MANIFESTACIONES DE LA POESA FEMENINA EN RIVERA

Este trabajo se ubica en el marco de las actividades de investigacin del

Departamento de Literatura del Ce.R.P del Norte. El proyecto de este ao ha
consistido en la investigacin de escritores riverenses inscribindonos as en el
mbito de la Literatura Fronteriza. A medida que avanzaban los trabajos, se pudo
percibir la preponderancia de los escritores varones frente a las voces femeninas
en la literatura de nuestro departamento. Es por eso que iniciamos nuestro trabajo
profundizando en la tarea de dos escritoras que por pertenecer a ese mbito
predominantemente masculino han sido relegadas a un segundo plano cuando en
realidad sus obras ameritan un estudio detenido y una valoracin adecuada.
Hablamos de Mara Elcira Berruti, que utiliz el seudnimo Paula Miranda para sus
obras y Manuela Velasco Delgado, conocida por todos como Soledad Lpez.
Para el abordaje del tema que nos ocupar, necesitamos precisar algunos
trminos, el primero de ellos tiene que ver con el concepto de Literatura Fronteriza o
Literatura de Frontera.
La actual crtica literario-cultural parece resistirse a las taxonomas fijas
pero no ha logrado escaparse del tradicional arte de clasificar y catalogar. Para evitar
el encasillamiento se recurre a tropos que permitan mantener cierto dinamismo. De
ah surgen las metforas del migrante (Hall, 1987), el nmada (Bradotti, 1994),
ladispora (Grosberg, 1992), hibridez (Bhabha, 1994), de frontera, que sirven
de apoyo a tericos y acadmicos para intentar explicar los fenmenos socioculturales
del mundo actual.
Una de las figuras retricas ms transitadas en el discurso terico literario
es la metfora de la frontera o lo fronterizo, que desde hace una dcada
vinculan trminos como literatura de la frontera, escritura fronteriza o de frontera y
crtica en la frontera (Tabuenca Mara del Socorro, 1997, p.2). Lo que tambin se
define como border literatura or border writing la mayora de las veces se refiere a
conceptos, ms que a una regin geogrfica.
Rolando Romero, acadmico chicano que se ha preocupado por articular
conceptos sobre la frontera, al analizar los distintos tpicos tratados por la crtica
reciente sobre la frontera, expresa que dichos temas hablan tanto de discursos
minoritarios versus discursos mayoritarios, como de asuntos que tienen que ver
con conflictos dialcticos y heteroglosia cultural.
La metodologa de Romero establece la frontera como un lugar de
traduccin, de construccin de puentes hacia la otredad. La esttica
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contempornea de la frontera, seala la necesidad de estar en contacto con el

Otro. Su visin de la frontera o la literatura fronteriza no se reduce a una frontera
geopoltica, sino que abre un espacio para que la frontera se convierta en un sitio
de sinergia en el cual dos culturas se combinan para formar una tercera: la
dialectal, la de etnia, la de gnero.
Es en este sentido de tercer espacio formado por una literatura menor, que
utilizaremos el trmino Literatura Fronteriza o Literatura de Frontera. En este sentido
exponen Deleuze y Guattari que entienden por literatura menor:
[] la literatura que una minora hace dentro de una lengua mayor [Su] primera
caracterstica es que, en ese caso, el idioma se ve afectado por un fuerte coeficiente de
desterritorializacin... esta minora produce una escritura
desvinculada, en su
expresin colectiva, de la alta cultura de una tradicin central.
La literatura que se produce en la frontera de gnero se expresa, entonces,
desde su espacio cotidiano y el subalterno desde ac s puede hablar y desde este
espacio construye sus ficciones. Las escritoras, de la frontera de lo femenino,
trabajan y enuncian desde este tercer espacio, en los intersticios de la cultura
hegemnica patriarcal, androcntrica y falocntrica.
Es desde esta perspectiva que abordaremos la obra de estas dos autoras de la
frontera de lo femenino Elcira Berruti y Manuela Velazco Delgado (Soledad Lpez).

MANUELA VELAZCO DELGADO naci el 12 de diciembre de 1932 en Porto Alegre,

sus padres eran espaoles emigrantes de la provincia de Andaluca. Embarcaron en
1926, llegando al puerto de Santos en Brasil. Cuando tena apenas tres meses de
vida sus padres se radicaron en Rivera. Su primer domicilio fue en Faustino Carbula
entre Atilio Paiva y Batlle Berres, una casa con una empinada escalera segn lo
que relata la propia escritora. Su vida se desarroll completamente en esta ciudad, aqu
estudi, se cas, tuvo a sus dos hijos Sirio y Anah, en la actualidad tiene cinco
nietos y siete bisnietos. Unida a la vocacin literaria desarroll otras actividades
en los medios de comunicacin riverenses, trabaj en Radio Internacional, Canal
Tev diez y Radio Rivera. Fue la fundadora del Taller Literario de Rivera en la sede
de la Agrupacin Universitaria.
Soledad es narradora, poetisa, periodista y guionista pero afirma que ms
que nada es una mujer comprometida con la vida y con su tiempo. Actualmente se
encuentra radicada en Cassino (Ro Grande del Sur- Brasil), sigue escribiendo y
publicando sus obras en diferentes medios adems de participar en la pgina Web
Letras Uruguay que dirige Carlos Echinope.
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Entre sus obras lricas podemos destacar Tienamente, 20 poemas de amor y

un olvido, obra prologada por Juana de Ibarbourou en 1968, entre otras.
Le ha dedicado especial atencin a la literatura infantil con algunas obras
como Ronda y Luna, El cometa Halley(obra que fue premiada en un Concurso
Literario por el Ministerio de Educacin y Cultura) , Duendes y Plumina.
Entre sus obras narrativas podemos nombrar El precio de la miseria (novela),
Vivir (libro de cuentos 1990), Cinco mujeres en la Amazonia indmita (ella lo califica
como cuento) publicado en 2004 y Marisol y las serpientes en 2010.
Con una finalidad metodolgica, y debido a la extensin del presente trabajo
hemos realizado un recorte significativo dentro de su vastsima produccin literaria.
Nos pareci apropiado trabajar la narrativa de Soledad y dentro de esa obra narrativa
centrarnos nuestra atencin en tres trabajos pertenecientes a diferentes etapas de su
produccin: La primera de ellas es El precio de la miseria (1961), Cinco mujeres en la
Amazonia indmita (2004) y Marisol y las serpientes (2010).
En la primera de estas obras se narra la historia de la familia Berco, formada por
el padre, llamado Jos designado como el jefe de familia, que era un hombre rudo,
ignorante y brutal con sus hijos y al que adems no le gustaba mucho el trabajo. La
madre de nombre Mara, una mujer dulce, buena, de un sencillo corazn (ambos eran
de ascendencia espaola). Completaban esta familia muchos hijos de los que se
destaca uno en especial que ser el protagonista de la obra: Juan.
Mara encarna esa primera etapa de la escritura femenina, es la madre
idealizada. La mujer pura y virtuosa que hasta por su nombre recuerda a la madre de
Jess. Soledad afirma que este nombre no posee connotaciones religiosas sino que
fue tomado de la realidad social. Esa visin de la mujer abnegada, dadivosa, sufriente
es sobre todo la visin que tienen de ella sus hijos, sobre todo Juan que se esforzar a
lo largo de toda la obra para darle a su madre el bienestar que siempre mereci pero
que nunca tuvo.
Con este personaje podemos observar en la obra de Soledad, a la mujer cuya
identidad se encuentra pulverizada o diluida en las diferentes funciones hogareos que
desempea, es la madre, la esposa, la dispensadora de los alimentos y del bienestar
de los hijos. Para lograrlo a veces debe enfrentar la humillacin de aquellos que ms
tenan, pero el dolor de la humillacin deba ser procesado rpidamente por el imperio
de la necesidad:

Mara levant el pesado canasto (con las verduras que venda), lo enganch en
su brazo derecho y sigui ofreciendo de puerta en puerta. La lluvia arreciaba y el
vestido se le pegaba al cuerpo, mostrando cada vez ms su pronunciado vientre. El
canasto se le haca cada vez ms pesado. Sus hijos iban montados en el caballo,
encogidos y empapados, se sujetaban con fuerza para no caer.
Al pasar frente a otra casa, dos mujeres que se entretenan mirando la lluvia en
la ventana de un segundo piso, al ver a Mara empapada y con la ropa pegada al
cuerpo, le gritaron: -Parece un pollo, toda mojada!, - y soltaron las dos una carcajada.
Mara sinti en su pecho una angustia tremenda, y de sus ojos comenzaron a
caer gruesas lgrimas que se mezclaron con la lluvia que caa. Sus dos hijos iban en
silencio, viendo que la madre sufra, sintieron un nudo en la garganta y unas tremendas
ganas de llorar. Pero tenan vergenza de que su madre los viera y disimularon su
dolor.
El camino de vuelta fue un martirio; el barro se le pegaba a Mara en las
zapatillas y tena todos los pies sucios de barro; el caballo a veces se negaba a andar y
haba que azuzarle con una vara. Al fin llegaron a su rancho. Los recibi el llanto de la
pequea que lloraba de hambre y las nias que se peleaban entre s.
(El precio de la miseria, 1961)
El dolor de ese personaje es vivido en la ms completa soledad porque la
funcin sublime de ser madre le impide manifestar sus sentimientos de frustracin,
humillacin, indignacin, ante sus hijos por considerarlos demasiado frgiles como para
compartir lo que senta por otra parte el dolor es una constante que debera
sobrellevarse con fortaleza
En el episodio en que Juan no pudo recitar la poesa que haba memorizado
durante varios das porque no tena una tnica ni moa adecuada para el acto, el
narrador nos dice
A Mara le dola ver a su hijo sufrir de ese modo, pero ya estaba acostumbrada
a esas demostraciones innobles de parte de mucha gente
Este personaje nos permite conocer un poco de la realidad social de la poca
donde se le exiga a la mujer ser el pilar de la familia, entre sus responsabilidades
estaba el deber de mantenerla unida, renunciando completamente a sus objetivos
personales. La nica identidad reconocible de este personaje es la de madre y esposa
sujeta a un tirnico varn.
Pero la construccin de lo femenino en la obra de Soledad, apenas estaba
comenzando. La segunda obra en la que nos detendremos ser 5 mujeres en la
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Amazona indmita. En esta publicacin se puede entrever a una mujer en pleno

proceso de emancipacin. Esta nueva mujer ha logrado grandes cosas en la batalla por
sus derechos pero an continan buscando su identidad.
Como lo sugiere el ttulo emblemtico, esta obra hace referencia a una
expedicin realizada por cinco mujeres a la Amazonia y a la Patagonia. Estos cinco
personajes femeninos son : Muanga, una ornitloga de Uganda radicada en Pars, Vera
brasilea de Ro de Janeiro, Sole, etnloga argentina, encargada de proveer el
campamento, Elsa, la que registra toda la expedicin con su cmara filmadora, ella fue
la que mantuvo contacto con la ONG espaola que financi la expedicin que
investigara varios aspectos de la biodiversidad de Amrica. Por ltimo Olvido,
uruguaya experta en caza submarina, que era tambin la cocinera.
La obra se abre en estos trminos:
La expedicin sali de Montevideo capital del Uruguay, casi a fines de marzo. Un
grupo de mujeres persiguiendo la aventura ms que objetivos cientficos, haba
convenido haca aos, realizar la travesa
El texto muestra una mujer emancipada, que tiene su profesin, que es capaz de
mantenerse y autodeterminarse pero que a la vez contina en su bsqueda de la
felicidad. Una mujer que a pesar de desarrollar varios papeles, intenta equilibrarlos
buscando su propia satisfaccin y los buenos resultados.
Despus de una rpida estada en la Patagonia, se dirigen a Amazonia
encontrndose as con Joo que sera el gua del equipo hasta el centro mismo de la
selva. En medio de la naturaleza las cinco mujeres se encuentran en su hbitat natural.
En el centro mismo de su deseo, el desafo, la aventura, la camaradera y la solidaridad
se hacen presentes a travs de las relaciones de las cinco amigas.
La visin del narrador extradiegtico, con carcter heterodiegtico, es positivista
y altamente descriptivo. La naturaleza le produce placer y los personajes disfrutan en
ella a pesar de su hostilidad en algunos episodios.
Estas mujeres no tienen otros lazos afectivos que la amistad que las une, y si
bien el personaje Muanga decide abandonar el proyecto de investigacin para
quedarse en Amazonia a vivir su amor con Jecup que era su gua y colaborador en el
trabajo (un indio perteneciente a la tribu de los Kasuyana-Tapuia), todo el tiempo que
dur la expedicin se mantuvieron vinculadas solamente entre ellas.
Otro de los elementos importantes en cuanto a la concepcin de lo femenino en
esta obra consiste en ver la relacin de estos personajes con su cuerpo y su

sexualidad. Hacia el final de la obra cuando el narrador habla acerca del amor entre
Muanga y Jecup nos dice:
l mismo haba tejido para ella, una falda de buriti usada en ceremonias y
rituales.La tribu se haba acostumbrado a verlos juntos y aunque ella era negra, no
india, jams la haban hostilizado. Su imponente figura, su risa trepidante y el
desparpajo con que se baaba desnuda, haban granjeado la simpata de las dems
mujeres. Cuando luego de la comida comunitaria se retiraba con Jecup a su oca, l
marchaba detrs como si fuera su sombra. Por lo dems, no necesitaban de otra cosa
para amarse. En el suelo, sobre hojas de banano cosidas entre s, dejaban que los
duendes de la noche danzaran a su antojo ante la puerta siempre abierta a los vientos
y las estrellas
(5 mujeres en la Amazonia indmita, 2004)
Muanga es una mujer plena que disfruta de su cuerpo y su sexualidad ante la
puerta siempre abierta a los vientos y a las estrellas. Aunque pudieran aparecer
algunos pudores por parte del narrador, que no pretende abordar el tema del erotismo,
pero el personaje se siente enteramente libre para disfrutar de todos los placeres que
su cuerpo pueda proporcionarle.
En este sentido Muanga se separa infinitamente de Mara de El precio de la
miseria, en cuanto a la conciencia de su cuerpo y de la sexualidad. En Mara la
sexualidad es sinnimo procreacin, hijos, familia. En el personaje de las 5
mujeres, la sexualidad tiene otro significado, placer, disfrute, alegra, satisfaccin
personal.
Pero existe todava un paso ms en este proceso de Soledad en la construccin
de lo femenino, en sus personajes, este paso lo observamos en su obra Marisol y las
serpientes.
El personaje protagnico de esta novela, es Marisol como lo anuncia el ttulo,
ella es una joven cientfica espaola que recibe una propuesta de trabajo. Esa
propuesta consista en un viaje al instituto Butantan en San Pablo para trabajar en la
elaboracin de suero antiofdico.
La joven biloga se traslada a esa ciudad y despus de una visita impactante a
Butantan, sufre un asalto en el autobs. En esa circunstancia se encuentra con Juan un
socilogo argentino que trabajaba en una ONG con gente marginada de las favelas y
ya hacan dos aos que estaba radicado en San Pablo. Es as como comienza una
historia de amor entre ambos jvenes. Esta relacin con Juan, le brinda a la autora la
oportunidad de narrar episodios de violencia contra la mujer

Entr al dormitorio; tirada sobre una colcha deshilachada estaba la muchacha. Yaca
acurrucada y estaba llena de araazos y moretones, la mata de pelo enrulado ocultaba
sus ojos hinchados. Cuando Juan se acerc comenz a gemir
-Ele me bateu, me bateu y me estuprou
Escenas como aquellas eran comunes al socilogo que desde haca algunos aos
visitaba las llamadas villas miserias, tratando de auxiliar a sus moradores, seres
olvidados y absolutamente marginados de la llamada sociedad
Esta denuncia y protesta a la vez, no est dirigida solamente contra el marginal
que provoc el dao sino que se dirige directamente a la sociedad que admite ese tipo
de abuso, que no se ocupa en cuidar que todos los ciudadanos tengan los mismos
derechoslo que denuncia en realidad es que las mujeres no son ciudadanos de
segunda clase
Pero en esta obra avanza un poco ms en cuanto a la construccin que hace de
la mujer porque Marisol no slo es una profesional como Muanga de las 5 mujeres,
se autodetermina como ella, decide dejar Espaa temporalmente para realizar su
proyecto de vida, luego decide quedarse en Brasil, escoge hacerlo y lo ejecuta. Pero
adems Marisol admite amar a dos varonesEn una expedicin de trabajo a
Amazonas, para retirar veneno de las serpientes, conoce a Wando del que dice

Me sent confusa; pues aunque amaba a Juan, me di cuenta que ese brasilero de piel
tostada (Wando), y mirada profunda me atraa. Su voz aunque varonil, tena una
cadencia y dulzura que me estremeca, de modo especial cuando pronunciaba mi
nombre que en su idioma sonaba como Marizol.
Esto concuerda con el pensamiento del personaje que afirma:
Pero estaba dispuesta a beber de las mieles que la vida y el amor ofrecen, hasta la
ltima gota
Marisol se encuentra ante la disyuntiva Juan-Wando, pero decide por ella
misma, decide en funcin de lo que a ella le interesa o lo que le produce mayor placer.
No depende de ellos, no se encuentra indisolublemente unida a ellos, apenas los
amaes libre para hacerlo pero adems tiene una conciencia tal de s misma que es
capaz de enfrentar los perjuicios sociales porque tiene clara su identidad. sta ya no
se basa en el Otro sino que la ha descubierto en s misma.
Debemos aclarar que para Marisol, tampoco el amor es el centro de su vida, es
ms, las dos relaciones amorosas que vive en Brasil, las encuentra en su trabajo,
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mientras trabajasi bien la realizacin afectiva para ella es importante, no es lo

fundamental en su vida. Su profesin, su realizacin como investigadora, la aventura, la
amistad y la solidaridad, la ciudadana, son los elementos que forman parte
indispensable de esa identidad.
Todo esto lo podemos comprobar en la afirmacin de Soledad que mencionamos al
comienzo de este trabajo ms que nada, mujer comprometida con la

Vida y su Tiempo.