SOMA EN OFERTA

Si tuviera que elegir entre vivir esclavo toda tu vida (si es que aquello se puede considerar
vida) pero con todas sus necesidades satisfechas, o vivir siendo libre pero pasando toda
clase de necesidades, qu elegira?
La respuesta ms comn a la anterior interrogante ser, sin vacilar, elegir la libertad; lo que
muchos ignoran o desconocen es que ya le dieron una respuesta a esta interrogante hace aos.
Si eligiramos vivir siendo esclavos, quin sera el dueo de nuestra libertad? A quin le
perteneceramos? Seramos vctimas de una de las propias creaciones del ser humano,
seramos propiedad de algo que consideramos ser nuestro, seramos totalmente esclavos del
dinero que nos forma como una pieza ms del mecanismo inhumano que se ha bautizado bajo
el nombre del capitalismo.
Para despertar del trance en el que estamos sumidos empecemos analizando las opciones
anteriormente dadas con el fin de entender la gravedad de la situacin en la que estamos
viviendo, supongamos que elegimos vivir siendo libres, por qu habra de ser necesario
pasar necesidades al ser libres?, previamente se mencion que nuestro amo sera el dinero por
el gran poder que el hombre le ha dado de forma simblica a ste, al no regirnos bajo sus
leyes tampoco podremos disfrutar de l como una herramienta para obtener ni siquiera los
bienes bsicos de consumo ya que este fue ensamblado socialmente como:
Mtodo para obtener poder sobre la sociedad
Medio para adquirir toda clase de bienes (pasando desde bienes de la canasta familiar hasta
bienes de consumo, como el entretenimiento).
Puesto que no nos regiramos bajo las leyes del dinero, lo ms probable es que no tendramos
un trabajo que nos dotara de la remuneracin monetaria que nos brindara la capacidad para
satisfacer nuestras necesidades.
Ahora bien, analicemos el caso en el que elegimos vivir esclavos toda nuestra vida pero
teniendo todas nuestras necesidades satisfechas, imaginemos que somos hijos de un hogar de
clase media el cual puede subsistir sin tener ninguna necesidad pero su capacidad adquisitiva
no alcanza los niveles econmicos para pagar una universidad privada en un pas como
Colombia. siendo infantes no pasaremos hambre ni una sola noche, y debido a nuestra

inocencia no imaginamos que otra persona pasa por esto; en la televisin veremos una gran
cantidad de publicidad de artculos dirigidos a nios, aqu inicia nuestro condicionamiento
social desde la cuna tal como se menciona en la obra de Aldous Huxley Un mundo feliz,
stas difusas imgenes en nuestras mentes nos harn desear poseer esto en vez de jugar con
otros objetos que nos ofrece el entorno de forma gratuita tal como lo hacan generaciones
pasadas pues ahora los juegos ya no pueden ser bsicos, se necesitan de artefactos complejos
desde edades tempranas que aumenten el consumo como lo hacen las consolas de
videojuegos y dems artefactos sin olvidar que todo tiene un costo, incluso la naturaleza;
desde este momento empezamos, sin darnos cuenta, a ser piezas del modelo consumista
ofrecido por el capitalismo y ya que se necesita dinero para comprar estos juguetes se crea
una dependencia para satisfacer nuestra primera necesidad consumista. Cuando hemos dejado
la infancia pasamos a la adolescencia, quizs sea este el punto donde ms se desarrollan los
deseos de tener dinero, pues el mundo entero nos vende la idea de que al pasar el tiempo
absolutamente todo objeto se vuelve obsoleto por lo cual debemos cambiarlo con cada nueva
actualizacin que se ofrece en el mercado, de igual forma tambin nos vende la imagen de
personas claramente felices, de personas que tienen lo que nosotros deseamos, y todas estas
personas comparten la misma caracterstica: todas tienen un gran poder adquisitivo . Llega el
momento de darle un rumbo a nuestras vidas eligiendo un pregrado para iniciar nuestra
carrera profesional y comnmente todos los sueos que estn relacionados a estudios de arte
o humanidades sern truncados por la intervencin de nuestra familia ya que ella tambin
vive esclava del dinero y conoce que stas reas no son bien remuneradas para la mayora de
interesados, por esto creer que tendremos una mala vida ya que no gozaremos de la
capacidad de satisfacer las necesidades que el mismo sistema ha creado (gastar, gastar,
gastar). Superamos esta etapa y ya tenemos un trabajo, qu es lo que sigue? Pasar la mayor
parte de nuestros das siendo propiedad del empleador con el fin de obtener a fin de mes ese
trozo de papel que nosotros mismos nos encargamos de hacerlo tan esencial en nuestras
vidas, y as poder pagar todas nuestras cuentas para vivir de la forma en que creemos es digna
hasta que nuestro cuerpo no pueda ms con esta carga y cedamos nuestro papel en el sistema
a nuestros hijos tal como nuestros padres lo hicieron con nosotros.
El lector habr notado que el dinero est ah, en cada una de las fases de nuestra vida, el
dinero bajo las nociones del sistema capitalista actual se comporta como un lobo que bajo sus
fauces amenaza con quitarnos nuestra humanidad, la naturaleza apasionada del hombre... y
efectivamente lo ha logrado.

Se puede decir que el capitalismo aporta a la sociedad grandes avances tecnolgicos y ste
podra ser uno de los argumentos de mayor peso que podra utilizar una persona que est a
favor de este. Pero, de verdad estos avances tecnolgicos estn a favor del hombre? La
tecnologa debe de ser para beneficio de la humanidad y no para la subordinacin de sta y
as satisfacer los intereses del modelo de mercado actual.
Cada vez que se compra una nueva mquina en una fbrica esta har el trabajo de 20 hombres
en mucho menos tiempo, probablemente har ms competitiva a la empresa y satisfacer la
demanda del mercado. En este caso, la tecnologa est favor del hombre? Efectivamente est
favor de un hombre, el cul es el dueo de la empresa y a causa de esto ver un aumento en
sus ingresos, pero qu hay de los 20 hombres que sern reemplazados por la mquina? Lo
ms probable es que se vuelvan desempleados y vivan las consecuencias de no recibir dinero
en un mundo en el cual es fundamental.
Otro caso en el que la tecnologa se vuelve contra el hombre es cuando sta se vuelve un
deseo consumista de l haciendo que ste se enfoque en conseguirla olvidndose de las cosas
que en realidad poseen valor segn la moral que se maneja en esta poca como pasar tiempo
con los seres queridos y buscar un desarrollo espiritual que contribuya a su crecimiento
personal. Retomando la idea planteada al inicio de este texto, se nos condiciona desde la
infancia para desear bienes materiales, para hacernos creer que los necesitamos o que nos
sentiremos mejor si los tuvisemos, en palabras de Aldous Huxley "62.400 repeticiones hacen
una verdad."1, as crecemos deseando tener los productos ofrecidos por las mejores marcas
que a su vez son las ms costosas y una vez que las obtenemos se produce un placer inmenso
en todo nuestro cuerpo que se asemeja a la euforia hacindonos olvidar del resto del mundo
por un tiempo sumergindonos en un sueo profundo del que difcilmente se sale mientras se
tenga ms dinero para seguir alimentando la maquinaria del sistema que nos vende humo y
falsas ilusiones de lo que se nos hizo creer es la felicidad, las compras y el placer producido
por estas son la droga del siglo XXI, una droga que nos desinhibe completamente tal cual lo
hara el opio.
El mundo actual tiene la necesidad de poseer una poblacin mundial apensante que sea fcil
de controlar, es verdad que se est ejerciendo un control sobre la poblacin? efectivamente
est pasando, cmo se est haciendo? primero se dota al mundo con un deseo tal cual se
1 Tomado de Un Mundo Feliz, Huxley (1932).

mencion en el prrafo anterior, pero para llegar a obtener esto las personas deben buscar un
empleo para obtener los recursos y lograr alcanzarlo, el empleo que consigan consumir casi
la mitad de su da lo que es fundamental para que les sea una tarea ardua tomarse el tiempo
para pensar en lo que est pasando a su alrededor y no puedan conocer nuevas ideas ya que
despus de turnos laborales de ms de 10 horas y de pasar 2 horas al da en el transporte
pblico lo nico que querr hacer la gente es ver telenovelas antes de dormir y para ser
honestos las telenovelas que son transmitidas en la actualidad no contribuyen a un
fortalecimiento intelectual.
Teniendo una sociedad apensante se pueden influenciar fcilmente mediante la publicidad
para que todos o una gran parte se comporten igual y al desear satisfacer sus necesidades de
consumo se necesitar una mayor oferta pero para producirla se necesita una mayor cantidad
de mano de obra en las fbricas, en este punto del proceso se necesita aumentar algo llamado
ejrcito de reserva, el ejrcito de reserva es una gran cantidad de personas que se
encuentran desempleadas, esto con el fin de poder pagar salarios nfimos a los trabajadores al
ser mayor la demanda laboral que la oferta, las fbricas que se encargarn de satisfacer la
demanda se ubicarn en pases subdesarrollados con altas tasas de poblacin al igual que altas
tasas de natalidad como es el caso de pases asiticos, en estas fbricas el hombre se vuelve
una extensin de la mquina pues este se adapta a ella y hace trabajos totalmente mecnicos
donde no requiere anlisis alguno sino la simple repeticin generando problemas de salud tal
como se menciona en diferentes estudios de sistemas de produccin semejantes al actual
como lo es el Taylorismo (Weiss, 1994). La mayora de este tipo de trabajadores sern
personas pertenecientes a la clase social baja de sus respectivos pases pues existe un tipo de
fenmeno que se podra llamar predestinacin social el cual se basa en la situacin
econmica bajo la que nace cada persona, esta predestinacin indica el papel que tendr cada
individuo en la sociedad, en otras palabras, si se nace en un hogar con escasos recursos
econmicos lo ms probable es que se tengan que realizar las actividades laborales que las
clases altas no desean hacer al igual que tambin se tendrn dificultades para ingresar a la
educacin superior ya que esta es un privilegio para obtener un trabajo en el que se necesite
un razonamiento de calidad, si no se obtiene el diploma que ofrece este tipo de educacin
entonces slo se ser contratado en trabajos donde no se requiera de la capacidad de
razonamiento que representa el diploma, estos trabajos son justamente donde el hombre se
vuelve una extensin de la mquina o donde slo se requiere que sigan rdenes al servicio de
los dems pues la sociedad tambin est dividida entre dirigentes y obedientes "Los cerdos

eran los que siempre proponan las resoluciones. Los otros animales entendan cmo deban
votar, pero nunca se les ocurran ideas propias"2.
En este punto quisiera preguntar al lector si alguna vez ha tenido el deseo de cambiar su
realidad, de por lo menos cambiar su situacin econmica, usualmente la respuesta habra de
ser un s, pero si una gran parte de la poblacin desea cambiarla entonces por qu la mayora
mueren bajo condiciones econmicas similares a las que tienen cuando nacen? en el proceso
de mejorar sus condiciones de vida se encuentran un sin fin de limitaciones que aumentan
segn el pas de nacimiento, la etnia a la que pertenece y su estrato social, a pesar de que
muchas personas poseen la aspiracin de auto superarse y desarrollar su progreso personal
llega un punto en que son tantos los esfuerzos necesarios para alcanzar esta meta que la
mayora desisten de su objetivo y se conforman slo con recibir una remuneracin que les
alcance para comprar bienes necesarios y se deben mostrar agradecidos por esto frente a las
personas que jerrquicamente en la empresa son superiores a ellos al igual que tambin deben
sentirse agradecidos con la vida y con su dios pues podra ser peor, por qu pasa esto? la
respuesta no requiere de una profunda meditacin, hemos sido condicionados para obedecer y
aceptar nuestro inevitable destino social ya que esto es mucho ms sencillo que pensar y
cuestionar el porqu de nuestro actuar y de los labores que nos son ofrecidos, las personas
con menor valor para la sociedad son quienes ejecutan tareas que son riesgosas para su salud
como lo son los trabajos en la mina, trabajadores de las minas no tardan en tener
complicaciones respiratorias y es por esto que antes slo trabajaban en ellas esclavos negros e
indgenas, personas que para la sociedad de esa poca no tenan valor alguno, sus muertes
seran insignificantes para el mundo, ahora esta tarea es para mano de obra no cualificada,
para personas de escasos recursos econmicos que representan para el sistema actual lo
mismo que representaban los esclavos e indgenas en la poca de la conquista de Amrica 3,
NADA.
Exista un tiempo donde el hombre era dueo de su propia vida, tena la capacidad de
administrar su tiempo tal como le plazca y le daba un mayor valor a las cosas de la vida que
le brindaban felicidad que el valor que le dan al dinero; ahora el hombre es propiedad de su
jefe y de la empresa que lo contrata, su felicidad est en el dinero y en las cosas que puede
comprar con este. Muchos siglos atrs, algunos imperios en Europa le arrebataban a los
padres sus hijos para formarlos en distintas disciplinas al servicio del estado, ahora el sistema
2 Tomado de Rebelin en la granja, Orwell (1945).
3 Tomado de Las venas abiertas de Amrica Latina, Galeano (1971).

capitalista le arrebata al hombre su vitalidad y fuerza al servicio de intereses de alimentar la

demanda constantemente creciente, le arrebata a los hijos sus padres para encerrarlos en su
puesto de trabajo la mayor parte del da que pasan despiertos, la dedicacin exclusiva a la
tarea de ser amo o ama de casa es algo extico pues la economa demanda que toda persona
se emplee y de esta forma los nios ya no son criados por sus padres pues estos necesitan
trabajar por arduas jornadas laborales; en la distopa presentada por Aldous Huxley en Un
Mundo Feliz los nios eran criados en centros de condicionamiento del estado, esto no est
muy lejos de la realidad, en cada ciudad hay cientos de jardines ofrecidos por el estado para
el cuidado de los infantes los cuales funcionan aproximadamente desde las 6 de la maana
hasta las 5 de la tarde, una vez cumplen la edad lmite para estar en estos lugares pasan a
escuelas de educacin primaria y secundaria de las cuales algunas tambin son ofrecidas por
el estado y ofrecen servicios de jornada continua para que el joven pase la mayor parte de su
da en estas instituciones.
La tecnologa que crece exponencialmente gracias al capitalismo debera usarse teniendo en
cuenta todas sus posibles influencias sobre el desarrollo de la humanidad, de esta forma toda
ella sera empleada para el beneficio del hombre (entendiendo que el cuidado del planeta
tambin es un beneficio para ste) y ser una herramienta utilizada para obtener un mejor
vivir, esto suprimira consecuencias negativas como una mayor miseria en el mundo.
El dinero siempre ser necesario pues su papel como herramienta de intercambio es
fundamental en un mundo con una gran amplitud de variedades de productos y servicios, lo
que se debe suprimir es la relacin de esclavitud que tiene con las personas. Volver a ver al
hombre como una pieza central del proceso de produccin y no como un activo ms de las
empresas es de vital importancia para que pueda desarrollarse como persona y desarrollar
otras habilidades en lo que sea que le apasione.
Es un hecho que el capitalismo ha tenido un gran impacto en todos los factores que podran
tener las vidas de los hombres pero es menester de todos resistirnos a los condicionamientos
que hemos tenido toda nuestra vida, luchar constantemente sin flaquear ni un slo da
demostrando que la llama de la pasin que caracteriza a la raza humana no podr ser
extinguida por hombres de cuello blanco y corbata, demostrando que la predestinacin social
que beneficia a un grupo de personas no comandara el destino de las personas que ya han

despertado del sueo profundo en el que son sumidos por el consumismo del capitalismo que
no conoce ni siquiera lmites naturales.

Las palabras, como los rayos X, atraviesan cualquier cosa, si uno las emplea bien
-

Aldous Huxley (1932)

- Christopher Rodrguez

REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS:
-

Aldous Huxley. (1932). Un mundo feliz. Reino Unido: Chatto & Windus.
George Orwell. (1945). Rebelin en la granja. Reino Unido: Harvill Secker.
Naville, Pierre. Divisin del trabajo y distribucin de las tareas. En Tratado de
Sociologa del Trabajo. Editado por Georges Friedmann y Pierre Naville. Pg. 369384. Mxico Buenos Aires: Fondo de Cultura Econmica. 1963
Weiss, Anita. La empresa colombiana entre la tecnocracia y la participacin: Del
Taylorismo a la Calidad Total. Universidad Nacional de Colombia. Departamento de
Sociologa. 1994. Pg. 37-88
Eduardo Galeano. (1971). Las venas abiertas de Amrica Latina. Uruguay: Monthly
Review.