FACULTAD DE CIENCIAS CONTABLES, FINANCIERAS Y

ADMINISTRATIVAS
ESCUELA PROFESIONAL DE ADMINISTRACIN
CURSO: Doctrina Social De La Iglesia II
INTEGRANTES:
Prez Jacinto Jhonatan
Sanchez Prez Aholibany

LA COMUNIDAD
HUMANA
La vocacin de la humanidad
es manifestar la imagen de
Dios y ser transformada a
imagen del Hijo nico del
Padre.

LA PERSONA Y LA SOCIEDAD
EL CARCTER COMUNITARIO DE LA
VOCACIN HUMANA
Todos los hombres son llamados al mismo fin: Existe cierta
semejanza entre la unidad de las personas divinas y la
fraternidad que los hombres deben instaurar entre ellos, en la
verdad y el amor.

 La sociedad es un conjunto de personas ligadas de manera

orgnica por un principio de unidad que supera a cada una de
ellas.
una sociedad perdura en el tiempo: recoge el pasado y
prepara el porvenir.

 La doctrina de la Iglesia ha elaborado el principio llamado de

subsidiaridad. Segn ste, "una estructura social de orden
superior no debe interferir en la vida interna de un grupo
social de orden inferior, privndola de sus competencias, sino
que ms bien debe sostenerla en caso de necesidad y
ayudarla a coordinar su accin con la de los dems
componentes sociales, con miras al bien comn"

LA CONVERSIN Y LA
SOCIEDAD
La sociedad es indispensable para la realizacin de la vocacin
humana. Para alcanzar este objetivo es preciso que sea
respetada la justa jerarqua de los valores que subordina las
dimensiones "materiales e instintivas" del ser del hombre "a
las interiores y espirituales"

 La sociedad humana...tiene que ser considerada, ante todo,

como una realidad de orden principalmente espiritual: que
impulse a los hombres, iluminados por la verdad, a
comunicarse entre s los ms diversos conocimientos, a
defender sus derechos y cumplir sus deberes

 Sin la ayuda de la gracia, los hombres no sabran "acertar con

el sendero a veces estrecho entre la mezquindad que cede al
mal y la violencia que, creyendo ilusoriamente combatirlo, lo
agrava"

LA PARTICIPACION EN LA
VIDA SOCIAL
LA AUTORIDAD
"Una
sociedad
bien
ordenada
y
fecundada
requiere
gobernantes,
investidos
de
legtima
autoridad, que defiendan las
instituciones y consagren, en
la medida suficiente, su
actividad y sus desvelos al
provecho comn del pas.

 Se llama "autoridad" la cualidad en virtud de la

cual personas o instituciones dan leyes y rdenes a
los hombres y esperan la correspondiente
obediencia.

 La autoridad exigida por el orden moral emana de Dios:

"Somtanse todos a las autoridades constituidas, pues no hay
autoridad que no provenga de Dios.

 La autoridad no saca de s misma su legitimidad moral. No

debe comportarse de manera dspota, sino actuar para el
bien comn como una "fuerza moral.

EL BIEN COMN
Por bien comn, es preciso entender "el conjunto de aquellas
condiciones de la vida social que permiten a los grupos y a
cada uno de sus miembros conseguir su propia perfeccin.

 Las dependencias humanas se intensifican. Se extienden poco

a poco a la tierra entera. La unidad de la familia humana que
agrupa a seres que poseen una misma dignidad natural, esto
implica un bien comn universal.

RESPONSABILIDAD Y
PARTICIPACION
La participacin se realiza primero en la dedicacin a campos
cuya responsabilidad personal se asume: por la atencin
prestada a la educacin de su familia, por la conciencia en su
trabajo y sociedad.

 Los ciudadanos deben cuanto sea posible tomar parte activa

en la vida pblica. Las modalidades de esta participacin
pueden variar de un pas a otro o de una cultura a otra.

 La autoridad poltica debe actuar en los lmites del orden

moral y garantizar las condiciones del ejercicio de la libertad y
sostener instituciones que mejoren las condiciones de la vida
humana.

LA JUSTICIA SOCIAL
La sociedad asegura la justicia social cuando realiza las
condiciones que permiten a las asociaciones y a cada uno
conseguir lo que les es debido segn su naturaleza y su
vocacin.

EL RESPETO DE LA PERSONA
HUMANA
Sin este respeto, una autoridad slo puede apoyarse en la
fuerza o en la violencia para obtener la obediencia de sus
sbditos.

 El respeto a la persona humana pasa por el respeto del

principio: "que cada uno, sin ninguna excepcin, debe
considerar al prjimo como 'otro yo', cuidando, en primer
lugar, de su vida y de los medios necesarios para vivirla
dignamente"

 Este deber se extiende a los que no piensan ni actan como

nosotros. La enseanza de Cristo exige incluso el perdn de las
ofensas.

IGUALDAD Y DIFERENCIAS
ENTRE LOS HOMBRES
Creados a imagen del Dios nico, dotados de una misma alma
racional, todos los hombres poseen una misma naturaleza y
un mismo origen

 Al venir al mundo, el hombre no dispone de todo lo que es

necesario para el desarrollo de su vida corporal y espiritual.
Necesita de los dems.

 Estas diferencias pertenecen al plan de Dios, que quiere que

cada uno reciba de otro aquello que necesita, y que quienes
disponen de "talentos" particulares comuniquen sus
beneficios a los que los necesiten.

LA SOLIDARIDAD HUMANA
El principio de solidaridad, enunciado tambin con el nombre
de "amistad" o "caridad social", es una exigencia directa de la
fraternidad humana y cristiana .

 La solidaridad se manifiesta en primer lugar en la distribucin

de bienes y la remuneracin del trabajo. Supone tambin el
esfuerzo en favor de un orden social ms justo en el que las
tensiones puedan ser mejor resueltas.

 Los problemas socio-econmicos slo pueden ser resueltos

con la ayuda de todas las formas de solidaridad: solidaridad de
los pobres entre s y de los ricos.