de las relaciones entre hombres que
posibilita la vida social desde la comprensin de un yo extrao.
La hermenutica es una tcnica desarrollada por el hombre cuando quiso ver ms all
de la informacin presentada y pudo desarrollar una interpretacin de lo que estaba
leyendo, es como una verdad nica que se da en cada uno conforme identifique y
clasifique la informacin que se ofrece. Esto requiere:

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Examinar y analizar la validez para que de una forma verdica se d su verdad

de una forma ms completa.
Postular y proponer razones, incgnitas y obviamente sus respuestas, donde
siga el horizonte de su verdad para que la interpretacin sea plena y sin menos
PERO
El intrprete debe empapar de conceptos que cree que se deben saber antes de
justificar su verdad para que su interpretacin no tenga huecos ni carencia de
informacin.

Vanina A. Papalini Magister en comunicacin y cultura contempornea afirma que La

comprensin implica cambios o un rechazo a sus propios puntos de vista preformados y
de las posturas anteriores su sentencia se origina en la comentario de Bajtn critico
literario y filosofo sovitico quien menciona: En el acto de la comprensin se lleva a
cabo una lucha, cuyo resultado es un cambio y enriquecimiento mutuo.
Estas dos premisas ahuyentan el dogmatismo del escenario dialgico y demanda una
actitud abierta y honesta capaz de ubicarse en el horizonte histrico del otro, para hallar
un horizonte de interpretacin nuevo como lo ensea Gadamer, esto nos obliga
indiscutiblemente a perfilar al interprete como un individuo con habilidades de
racionamiento como en el positivismo capaz de codificar el lenguaje y los dems
cdigos que rigen otras dimensiones culturales del hombre.

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Es aqu donde un cuestionamiento toma fuerza en nuestro problema de comunicacin,

por que se hace necesario saber como se ha construido el horizonte de sentido en las
ultimas dcadas. Despus de la segunda guerra mundial los medios masivos de
comunicacin crean un memoria colectiva a travs de la circulacin masiva de
significaciones, dicha transmisin se convierte en una forma de dominacin a nivel de
las instituciones y regulaciones sociales. Las significaciones dominantes robaron la
necesidad de interpretar o entender las complejidades del alter y el modelo capitalista
someti al individuo a una posicin de espectador no de participante; el espectculo
venci la experiencia comunicativa dialgica puesto que esta como el arte o el juego
implica el sujeto.
Papalini en su texto hermenutica y comunicacin presenta el concepto de clausura
semitica que traduce cerrar los sentidos (respuestas) El espectculo no implica
pregunta alguna, la reproduccin meditica difcilmente deja espacio a la creacin de
sentidos; ancla y fija y aleja al receptor a la distancia de mero espectador.

La comunicacin vista tras el prisma de la actualidad dibuja un panorama poco

alentador , los sistemas sociales gobiernan los sistemas de comunicacin y pese al
desarrollo tecnolgico que posibilita la conexin y la participacin el individuo se
encuentra inmerso en situaciones mediticas mas no en experiencias comunicativas, los
discursos poseen gran alcance pero viajan vacuos y uniformes, el individuo se perdi
entre tanta informacin sin sentido, el intercambio permanece en una sola va, la

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comunicacin debe saltar la barda y transformar una realidad eminentemente cultural y

permitir nuevamente la comprensin social de los fenmenos.
TODA COMPRENSIN REPRESENTA LA CONFROMTACIN DEL TEXTO CON OTROS TEXTOS.
PERSONAS CON OTRAS PERSONAS

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Conceptos:
Epistemologa: como teora del conocimiento, se ocupa de problemas tales como las
circunstancias histricas, psicolgicas y sociolgicas que llevan a la obtencin del
conocimiento, y los criterios por los cuales se lo justifica o invalida, as como la
definicin clara y precisa de los conceptos epistmicos ms usuales, tales como verdad,
objetividad, realidad o justificacin.

Informacin: es un conjunto organizado de datos procesados, que constituyen un

mensaje que cambia el estado de conocimiento del sujeto o sistema que recibe dicho
mensaje. En comunicacin social y periodismo, como un conjunto de mensajes
intercambiados por individuos de una sociedad con fines organizativos concretos. Los
datos sensoriales una vez percibidos y procesados constituyen una informacin que
cambia el estado de conocimiento, eso permite a los individuos o sistemas que poseen
dicho estado nuevo de conocimiento tomar decisiones pertinentes acordes a dicho
conocimiento.

Comunicacin: es la actividad consciente en intercambiar informacin entre dos o ms

participantes con el fin de transmitir o recibir significados a travs de un sistema
compartido de signos y normas semnticas. Los pasos bsicos de la comunicacin son
la formacin de una intencin de comunicar, la composicin del mensaje, la
codificacin del mensaje, la transmisin de la seal, la recepcin de la seal, la

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decodificacin del mensaje y finalmente, la interpretacin del mensaje por parte de un

receptor.

Dialctica: La dialctica vista no como teora sino como prctica o tcnica. Es la

praxis del lenguaje en todos los campos para entendernos mutuamente. Tcnica de la
conversacin; con igual significado, en latn (ars) dialctica es una rama de la filosofa
cuyo mbito y alcance ha variado significativamente a lo largo de la historia.

Investigacin: es considerada una actividad humana, orientada a la obtencin de nuevos

conocimientos y su aplicacin para la solucin a problemas o interrogantes de carcter
cientfico.

Investigacin de campo: Se trata de la investigacin aplicada para comprender y

resolver alguna situacin, necesidad o problema en un contexto determinado. El
investigador trabaja en el ambiente natural en que conviven las personas y las fuentes
consultadas, de las que obtendrn los datos ms relevantes a ser analizados, son
individuos, grupos y representaciones de las organizaciones cientficas no
experimentales dirigidas a descubrir relaciones e interacciones entre variables
sociolgicas, psicolgicas y educativas en estructuras sociales reales y cotidianas.

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Bibliografa

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Disponible en:
http://amic2015.uaq.mx/docs/memorias/GI_10_PDF/GI_10_Reflexion_sobre_la_episte
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